Cất chứa
0Hữu dụng +1
0

Thái An thị Thái Sơn cảnh khu

Sơn Đông tỉnh Thái An thị quốc gia 5A cấp du lịch cảnh khu
Từ đồng nghĩaThái Sơn phong cảnh danh thắng khu( Trung Quốc Sơn Đông tỉnh Thái An thị quốc gia 5A cấp cảnh khu ) giống nhau chỉ Thái An thị Thái Sơn cảnh khu
Thái An thị Thái Sơn cảnh khu[83]( Mount Taishan )[69],Ở vào Sơn Đông tỉnh trung bộ Thái An thị, cảnh khu diện tích 148.97 bình phương công.[56][72]Chủ phong Ngọc Hoàng đỉnh, độ cao so với mặt biển1532.7Mễ.[56][78]Lại danh đại sơn, đại tông, đại nhạc, đông nhạc,Thái nhạc.[82]Bị dự vì “Ngũ Nhạc độc tôn”, vì Ngũ Nhạc đứng đầu, quốc gia 5A cấp cảnh khu.[24][70]Cảnh khu nội trừ tú lệ phong cảnh, còn có được đại miếu, Tần khắc thạch chờ đông đảo văn vật cổ tích, cổ thụ danh mộc.[70]
Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu bao gồm u khu, khoáng khu, áo khu chờ sáu đạiPhong cảnh khu.[39]Chủ yếu xem xét cảnh điểm có chùa Phổ Chiếu, Quan Đế miếu, mười támBànChờ.[38][40][42]Địa thế bắc cao nam thấp, tây cao đông thấp,Địa mạo lấy vùng núi, đồi núi là chủ.[58]Ở vào ấm ôn đới khí hậu khu, đỉnh núi thuộc nửa núi cao hình ướt át khí hậu, bốn mùa phân chia không rõ ràng, chân núi vì ấm ôn đới đại lục tính gió mùa tính khí chờ, bốn mùa phânMinh.[81]Này sơn sơn tuyền dày đặc, hà khê tung hoành, có ngọc phù hà, đại sa hà rót vào Hoàng Hà, thác nước chủ yếu có Hắc Long Đàm thác nước, tam đàm điệt thác nước cùng vân bước kiều thác nước.[61]Cùng sở hữu thực vật tổng cộng 1858 loại.[3][62]Hoang dại động vật vì lỗ trung Nam Sơn mà đồi núi động vật địa lý khu đại biểu tính quần xã. Trong đó bú sữa loại động vật 25 loại; loài chim 154 loại; bò sát loại 12 loại chờ.[63][64]Sớm tại 50 vạn năm trước, thời đại đồ đá “Tân thái người” liền ở Thái Sơn dưới chân sinh sôi nảy nở; Hạ Thương Chu tam đại Thái Sơn hiến tế hình thành tín ngưỡng đỉnh núi đại biểu. Tự Tần Thủy Hoàng tới nay, trước sau có 12 vị đế vương đến Thái Sơn phong thiện hiến tế, hình thành đế vương văn hóa.[67]Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, Phật giáo, Đạo giáo tiến vào chiếm giữ đến Thái Sơn.[68]Thời Tống, Thái Sơn thư viện cùng Thái Sơn học phái xuất hiện, Thái Sơn trở thành “Văn hóa sơn”.[68]1978 năm Quốc Vụ Viện xác định Thái An ( Thái Sơn ) cảnh khu chính thức đốiNgoại mở ra.[67]1985 năm Thái An thị Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu quản lý ủy ban thành lập.[65]
Thái Sơn vì nho, thích, nói tam giáo tương thông tương dung điển phạm, là Trung Quốc đầu lệ thế giới văn hóa cùng tự nhiên song di sản, thế giới địa chất công viên, đầu phê quốc gia trọng điểm phong cảnh danh thắng khu, đầu phê quốc gia 5A cấp du lịch cảnh khu chờ.[24][70]2023 hàng năm nội tích lũy tiếp đãi tiếp đãi vào núi du khách 861.97 vạn đợt người.[71]
Tiếng Trung danh
Thái An thị Thái Sơn cảnh khu[83]
Ngoại văn danh
Mount Taishan[69]
Địa lý vị trí
Sơn Đông tỉnh Thái An thị[56]
Khí hậu điều kiện
Đỉnh núi thuộc nửa núi cao hình ướt át khí hậu, chân núi vì ấm ôn đới đại lục tính gió mùa tính khí chờ[81]
Mở ra thời gian
Hồng môn ( 5:00-23:00 ), thiên ngoại thôn ( 6:00-21:00 ), đào hoa dục ( ngồi xe 7:00-17:00, đi bộ vào núi 8:00-16:00 ), đông ngự đạo ( 8:00-16:00 )[7]
Cảnh điểm cấp bậc
AAAAA cấp[5]
Vé vào cửa giá cả
115 nguyên / người[6][74]
Chiếm địa diện tích
148.97 km²[72]
Trứ danh cảnh điểm
Đại miếu[34],Chùa Phổ Chiếu[42],Quan Đế miếu[38],Mười tám bàn[40],Ngạo lai phong chờ[45]
Đừng danh
Đại sơn, đại tông, đại nhạc, đông nhạc, thái nhạc[73][77]
Hải rút
1532.7 m[78]

Mệnh danh

Bá báo
Biên tập
Về Thái Sơn tên hàm nghĩa, tự hồng ngưng lương chân điệu cổ tới nay liền có rất nhiều giải thích. Một là cổ nhân cho rằng “Thái, đại trung to lớn”, Thái Sơn chính là cực cao đại chi sơn ý tứ; nhị hi cảnh tất cả đều là “Thái” là 《 Chu Dịch 》 một quẻ danh, nhân “Thiên địa giao mà vạn vật thông”, cố có an bình, thông suốt ý tứ, có bình an chi sơn, thông thái chi sơnDự nãi lại xóa van sỉ bảo ngục nghiệm ý tứ ghế thể toản phủ nhạc ném.[33]

Lịch sử duyên cách

Bá báo
Biên tập

Hình thành quá trình

Thái Sơn làm vỏ quả đất phát triển sản vật, này hình thành đã trải qua một cái dài lâu mà phức tạp diễn biến quá trình, về cơ bản nhưng chia làm cổ Thái Sơn hình thành, hải lục diễn biến, hôm nay Thái Sơn hình thành chờ 3 cái giai đoạn. Ở trường kỳ diễn biến trong quá trình, nó chịu đựng Thái Sơn vận động, thêm đông vận động, hoa lực tây vận động, Yến Sơn vận động cùng Himalayas vận động chờ năm lần đại địa xác vận động mãnh liệt biến cách, đã trải qua vỏ quả đất phát triển lịch sử thái cổ trụ, nguyên cổ trụ, cổ sinh đại, trung sinh đại cùng thế hệ mới chờ năm cái chủ yếu giai đoạn cải tạo, Thái Sơn hình thành với một cái trung thế hệ mới xốc nghiêng đoạn khối nhô lên, Yến Sơn vận động đặt sơn thể cơ sở, Himalayas vận động cấu tạo sơn thể cơ bản hình dáng.[66]
  • Cổ Thái Sơn hình thành giai đoạn ( cự nay 25 trăm triệu năm trước kia )
Ước chừng ở tân thái cổ đại lúc đầu, cổ xưa lục đài vỡ ra, hình thành thật lớn ao hãm mang ( hải tào ), trầm tích cự hậu siêu cơ tính một cơ tính núi lửa nham cùng tạp sa chất núi lửa mảnh vụn nham. Ở cự nay 25 trăm triệu năm trước sau, lỗ tây khu vực phát sinh quá một lần mãnh liệt tạo sơn vận động ( Thái Sơn vận động ), trước trầm tích tầng nham thạch nếp uốn phồng lên hình thành thật lớn hệ thống núi, cổ Thái Sơn chính là này đó hệ thống núi một bộ phận, chót vót ở hải mặt bằng phía trên, đồng thời cùng với tầng nham thạch nếp uốn phồng lên, sinh ra một loạt đứt gãy cùng với đại lượng trung toan tính dung nham xâm vị cùng khu vực sự biến hóa, do đó dần dần hình thành hôm nay biểu xác đá biến chất hệ cùng phân bố rộng khắp lóe trường nham, đá hoa cương loại cổ xưa xâm nhập tạp đá.[66]
  • Hải lục diễn biến giai đoạn ( cự nay 6~2 trăm triệu năm )
Trải qua 18~19 trăm triệu năm trường kỳ phong hoá bào mòn, vùng núi địa thế tiệm xu bằng phẳng. Cổ sinh đại lúc đầu, Hoa Bắc quảng đại khu vực đại biên độ giảm xuống, nước biển xâm nhập, cổ Thái Sơn cũng tùy theo chìm nghỉm đến hải mặt bằng dưới. Ở cổ Thái Sơn “Thái Sơn tạp nham” phong hoá bào mòn trên mặt, trầm tích gần 2000 mễ hậu hải tương địa tầng, tức Cambrian - hệ Ordovician nham thạch vôi cùng nham thạch. Trung áo đào thế mạt, ở thêm đông vận động ảnh hưởng hạ, lỗ tây cùng toàn bộ Hoa Bắc lại thong thả mà chỉnh thể bay lên vì lục địa, thiếu hụt vãn áo đào thế, chí lưu kỷ, kỷ Devon, sớm thạch thế trầm tích. Đến trung thạch thế sơ, phát sinh quá ngắn ngủi lên xuống luân phiên, lỗ tây ở vào khi lục khi hải hoàn cảnh, ở trung áo đào thống phong hoá bào mòn trên mặt, trầm tích trung, vãn thạch thế hải lục lẫn nhau tương hàm than đá địa tầng. Rồi sau đó lỗ tây lại liên tục bay lên, tiến vào đại lục phát triển giai đoạn. Tại đây đoạn thời gian, Thái Sơn khu vực địa thế cao kém không lớn, vì đồi núi địa hình.[66]
  • Long thăng định hình giai đoạn ( cự nay 1~0.3 trăm triệu năm )
Trung sinh đại thời kì cuối ( cự nay 1 trăm triệu năm tả hữu ), ở Yến Sơn vận động ảnh hưởng hạ, Thái Sơn nam lộc sinh ra mấy điều NEE hướng cao góc độ chính phay đứt gãy, trong đó nhất nam diện vì thái trước đứt gãy. Ở vào đứt gãy bắc bàn cổ Thái Sơn, một phương diện không ngừng xốc nghiêng dốc lên phồng lên, về phương diện khác lại gặp các loại phong hoá thừa thực, cuối cùng ở sơn thể chỗ cao, đem nguyên lai bao trùm ở cổ xưa Thái Sơn tạp nham thượng 2000 mễ hậu trầm tích cái tầng toàn bộ bào mòn rớt, lúc trước hình thành “Thái Sơn tạp nham” mới lại có thể một lần nữa ra lộ với mặt đất, do đó hình thành hôm nay Thái Sơn hình thức ban đầu. Thế hệ mới trong lúc ( cự nay 0.7~0.6 trăm triệu năm ), ở Himalayas vận động ảnh hưởng hạ, Thái Sơn duyên thái trước đứt gãy tiếp tục đại biên độ dốc lên, đến thế hệ mới trung kỳ ( cự nay 0.3 trăm triệu năm tả hữu ), hôm nay Thái Sơn tổng thể hình dáng cơ bản hình thành. Trải qua sau lại trường kỳ phong hoá bào mòn, cùng với các loại ngoại lực địa chất tác dụng cải tạo, mới dần dần địa hình thành hôm nay Thái SơnMặt đất mạo cảnh quan.[66]

Nhân loại hoạt động

  • Tiên Tần thời kỳ
Thái Sơn đại vấn khẩu di chỉ
Thái Sơn tiến vào nhân loại tầm nhìn so sớm, sớm tại 50 vạn năm trước, thời đại đồ đá “Tân thái người” liền ở Thái Sơn dưới chân sinh sôi nảy nở; thời đại đá mới, hình thành lấy Thái Sơn dưới chân đại vấn khẩu di chỉ vì đại biểu nền văn hoá Đại Vấn Khẩu, tại đây loại phát đạt văn hóa bối cảnh hạ, Thái Sơn trở thành rất nhiều tộc đàn sở nhìn lên thần sơn. Hạ Thương Chu tam đại, Thái Sơn hiến tế trở thành tín ngưỡng đỉnh núi đại biểu. Tự Tần Thủy Hoàng tới nay, trước sau có 12 vị đế vương đến Thái Sơn phong thiện hiến tế, hình thành đế vương văn hóa.[67]
Hạ triều thời kỳ, vũ đế từng phong Thái Sơn, thương bộ lạc chi tướng thổ lập thủ đô với Thái Sơn hạ.  thương đế canh thời kỳ, thương canh phong Thái Sơn, thiền vân vân. Thương đế võ Ất thời kỳ, Thái Sơn phụ cận đông di tộc thế lực ngày càng cường thịnh. Chu triều thành lập sau, từng tiến hành nhiều lần đông chinh, tấn công đông di, Thái Sơn phụ cận vì đông di nhân thế đại tụ cư khu chi nhất. Chu Võ Vương 12 năm, phong Chu Công đán với khúc phụ, Thái Sơn ở Lỗ QuốcĐất phong nội.[80]Xuân Thu Chiến Quốc khi, Thái Sơn làm “Bốn nhạc” chi nhất, từ chư hầu chưởng quản. Sau lại quản lý Thái Sơn quan viên liền trở thành chuyên môn chủ tự Thái Sơn chuyên trách quan viên.[67][79]
  • Tần triều đến Hán triều thời kỳ
Thái Sơn Tần đại khắc đá
Tần khi Thái Sơn thuộc tế Bắc quận, tề quận. Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, đăng cơ năm thứ ba ( công nguyên trước 219 năm ) đông tuần đăng Thái Sơn phong thiện. Công nguyên trước 209 năm, Tần nhị thế lần lượt phong thiện Thái Sơn, cũng khắc thạch kỷ công. Đời nhà Hán thiết Thái Sơn quận, quản lý Thái Sơn cùng chính vụ, chính giáo, lễ nghi, binh hình hợp nhất. Đời nhà Hán Thái Sơn quận thủ cập đô úy, nhiều vì danh lưu học giả, công thần đại tướng. Như Hán Tuyên Đế khi kinh học gia nghiêm vọng, ai đế khi kinh học gia Cung xá chờ. Ngoài ra, còn ở Thái Sơn thiết nhạc lệnh, miếu lệnh cập đại nhạc trấn sử Đô Ngu hầu liên hợp quản lý Thái Sơn, cho đến Tống khai bảo trong năm di huyện lị với cổ đại nhạc trấn sau, thủy lấy huyện lệnh kiêm quản Thái Sơn. Hán Vũ Đế khi, tế Bắc Vương hiến Thái Sơn và bên ấp, này vương trở thành thiên tử tế Thái Sơn từ quan, Hán Vũ Đế trước sau tám lần phongThiền Thái Sơn.[67][79]
  • Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ
Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, Trung Quốc các đại tôn giáo cạnh tương bừng bừng phấn chấn, truyền bá, Phật giáo, Đạo giáo tiến vào chiếm giữ đến Thái Sơn, thúc đẩy Thái Sơn vốn có tín ngưỡng cùng mới phát tôn giáo lẫn nhau dung hợp, làm này hình thành “Tôn giáo sơn”.[68]Tấn triều nghĩa hi 5 năm, tể tướng Lưu Dụ bắc phạt nam yến, phá được Thái Sơn, nam yến diệt vong sau, Thái Sơn thu phục vì tấn triều lãnh thổ. Nghĩa hi trong năm, Thiên Trúc cao tăng Phật chở bạt Đà La đến Thái Sơn, ở Thái Sơn bắc lộc tu sửa một tòa chùa vũ, tên là Phật chở bạt Đà La chùa,Lại danh vân thiền chùa.[80]
  • Tùy Đường đến Tống kim thời kỳ
Thái Sơn trung Tống chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá
Tùy Đường Tống kim thời kỳ, Trung Quốc văn học nghệ thuật cùng học thuật phát triển đỉnh núi, ở Thái Sơn văn hóa thượng cũng có thể hiện. Lấy sĩ vi chủ thể văn nhân quần thể cạnh tương bước lên Thái Sơn, để lại đại lượng thi văn thơ văn hoa mỹ. Đặc biệt ở Thịnh Đường cùng kim mạt, Thái Sơn văn học sáng tác nghênh đón hai độ cao phong, danh gia tác phẩm xuất sắc tần ra.[68]Thời Đường võ đức 6 năm, cát cứ Thái Sơn vùng từ viên lãng bị đường quân sở phá, Thái Sơn từ đây bắt đầu bị đường đình sở khống chế. Trinh Quán trong năm, Linh Nham Sơn điên mở hang đá, kiến tạo thích nghênh giống. Hiện khánh 6 năm hai tháng, Đường Cao Tông Hoàng Hậu Võ Tắc Thiên sắc sử đạo sĩ đông Nhạc tiên sinh quách hành thật, ở Thái Sơn lập đàn làm phép tạc tượng, cùng tồn tại song bia kỷ sự, tức vì “Uyên ương bia”. Càn phong nguyên niên tháng giêng, Đường Cao Tông phong Thái Sơn, thiền xã đầu sơn, ở Thái Sơn thiết lập 《 đăng phong kỷ hàoVăn 》 chờ văn bia.[80]Thời Tống, Thái Sơn thư viện cùng Thái Sơn học phái xuất hiện, đế vương cùng tăng đạo tuy còn tại Thái Sơn hoạt động thường xuyên, nhưng văn hóa chủ lưu cũng đã lặng yên chuyển nhập văn nhân quần thể, thời kỳ này Thái Sơn nhưng xưng là “Văn hóa sơn”.[68]
  • Nguyên Minh Thanh thời kỳ
Nguyên Minh Thanh thời kỳ, Thái Sơn dân gian tín ngưỡng hứng khởi, theo bích nguyên quân tín ngưỡng ở cả nước rộng khắp truyền bá, nhất thời xuất hiện ra đến Thái Sơn dâng hương cao trào. Sử thời kỳ này đế vương, văn nhân ở Thái Sơn hoạt động cũng đã chịu dân gian tập tục ảnh hưởng.[68]Ngoài ra, Mỹ kim đến thanh, châu phủ hạ thiết huyện, tri châu, tri phủ, tri huyện đều đem hiến tế Thái Sơn cùng quản lý Thái Sơn làm chủ yếu nhiệm vụ chi nhất, cũng lại cắt cử Thái Sơn thủ, Thái Sơn quyền thủ ( lâm thời quyền ) chuyên quản Thái Sơn. Thanh thất vương triều hoặc kỳ tuyết vũ năm phong, hoặc nhương thiên tai thủy hạn cập hà quyết động đất chờ, toàn khiển quan hoặc mệnh tuần phủ, bố chính sử, Thái An tri phủ, tri châu, tri huyện hành sự hiến tế. Dân quốc trong lúc, Thái An huyện thiết “Chính phủ bảo quản ủy ban” “Đồ cổ bảo quản ủy ban” “Thái Sơn lâm trường” chờ cơ cấu quản hạtThái Sơn.[79]
  • Dân quốc thời kỳ
Dân quốc thời kỳ, 1932 năm, 1933 năm 8 nguyệt đến 1935 năm 10 nguyệt phùng ngọc tường tướng quân phản đối chính phủ quốc dân không chống cự chính sách, hai lần ẩn cư Thái Sơn, tại đây trong lúc này vì kỷ niệm Cách mạng Tân Hợi Loan Châu khởi nghĩa liệt sĩ, ở Thái Sơn tu sửa liệt sĩ từ cùng tân hợi Loan Châu liệt sĩ cách mạng bia kỷ niệm.[4]
  • Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, Thái Sơn thành lập “Thái Sơn đồ cổ bảo quản ủy ban” cập “Thái Sơn lâm trường”, 1955 năm đổi tên “Thái An huyện văn vật bảo quản sở” “Thái Sơn tu sửa ủy ban”, đồng thời Sơn Đông tỉnh chính phủ thành lập “Thái Sơn xây dựng ủy ban”. 1956 năm sửa vì “Sơn Đông tỉnh Thái Sơn quản lý chỗ”, 1958 năm càng chỗ vì cục, nghiệp vụ về Tế Nam thị lãnh đạo, cũng thành lập “Trung cộng Thái Sơn công tác ủy ban”. 1961 năm công bố vì “Thái An trụ sở riêng Thái Sơn quản lý cục”.[79]1968 năm 7 nguyệt, Thái An mà cách ủy huỷ bỏ Thái Sơn quản lý cục, Thái Sơn từ khu vực triển lãm ảnh quán quản lý thay. 1970 năm 5 nguyệt, thành lập Thái Sơn quản lý ủy ban. 1976 năm 4 nguyệt, lại khôi phục Thái Sơn quản lý cục xây dựng chế độ.[65]1978 năm, Quốc Vụ Viện xác định Thái An ( Thái Sơn ) cảnh khu chính thức đốiNgoại mở ra.[67]1985 năm 5 nguyệt,  Thái An hoa vì địa cấp thị sau, ở vốn có Thái Sơn quản lý cơ cấu cơ sở thượng, thành lập Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu quản lý ủy ban. 1996 năm 4 nguyệt, Thái Sơn quản ủy cùng thị du lịch cục xác nhập, 1998Năm 12 nguyệt, phân ra đơn thiết.[65]

Địa lý hoàn cảnh

Bá báo
Biên tập

Vị trí hoàn cảnh

Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu ở vào Sơn Đông tỉnh trung bộ Thái An thị, chạy dài với Thái An, Tế Nam, tri bác tam thị chi gian, đồ vật dài chừng 200 cây số, nam bắc bề rộng chừng 50 cây số,[2][56]Chỗ kinh độ đông 116°50'~117°12’ chi gian, vĩ độ Bắc 36°11'~36°31’ chi gian.[76]Cảnh khu diện tích 148.97 bình phương công.[72]Chủ phong Ngọc Hoàng đỉnh, ở Thái An thị thành nội bắc, ở vào kinh độ đông 117°6’, vĩ độ Bắc 36°16’,[2][56]Độ cao so với mặt biển1532.7Mễ.[78]
Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu

Địa hình địa mạo

Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu tổng thể địa thế hiện ra bắc cao nam thấp, tây cao đông thấpĐặc thù.[58]Trong đó chủ phong Ngọc Hoàng đỉnh, vì Sơn Đông tỉnh nội đệ nhất cao phong, độ cao so với mặt biển 1532.7 mễ, độ cao tương đối 1391 mễ, đứng sừng sững với thái thànhMặt bắc.[57]
Ở tân cấu tạo vận động ảnh hưởng hạ, Thái Sơn ăn mòn cắt tác dụng thập phần mãnh liệt, rộng khắp phát dục bất đồng loại hình ăn mòn địa mạo. Bởi vì Thái Sơn nam sườn núi năm thăng lượng xa so bắc sườn núi đại, nam sườn núi hình thành đông đảo thâm mương hẻm núi, huyền nhai vách đá. Ấn hình thái cùng nguồn gốc, nhưng đem Thái Sơn khu vực địa mạo phân chia ra ăn mòn cấu tạo trung sơn, ăn mòn cấu tạo thấp sơn, dung thực ăn mòn cấu tạo thấp sơn, dung thực ăn mòn đồi núi, ăn mòn đồi núi, sơn vọt tới trước hồng tích bãi đất cao 6 chủng loại hình.[58]
Ăn mòn cấu tạo trung vùng núi mạo tập trung phân bố ở Thái Sơn chủ phong Ngọc Hoàng đỉnh chung quanh, cùng với lão ngôi cao, hoàng dốc đá, hoàng nhai sơn vùng, độ cao so với mặt biển 800~1500 mễ, phong cao cốc thâm, địa hình cao và dốc. Ăn mòn cấu tạo thấp vùng núi mạo phân bố ở ngạo lai phong, trung Thiên môn cập đỉnh nhọn sơn, nghiêng đầu sơn, Tưởng đỉnh núi vùng, ăn mòn cắt cường độ so chủ phong vùng hơi yếu, nhưng địa hình vẫn cứ thập phần cao và dốc. Dung thực ăn mòn cấu tạo thấp vùng núi mạo đa phần bố ở Thái Sơn chủ phong Đông Bắc mào gà sơn đến thanh sơn vùng, độ cao so với mặt biển giống nhau vì 500~700 mễ, tương đối cao kém ở 200 mễ trở lên. Ăn mòn cắt cường độ trung đẳng, núi non chạy dài, nhiều vì mái vòm hoãn sống dãy núi.[58]
Dung thực ăn mòn đồi núi địa mạo phần lớn phân bố ở Thái Sơn bắc bộ bên cạnh nham thạch vôi khu vực, độ cao so với mặt biển ở 300~500 mễ chi gian, tương đối cao kém nhỏ hơn 200 mễ. Địa hình thấp bé bằng phẳng, hình thành một loại mái vòm sống hoãn “Heo bối sơn”. Dung mương, hang động đá vôi chờ dung thực địa hình tương đối nhiều thấy. Ăn mòn đồi núi chủ yếu phân bố ở sơn nam thấp sơn bên cạnh, sông lớn đến hổ sơn cập hoàng trước vùng, độ cao so với mặt biển độ cao ở 200 mễ tả hữu, nhiều vì cô khâu hoãn lĩnh. Sơn vọt tới trước hồng tích bãi đất cao chủ yếu phân bố ở sơn bên ngoài cơ thể vây chân núi mảnh đất, độ cao so với mặt biển ở 100 mễ tả hữu. Ngoài ra, Thái Sơn nham thạch địa mạo cảnh quan cực kỳ phong phú, có xâm nhập nham sau kinh bào mòn hình thành địa mạo cảnh quan, có kinh cấu tạo tác dụng hình thành địa mạo cảnh quan, còn có từ trọng lực tác dụng hình thành địa mạo cảnh quan, như củng bắc thạch, tiên nhânKiều chờ.[58]
Thái Sơn địa hình địa mạo

Địa chất

Thái Sơn hình thành trải qua tự thái cổ đại đến thế hệ mới các địa chất thời đại diễn biến quá trình, Thái Sơn vận động hình thành thật lớn hệ thống núi, Yến Sơn vận động đặt Thái Sơn cơ sở, Himalayas sơn vận động hình thành hôm nay Thái Sơn tổng thể hình dáng. Thái Sơn khu vực kỷ Cambri đá gơnai đàn là Hoa Bắc bãi đất cao nền, địa tầng mặt cắt ra lộ đầy đủ hết, Thái Sơn tạp nham có 20 trăm triệu năm lịch sử, là thế giới nhất cổ xưa nham thạch chi nhất, Thái Sơn Tây Bắc lộc trương hạ, cố sơn, cơm rang cửa hàng vùng vì hôi nham cùng sa nham thạch phát dục điển hình, Thái Sơn nam bộ ở thái cổ giới tầng nham thạch thượng kẽ nứt tuyền phân bố cực quảng, từ đại đỉnh đến chân núi. Thái Sơn bắc bộ, trung thượng Cambrian hệ cùng hệ Ordovician than đá nham tầng nham thạch hướng bắc nghiêng, nước ngầm trên mặt đất hình chịu cắt chỗ raLộ thành tuyền.[59]

Khí hậu cùng thuỷ văn

Thái Sơn ở vào ấm ôn đới khí hậu khu, bởi vì đã chịu địa hình cùng độ cao so với mặt biển độ cao ảnh hưởng, đỉnh núi cùng chân núi khí hậu kém cực đại. Đỉnh núi thuộc nửa núi cao hình ướt át khí hậu, không có rõ ràng bốn mùa phân chia, chỉ có đông nửa năm cùng hạ nửa năm chi phân, năm bình quân nhiệt độ không khí vì 5.3℃, nhiệt độ không khí bình quân giảm dần suất ước 0.88℃/100m. Chân núi Thái An nội thành vì ấm ôn đới đại lục tính gió mùa tính khí chờ, một năm bốnQuý rõ ràng.[81]Thái Sơn năm bình quân mưa lượng vì 1031.3 mm, năm bình quân mưa lượng kém giá trị vì 352.8 mm. Năm mưa lượng tùy độ cao mà gia tăng, đỉnh núi năm mưa lượng 1132 mm, dưới chân núi chỉ có 722.6 mm. Dưới chân núi bốn mùa rõ ràng, đỉnh núi tam quý như xuân, mùa xuân gió cát trọng đại, Thái Sơn mùa đông so trường, kết băng kỳ đạt 150 thiên, cực đỉnh thấp nhất nhiệt độ không khí -27.5°C, hình thành sương mùTùng băng đọngCảnh quan.[60][61]
Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu sơn tuyền dày đặc, hà khê tung hoành, thủy tài nguyên tương đối phong phú, tổng số lượng dự trữ đạt 30.43 trăm triệu mét khối, trong đó nước ngầm 14.97 trăm triệu mét khối, mặt đất thủy 15.46 trăm triệu mét khối, nhưng lợi dụng lượng 26.08 trăm triệu mét khối. Thái Sơn hà khê lấy Ngọc Hoàng đỉnh vì đường ranh giới. Bắc có ngọc phù hà, đại sa hà rót vào Hoàng Hà, mặt đông thạch vấn hà, Phùng gia trang hà, nam diện rửa mặt chải đầu hà, tây khê, phía tây phán vấn hà, đều rót vào đại vấn hà. Bởi vì Thái Sơn địa hình cao và dốc, con sông ngắn nhỏ lưu cấp, ăn mòn lực cường, đường sông chịu phay đứt gãy khống chế, cho nên nhiều rơi xuống nước, thác nước, đáy cốc nền đá bị nước chảy ăn mòn nhiều trình huyệt trạng, giọt nước thành đàm, dễ dàng hình thành đàm thác nước luân phiên cảnh quan. Thái Sơn thác nước chủ yếu có Hắc Long Đàm thác nước, tam đàm điệt thác nước cùng vân bước kiều thác nước. Thái Sơn nhân kẽ nứt cấu tạo phát dục, kẽ nứt tuyền phân bố cực lớn, từ đại đỉnh đến chân núi, tuyền khê tranh lưu, núi cao sông dài, nổi danh nước suối mấy chục chỗ, như Vương Mẫu tuyền, ánh trăng tuyền, ngọc dịch tuyền, Long Tuyền, hoa cúc tuyền, ngọc nữ trì chờ. Thái Sơn bắc bộ, trung thượng Cambrian thống cùng hệ Ordovician nham thạch vôi tầng nham thạch hướng bắc nghiêng, nước ngầm trên mặt đất hình chịu cắt chỗ ra lộ thành tuyền. Từ cẩm tú xuyên hướng bắc, nước suối chi chít như sao trên trời. Bắc lộc đồi núi mảnh đất giáp ranh, nham dung thủy hướng bắc mạch nước ngầm, sôi nổi trào ra.[61]
Thái Sơn nước suối

Sinh vật đa dạng tính

  • Thực vật tài nguyên
Tính đến 2023 năm, Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu có thực vật tổng cộng 1858 loại, trong đó, thực vật cấp thấp 446 loại; loài rêu 41 khoa 94 thuộc, 242 loại 5 biến chủng 3 á loại; loài dương xỉ 13 khoa 19 thuộc 38 loại 2 biến chủng; hạt giống thực vật 120 khoa 532 thuộc 1012 loại 89 biến chủng 12 á loại 9 biến hình. Thái Sơn cùng sở hữu hoang dại hạt giống thực vật 107 khoa 401 thuộc 762 loại, trong đó thực vật hạt trần 2 khoa 3 thuộc 4 loại, bị tử thực vật 105 khoa 308 thuộc 762 loại. Có thực vật bậc cao 1136 loại, rừng rậm bao trùm suất đạt 95.8%, thảm thực vật bao trùm suất đạt tới 97%, thường xanh cây cao to có bạch quả, du tùng, xích tùng, Hoa Sơn tùng, hắc tùng, cây sồi, cây sồi, cây trắc bá, hoa thu, bạch đàn, cây keo, tử thụ chờ. Thái Sơn 100 năm thụ linh trở lên cổ thụ danh mộc có 34 cái loại cây, cùng sở hữu 1 vạn nhiều cây. Như “Đường hòe” “Hán bách” “Lục triều tùng”. Thái Sơn dược dùng thực vật tài nguyên phong phú, có 448 loại, trong đó lấy hà thủ ô, hoàng tinh, hạnh diệp tham cùng tử thảo bị dự vì Thái Sơn bốnĐại danh dược.[3][62]
Thái Sơn bao gồm rừng rậm, rót bụi cỏ, đồng cỏ, ướt mà chờ hệ thống sinh thái. Rừng rậm loại hình chủ yếu bao gồm bãi phi lao, lá rụng rừng cây lá rộng, châm rộng rừng hỗn hợp chờ. Tính đến 2017 năm, Thái Sơn phân bố du tùng thiên nhiên tái sinh lâm diện tích ước 700 mẫu, là Trung Quốc ấm ôn đới thiên nhiên bãi phi lao điển hình đại biểu, bên trong có so nhiều cổ xưa du tùng đơn cây cùng quần lạc. Cây trắc bá lâm nhiều hệ thiên nhiên tái sinh lâm hoặc nhân công lâm, trong đó tuổi rừng 300 năm trở lên cổ thụ càng vạn cây, còn phân bố đại diện tích lấy lịch loại là chủ lá rụng rừng cây lá rộng.[3]
  • Động vật tài nguyên
Tính đến 2022 năm, Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu Thái Sơn hoang dại động vật chủ yếu vì lỗ trung Nam Sơn mà đồi núi động vật địa lý khu đại biểu tính quần xã, hơn nữa nhiều vì Hoa Bắc khu vực có thể thấy được loại. Trong đó bú sữa loại động vật 25 loại; loài chim cùng sở hữu 154 loại 1 á loại; bò sát loại 12 loại; lưỡng thê loại 6 loại; lục sinh vô chuy động vật chủng loại nhiều, số lượng đại, phân bố so quảng. Lục sinh động vật chân đốt cũng rất nhiều, bao gồm nhện hình cương, côn trùng cương, nhiều đủ cương chờ. Côn trùng chủng loại đã giám định ước 900 dư loại. Loại cá cùng sở hữu 45 loại, lệ thuộc cá chép khoa, thu khoa, niêm khoa, cá bạc khoa chờ 12 cái khoa. Thái Sơn hoang dại loài chim ký lục đạt tới 19 mục 64 khoa 362 loại, chiếm Sơn Đông tỉnh loài chim số lượng 76.65% ( Sơn Đông tỉnh 471 loại ), trong đó, quốc gia một bậc bảo hộ hoang dại động vật 10 loại, quốc gia nhị cấp bảo hộ hoang dại động vật 64 loại, Trung Quốc đặc có điểuLoại 5 loại.[63][64]

Phương vị bố cục

Bá báo
Biên tập
Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu tổng diện tích 148.97 km vuông.[18]Bao gồm u khu, khoáng khu, áo khu, diệu khu, tú khu, lệ khu sáu đạiPhong cảnh khu.[39]
Thái Sơn u khu là chỉ trung lộ du lịch khu, tự lên núi bàn lộ lúc đầu điểm một ngày môn kinh trung Thiên môn đến Nam Thiên Môn, toàn trường 5.5 km, cơ hồ toàn bộ vì bàn lộ, cùng sở hữu 6290 cấp bậc thang. Chủ yếu cảnh điểm bao gồm Quan Đế miếu, một ngày môn, Khổng Tử đăng lâm chỗ, hồng môn cung, vạn tiên lâu, đấu mẫu cung, kinh thạch dục, hồ thiên các, trung Thiên môn, vân bước kiều, năm tùng đình, vọng người tùng, đối Tùng Sơn, mộng tiên kham, thăng tiên phường, mười tám bàn chờ.[39]
Thái Sơn khoáng khu là chỉ tây khê cảnh khu, là lên núi tây lộ, khoáng khu chủ yếu cảnh quan có: Hoàng sông suối, trường thọ kiều, vô cực miếu, Nguyên Thủy Thiên Tôn miếu, cây quạt nhai, thiên thắng trại, Hắc Long Đàm, bạch long trì chờ.[39]
Thái Sơn diệu khu tự Thái Sơn u khu một đường bước lên bậc thang, tức đại đỉnh du lãm khu. Chủ yếu cảnh quan có Nam Thiên Môn, nguyệt xem phong, thiên phố, mây trắng động, Khổng Tử miếu, đường chữ viết và tượng Phật trên vách núi, Ngọc Hoàng đỉnh, thăm hải thạch, ngày xem phong, chiêm lỗ đài chờ.[39]
Thái Sơn áo khu về sau thạch ổ vì trung tâm, này đặc điểm là phong hùng nham tráng, quái thạch đá lởm chởm, cổ tùng cạnh kỳ, chủ yếu cảnh điểm có bát tiên động, nãi nãi miếu, độc đủ bàn, thiên đuốc phong, Cửu Long cương, hoa cúc động, hoa sen động, Nghiêu xem đài chờ.[39]
Thái Sơn lệ khu tức Thái Sơn chân núi cập thái thành du lãm khu, nên khu là không cần lên núi mà nhưng cảm thụ Thái Sơn chi mỹ, chủ yếu cảnh quan bao gồm song long trì, dao tham đình, đại miếu, đại tông phường, Vương Mẫu trì, chùa Phổ Chiếu, năm hiền từ, hán sân phơi, tam dương xem chờ.[39]
Thái Sơn tú khu chủ yếu bao gồm đào hoa dục cảnh khu, anh đào viên cảnh khu, chốn đào nguyên cảnh khu chủ yếu cảnh điểm có tam xóa khe, mãnh hổ mương, đá màu khê, sau cửa trại, Ngô đạo nhân am, cửa cốc chờ.[39]
Cảnh khu bên trong quy hoạch đồ[18]

Quan trọng cảnh điểm

Bá báo
Biên tập

Lệ khu

  • Đại miếu
Đại miếu ở vào Thái Sơn nam lộc thái trong thành bộ, lại danh đông nhạc miếu, thái nhạc miếu, đại nhạc miếu, tục xưng thái miếu, là cổ đại tế đại chủ yếu nơi. Miếu nội có cổ kiến trúc cùng giả cổ kiến trúc 186 gian, bia đá 184 khối, hán bức họa thạch 48 khối, cổ cối, cây trắc bá 212 cây, cây cảnh 292 loại. 1988 năm liệt vào cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. Đại miếu sáng tạo lịch sử đã lâu, Tây Hán tư liệu lịch sử thủy có “Tần tức làm trù, hán cũng khởi cung” ghi lại. Trải qua lịch đại tu sửa, dần dần hình thành quy mô to lớn kiến trúc đàn. Đại miếu ở vào Thái An thị thành nội bắc bộ, nam bắc trường 405.7 mễ, đồ vật khoan 236.7 mễ, trình hình chữ nhật, diện tích vì 9.6 vạn mét vuông. Kiến trúc chọn dùng Trung Quốc cổ đại tung hoành hai bên mở rộng hình thức, tổng thể bố cục lấy nam bắc vì túng cuộn chỉ, phân chia vì đông, Trung Quốc và Phương Tây tam trục. Đông trục trước sau thiết hán bách viện, đông ngự tòa, hoa viên; tây trục trước sau có đường hòe viện, hoàn vịnh đình viện, vũ hoa đạo quán; trung trục trước sau kiến có Chính Dương Môn, xứng Thiên môn, nhân an môn, thiên huống điện, sau tẩm cung, hậu tái môn. Chủ thể kiến trúc Tống thiên huống điện ở vào đại miếu nội phần sau bộ, cao cứ đài cơ phía trên, mặt khác kiến trúc tắc thiết lập tại trung tâm sân ở ngoài, lẫn nhau độc lập, lại có nội tại liên hệ. Đại miếu thành điệp chu trường tam dặm Trung Quốc, cao ba trượng, bốn phía 8 cái môn, hướng nam khai 5 cái, đại miếu bốn ngung phân biệt kiến có tốn, cấn, càn, khan vọng lâu. Đại miếu là Thái Sơn văn vật nhất tập trung địa phương, bảo tồn lịch đại đế vương hiến tế Thái Sơn thần đồ dùng cúng tế, cống phẩm, hàng mỹ nghệ, cùng với Thái Sơn đồ cổ đào được cùng cách mạng lịch sử văn vật, đại lượng Thái Sơn điển tịch cùng đạo kinh chờ.[34]
岱庙岱庙岱庙岱庙俯视图
Đại miếu
  • Chùa Phổ Chiếu
Chùa Phổ Chiếu
Chùa Phổ Chiếu ở vào Thái Sơn nam lộc, lưng dựa lăng hán phong, nam lâm núi vây quanh lộ, đông vì cây tử đằng mương. Này diện tích 6150 mét vuông. Toàn chùa nam bắc trường 82 mễ, đồ vật khoan 82 mễ. Tựa vào núi thế mà kiến, tầng tầng khởi đài, một tầng một viện, biến thực tùng bách, nguy nga đồ sộ. Lấy một sơn môn, nhị sơn môn, Đại Hùng Bảo Điện, ma tùng lâu vì trục trung tâm, hình thành tam tiến thức sân, tả hữu xứng lấy lâu đình vũ điện cập tăng phòng thiền đường, hoa viên chờ, hình thành một cái hoàn chỉnh kiếnTrúc đàn.[41][42]

U khu

  • Quan Đế miếu
Quan Đế miếu
Quan Đế miếu ở vào Thái Sơn đường quanh co khởi điểm chỗ, tọa bắc triều nam, sáng tạo niên đại vô khảo, cửa miếu trước ảnh bích thượng “Thần uy cự trấn” bốn cái chữ to, là thanh Càn Long đăng Thái Sơn khi đề thư. Quan Đế miếu tựa vào núi nhân thể mà kiến, chỉnh thể bố cục đan xen có hứng thú, kiến trúc phân biệt tọa lạc ở tam tiến sân bên trong, chủ yếu kiến trúc có sơn môn, diễn lâu, bái lều, chính điện, điện thờ phụ chờ kiến trúc tạo thành. Tiến vào sơn môn, sơn môn phía trên kiến trúc là diễn lâu, ở Quan Đế miếu tầng thứ nhất ngôi cao thềm đá hai sườn có hai cây cổ hòe, cành lá liền cành, bị xưng là “Long phượng hòe”. Dọc theo thạch cấp mà thượng chính là bái lều, ở bái lều vuông chính là chính điện, trong điện cung phụng chính là Quan Công tượng ngồi. Quan Đế miếu nội cổ thụ sum xuê, từ chính điện phía bên phải tiến vào hậu viện, có một gốc cây cổ bách, này hình thái kỳ lạ, thân cây thân cây, cành khô đều là vặn vẹo sinh trưởng, thân cây cao chỉ 0.8 mễ, mà đường kính đạt 1.1 mễ, này cây “Hán bách đệ nhất” đã bị xếp vào thế giới di sảnBảo hộ danh lục.[38]
  • Khổng Tử đăng lâm chỗ
Khổng Tử đăng lâm chỗ ở vào Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu một ngày môn bắc, vì bốn trụ tam môn thức vượt nói thạch phường. Nên mà cổ đằng thấp thoáng, ngạch đề “Khổng Tử đăng lâm chỗ” năm chữ to. Minh Gia Tĩnh 39 năm ( 1560 năm ) thủy kiến. Thiết có trụ liên “Tố vương độc bộ truyền thiên cổ, thánh chủ dao lâm khánh vạn năm.” Phường hai sườn chia làm hai bia, đông vì minh Gia Tĩnh trong năm Tế Nam phủ cùng trị địch đào đề “Đăng cao tất tự” bia; tây vì tuần phủ Sơn Đông giám sát ngự sử Lý phục sơ đề “Đệ nhất sơn” bia. Bắc sườn vì hai trụ đơn môn“Thiên giai” phường.[38]
Khổng Tử đăng lâm chỗ
  • Mười tám bàn
Mười tám bàn
Mười tám bàn là Thái Sơn lên núi bàn lộ trung nhất hiểm yếu một đoạn, vì Thái Sơn chủ yếu tiêu chí chi nhất. Nên chỗ hai vách núi vách tường như tước, chênh vênh bàn lộ được khảm trong đó, nhìn về nơi xa tựa Thiên môn thang mây, cùng sở hữu thềm đá 1633 cấp. Mười tám bàn ở đối Tùng Sơn bắc, cao phụ phía trên, song nhai đường hẻm, cũ xưng vân môn, nay danh khai sơn, vì thanh Càn Long những năm cuối cải biến đường quanh co khi sở tích. Mười tám bàn từ đây mà thủy, tây nham có quét đường phố năm ánh sáng gian Ngụy tường khắc theo nét vẽ cuồng thảo “Long Môn” chữ to. Minh Vạn Lịch trong năm, tham chính Lữ khôn vượt khe kiến độ cầu vượt, cũng ở thuận long dục thượng nguyên tu tân đường quanh co, thẳng tới bích hà từ nam thần môn. Tân bàn Khẩu bắc và khu tự trị Mông Cổ hai sơn thẳng đứng, đông vì rồng bay nham, tây vì tường phượng lĩnh, trung có nhất tuyến thiên, trong cốc thượng có Nam Thiên Môn, hạ có thăng tiên phường, từ mười tám bàn tương liên. Nam Thiên Môn đúng lúc ở vào cửa cốc, là Thái Sơn cổ kiến trúc đầy đủ lợi dụng địa lý hoàn cảnh, là Thái Sơn quan trọng tiêu chí vậtChi nhất.[38][40]

Khoáng khu

  • Bạch long trì
Bạch long trì
Bạch long trì ở vào Thái Sơn kiến đại kiều bắc, thượng có trăm trượng nhai huyền chảy xuống ném, nhân tựa bạch long thuận hiệp càng khe thẳng tả nhập trì mà danh. Trì bắc có cự thạch nếu khuê, trên có khắc “Huyền khuê thạch”. Bắc vì tam nguyên thạch, trên có khắc “Bạch long trì” “Long đàm” chờ chữ to. Theo chí thư ký tái, tự hán đến Đường Tống, đông đảo đế vương từng khiển sử đến tận đây cầu mưa. Tống nguyên phong 5 năm (1082 năm ), thần tông hoàng đế phong bạch long vì “Uyên tế công”, cũng ở trì bạn kiến thần long từ. Bạch long trì đông có chiêu quân lĩnh, tây có phi quạ phong, trước có chiêng trống loan, sau có Hắc Long Đàm. Hạ tàn thu triều, cao hiệp hồ sâu một khe phi tả, mây mù bốc lên, cổ nhân dự vì “Long động cam lộ”, liệt vào Thái An támCảnh chi nhất.[45]
  • Hắc Long Đàm
Hắc Long Đàm
Hắc Long Đàm ở vào Thái Sơn tây khê trăm trượng nhai thượng, đàm bắc là đông trăm trượng nhai, thác nước chảy xuống tả xông thẳng nhai hạ thạch huyệt. Thạch huyệt nhân hàng năm suối nước va chạm, bụng to miệng nhỏ, hình nếu ngói đàn, sâu rộng mấy trượng, gán ghép cùng Đông Hải long cung tương thông, tên cổ Hắc Long Đàm. Đàm tây có tây trăm trượng nhai, Tây Nam có nam trăm trượng nhai. Mỗi phùng hạ thu khoảnh khắc, mưa dầm liên miên, 3 điều thác nước lưu từ nhai điên lăng không mà hàng. “Long đàm thác nước” là tháiSơn Tây khê danh thắng chi nhất.[45-46]
  • Ngạo lai phong
Ngạo lai phong
Ngạo lai phong là Thái Sơn tây lộ trứ danh ngọn núi chi nhất, độ cao so với mặt biển độ cao đạt 978 mễ. Phong cao bất quá Thái Sơn chủ phong, nhưng sắc bén cao chót vót, ngọn núi Đông Bắc cây quạt nhai ở trọng lực suy sụp dưới tác dụng, vách đá đẩu tiễu, xa xem như phiến; sơn Đông Nam tuyệt bích dưới có ánh trăng động, nội có ánh trăng tuyền. Nước suối tự đỉnh hạ chú, đông kết băng trụ, tựa Long Cung động băng.[45]

Áo khu

  • Bích hà từ
Bích hà từ
Bích hà từ ở vào Thái Sơn Ngọc Hoàng đỉnh chi nam, thủy kiến với Tống Chân Tông trong năm, sơ danh ngọc nữ từ, đời Thanh đổi tên bích hà từ, kéo dài đến nay. Này cung phụng chính là Thái Sơn nữ thần Bích Hà Nguyên Quân, 1983 năm bị Quốc Vụ Viện phê chuẩn vì cả nước 21 chỗ trọng điểm đạo quan chi nhất. Bích hà từ là đại đỉnh quy mô lớn nhất một tổ cổ kiến trúc đàn, từ chính điện thờ phụ, điện thờ phụ, đại sơn môn, đồ vật thần môn, chuông trống lâu, Nam Sơn môn chờ tạo thành. Làm núi cao kiến trúc, đặc biệt kim loại đồ đúc phúc đỉnh mà có khác với giống nhau kiến trúc. Này chủ yếu kiến trúc đại điện năm gian đều lấy đồng ngói vì đỉnh, chính sống, mỏ diều hâu, rũ sống, sang sống, tẩu thú chờ cũng vì đồng chất, đông tây phối điện, đại sơn môn tắc lấy thiết chất cấu kiện phúc đỉnh. Bích hà từ đại điện vì năm doanh, chín sống nghỉ sơn thức đỉnh, hàng ngói 360 điều. Toàn bộ đại điện rường cột chạm trổ, trong điện ở giữa điện thờ nội Bích Hà Nguyên Quân thiếp vàng đồng tượng ngồi. Đại điện tả hữu vì đông, tây phối điện. Đông điện thờ phụ tự ánh mắt nương nương, tây phối điện tự Tống Tử nương nương. Đông, tây điện chi gian là hương đình,Tự Bích Hà Nguyên Quân.[47]
  • Sau thạch ổ
Sau thạch ổ
Sau thạch ổ ở vào Thái Sơn Ngọc Hoàng đỉnh Đông Bắc, thạch ổ nội có độc đủ bàn, nguyên quân miếu, Cửu Long cương chư cảnh điểm. Này mà phong hiểm cốc thâm, quái nham quải tùng, tuyền khê tranh lưu, u áo vô cùng. Nay tồn bia đá 14 khối, đề khắc 34 chỗ. Độc đủ bàn là đi thông sau thạch ổ tiểu đạo, cổ xưng đại âm hoàn nói. Quá loạn thạch mương là độc đủ bàn, minh Vạn Lịch trong năm tích, nấn ná sườn núi, khúc kính uốn lượn. Bắc sườn khuê môn thanh nhã, tùng quải vách đá; nam sườn biển khơi thâm thúy, thác nước bắn mạt; bắc nhai lâm cổ độ đề “Hoa cúc sạn”, chung tinh đề “Không thúy khó cường danh”, thanh Thuận Trị trong năm Binh Bộ hữu thị lang Lý nguyên đỉnh đề “Tùng lại vân hác” chờ. Sau thạch ổ mãn sơn khắp nơi đều là cổ tùng, bị dự vì Thái Sơn “Kỳ tùng cổ mộc viên”. Sau thạch ổ trứ danh cổ tùng có thăm hải tùng, tỷ muội tùng, ngọa long tùng, hang hổ tùng, thiên đuốcTùng.[48]

Diệu khu

  • Nam Thiên Môn
Nam Thiên Môn
Nam Thiên Môn lại danh ba ngày môn, ở vào vách đá cốc đọc thuộc lòng, độ cao so với mặt biển 1460 mễ, tình thế hiểm yếu, ở vào toàn bộ lên núi đường quanh co trục trung tâm đầu trên, Nam Thiên Môn sáng tạo với nguyên đại năm đầu, đại miếu chủ trì đạo sĩ trương chí thuần góp vốn sáng tạo. Nó là thành lâu thức kiến trúc, thạch xây hình vòm cổng tò vò, thượng trúc ma không các tam gian, hoàng ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi. Cổng tò vò hai sườn có câu đối: “Môn tích cửu tiêu, ngưỡng bước ba ngày di tích nổi tiếng; giai sùng vạn cấp, phủ lâm ngàn chướng kỳ quan.” Thiên môn hùng cứ với Thái Sơn chủ phong, song phong kẹp trì, giống như Thiên môn tự khai.[38]
  • Khổng Tử miếu
Thái Sơn Khổng Tử miếu
Thái Sơn Khổng Tử miếu ở vào đại đỉnh vọng Ngô phong độ cao so với mặt biển 1472 mễ chỗ, là Trung Quốc danh sơn trung duy nhất một tòa Nho gia miếu thờ, miếu nội cung phụng “Văn đế” Khổng thánh nhân. Khổng Tử miếu sáng tạo vào năm Gia Tĩnh triều Minh, thanh Khang Hi mười ba năm ( 1674 năm ), trùng kiến Khổng Tử miếu, 1930 năm, Khổng Tử miếu bị hủy bởi Trung Nguyên đại chiến, 20 thế kỷ thập niên 90 ở địa chỉ ban đầu phục xây lên Khổng Tử miếu. Thái Sơn Khổng Tử miếu tọa bắc triều nam, từ sơn môn, chính điện, đồ vật nhĩ phòng, đông tây phối điện tạo thành. Sơn môn cộng 3 gian, mặt rộng 9.2 mễ, môn khoan 4.5 mễ, độ sâu 4. 6 mét, sơn môn ngoại hai sườn vách tường được khảm một bộ thạch đối chất liên: “Ngưỡng chi di cao, toản chi di kiên, có thể ngữ thượng cũng; ra ngoài này loại, rút chăng này tụy, nghi nếu lên trời nhiên”. Sơn môn thượng thạch tấm biển là Hàn phục cừ sở thư “Khổng Tử miếu” ba chữ. Khổng Tử miếu có chính điện 5 gian, vì sáu trụ bảy lẫm năm giá lương trước hành lang thức năm sống ngạnh đỉnh núi kiến trúc, chính gian cung phụng Khổng Tử tượng ngồi, hai bên phân tự Mạnh Tử, từng tử, nhan tử, tử tư bốn vị Nho gia đạiBiểu nhân vật.[49-50]

Tú khu

  • Nguyên quân miếu
Nguyên quân miếu
Nguyên quân miếu ở vào độc đủ bàn Đông Bắc chỗ, tục xưng “Nương nương miếu”, sơ kiến với đời Minh. Thanh Thuận Trị, Khang Hi gian đều có trùng tu, Càn Long trong năm trùng tu sau đổi tên thạch ổ thanh vân am, Quang Tự trùng tu khi xưng thạch ổ miếu. 20 thế kỷ 90 niên đại trung kỳ một lần nữa chữa trị. Nguyên quân miếu phân đông, tây hai viện. Tây viện từ sơn môn, chính điện, điện thờ phụ cùng với Lữ tổ động chờ tạo thành, chính điện tự nguyên quân, tây xá tự Thiên Quan, Địa Quan, Thủy Quan, đông xá vì vạn tùng đình, sau sửa vì phật Di Lặc điện. Duyên thạch cấp mà thượng, tiến “Thấu Thiên môn” vì Đông viện, từ chính điện, đông điện thờ phụ, thánh mẫu tẩm cung lâu tạo thành. Chính điện tự Thiên Quan, Địa Quan, Thủy Quan, chính điện tây là thánh mẫu tẩm cung lâu, nên lâu phân ba tầng, hạ vì Lữ tổ động, trung vì “Tàng Thư Lâu”, thượng tức thánh mẫu tẩm cung lâu. Đông điện thờ phụ tự “Bảy thật”.[43]
  • Đá màu khê
Đá màu khê
Đá màu khê ở vào Thái Sơn đào hoa dục viên khu, là thế giới địa chất công viên, quốc gia địa chất công viên tiêu chí tính cảnh quan. Đá màu khê thượng tự chốn đào nguyên long loan đứt quãng mà xuống, đến đào hoa dục hạch đào viên thượng du hình thành rộng lớn viên khu, toàn dài chừng 5 km, khê trung thiển sắc thạch anh điều mang cùng màu lục đậm Thái Sơn nham đàn nghiêng trường giác lóe nham giao nhau sắp hàng, cấu thành sắc thái sặc sỡ đá màuSông suối giường.[44]

Mùa cảnh quan

Bá báo
Biên tập
Mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông, ánh nắng chiều nắng chiều, biển mây mâm ngọc, Hoàng Hà kim mang vì Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu tứ đại tự nhiên kỳ quan cùng mùa cảnh quan.[14]
Mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông chủ yếu xuất hiện ở 4 nguyệt đến 6 nguyệt, 9 nguyệt đến 11 nguyệt, cảnh quan xuất hiện nguyên nhân vì xuân thu ấm lạnh không khí hoạt động thường xuyên, bình quân mỗi cách 3 thiên đến 4 thiên liền có một lần lãnh không khí xâm nhập. Ở lãnh không khí khống chế khi, không trung mây mù thực mau tiêu tán chuyển vì trời nắng; mà thiên nam phong ảnh hưởng khi, không khí độ ẩm tăng lớn, nhiều mây sương mù. Chỉ có lãnh không khí lấy Tây Bắc thiên bắc đường nhỏ ảnh hưởng khi, xem mặt trời mọc mới nhất có lợi.[14]
Biển mây mâm ngọc vì vũ tuyết qua đi, thời tiết sơ tình, đại lượng hơi nước bốc hơi bốc hơi, thêm chi thổi tới ấm ướt không khí, thành vân trí sương mù. Thái Sơn biển mây nhiều xuất hiện ở hạ mùa thu.[14]
Ánh nắng chiều nắng chiều vì lúc chạng vạng, ở đỉnh núi dõi mắt tây vọng, mây tản như phong tựa loan, kim quang xuyên vân phá vụ. Thái Sơn ánh nắng chiều xuất hiện cùng mùa, khí tượng điều kiện quan hệ mật thiết. Mùa thu trời cao khí sảng, trời trong nắng ấm, mưa dầm ngày số thiếu, nhất dễ xuất hiện ánh nắng chiều. Mưa to qua đi, mây tản quanh quẩn, tân tễ vô trần, là thưởng thức ánh nắng chiều tốt nhất khi đoạn.[14]
Hoàng Hà kim mang vì mặt trời chiều ngả về tây, ở Thái Sơn Tây Bắc biên, núi non cuối, nhưng nhìn đến Hoàng Hà tựa một cái kim sắc dải lụa, hoặc là nước sông phản xạ đến không trung, tạo thành ảo thị, đều vì “Hoàng Hà kim mang”. “Hoàng Hà kim mang” là Thái Sơn kỳ quan trung ít xem xét đến giai cảnh, lấy mùa thu vì nghi, giống nhau vào buổi chiều hoặcChạng vạng.[14]

Văn hóa hoạt động

Bá báo
Biên tập

Thái Sơn thạch dám đảm đương tập tục

Thái Sơn thạch dám đảm đương
“Thạch dám đảm đương” tập tục phân bố khu vực thập phần rộng khắp, lấy Sơn Đông Thái Sơn khu vực vì trung tâm, dần dần khuếch tán đến Trung Quốc các nơi cùng Đông Á Nhật Bản, Hàn Quốc cập Đông Nam Á cùng thế giới các nơi Hoa Kiều cư trú khu. Nó chủ yếu biểu hiện hình thức này đây tiểu tấm bia đá ( hoặc tiểu người đá ) lập với kiều nói muốn hướng hoặc xây với phòng ốc vách tường, trên có khắc ( hoặc thư ) “Thạch dám đảm đương” hoặc “Thái Sơn thạch dám đảm đương” linh tinh chữ, lấy cấm áp điềm xấu. Này tục ở dân gian rất là lưu hành. Này tượng trưng ý nghĩa vì lấy hữu hình đồ vật biểu đạt vô hình quan niệm, trợ giúp mọi người thừa nhận các loại thực tế tai hoạ nguy hiểm cùng với hư vọng thần tiên ma quái lén lút mang đến áp lực tâm lý, khắc phục các loại mạc danh hoang mang cùng sợ hãi. Thạch dám đảm đương tập tục khởi nguyên với thượng cổ thời kỳ linh thạch sùng bái, trước sau đã trải qua lúc đầu thạch dám đảm đương nảy sinh giai đoạn, thạch dám đảm đương biến dị giai đoạn cùng hưng thịnh giai đoạn ba cái thời kỳ. Đời Minh về sau, thạch dám đảm đương tín ngưỡng cùng đông nhạc Thái Sơn sùng bái chặt chẽ kết hợp, từ “Thạch dám đảm đương” phát triển đến “Thái Sơn thạch dám đảm đương”, này công năng cũng đã trải qua từ sớm nhất “Trấn trạch” đến “Hóa sát” lại đến “Chữa bệnh” “Môn thần”ChờChuyển biến.[26-27]

Thái Sơn hội chùa

Thái Sơn hội chùa
Thái Sơn hội chùa nguyên với dân gian Thái Sơn sùng bái ý thức cập Đông Nhạc Đại Đế, Bích Hà Nguyên Quân tín ngưỡng, đời nhà Hán bước đầu hình thành, tự thời Tống bắt đầu, đem Đông Nhạc Đại Đế hàng sinh chi thần nông lịch ba tháng 28 định vì hiến tế ngày, bởi vậy hình thành đông nhạc miếu hội chùa cố định ngày họp. Nguyên minh thanh cập dân quốc thời kỳ tiệm xu cường thịnh. Từ lúc ban đầu tôn giáo tính hiến tế hoạt động, phát triển cho tới bây giờ cùng chợ giao dịch hòa hợp nhất thể, trở thành mọi người kính tự thần linh, giao lưu cảm tình cùng mậu dịch lui tới tổng hợp tính hoạt động xã hội, trở thành Thái Sơn chung quanh đặc có địa phương dân tục hiện tượng.[28][30]Hội chùa thượng chủ yếu hoạt động có truyền hồng giản, Thái Sơn múa rối bóng, thổi đồ chơi làm bằng đường, bắn tên, đánh ngói, chở người trò chơi, dân gianVũ nhạc chờ.[29]

Thái Sơn quốc tế lên núi tiết

Đệ 37 giới Thái Sơn quốc tế lên núi tiết
Sơn Đông tỉnh Thái An thị ủy, toà thị chính dựa vào Thái Sơn ưu thế, đánh Thái Sơn bài, tham khảo các nơi làm tiết kinh nghiệm cùng cách làm, với 1987 năm tổ chức lần thứ nhất Thái Sơn quốc tế lên núi tiết. Thái Sơn quốc tế lên núi tiết không chỉ có là hạng nhất thể dục thi đấu, vẫn là hạng nhất đại hình toàn dân tính, tổng hợp tính, quốc tế tính tiết khánhHoạt động.[31]2023 năm ngày 5 tháng 9, Thái Sơn tổ chức đệ 37 giới Thái Sơn quốc tế lên núi tiết, hoạt động nội dung chủ yếu bao gồm đăng Thái Sơn đi bộ hoạt động, Trung Quốc du lịch Thái Sơn phong sẽ, thứ sáu giới Hoàng Hà Thái Sơn văn hóa tiết chờ.[32]

Mặt khác xem điểm

Bá báo
Biên tập

Phùng ngọc tường mộ

Phùng ngọc tường mộ
Phùng ngọc tường mộ, ở vào Thái An thị Thái Sơn khu Thái Sơn nam lộc đại chúng kiều đông đầu, 1953 năm lạc thành, gần hiện đại quan trọng sử tích cập đại biểu tính kiến trúc, 1988 năm bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ ba cả nước trọng điểm văn vậtBảo hộ đơn vị.[15]Phùng ngọc tường mộ áp dụng cùng loại “Kham” thức phong cách, toàn bộ mộ kiến trúc vì 3d thức kết cấu. Tường thể từ Thái Sơn hoa cương thạch lũy xây, từ tả hữu hai sườn phân chín tầng tiến dần lên, tầng tầng lên cao. Ở giữa chọn dùng đối xứng thức kết cấu, tả hữu các bốn tầng sống tường, trung gian tối cao chỗ đạt 7.5 mễ. Lăng mộ ở giữa có “Phùng ngọc tường tiên sinh chi mộ” bảy cái kim hoàng chữ to, tự phía dưới là mạ vàng phùng ngọc tường phù điêu chân dung. Phù điêu phía dưới vì mộ chí minh “Bình dân sinh, bình dân sống, không nói mỹ, không cầu rộng, chỉ cầu vì dân, chỉ cầu vì nước……” 60 tựTiểu thơ 《 ta 》.[16]

Thái Sơn khắc đá

Thái Sơn thượng khắc đá có 2000 nhiều phúc, phần lớn là lịch sử danh nhân mặc khách lưu lại, Thái Sơn bị dự vì “Trung Quốc lịch đại thiên nhiên thư pháp viện bảo tàng”. Thái Sơn khắc đá hình pháp khác nhau, ở hình dạng và cấu tạo thượng, có dào dạt hơn một ngàn ngôn trường thiên chế, cũng có doanh thước tiểu kiệt; có tinh điêu tế khắc chi tác, cũng có tục tằng phiến thạch chi khắc; có thật thảo lệ triện, cũng có tứ chi kiêm dung; đã giống như đấu chữ to, cũng có cực nhỏ chữ nhỏ; đã có đại gia tay, cũng có thợ đá chi thư. Ở thời gian thượng, chiều ngang thập phần đại, tự Tần đến đương đại, cuối cùng hơn hai ngàn năm, đông đảo thi họa danh gia ở Thái Sơn đều lưu lại tác phẩm xuất sắc, như cổ đại Lý Tư, mễ phất, Tô Thức, Âu Dương tuân, Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu, Thái tương, hiện đại có Mao Trạch Đông, Quách Mạt Nhược, tóc mái túc, thư cùng, sa Mạnh Hải, Triệu phác sơ đẳng, còn có không ít đế vương lưu lại khắc đá. 2006 năm, tháiSơn bị bầu thành Trung Quốc thư phápĐệ nhất sơn.[17][75]

Khai phá cùng bảo hộ

Bá báo
Biên tập

Khai phá

1925 năm, Duyện Châu trấn thủ sử trương bồi vinh ở Hắc Long Đàm tắm bố nhai thượng kiến trường thọ kiều, ở kiều Tây Bắc kiến vô bản miếu. Cùng năm trương tông xương đốc công trùng tu bích gia từ chính điện.[54]
Tân Trung Quốc thành lập sau, chính phủ coi trọng Thái Sơn bảo hộ cùng xây dựng. Từ 50 niên đại thủy, đối Thái Sơn danh thắng cổ tích tiến hành có kế hoạch xây dựng cùng quản lý. 1965 năm, trường thọ kiều hai đoan các kiến thạch đình một tòa. 1966 năm 11 giữa tháng quốc viện khoa học địa cầu vật lý viện nghiên cứu ở Thái Sơn kiến động đất đài. 1977 năm, tu sửa mở rộng núi vây quanh lộ, đại chúng kiều đến chùa Phổ Chiếu đoạn đường phô trúc nhựa đường. 1978 năm, ấn tam cấp biển báo giao thông chuẩn xây dựng Thái SơnDu lãm quốc lộ.[54-55]
1981 năm 1 nguyệt thủy kiến trung Thiên môn đường cáp treo, 1983 năm ngày 5 tháng 8 kiến thành, là Trung Quốc điều thứ nhất đại hình hiện đại hoá song lôi kéo tam tuyến lặp lại thức vận chuyển hành khách đường cáp treo. Toàn trường 2078 mễ. 1985 năm, tu sửa Thái Sơn tây khê quốc lộ, đối đường cũ điều thẳng, thêm khoan, hàng sườn núi, gia tăng gầm cầu và vòm cầu cùng phòng hộ thi thố, phô trúc bê tông mặt đường. 1987 năm, đầu tư 76 vạn nguyên kiến thành thiên ngoại thôn bãi đỗ xe. 1989 năm, hổ sơn công viên một kỳ công trình làm xong, mở ra. Là năm, trung khê sơn từ ân đình kiến thành. 1993 năm, đào hoa dục cảnh khu khai phá một kỳ công trình, sau thạch ổ cảnh khu khai phá một kỳ công trình cùng ngọc hào miếu cải tạo công trình làm xong. Cùng năm ngày 28 tháng 8 sau thạch ổ đường cáp treo kiến thành thông xe, vì đơn tuyến tuần hoàn hai người ghế treo thức vận chuyển hành khách đường cáp treo, toàn trường 518 mễ. Đồng nhật, chốn đào nguyên đường cáp treo kiến thành thông xe. Vì đơn tuyến tuần hoàn điếu sương thức vận chuyển hành khách đường cáp treo. Toàn trường 219 6 mét.1994 năm 4 nguyệt, Thái Sơn lên trời cảnh khu bảo hộ xây dựng công trình khởi công, 8 nguyệt kết thúc, cộng duy tu cải tạo 56 cái đơn thể kiến trúc, là tân Trung Quốc thành lập tới nay Thái Sơn cảnh khu lớn nhất một lần bảo hộ tính duy tu cải tạo công trình. 1995 năm, khai phá thiên đuốc phong cảnh khu, cũng đối ngoại mở ra. Cùng năm, đào hoa dục du lịch quốc lộ làm xong thông xe, chữa trị thăng tiên phường đến bích hà từ đường quanh co.[55]
2010 năm ngày 30 tháng 11, Thái Sơn tân thiên ngoại thôn du khách trung tâm chính thức đầu nhập sử dụng, trung tâm lợi dụng công nghệ cao thủ đoạn, đối trọng điểm khu vực an toàn toàn diện theo dõi bao trùm, vì du khách khai thông, chiếc xe điều hành cung cấp kỹ thuật ngôi cao, thiết có bán phiếu kiểm phiếu khu, thức ăn nhanh mua sắm khu, tin tức triển lãm khu, bên ngoài hưu nhàn khu chờ 4 cái khu vực, hình thành toàn phương vị, lập thể thức du khách phụcVụ hệ thống.[51]
2020 năm ngày 9 tháng 12, Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu nội hồng môn quảng trường, hổ sơn công viên cùng dẫn thủy lên núi nước bẩn xuống núi công trình làm xong bắt đầu dùng nghi thức ở hồng môn quảng trường cử hành, hồng môn quảng trường, du khách trung tâm hạng mục xây dựng hoàn thành cũng đầu nhập sử dụng, cảnh khu kiến thành tập du khách tập hợp và phân tán, bán phiếu phục vụ, cố vấn khiếu nại, tin tức triển lãm, chữa bệnh cứu trợ, dừng xe phục vụ chờ nhiều công năng với nhất thể hồng môn du kháchTrung tâm.[52]
2023 năm ngày 23 tháng 11, “Thái Sơn cảnh khu 5G+ trí tuệ du lịch thí điểm hạng mục” trúng cử văn hóa cùng du lịch bộ, công nghiệp cùng tin tức hóa bộ cả nước nhóm đầu tiên 30 gia “5G+ trí tuệ du lịch” ứng dụng thí điểm hạng mục cũng bị thụ bài. Cảnh khu cùng Trung Quốc liên thông thành lập “5G+ trí tuệ Thái Sơn liên hợp phòng thí nghiệm”, lấy 5G vì kỹ thuật điều khiển, tổng hợp ứng dụng VR/AR/AI kỹ thuật phú có thể trí tuệ cảnh khu thăng cấp, toàn phương vị tăng lên cảnh khu quản lý, phục vụ, marketing trình độ cùngNăng lực.[53]

Bảo hộ

1993 năm, Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu khai triển đại miếu phục cổ công trình, trước công trình đối Tống thiên huống điện, đại miếu phường chờ 20 cái cổ kiến trúc tiến hành rồi toàn diện tu sửa, Thái An thị dựa theo “Lấy bảo hộ là chủ, không thay đổi văn vật nguyên trạng” nguyên tắc, ở khảo cổ khai quật cơ sở thượng phục kiến Tây Hoa Môn. Bộ môn liên quan mời chuyên gia tiến hành khảo cổ khai quật, tham chiếu lịch sử văn hiến tiến hành thực địa đo lường. Chữa trị công trình toàn bộ chọn dùng thủ công, cũng chọn dùng cùng quanh thân tường thể tương đồng nguyên thay thế liêu, đối thạch chất gạch văn, tường thể cấu tạo cùng mặt tiền phong cách tiến hành nghiêm khắc giới định, ở noi theo thời Tống bài xoa hình trụ thức minh thanh môn chỉ bảo tồn trạng huống cơ sở thượng tiến hành chữa trị. Đồng thời lần này công trình còn đối cảnh khu nội 200 nhiều cây cổ thụ danh mộc tiến hành khoách huyệt, phục tráng, điếu kéo cùng chống đỡ, đối 100 nhiều nét khắc trên bia văn vật tiến hành rồi tập viết trở lại vị trí cũ. Chữa trị công trình trải qua mười lăm năm, với 2005 năm 9Nguyệt kết thúc.[36]
2018 năm, Thái An thị đầu bộ thật thể tính pháp quy 《 Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu sinh thái bảo hộ điều lệ 》 trải qua Sơn Đông tỉnh thứ mười hai giới đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ thứ ba mươi năm lần hội nghị thẩm tra hoạch phê, với 2018 năm ngày 1 tháng 5 chính thứcThi hành.[37]
2020 năm ngày 1 tháng 12, trải qua Sơn Đông tỉnh thứ mười ba giới đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ thứ 24 thứ hội nghị quyết định: Đối 《 Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu bảo hộ quản lý điều lệ 》 làm ra sửa chữa. Tiến thêm một bước tế hóa đối Thái Sơn thạch, Thái Sơn văn vật chờ phong cảnh danh thắng tài nguyên bảoHộ thi thố.[35]

Tương quan văn hóa

Bá báo
Biên tập

Truyền thuyết dật sự

  • Đông Nhạc Đại Đế
Đông Nhạc Đại Đế điêu khắc
Đông Nhạc Đại Đế, lại xưng đông nhạc Thái Sơn quân, là đông nhạc Thái Sơn chi thần. Nông lịch ba tháng nhập tám vì Thái Sơn thần Đông Nhạc Đại Đế Giáng Sinh. Tần Hán phía trước, cổ nhân cho rằng Thái Sơn vì “Tuấn cực nơi”, là người cùng thiên tương thông thần mà nơi, gọi Thái Sơn chi thần tức Đông Nhạc Đại Đế. Tần Hán về sau, Thái Sơn thần tiến vào mọi người sinh hoạt hằng ngày trung, làm âm dương công đạo, vạn vật chi thủy thần linh. Mọi người đem Thái Sơn thần tác vì Thái Sơn hóa thân, là trời cao cùng nhân gian câu thông thần thánh sứ giả, là lịch đại đế vương vâng mệnh trời, thống trị thiên hạ thần hộ mệnh. Theo Đạo giáo kinh điển ghi lại, Đông Nhạc Đại Đế “Thường phục thanh bào, mang thương bích bảy xưng chi quan, bội thông dương thái bình chi ấn, thống lĩnh trăm thần, thừa ngự Thanh Long. “Hình tượng uy mãnh,Quyền thế hiển hách.[19]
  • Bích Hà Nguyên Quân
Bích Hà Nguyên Quân
Bích Hà Nguyên Quân, toàn xưng là “Đông nhạc Thái Sơn thiên tiên ngọc nữ Bích Hà Nguyên Quân”, Đạo giáo tôn vì “Thiên tiên ngọc nữ bích hà hộ thế hoằng tế chân nhân” “Thiên tiên ngọc nữ bảo sinh chân nhân hoành đức Bích Hà Nguyên Quân” “Kim quang chiếu khắp Thiên Tôn” chờ. Dân gian xưng là Thái Sơn nãi nãi, Thái Sơn nương nương, Thái Sơn thánh mẫu, thiên tiên thánh mẫu chờ, này đạo tràng là ở Ngũ Nhạc tôn sư đông nhạc Thái Sơn. Bích Hà Nguyên Quân lai lịch, vừa nói vì Huỳnh Đế sở khiển chi ngọc nữ. Theo 《 ngọc nữ khảo 》 cùng 《 Dao Trì ký 》 ghi lại: Huỳnh Đế kiến đại nhạc xem khi, đã từng trước phái bảy vị nữ tử, vân quan vũ y, đi trước Thái Sơn lấy nghênh tây côn chân nhân, ngọc nữ nãi bảy nữ trung tu đạo đến tiên giả. Vừa nói vì Hoa Sơn ngọc nữ. Nhưng giống nhau làm Thái Sơn nữ thần, vì Thái Sơn thần chi nữ. Bích Hà Nguyên Quân ở Minh Thanh thời kỳ dân gian tín ngưỡng trung chiếm hữu quan trọng địa vị, Bích Hà Nguyên Quân hội chùa quy mô trọng đại, ở Hoa Bắc một ít khu vực quy mô vưu đại. Bích Hà Nguyên Quân tổng lĩnh Đông Nhạc Đại Đế dưới tòa sở hữu thần tướng, giám sát thiên hạ thiện ác, cùng với tổng lĩnh thiên hạ sở hữu động vật người tu hành. Này hình tượng nhiều vì “Vân vai vũ y, cẩm tú hà váy, đăng vân châu lí, bách bảo thúy quan, tay cầm như ý.”[20]
  • Đông nhạc cầm đầu
Ở Bàn Cổ khai thiên tích địa trong truyền thuyết, tại thế giới mới thành lập, thiên địa mới vừa phần có tế, có một cái kêu Bàn Cổ nhân sinh lớn lên ở thiên địa chi gian, trải qua dài dòng một vạn 8000 năm, thiên cực cao, địa cực hậu, Bàn Cổ cũng lớn lên cực cao, sau lại Bàn Cổ chậm rãi già cả, cuối cùng dật nhiên mất. Người khổng lồ ngã xuống đất sau, đầu của hắn biến thành đông nhạc, bụng biến thành trung nhạc, cánh tay trái biến thành nam nhạc, cánh tay phải biến thành bắc nhạc, hai chân biến thành tây nhạc. Bởi vì Bàn Cổ khai thiên tích địa, tạo thành thế giới, hậu nhân tôn này vì nhân loại tổ tiên, mà đầu của hắn bộ biến thành Thái Sơn, cho nên, Thái Sơn đã bị xưng là chí cao vô thượng ‘ thiên hạ đệ nhất sơn ’, thành Ngũ Nhạc đứng đầu.[1]
  • Nặng như Thái Sơn
Tây Hán trứ danh lịch sử học giả, nhà tư tưởng cùng văn học gia Tư Mã Thiên, đối Thái Sơn có mang khâm phục tôn kính chi tình. Tây Hán trong năm, hắn ở bị cung hình lúc sau, quyết tâm nhẫn nhục hoàn thành phụ thân chưa cạnh chi nghiệp. Tự cấp bạn tốt nhậm an 《 báo nhậm an thư 》 trung, biểu đạt hắn chịu hình lúc sau thống khổ tâm tình, cũng nhắc tới viết làm 《 Sử Ký 》 ý đồ cùng hoàn thành quyết tâm. Liền tại đây thiên trứ danh thư từ bên trong, Tư Mã Thiên đem Thái Sơn dung nhập thiên cổ danh ngôn: “Người vốn là phải chết, hoặc nặng như Thái Sơn, hoặc nhẹ tựa lông hồng.” Sau lại, mọi người sử dụng “Thái Sơn” “Hồng mao” này hai loại nặng nhẹ tương phản cực đại vật thể tới so sánh nặng nhẹ cách xa hai loại sự tình.[1]

Hiến tế văn hóa

Phong thiện là phong kiến vương triều cấp bậc cao nhất hiến tế đại điển, chuyên chỉ đế vương ở Thái Sơn cử hành hiến tế thiên địa thần chỉ nghi thức, là một loại đặc thù hiến tế hoạt động. Tần tới nay chính thức cử hành quá phong thiện đại điển đế vương có Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, Hán Vũ Đế Lưu Triệt, Hán Quang Võ Đế Lưu tú, Hán Chương Đế Lưu đát, Hán An Đế Lưu hỗ, Tùy Văn đế dương kiên, Đường Cao Tông Lý trị, Đường Huyền Tông Lý Long Cơ cùng Tống Chân Tông Triệu Hằng, cộng lịchNăm đời cửu gia.[23]Bất luận “Bốn nhạc” “Ngũ Nhạc”, Thái Sơn đại đa số thời kỳ vì “Tông”, vì “Trường”. Liên miên không dứt tuần thú, phong thiện, hiến tế hoạt động, phần lớn cùng núi cao sùng bái, Thái Sơn độc tôn tương quan liên. Tần Thủy Hoàng đối Thái Sơn tiến hành lần đầu minh xác đáng tin cậy phong thiện, theo sau kéo dài đến thời Tống Thái Sơn phong thiện. Tống Chân Tông sau, hoàng đế đến Thái Sơn phong thiện đã bãi bỏ. Minh thanh hai đời tuy không ở Thái Sơn phong thiện, lại vẫn cứ không ngừng ở kinh sư cập Thái Sơn cử hành hiến tế hoạt động.[21]

Tôn giáo văn hóa

Thái Sơn có thể nói nho, thích, nói tam giáo tương thông tương dung điển phạm. Khổng Tử cùng Thái Sơn, Nho gia văn hóa cùng Thái Sơn văn hóa, có khó có thể cắt đứt liên hệ. Khổng Tử “Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ”, bị cho rằng là Khổng Tử mượn Thái Sơn chí cao vô thượng mà biểu đạt chính mình nhìn xa trông rộng, lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình nhân sinh lý tưởng. Nho gia một vị khác đại biểu Mạnh Tử, mọi người xưng hắn có “Thái Sơn khí tượng”, cho rằng Mạnh Tử nhân cách tinh thần giàu có Thái SơnNham nham chi thế.[24]
Thái Sơn là Đạo giáo 36 động thiên chi nhất, nhân Đạo giáo “Thiên nhân hợp nhất” lý niệm cùng đế vương phong thiện ước nguyện ban đầu phi thường phù hợp, bởi vậy thâm chịu Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế chờ tôn sùng. Đường triều khi, Lý đường vương triều đem lão tử làm như chính mình tổ tiên, ở Thái Sơn vì này sắc tạo lão quân đường, cũng sắc phong hào vì “Quá thượng huyền nguyên hoàng đế”, đường, võ chu bảy đế từng trước sau ở Thái Sơn đại nhạc trong quan tu trai lập đàn làm phép. Mỹ kim thời kỳ, nguyên với Vương Trùng Dương ở Sơn Đông sáng tạo Toàn Chân nói, Đạo giáo ở Thái Sơn nghênh đón cường thịnh.[24]
Phật giáo ở Đông Tấn khi truyền vào Thái Sơn, Bắc Tề khi có người ở Thái Sơn chi dương khắc 《 Kinh Kim Cương 》, là Thái Sơn trân quý Phật giáo sử tích. Tùy Đường về sau, Thái Sơn Phật giáo tiến vào cường thịnh thời kỳ, Thái Sơn trung linh nham chùa bị dự vì “Thiên hạ tứ đại danh sát” chi nhất, Phật tử còn ở đại âm quy mô điêu chế chữ viết và tượng Phật trên vách núi tạc tượng. Minh thanh khi, Cao Ly danh tăng mãn không, thơ tăng nguyên ngọc từng trước sau chủ trì Thái Sơn chùa chiền, trọng chỉnh cung điện, một lần sử Thái Sơn Phạn hương nổi lên bốn phía, Già Lam tiếp giáp.[24]

Đạo giáo âm nhạc

Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc diễn tấu hiện trường
Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc truyền lưu với Sơn Đông tỉnh Thái An thị cảnh nội, bắt đầu từ Bắc Nguỵ, cự nay đã có 1500 nhiều năm lịch sử. Bởi vì lịch đại người Trung Quốc đối Thái Sơn sùng bái, Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc có thể tiến vào phong thiện đại điển, trở thành phong thiện nghi thức quan trọng nội dung. Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc khúc mục thập phần phong phú, ở điện phủ nội biểu diễn chủ yếu chọn dùng Toàn Chân Phái thống nhất “Thập phương vận”. Ngoài ra, nó còn rộng khắp hấp thu dân gian âm nhạc thành phần, từng bước tích lũy một số lớn khúc mục, Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc trung hiện có nhưng biểu diễn khúc mục, đại miếu sưu tập khúc mục cập rơi rụng với dân gian khúc mục tổng cộng có 500 nhiều đầu. Thái Sơn Đạo giáo âm nhạc chia làm thanh nhạc cùng nhạc khí hai đại loại, thanh nhạc chủ yếu là Toàn Chân Phái kinh vận xướng tụng, bao gồm tụng tán, bước hư, kệ chờ hình thức, xướng tụng có đơn ca, đồng ca cùng tán nhịp điệu ngâm xướng chờ biểu hiện hình thức, căn cứ trường hợp bất đồng phân ra âm dương điều, dương điều chủ yếu dùng cho hiến tế, âm điều chủ yếu dùng cho ngoại đạo tràng. Nhạc khí chủ yếu chọn dùng pháp khí làm nhạc cụ gõ, khác lấy nhạc giao hưởng khí tấu khúc. Này tác phẩm tiêu biểu phẩm có 《 bước hư đệ nhất 》《 đại học tiên 》《 nghênh nội liễn 》《 thanhGiang dẫn 》 chờ.[22]

Thái Sơn múa rối bóng

Thái Sơn múa rối bóng
Thái Sơn múa rối bóng là Sơn Đông múa rối bóng quan trọng đại biểu chi nhất, từ đời Minh bắt đầu, này biểu diễn hoạt động liền phi thường thường xuyên. Thanh mạt dân sơ đến nay, đã có sáu thế hệ truyền thừa này một nghệ thuật dân gian. Thái Sơn múa rối bóng giọng hát chủng loại phong phú, nó không chỉ có kế thừa lúc đầu Sơn Đông da ảnh “Ma điều”, còn rộng khắp hấp thu Thái An địa phương lưu hành mặt khác dân gian hí khúc giọng hát, hình thành đặc sắc giọng hát hệ thống. Thái Sơn múa rối bóng nhân vật hình tượng tạo hình nhiều tham khảo Thái Sơn dân gian cắt giấy cùng truyền thống hí khúc vẻ mặt, từng bước hình thành có chứa tiên minh địa vực đặc điểm vẻ mặt hệ liệt. Thái Sơn múa rối bóng thuộc điển hình truyền miệng nghệ thuật dân gian, diễn xuất không có kịch bản, diễn viên hoàn toàn dựa ký ức biểu diễn phát huy. Diễn xuất tên vở kịch cực kỳ phong phú, đặc biệt 《 Thái Sơn thạch dám đảm đương 》 hệ liệt kịchNhất trứ danh.[25]

Nghệ thuật tác phẩm

Thái Sơn bị lịch đại văn nhân học giả sở ngưỡng ngăn, Thái Sơn đề tài văn học sáng tác, tự Tiên Tần đã ra đời. “Thái Sơn nham nham, lỗ bang sở Chiêm”, này một sớm nhất chuyên vịnh Thái Sơn câu thơ, xuất từ 《 Kinh Thi · lỗ tụng · bí cung 》. Từ nay về sau Tây Tấn lục cơ 《 Thái Sơn ngâm 》, nam triều Tống tạ linh vận 《 Thái Sơn ngâm 》, Đông Tấn nữ thi nhân Tạ Đạo Uẩn 《 Thái Sơn ngâm 》 chờ, đều là ngâm đại danh thiên. Thời Đường Thái Sơn văn học hiện ra cao phong, như Đỗ Phủ phú 《 vọng nhạc 》 thơ: “Sẽ đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ”; Lý Bạch sở làm 《 đăng Thái Sơn 》 trung “Thiên môn một thét dài, vạn dặm thanh phong tới”, miêu tả Thái Sơn kỳ lệ cảnh tượng. Từ nay về sau Tống người Âu Dương Tu, mễ phất, Triệu Minh thành, Mỹ kim người đảng hoài anh, vương uẩn, Hách kinh, giả lỗ, minh thanh người Lý Đông Dương, vương thế trinh, chung tinh, thi nhuận chương, vương sĩ chân, Nạp Lan Tính Đức, Viên cái, Diêu nãi, khang đầy hứa hẹn chờ đều từng đăng lãm Thái Sơn, để lại hạo nếu biển khói tụng đại thi văn.[24]
Ở nghệ thuật lĩnh vực, Thái Sơn hấp dẫn đông đảo họa gia sáng tác đại lượng Thái Sơn đề tài họa tác, như nguyên minh khoảnh khắc vương mông 《 đại tông mật tuyết đồ 》, đời Minh diệp trừng 《 Thái Sơn đồ 》, đời Thanh Lý thế trác 《 đối Tùng Sơn đồ 》, la sính 《 đăng đại đồ 》 chờ. Đồng thời triệu hưng còn có Thái Sơn bích hoạ sáng tác. Đường Lý ẩn 《 Đại Đường kỳ sự 》 nhớ có Thái Sơn người liêm quảng “Với trên vách họa quỷ binh hơn trăm” chi chuyện xưa, đường khi bích hoạ ở Thái Sơn đã nhiều có vẽ, đến nay đại miếu đại điện còn bảo tồn có cổ đại bích hoạ kiệt tác. Ngoài ra, ở hang đá tạc tượng, điêu khắc chờ phương diện, cũng nhiều tinh công diệu phẩm. Như linh nham chùa 40 tôn Tống nắn La Hán giống, bị cận đại Lương Khải Siêu dự vì “Trong nước đệ nhất danh nắn”.[24]
Thái Sơn hí khúc diễn nghệ hoạt động, bắt đầu từ đông nhạc hội chùa trung tự thần diễn xuất. Mỹ kim khoảnh khắc, hí khúc tác gia, tán phường tán nhạc, dân gian nghệ sĩ nhiều xu mà với đông bình, vì Thái Sơn hí khúc rót vào sức sống, thúc đẩy nguyên tạp kịch đại phồn vinh.[24]

Quan trọng sự kiện

Bá báo
Biên tập

Thu hoạch vinh dự

1987 năm, Thái Sơn bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức xếp vào Trung Quốc cái thứ nhất thế giới văn hóa cùng tựNhiên song di sản.[8]
2006 năm ngày 18 tháng 9, Thái Sơn bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức bầu thành thế giới địa chấtCông viên.[9]Cùng năm, trở thành đầu phê cả nước văn minh phong cảnhDu lịch khu.[11]
2007 năm, Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu bị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện công bố vì quốc gia AAAA cấp phong cảnh danhThắng khu.[10]
2011 năm, Thái Sơn cảnh khu bị trao tặng “Trung Quốc phong cảnh danh thắng khu nhiếp ảnh căn cứ” cùng “Trung Quốc phong cảnh danh thắng khu du lịch tự túc làm mẫu căn cứ” danh hiệu.[11]
2013 năm bị mệnh danh là Trung Quốc câu đối danh sơn, 2016 mùa màng vì quốc gia cấp nhiếp ảnh sáng tác căn cứ.[11]
2017 năm, Thái Sơn bị quốc gia du lịch cục trao tặng đầu phê Hong Kong thanh thiếu niên du học căn cứ, trúng cử mười đại du học cảnh khu.[11]

Cảnh khu sự kiện

2013 năm ngày 9 tháng 3 18 điểm 50 tả hữu, Thái Sơn cảnh khu núi vây quanh lộ bắc Tây Nam tiểu trang phát hiện một chỗ tình hình hoả hoạn, bởi vì phong thế trọng đại, ở năm đến mười phút nội lan tràn thành một cái hoả tuyến. Thái Sơn phòng cháy bộ chỉ huy nhận được báo nguy sau ở 40 phút trong vòng, triệu tập 600 danh chuyên nghiệp dập tắt lửa đội viên, cập bộ đội, phòng cháy, võ cảnh sát binh cùng quanh thân khu rừng 500 hơn người, dùng khi 1 giờ 20 phút, đem minh hỏa toàn bộ dập tắt. Nên thứ cháy trên mặt đất quá mức khu vực vì tượng tử lâm cập chút ít cây trắc bá rừng hỗn hợp, thiêu đốt vật chủ nếu là ngầm cỏ dại cập lá rụng, diện tích ước 3 mẫu tả hữu, chưa tạo thành nhân viênThương vong.[13]
2022 năm ngày 21 tháng 7 rạng sáng 2 khi hứa, có võng hữu ở mạng xã hội tuyên bố thứ nhất video, xứng văn xưng “Thái Sơn rớt xuống một cục đá lớn, hư hư thực thực hai người bị tạp.” Video trung, 10 nhiều người vây ở một chỗ, kêu “Một, hai, ba”, cùng phát lực, như là ở hợp tác nâng lên trọng vật. Phong cảnh khu phát sinh cùng nhau lạc thạch tạp thương du khách sự cố, 21 ngày sau ngọ, Thái An thị khẩn cấp quản lý cục xác nhận, sự cố trung có người bị thương, không ngườiViên tử vong.[12]

Du lịch tin tức

Bá báo
Biên tập

Mở ra thời gian

Thái Sơn bốn cái vào núi khẩu hoạt động thời gian trước mắt phân biệt vì hồng môn ( đi bộ vào núi đến đỉnh núi, 5:00-23:00 ), thiên ngoại thôn ( ngồi xe vào núi, ngồi xe vào núi đến trung Thiên môn lại đi bộ đến đỉnh núi, 6:00-21:00 ), đào hoa dục ( ngồi xe vào núi đến chốn đào nguyên lại đổi thừa đường cáp treo hoặc đi bộ đến đỉnh núi 7:00-17:00, đi bộ vào núi 8:00-16:00 ), đông ngự đạo ( đi bộ vào núi đến đỉnh núi, 8:00-16:00 ), hoạt động thời gian bên ngoài khi đoạn kiểm phiếu thông đạo đóng cửa, tạm dừng tiếnSơn.[7]

Phiếu giới tin tức

Thái Sơn phong cảnh danh thắng khu phiếu giới vì 115 nguyên / người; 6-18 tuổi trẻ vị thành niên, toàn ngày chế khoa chính quy cập dưới bằng cấp học sinh: 57 nguyên / người; giáo viên, tỉnh bộ cấp trở lên chiến sĩ thi đua, gương anh hùng: 100 nguyên / người; cảnh khu đối 6 một tuổi ( hàm ) dưới hoặc thân cao 1.4 mễ ( hàm ) dưới nhi đồng, 60 một tuổi ( hàm ) trở lên người già, thời hạn nghĩa vụ quân sự quân nhân, giải nghệ quân nhân, quân đội ly về hưu cán bộ, về hưu sĩ quan, người tàn tật, Trung Quốc cùng Sơn Đông nhiếp ảnh gia hiệp hội hội viên, phóng viên tin tức, Trung Quốc viện khoa học viện sĩ, Trung Quốc công trình viện viện sĩ, cầm “Sơn Đông huệ mới tạp” “Thái Sơn nhân tài kim tạp” cao tầng thứ nhân tài, quốc gia tổng hợp tính phòng cháy cứu viện đội ngũ cán bộ chứng / phòng cháy viên chứng / học viên chứng / về hưu chứng, 《 Sơn Đông tỉnh không ràng buộc hiến máu vinh dự chứng 》 không ràng buộc hiến máuGiả chờ thực hành vé miễn phí.[6]
2024 năm ngày 25 tháng 6, Thái Sơn thiên bình hồ du khách trung tâm “Dám đảm đương hào” Thái Sơn nối thẳng xe thí vận hành, mỗi xe hạn viên 30 người, đủ quân số tức chuyến xuất phát, bất mãn viên dưới tình huống, tự thú vị du khách kiểm phiếu bắt đầu tính giờ 60 phút nội chuyến xuất phát, đường tàu riêng du lịch vé xe giới vì35 nguyên / người.[74]