Phù Đồ
Phật giáo thuật ngữ
Triển khai6 cái cùng tên mục từ
Phù Đồ, Hán ngữ từ ngữ, cũng làm Phật giáo thuật ngữ, ghép vần là fú tú, cũng làm “Phù Đồ”, Phật giáo ngữ,Tiếng PhạnBuddhaDịch âm. Ý tứ là: Một lóng tay phật đà, Phật; nhị chỉ Phật giáo; tam chỉ hòa thượng; bốn chỉ Phật tháp; năm thời trước xưng dù hoặc kỳ đồ trang trí trên nóc, nhân này giống nhau tháp đỉnh, tên cổ;Sáu bác diễnTrungNém xúc xắcSở thành một loại quý màu; bảy chỉ Phù Đồ trấn. Xuất từ 《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền ·Thiên Trúc》: “Một thân nhược với Nguyệt Thị, tu Phù Đồ nói, không giết phạt, toại lấy thành tục.” Lý hiền chú: “Phù Đồ, tức Phật cũng.”
《Phật học đại từ điển》 trung giải thích là: Phù Đồ, cũng làm Phù Đồ, Hưu chư. Ấn Phù Đồ Phù Đồ, toàn tức phật đà chi dị dịch. Phật giáo vì Phật sáng chế. Cổ nhân nhân xưngPhật tửVì Phù Đồ. Phật giáo vì Phù Đồ nói. Sau cũng xưng Phật tháp vì Phù Đồ. Hậu nhân nhóm cho rằng phật đà hai chữ quá phiền toái, vì thế đơn giản hoá thành một chữ “Phật”.
- Tiếng Trung danh
- Phù Đồ
- Đua âm
- fú tú
- Ngoại văn danh
- pagoda
- Chú âm
- ㄈㄨˊ ㄊㄨˊ
- Đừng danh
- Phù Đồ
Mục lục
Phù Đồ ( tạp ngữ )Buddha,Lại Stupa, lại làmNgoi lên mặt nước thở,Phù Đồ, Phật du hàn mật đồ,Cũ dịchGia cho rằng Phật chưng ai chiến đà chi chuyển âm.Quảng hoằng minh tậpNhị rằng: “Phù Đồ, hoặc ngôn phật đà, thanh minh chuyển cũng, dịch vân tịnh giác. Diệt uế thành giác, vì thánh ngộ cũng.” Nam Sơn giới sơ vừa lên rằng: “Ngôn Phật giả, Phạn vân phật đà, hoặc ngôn phù đà, Phật chở, bước đà, Phù Đồ, ngoi lên mặt nước thở, cái truyền âm chi ngoa nhĩ. Này vô một thân, lấy nghĩa phiên chi danh vì giác.” Bí tàng nhớ bổn rằng: “Phù Đồ, Phật cũng, tân nhân rằng vật hắn cũng, cổ nhân rằng Phù Đồ cũng.” Tân dịch gia cho rằngTốt đổ sóng( tức tháp ) chi chuyển âm. Trí độ luận mười sáu rằng: “Chư làng xóm tháp tinh xá chờ.”Tây Vực nhớMột rằng: “Tốt đổ sóng, tức cũ cái gọi là tuần trọng xối Phù Đồ cũng.” Yoga luân nhớ mười một trong đó viết: “Tốt đổ sóng giả, này vân cung cấp nuôi dưỡng chỗ, cũVân phùĐồ giả, âm ngoa cũng.” Tiếng Phạn tạp tên là: “Phù Đồ, tố thấy sóng, tháp, chế đát.” Thế nhiều thông dụng sau nghĩa. 《 Tây Vực truyện 》 ghi lại lão tử đi vàoKế Tân QuốcThấy Phật tháp, thương tâm thế tôn từ lâu niết bàn, chưa kịp bái kiến Thích Ca Mâu Ni, vì thế thở dài: “Ta sinh dùng cái gì vãn, Phật ra một gì sớm phù văn lượng. Không thấyThích Ca văn.Trong lòng thường ảo não.”
Phù Đồ Quan Âm vì dân gian nhân sĩ sở sáng tạo. Phù Đồ cũng làm Phù Đồ, có nhị loại bất đồng giải thích: Một, Phạn văn Buddha dịch âm, cùng phật đà, tức Phật; nhị, Phạn văn BuddhastupaDịch âm chi ngoa lược, tức Phật phù luyện tháp. ( hán văn dịch âm toàn văn là “Phật đà đổ sóng” ).
Trung QuốcPhật tửNhiều đem Phù Đồ coi là Phật tháp. Nhân Quan Âm tay cầm Phật tháp, cho nên tên Phù Đồ Quan Âm. Đời Minh tranh khắc bản tập 《 từ dung 53 hiện 》 cùng 《 Quan Âm 32 tương 》 trung đều có Phù Đồ Quan Âm. Này tạc tượng đặc thù là: Quan Âm lập với liên hoa phía trên, tay phải cầm cửu cấp Phù Đồ Phật tháp, tay trái làmThi không sợ ấnĐóa ngục thúc giục bảng. Phật tháp hán dịch “Đổ sóng”,Cổ Ấn ĐộPhật tử trúc tháp là vì chôn giấu Phật chi xá lợi, sau lại diễn biến vì Phật giáo tượng trưng tính quan trọng tiêu chí. Phật tử phi thường sùng bái xá lợi, Phật phát,Phật chỉ,Phật răng, thấy xá lợi như thấy phật đà bản thân. Phật tháp lại xưngCông đức tụ.
Tạo Phù Đồ Phật tháp bị coi là kiến công đức sự. Phật tháp Phù Đồ còn bị Phật giáo coi là bảo vật cùng pháp khí, nhưTứ Đại Thiên VươngTrungThấy nhiều biết rộng thiên vương( tức bì tương nói sa môn thiên ), trong tay cầm bảo vật chính là Phù Đồ bảo tháp. 《Đại bi tâm Đà La ni kinh》 trung tát bà la phạt kéo "Tiếng Phạn,Đây là Quan Âm Bồ Tát kỳ hiệnBì Sa Môn thiên vươngHàng ma tương,Thiên đoạn điệp vương tay cầm Phù Đồ bảo tháp, ý bảo hộ tu cầm giả, bảo vệ, tiếp dẫn thập phương chư Phật, có thể làm cho hết thảy ma chướng trông chừng xa tránh, sử hết thảyÁc sátNghe này thanh âm, tất toàn rời xa.
《Tây Du Ký》 đem Bì Sa Môn thác tháp hình tượng chuyển qua đường sơ danh tướngLý TịnhTrên người, thành nổi danh “Thác tháp Lý Thiên Vương”. Ở dân gian, Phù Đồ còn bị coi là thi phúc hộ tài. Bởi vậy, này tôn Quan Âm pháp tướng ở dân gian thâm chịu sùng bái.
《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền · Thiên Trúc 》: “Một thân nhược với Nguyệt Thị, tu Phù Đồ nói, không giết phạt, toại lấy thành tục.”
Tấn Viên hoành 《 Đông Hán kỷ · minh đế kỷ thượng 》 Lý hiền chú: “Phù Đồ giả, Phật cũng. Tây VựcThiên TrúcCó Phật đạo nào. Phật giả, hán ngôn giác. Đem ngộ quần sinh cũng.”
《 tân đường thư · Địch Nhân Kiệt truyện 》: “Sau đem tạo Phù Đồ đại giống, độ phí mấy trăm vạn.”
2. Phật giáo ngữ. Tiếng Phạn Buddha dịch âm. ChỉPhật giáo.
Nam triều lươngPhạm chẩn《Thần diệt luận》: “Phù Đồ hại chính, tang môn đố tục. Phong kinh sương mù khởi, trì đãng không thôi.”
《 tân đường thư · Lý di giản truyện 》: “﹝ di giản ﹞ đem chung, giới vô hậu táng, vô sự Phù Đồ.”
ThanhUẩn kính《 Hương Sơn tiên sinh gia truyền 》: “Luận rằng: Tiên sinh chi học, tạp với Phù Đồ,Lão thị.”
ThanhTrần khang kỳ《Lang tiềm kỷ nghe》 cuốn một: “﹝ lạt ma ﹞ tắc lại tựa cùng Phù Đồ cùng ra, này khôn đầu không súc phát cũng cùng.”
3. Phật giáo ngữ. Tiếng Phạn Buddha dịch âm. ChỉHòa thượng.
TốngVương vũ xưng《 liễu tán thiện chân dung tán 》 tự: “﹝Liễu nghi﹞ đường có mẫu, tư thấy này mặt mà không được về, Phù Đồ thần tú vì viết này thật, làm này đệ cầm còn, lấy an ủi dựa cửa chi vọng.”
ThanhLưu đại khôi《 du Hoàng Sơn ký 》: “Nếu có Phù Đồ, cầm bát mà ỷ với môn lư, là rằng không tương chi lư.”
4. Phật giáo ngữ. Tiếng Phạn Buddha dịch âm. ChỉPhật tháp.
Bắc NguỵLệ nói nguyên《 thủy kinh chú · nước sông một 》: “A dục vươngKhởi Phù Đồ với Phật bùn hoàn chỗ, song thụ cập tháp nay vô phục có cũng.”
TốngTô Thức《 tiến thành thiền viện 500 La Hán ký 》: “Thả tạo thiết Phù Đồ mười có tam cấp, cao trăm hai mươi thước.”
Minh ·Viên nhưng lập《 giáp giữa mùa hạ đăng thự trung lâu xem Hải Thị 》: “Phân nhiên thành hình giả, hoặc như cái, như kỳ, như Phù Đồ, như người ngẫu nhiên ngữ, xuân thụ vạn gia, so le xa nhĩ, nhịp cầu cù lao, đứt quãng liên lạc, thời gian khi hợp, hiện ra chợt ẩn,Thực sự cóHoạ sĩ chỗ không thể nghèo này xảo giả.”
ThanhLý Ngư《 thận trung lâu · truyền thư 》: “Ngươi từ bi cứu khổ, yêm chắp tay quy y, thắng tạo cáiThất cấp phù đồ.”
5. Phật giáo ngữ. Tiếng Phạn Buddha dịch âm. Thời trước xưng dù hoặc kỳĐồ trang trí trên nóc.Nhân này giống nhau tháp đỉnh, tên cổ.
《 minh sử · lưu tặc truyền · Lý Tự Thành 》: “Tiêu doanh bạch xí hắc đạo, tự thành độc thoại tông đại kỳ bạc Phù Đồ.”
Tống Ngô từng 《 có thể sửa trai mạn lục · thần tiên quỷ quái 》: “Chương tuân công thủ Hồng Châu, nếm nhân yến khách,Ném đầuĐánh cuộc rượu. Nãi tự mặc chiếm, như tương lai lên đài phụ, tức thành quý thải. Một ném đến Phật mặt Phù Đồ, toại giam bí này đầu, quá sức tương hãy còn ở.”
TốngViên văn《Ung dũ nhàn bình》 cuốn sáu: “Lại bác gia lấy một hai ba bốn năm sáu đầu tử vì Phù Đồ…… Mượn này danh lấy danh đầu tử giả, há lấy một hai ba bốn năm sáu vì tự tế đến thô như Phù Đồ chi trạng cũng dư.”[1]
Phù Đồ trấn ở vàoHồ BắcTỉnhDương tân huyệnTrung bộ, đời Minh trước kia xưng “ThápThị”, đã có 700 năm hơn lịch sử. Nên trấn đông cựTrường Giang30 km, nam đếnCửu Giang100 km, tây lâm nhạc thị 250 km, bắc đạtHoàng thạch45 km, cự Vũ Hán 100 km, tổng diện tích 230Km vuông,Hạt 19 cái hành chính thôn ấp, 216 cáiSinh sản tiểu tổ,8.3 vạn người, 2002 năm bị tỉnh liệt vàoTiểu thành trấn xây dựng“Trung tâm trấn”.
