《 cá tiều hỏi đáp 》 là một đầuTrung Quốc đàn cổDanh khúc, vìTrung Quốc mười đại cổ khúcChi nhất. Này khúc ở lịch đại truyền phổ trung, có 30 nhiều loại phiên bản, có còn phụ có ca từ. Hiện có phổ mới gặp với đời MinhTiếu loanBiên soạn 《Hạnh trang quá âm tục phổ》. Phổ vốn có nhiều loại. 《Cầm học sơ tân》 vân này khúc: “Khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, mà sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, rìu phạt chi đinh đinh, lỗ thanh chi bì bõm, ẩn ẩn hiện với chỉ hạ.” Bởi vìÂm nhạc hình tượngChuẩn xác, sinh động, bởi vậy gần mấy trăm năm qua ở cầm trong nhà lưu truyền rộng rãi.Dương biểu chínhChỉnh sửa khúc phổ, phối chế ca từ.Đời ThanhCầm gia lại bỏ bớt đi ca từ, đem làn điệu hơi thêm sửa, trở thành độc lậpNhạc khí khúc.Này khúc tuyệt đẹp thanh dật, mà chống đỡ đáp thức giai điệu, miêu tả người đánh cá cùng tiều phu đối thoại.
Mặt khác, 2012 nămĐại kiều tiểu kiềuTổ hợp đẩy ra dân dao âm nhạc album 《 cá tiều hỏi đáp 》. Album trung còn có cùng tên ca khúc, cá tiều hỏi đáp.[1][5-6]
- Thư danh
- Cá tiều hỏi đáp
- Làm giả
- Tiếu loan
- Phổ khúc
- Chu đông cương[2],Dương biểu chính[3]
- Mà khu
- Trung Quốc
- Nhạc khí
- Đàn cổ
- Năm đại
- Đời Minh
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Hạnh trang quá âm tục phổ》
Đàn cổ phổ kho | Soạn khan niên đại | Cầm khúc tóm tắt |
|---|---|---|
Hạnh trang quá âm tục phổ | 1560 | Phàm lục đoạn |
1579 | Phàm lục đoạn | |
1589 | Phàm lục đoạn | |
1589 | Thương âm phàm bát đoạn | |
Cầm thư bách khoa toàn thư | 1590 | Phàm lục đoạn |
1596 | Phàm lục đoạn | |
Tàng xuân ổ cầm phổ | 1602 | Phàm lục đoạn |
Mùa xuân đường cầm phổ | 1611 | Phàm bát đoạn |
Âm cổ chính tông | 1634 | Lại rằng Kim Môn chầu thương âm phàm lục đoạn |
Cầm thư thiên cổ | 1738 | Phàm bát đoạn |
Dĩnh dương cầm phổ | 1751 | Thương âm phàm bát đoạn |
Cầm phổ hài thanh | 1821 | Phàm bát đoạn |
1876 | Trưng âm phàm bát đoạn | |
Thiên nghe các cầm phổ | 1876 | Trưng âm thương điều phàm mười đoạn |
Khô mộc thiền cầm phổ | 1893 | Cung âm phàm cửu đoạn |
Cầm học sơ tân | 1894 | Sơn thủy thanh âm phàm bát đoạn |
1910 | Cung điệu trưng âm phàm mười đoạn |
Nghiêm quang, tự tử lăngNhạc khúc bắt đầu làn điệu thản nhiên tự đắc, biểu hiện ra một loại phiêu dật tiêu sái cách điệu,Trên dưới câuHô ứng tạo thành cá tiều đối đáp tình thú. Chủ đề âm điệu biến hóa phát triển, cũng không đoạn gia nhập tân âm điệu, thêm chi lăn phất kỹ xảo sử dụng, đến đệ 7 đoạn hình thành cao trào. Khắc vẽ ra ẩn sĩ hào phóng vô ki, tiêu sái tự đắc tình trạng. Trong đó vận dụng bát thứ cùng tam đạn kỹ xảo tạo thành mãnh liệt âm hưởng, ứng hòa thiết phân tiết tấu, khiến người cảm thấy núi cao lồng lộng, tiều phu thùng thùng rìu phạt thanh. Đệ 1 đoạn mạt hiện ra chủ đề âm điệu trải qua lệch vị trí, biến hóa lặp lại xỏ xuyên qua với toàn khúc, cho người ta lưu lại khắc sâu ấn tượng……
《 cá tiều hỏi đáp 》 có nhất định ẩn dật sắc thái, có thể khiến cho mọi người đối cá tiều sinh hoạt hướng tới, nhưng này khúc bên trong thâm ý, hẳn là ‘ cổ kim vô số chuyện, đều thành luận cười suông ’, cập ‘ ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó cá tiều một lời nói mà thôi ’. Hưng vong được mất này một ngàn tái dày nặng đề tài, bị cá phụ, tiều tử một tịch đối thoại giải cấu với vô hình, đây mới là nhạc khúc ý nghĩa chính nơi.
Trong lịch sử nổi tiếng nhất ‘ cá ’ đại biểu là Đông HánNghiêm tử lăng,Thời trẻ hắn làHán Quang Võ ĐếLưu túĐồng học. Lưu tú làm hoàng đế sau nhiều lần thỉnh hắn làm quan, đều bị hắn cự tuyệt. Nghiêm tử lăng cả đời không sĩ, ẩn với Chiết GiangĐồng lư,Thả câu sống quãng đời còn lại. Trong lịch sử ‘ tiều ’ đại biểu còn lại là Hán Vũ Đế khi đại thầnChu Mãi Thần.
《 cá tiều hỏi đáp 》 là một đầu truyền lưu mấy trăm năm danh khúc, khúc phổ sớm nhất thấy ở 《 hạnh trang quá âm tục phổ 》 ( minh tiêu loan soạn với 1560 năm ): “Cổ kim hưng phế như trở bàn tay, non xanh nước biếc tắc cố không việc gì. Ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó cá tiều một lời nói mà thôi”. Hiện tại phổ vốn có nhiều loại. 《 cầm học sơ tân 》 vân này khúc: “Khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, mà sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, rìu phạt chi đinh đinh, lỗ thanh chi bì bõm, ẩn ẩn hiện với chỉ hạ.” Này khúc ở lịch đại truyền phổ trung, có 30 nhiều loại phiên bản, có còn phụ có ca từ. Hiện có phổ mới gặp với đời Minh.
Này khúc thông qua cá tiều ở non xanh nước biếc gian tự đắc này nhạc tình thú, phản ánh chính là một loại ẩn dật chi sĩ đối cá tiều sinh hoạt hướng tới, hy vọng thoát khỏi tục trần mọi việc ràng buộc.Âm nhạc hình tượngSinh động, chính xác, bởi vậy gần mấy trăm năm qua ở cầm trong nhà lưu truyền rộng rãi.
Nhạc khúc chọn dùng cá giả cùng tiều giả đối thoại phương thức, trở lên thăng làn điệu tỏ vẻ hỏi câu, giảm xuống làn điệu tỏ vẻ đáp câu. Giai điệu phiêu dật tiêu sái, biểu hiện ra cá tiều thản nhiên tự đắc thần thái. Chính như 《 cầm học sơ tân 》 trung sở thuật: “《 cá tiều hỏi đáp 》 khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, mà sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, rìu phạt chi đinh đinh, lỗ ca chi rồi nãi, ẩn ẩn hiện với chỉ hạ. Đãi đến hỏi đáp chi đoạn, lệnh người có núi rừng chi tưởng.”
Nhạc khúc bắt đầu làn điệu thản nhiên tự đắc, biểu hiện ra một loại phiêu dật tiêu sái cách điệu, trên dưới câu hô ứng tạo thành cá tiều đối đáp tình thú. Chủ đề âm điệu biến hóa phát triển, cũng không đoạn gia nhập tân âm điệu, thêm chi lăn phất kỹ xảo sử dụng, đến đệ 7 đoạn hình thành cao trào. Khắc vẽ ra ẩn sĩ hào phóng vô ki, tiêu sái tự đắc tình trạng. Trong đó vận dụng bát thứ cùng tam đạn kỹ xảo tạo thành mãnh liệt âm hưởng, ứng hòa thiết phân tiết tấu, khiến người cảm thấy núi cao lồng lộng, tiều phu thùng thùng rìu phạt thanh. Đệ 1 đoạn mạt hiện ra chủ đề âm điệu trải qua lệch vị trí, biến hóa lặp lại xỏ xuyên qua với toàn khúc, cho người ta lưu lại khắc sâu ấn tượng……
Này khúc có nhất định ẩn dật sắc thái, có thể khiến cho mọi người đối cá tiều sinh hoạt hướng tới, nhưng này khúc bên trong thâm ý, hẳn là ‘ cổ kim vô số chuyện, đều thành luận cười suông ’, cập ‘ ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó cá tiều một lời nói mà thôi ’. Hưng vong được mất này một ngàn tái dày nặng đề tài, bị cá phụ, tiều tử một tịch đối thoại giải cấu với vô hình, đây mới là nhạc khúc ý nghĩa chính nơi. Trong lịch sử nổi tiếng nhất ‘ cá ’ đại biểu là Đông Hán nghiêm tử lăng, thời trẻ hắn là Hán Quang Võ Đế Lưu tú đồng học, Lưu tú thực thưởng thức hắn. Lưu tú làm hoàng đế sau nhiều lần thỉnh hắn làm quan, đều bị hắn cự tuyệt. Nghiêm tử lăng cả đời không sĩ, ẩn với Chiết Giang đồng lư, thả câu sống quãng đời còn lại. Trong lịch sử ‘ tiều ’ đại biểu còn lại là Hán Vũ Đế khi đại thần Chu Mãi Thần. Chu Mãi Thần thời trẻ xuất thân bần hàn, thường thường lên núi đánh sài, dựa bán tân độ nhật, sau thê tử nhân chịu đựng không được nghèo khó mà rời đi hắn. 《 cá tiều hỏi đáp 》 một khúc là mấy ngàn năm văn hóa lắng đọng lại. ‘ non xanh còn đứng đó, mấy độ bóng dương hồng ’, trần thế gian tất cả trệ trọng, ở 《 cá tiều hỏi đáp 》 phiêu dật tiêu sái giai điệu trung tan thành mây khói. Loại này cảnh giới lệnh người thán phục.
Ở Ngô tiên sinh diễn tấu trung, nặng nhẹ biến hóa giống như quốc hoạ trung “Mặc phân năm màu”,Trình tự phong phú mà tiên minh. Cường âm nhưng như tiêu mặc, nồng đậm mà kiên quyết. Nhẹ âm nhưng như ướt mặc, mờ ảo mà rõ ràng, ở giữa lại có phong phú quá độ sắc thái. Ở 《 cá tiều hỏi đáp 》 trung, mấy chỗ nhạc câu mạnh yếu phập phồng, Ngô tiên sinh diễn tấu thật sự là tiêu sái phiêu dật. Tỷ như đoạn thứ nhất nhập bản sau đệ 18 tiểu tiết, đệ 21 tiểu tiết ( phổ tái 《Đàn cổ khúc tập》 ) hai lần lạc câu, thường thường bị mọi người đạn thành tiệm cường. Ngô tiên sinh tắc xử lý vì rõ ràng tiệm nhược, lệnh người cảm thấy một loại thản nhiên tự đắc chi khí. Đệ nhị đoạn kết cục hai lần “Phóng hợp” nhạc câu, cũng là dễ dàng bị đạn thành tiệm cường, Ngô tiên sinh tắc xử lý vì tiệm nhược, lệnh người cảm thấy thanh thản.
《 cá tiều hỏi đáp 》 lời giải trong đề bài
《 hạnh trang quá âm tục phổ 》: Đường người vân: “Nhà Hán sự nghiệp không nước chảy, Ngụy quốc núi sông nửa hoàng hôn”. Cổ kim hưng phế như trở bàn tay, non xanh nước biếc tắc cố không việc gì, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó chi cá tiều một lời nói mà thôi.
《Trùng tu chân truyền cầm phổ》: Cá tiều hỏi đáp, cổ thao cũng. Tra di phổ có chỉ quyết vô âm văn, khảo cầm sử có văn âm vô chỉ quyết. Nay xứng định văn âm nhập phổ, sử thiện cổ giả biết này khúc chi cổ đạm, âm điệu thanh cao. Hỉ cá tiều, nhạc giang sơn, hữu cá, tôm,Con nai,Đối minh nguyệt thanh phong, vật ta hai quên. Nhiên vi diệu há với tham tuẫn thích lợi bối có thểBiết chăng?
《 dương kén thái cổ di âm 》: Ấn tư khúc, tưởng cũng người ở ẩn sở làm cũng. Nhân thấy non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, ở giữa thức sơn thủy chi thú giả, duy cá cùng tiều. Bùn đồ hiên miện, sưởng tỉ công danh, hoa tích với núi sâu nghèo cốc, chôn thanh với sóng lớn sóng lớn. Thiên tử không thể thần, chư hầu không thể hữu, này đây kim lan cùng khế, kéo bạn bàn suông, số trị loạn, luận hưng vong, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó với cá tiều đàm tiếu bên trong rồi. Nhìn lại bôn tẩu hồng trần, ưu siểm sợ chế nhạo, anh nghịch lân, li thêu dệt, chịu tội vớiĐình úyMà xúc phiên lưỡng nan giả, đãi một trời một vực nhĩ. Cổ là thao giả, thượng tư cho nên khiết này thân chăng?
《 lý tính nguyên nhã 》: Ấn tư khúc, tưởng cũng người ở ẩn sở làm cũng. Nhân thấy non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, ở giữa thức sơn thủy chi thú giả, duy cá cùng tiều. Bùn đồ hiên miện, sưởng tỉ công danh, hoa tích với núi sâu nghèo cốc, chôn thanh với sóng lớn sóng lớn. Thiên tử không thể thần, chư hầu không thể hữu, này đây kim lan cùng khế, kéo bạn bàn suông, số trị loạn, luận hưng vong, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó với cá tiều đàm tiếu bên trong rồi. Nhìn lại bôn tẩu hồng trần, ưu siểm sợ chế nhạo, anh nghịch lân, li thêu dệt, chịu tội với đình úy mà xúc phiên lưỡng nan giả, đãi một trời một vực nhĩ. Nhưng này khúc pha vô manh mối, lại hỏi ít hơn đáp chi ngữ, dư đặc thêm chính chi, phó chi cổ là thao giả.
《Nhạc tiên cầm phổ》: Ấn này khúc, nhân thấy non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, duy cá cùng tiều, hoa tích với núi sâu nghèo cốc, chôn thanh với sóng lớn sóng lớn, thiên tử không thể thần, chư hầu không được hữu, này đây kim lan cùng khế, kéo bạn bàn suông, trị loạn hưng vong, được mất thị phi, tẫn phó với cá tiều đàm tiếu bên trong rồi. Nãi người ở ẩn sở làm. Cổ là thao giả, thượng tư cho nên khiết này thân chăng?
《Cầm uyển tâm truyền toàn biên》: Là khúc, chu đông cương phổ, cái thuật ẩn giả tùy ngộ tự nhạc chi ý, này thanh đầy đủThuận lợi,Trổ mã tự nhiên, đến ẩn dật chi phong điều.
《Thiên nghe các cầm phổ》: Chu đông cương phổ, thuật ẩn dật cũng. Thấy tiều tử phụ tân mà độ, chiêu thuyền với cá, cá rằng: “Khách cũng biết phu thủy cùng nguyệt chăng?” Tiều rằng: “Dư chi chí ở núi rừng cũng.” Cho nhau hỏi đáp, phù hợp đạo tình, cho nên phóng chăng giữa dòng, không biết sở ngăn. Đông cương thức vì ẩn sĩ, toại làm là thao, lấy chí yên vui. Này âm thú tao nhã, phụ xướng tự nhiên. Quân tử lánh đời vô buồn, này là chi gọi dư?
《 thiên nghe các cầm phổ 》: Lại một phổ ( làm Kim Môn chầu ) cầm sử: Cũng đường địch lương công sở làm.
《Khô mộc thiền cầm phổ》: MinhDương biểu chínhSở làm. Khúc ý nhã đạm, âm vận hào đãng, hậu nhân nghĩ chi,Đạn phápKhác nhau, nhiên cần tĩnh giản xỏ xuyên qua thì tốt hơn.
《 tỉnh tâm cầm phổ 》: Minh dương biểu chính sở làm. Này khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, tiều chi rìu thanh, cá chi lỗ thanh, toàn hiện với chỉ, lệnh người có núi rừng chi tưởng. Khái non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, ở giữa thức sơn thủy chi thú giả, cá tiều giả cũng. Phu cá tiều giả, gửi gắm tình cảm sơn thủy, không thiệp công danh, thiên tử không thể thần, chư hầu không thể hữu, nhiều thoát thoát, số trị loạn, luận hưng vong, thiên cổ thị phi, tẫn phó cá tiều trò cười trung nhĩ.
《 ma lệ đề cao 》: Cùng 《 tỉnh tâm cầm phổ 》 cùng.
《 hạnh trang quá âm tục phổ 》: Hạnh Trang Lão người rằng, đường người vân, nhà Hán sự nghiệp không nước chảy, Ngụy quốc núi sông nửa hoàng hôn. Cổ kim hưng phế như trở bàn tay, thanh sơn nước biếc tắc cố không việc gì, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó chi cá tiều một lời nói mà thôi.
《 cá tiều hỏi đáp 》 sau hung cây củng nhớ
《 lục khỉ thanh vận 》: Cùng cầm uyển tâm truyền toàn biên giải đề cùng.
《 cầm học sơ tân 》: Cá tiều hỏi đáp, khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, mà sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, rìu phạt chi đinh đinh, lỗ thanh chi bì bõm, ẩn ẩn hiện với chỉ hạ, đãi đến hỏi đáp chi đoạn, lệnh người có núi rừng chi tưởng, tấu tư giả, bắt buộc này chỉ, mà tĩnh này thần, thủy đến. Chí ở cá tiều giả, lấy này tiêu khiển, di tình phi thiển, là khúc, truyền tự gì quân quế sanh, cổ càng chi cao nhân, văn chương cái thế, vô học không thông, mà thuật chi phú, đủ quan cổ kim, hạ càng lấyCầm thưTự nhạc, xước có an nói chi phong, thẹn dư mới sơ nghệ kém, gì hạnh nhiều lần hà coi trọng, dạy ta rất nhiều, mà tấu tư khúc giả, không cũng cảm quân chi huệ thụ chăng? Ấn dương biểu chính sở làm ngộ tiên ngâm, cá tiều hỏi đáp chờ khúc, làm chính văn đối âm tiệp muốn phổ, mà là khúc tuy gần khi xu, nhiên này dụng ý, thật thâm kính ngưỡng, mô tả cá tiều, hình dung tất lộ, đủ vì chế khúcHọc.Đức tùng khách thức.
《 cá tiều hỏi đáp 》Tiểu tiêu đề
《Trùng tu chân truyền cầm phổ》: Một, vừa kêu thanh phong; nhị, nuôi trồng xuân ý; tam, thượng hữu cổ nhân; bốn, tự đắc giang sơn; năm, thể súc cá tôm; sáu, giới thủ nhân tâm; bảy, thượng luận công khanh; tám, khê sơn một thú; chín, thoải mái toàn sinh.
《 dương kén thái cổ di âm 》: Một, cá tiều cùng tự; nhị, cá; tam, tiều; bốn, cá; năm, tiều; sáu, cá; bảy, tiều; tám, cá tiều cũng nhạc.
《Lập tuyết trai cầm phổ》: Một, cá tiều cùng tự; nhị, rũ luân thu chử; tam, sơn cư thú tao nhã; bốn, hoạch cá túng nhạc; năm, nguy cương cấm túc; sáu, kinh đào bãi câu; bảy, mây bay phú quý; tám, minh cùng di thanh.
《 cá tiều hỏi đáp 》 ca từ
《 lý tính nguyên nhã câu đính thúc 》
Đoạn thứ nhất trục trục trục. Lao lao lao. Cử thế tẫn trần náo chi tao tao. Ai là kiệt kiệt. Ai là hiêu hiêu. Ai là cùng thanh. Nếu kia đồng bào. Còn lại là tiều cùng cá. Cá cùng tiều. Viện thí nguyên ngộ nhập Tiên giới. Nhảy càng phàm thao.
Đệ nhị đoạn cá cá cá. Dựa thuyền nhai. Chỉnh đốn ti câu. Trụ thanh sơn. Lại bàng khê đầu. Giá một diệp thuyền con hướng giang hồ hành lạc. Tiếu ngạo cũng vương chờ. Tiều tiều tiều. Tay cầm Ngô mới vừa rìu. Eo thúc cỏ tranh dây. Ở mây trắng tùng hạ. Thích nhất mây trắng tùng hạ. Tương đối ngư ông lời nói. Chính xác danh lợi cũng không vướng bận.
Đệ tam đoạn cá nói là. Trường Giang mênh mông cuồn cuộn.Bạch bìnhHồng liễu. Chỉ thấy hai bờ sông thu dung cũng. Đan xen loạn hoa rơi. Hữu là âu vụ cũng. Lữ là cá tôm. Hồng trần không nhiễm. Hồ Nam Hồ Bắc kiếp sống. Lỗ vận y ách. Lui tới yên hà.
Đệ tứ đoạn tiều nói là. Uống tuyền khế thạch ở trong núi. Này giang sơn không đổi cùng tam công. Chỉ thấy khuất gập ghềnh ra có đường thông. Dã khách cũng sơn ông. Trúc kính cũng tùng phong. Xướng cái thái bình ca. Không biết nam bắc cùng tây đông. Trong núi không nhớ ngày. Hàn đến liền biết đông.
Thứ năm đoạn cá nói là. Đến cá khi cô rượu. Suốt ngày cũng vui sướng. Nước cạn đầu. Xướng cái vô tự khúc. Cũng nhậm ta sưu tin khẩu. Thổi cái vô khang sáo nhỏ. Âm vận từ từ. Lại nhàn sầu. Thị phi mặc kệ. Vô nhục cũng không ưu.
Thứ sáu đoạn tiều nói là. Xa trụ vân kiệu. Nhàn xem cờ chung kha lạn đấu núi cao. Dao cầm đạn mấy khúc cung thương điều. Chính xác vui sướng. Tự thoải mái ôm.
Thứ bảy đoạn cá cá cá. Dựa thuyền nhai chỉnh đốn ti câu. Trụ thanh sơn. Lại bàng khê đầu. Giá một diệp thuyền con. Hướng giang hồ hành. Nhạc tiếu ngạo cũng vương chờ. Tiều tiều tiều. Tay cầm Ngô mới vừa gia. Eo thúc cỏ tranh dây. Ở mây trắng tùng hạ. Thích nhất mây trắng tùng hạ. Tương đối ngư ông lời nói. Chính xác danh lợi cũng không vướng bận.
Thứ tám đoạn cá nói là. Năm trước hôm nay cũng giang đầu. Hôm nay Tương phổ cũng ba khâu. Nhược nón áo tơi. Bàng bích sa nước cạn Đinh Châu. Đinh Châu. Ti luân đoản câu trường thu. Cầu vững vàng. Phong ba chưa khởi. Cũng vội vàng cũng sớm chút hưu.
Thứ chín đoạn tiều nói là. Một mái hai vai chọn. Khẩn thu thập. Mặc kệ hắn nộn diệp cũng. Mang cành cũng. Đổi mễ cũng đổi rượu. Thê tử đoàn viên cũng. Sung sướng cũng. Quá xuân thu. Than nhân sinh. Nhân sinh. Thời gian có thể có cũng mấy phần cũng. Năm tháng như lưu. Năm tháng như lưu. Tóc mai lại lại. Hoàng kim mãn phòng dù có khó lưu.
Đệ thập đoạn cá nói là. Không cầu vinh hoa phú quý. Mặc hắn huyền kia tím thụ. Mang kia kim chồn. Nháo tùng trung nhĩ không nghe thấy. Danh giữa sân tâm gì có. Thô y. Cam đạm cơm. Nằm hồng luân thẳng đến tây nghiêng. Đem cần câu cũng. Lúc nào cũng lấy nơi tay.
Đệ thập nhất đoạn tiều nói là. Thảo xá mao bồng. Hơn hẳn cao đường cao ốc lão gia nhà giàu. Tùng trúc bốn mùa thúy. Hoa khai cũng khác hồng. Sơn thâm lúc nào cũng thấy lộc. Chùa xa thế nhưng không nghe thấy chung. Xem thác quải vách tường không. Đăng cao sơn cùng tuyệt lĩnh. Đông vọng nước biển mênh mông. Cười một tiếng thiên địa ngoại. Thân lại ở năm vân trung.
Thứ mười hai đoạn hôm nay lời nói cá tiều. Ngày mai gì cầu. Trà thơm rượu ngon. Minh nguyệt thanh phong. Trăm triệu thu. Mặc cho vân mờ mịt. Thủy núi xa cao. Chỉ có thiên địa lâu.
《 trùng tu chân truyền cầm phổ 》
Đoạn thứ nhất vừa kêu thanh phong
Cá hỏi tiều rằng, tử gì cầu. Tiều đáp cá rằng, số chuyên nhà tranh, cây xanh thanh sơn, khi ra khi còn. Kiếp sống không ở phương tây, rìu đinh đinh, vân trung chi loan.
Đệ nhị đoạn nuôi trồng xuân ý
Cá lại cật chi rằng, cỏ cây phùng xuân, sinh ý bằng không không thể át, phạt chi vì tân, sinh trưởng mạc đạt. Tiều lại đáp chi rằng, mộc có thể nhóm lửa, hỏa có thể thục vật, hỏa cùng mộc, thiên hạ cổ kim ai không. Huống sơn mộc chi vì tính cũng, đương sinh đương cố, phạt chi rồi sau đó càng yêu kiều, lấy chi rồi sau đó cành lá càng đủ. Cá nãi cười rằng, nhân mộc dục tài, tâm nhiều trọng dục, nhân tài dậy thì, tâm tất hằng nhục.
Đệ tam đoạn thượng chi cổ nhân
Tiều rằng, ngày xưa Chu Mãi Thần chưa ngộ phú quý khi, huề thư hiệp cuốn, lên núi lạc kính hành đọc chi. Một khi cao xe tứ mã đuổi trì, cắt rơm hái củi thoát tích, với tử há có không biết. Ta nay chấp kha lấy tuân thủ nguyên tắc, vân long phong hổ, chung có ngày họp, vân long phong hổ, chung có ngày họp.
Đệ tứ củng biện đoạn tự đắc giang sơn
Tiều rằng, tử cũng như thế nào là. Cá cố mà đáp rằng, một can một câu một thuyền con, ngũ hồ tứ hải, nhậm ta tự tại ngao du. Đến nối đuôi nhau liễu mà về, nhạc quang trù.
Thứ năm đoạn thể súc cá tôm
Tiều rằng, nhân sinh trên đời, hành lạc hảo thái bình. Cá ở thủy, dương kỳ cổ khôn chịu không kinh. Tử rũ lục cụ quá dùng hứa xảo trá, thương tổn sinh mạng sát hại tính mệnh gì thâm. Cá lại rằng, không chuyên thủ lợi vứt luân nhị, duy ái giang sơn phong cảnh thanh.
Thứ sáu đoạn giới thủ nhân tâm
Tiều rằng, chí không ở cá vuông góc câu, tâm vô tham lợi ngồi gia ngâm. Tử nay đúng là nham biên thát, gì nói quên tư lộng nguyệt minh.
Thứ bảy đoạn thượng luận công khanh
Cá nãi hỉ rằng, Lữ vọng hàng năm Vị Thủy tân, ti luân nửa cuốn hải hà thanh. Có triều đến ngộ văn vương ngày, tái thượng an xe thừa cửa hàng tinh quạ tê khuyết kinh. Gia ngôn thảng luận gắn liền với thời gian pháp, đại triển ưng dương trí thái bình.
Thứ tám đoạn khê sơn một thú
Tiều đánh gánh mà đối rằng, tử ở giang hề ta ở sơn, kế tới hai vật giống nhau sung cùng. Từ bỏ chức vụ bãi câu tương phùng lời nói, mạc đem giang sơn so bình thường. Ta là tử phi hưu lại biện, ta phi tử là mạc hư nói. Không bằng đến cái hồng lân cá chép, chước hỏa tân chưng cộng miệng cười.
Thứ chín đoạn thoải mái toàn sinh
Cá nãi hỉ rằng, không những tụy lão khê sơn, còn kỳ tương lai đắc chí thấy mặt rồng. Đầu lại vân phong yên thủy nghiệp, đại hạn thi mưa dầm, cự xuyên hành thuyền bè, y cẩm mà còn. Than nhân sinh có thể có bao nhiêu.
《 dương kén thái cổ di âm 》
Đoạn thứ nhất dựa đan nhai, chỉnh đốn ti câu. Vào núi trạc đủ dòng suối. Giá một diệp thuyền con, lui tới giang hồ hành lạc, tiếu ngạo cũng vương hầu. Nhưng thấy mây trắng sườn núi hạ, lại thấy nước biếc bãi cát. Tương hô tương gọi, luận tâm thương thảo cũng không tương vưu. Sủng nhục không quan hệ, làm vân ngoại chi tẩu.
Đệ nhị đoạn Trường Giang mênh mông cuồn cuộn, cử mái chèo sấn gió tây, nhược nón áo tơi, mỗi hướng thủy thâm tế lữ cá tôm, Hồ Nam Hồ Bắc là kiếp sống. Chỉ thấy bạch bình hồng liễu, trước mắt thu dung cũng đan xen. Tận tình vật ngoại hề kham khen, lỗ thanh diêu cán kia y ách, lui tới yên hà.
Đệ tam đoạn uống tuyền tức thạch ở trong núi, này giang sơn không đổi cùng tam công. Chỉ thấy súc gập ghềnh hãy còn có đường thông, dã khách cũng kia sơn ông, trúc kính càng có tùng phong. Lánh đời tiêu dao, mờ mịt không biết nam bắc cùng kia tây đông. Sơn vô lịch, hàn đến liền biết đông. Sơn chùa xa, hồi không nghe thấy tiếng chuông. Ngưỡng xem kia huyền nhai vách đá, tuấn bản cao phong, thác thác nước, tùy ý tung hoành. Trốn danh thiên địa ngoại cũng, có cái gì kia khuôn mặt u sầu. Đại khiếu một tiếng, sơn cốc toàn minh. Vô lo lắng, đừng hồng trần, lại nghi đang ở năm vân trung.
Đệ tứ đoạn đến cá khi tương lai tế mổ, cần này đấu rượu, thừa nguyệt phiếm thương lãng, tẫn say mà hưu. Hát vang kia một khúc, bịa đặt lung tung. Vô khang sáo, nhã vận từ từ. Phiết lại rất nhiều nhàn sầu, làm sao ưu.
Thứ năm đoạn xem hắn đi vào vân oa, quá chút ruột dê điểu nói, nghe chút vượn đề hạc lệ, hoảng tựa vương chất cũng lạn kha. Tuyết thâm bùn hoạt hề, tiếc rằng như thế nào. Hiểm nguy sườn núi, muốn châm chước, không bằng nhẹ nhàng thúc gánh miễn phí thời gian.
Thứ sáu đoạn tam giang năm hồ, nhậm ta ngao du. Có khi hạ ti luân, độc câu hàn giang, phương thiệp giang phổ cũng, rồi lại đi được tới kia ba khâu. Nước cạn Đinh Châu, lười thấy kia trai cò giằng co, hướng ngọ cũng liền tàu về. Thành khủng phong ba nổi lên chỗ, than lại trướng ác, muốn hưu khi, vội vàng sao đến hưu.
Thứ bảy đoạn núi rừng cư sĩ, nguyên không yêu đi xu thế triều. Yên hà ông lão, thanh thao tuyệt dục chuyển cao. Khoác thô y, thực đạm cơm cũng, thảo xá đoàn gáo. Tán gẫu kim cổ, gì tiện trọng nhân sống xa hoa, huyền bội tím thụ, cũng kia mang kim chồn, nguyệt bạch phong thanh, hưởng thụ không được.
Thứ tám đoạn ngư ông tiều tử cũng, đều là nghiêm lăng, Lữ vọng bối, chấn khởi chăng kia cao tiêu. Nhạc sơn nhạc thủy vui sướng, xem cá tiều vui nhiều tha. Màn trời chiếu đất phong tao, mang nguyệt cân nhắc.
《 thái cổ sửa phát âm cầm phổ 》
Đoạn thứ nhất thanh ẩn cao nói
Hỏi kim cổ nhiều lần tiêu lộc, giai kiếp phù du rất nhiều lao lực. Khói sóng câu tẩu, thường tự vô câu vô thúc, một diệp thuyền con, hoa lau ngạn khúc. Càng kia đan nhai dã tẩu, trắc hiểm thăm kỳ, phảng phất thân như ở mây trắng thâm cốc. Hai không tầm thường, một cái bì bõm trong tiếng, hút thanh sóng châm kia sở trúc, cùng một cái tà hứa ca trung, nghe xuân oanh xướng kia đốn củi. Tâm cùng cũng, chí hợp cũng, sườn núi hạ bãi cát, khiếu ngạo thảng giả ngô túc, cùng thảo luận nhân gian thanh nhàn phúc.
Đệ nhị đoạn rũ luân thu chử
Vị Xuyên cũng, nghiêm than cũng, thiên thu nhị lão, lại cùng ta kiếp sống. Nguyệt bạch cũng, thủy thụ mộ tê quạ. Trong tay tác động luân ti, mỗi hướng vùng sông nước vân tế, dẫn lại cá tôm. Đúng như thiên hà ngân hà, phiếm lại tiên tra. Chỉ thấy bạch bình hồng liễu, trước mắt thu dung đan xen. Không trung hải rộng, dao thấy cò trắng bình sa. Thấy cảnh thương tình, giữa dòng cũng, giữa dòng cũng, lại vọng kia hán nước sông, cục đá thành, tẫn mấy phồn hoa chìm nổi được mất, xem qua kham giai. Tiện ngư ông, lay động cũng y ách, lui tới yên hà. Tiện ngư ông, tiêu sái cũng tung bay, thiên địa vì gia.
Đệ tam đoạn sơn cư tránh tục
Đi chân trần trắc mân nga, lịch sơn a, hạc lệ cùng vượn cùng, mây trắng chỗ sâu trong nhạc che phủ. Sơn ông a, dã khách a, mục phụ xướng bài ca đốn củi. Ngu tâm chỗ, Đông Sơn ánh trăng, cùng kia chủ hàn ô cây tùng la.
Đệ tứ đoạn đến cá túng nhạc
Câu đến Tùng Giang tế lân, cô tới rượu ngon, đối minh doanh khuynh, say bí tỉ sau, ca một khúc, vang cũng vân anh, đem động tiêu tần hoành. Danh mặc kệ cũng, lợi không quan hệ cũng, ẩn ngô chí cũng, độc nhạc ngô thiên cũng, hồn sủng nhục vô kinh. Túng chí ở thương tân, triều du Bành lễ, mộ nghe chiết triều thanh. Khi xem kẹp ngạn đào hoa phiến, tựa quá Võ Lăng tân.
Thứ năm đoạn tùng chi nấu trà
Lên núi ngày chưa huân, Côn Luân tuyệt đỉnh, bẻ san hô bảo thụ, mang nguyệt liền vân, trở về nấu trà cũng mờ mịt. Bệ la chỗ sâu trong tuyệt trần phân, hỏi ra quân, Bắc Sơn di văn, thỉnh tục khách mạn tương nghe.
Thứ sáu đoạn ngao du giang hồ
Thủy thiên bát ngát xa tương liên, có khi đem lại ti luân, tinh đấu động hàn liên. Trạch giang hồ cũng, mạc thiên địa cũng, nuốt nhật nguyệt cũng, càng ngạo phong sương cũng, bờ sông nhậm tẫn miên. Thuyền con không hệ cũng, mặc cho gió thổi hoa lau nước cạn biên. Tỉnh khi vạn dặm nước chảy xiết chỗ, trạc đủ mạn y khiên. Lại cười Phạm Lãi năm đó, không còn sớm về toàn.
Thứ bảy đoạn khiếu ngạo núi rừng
Khoa đầu ki cự trường tùng hạ, ngày ảnh di, yên hà vì lữ. Vô trần cũng, vô trần cũng, ngàn đao cương đương chấn y. Màu dược khi a, lại bị yên trở vân mê, gặp phải tiên nhân, ỷ rìu xem kỳ. Tiện tiều phu, yển ngưỡng cũng, nhân gian giáp ai ngờ, tiện tiều phu, quên cơ cũng, trong núi vượn hạc gắn bó.
Đệ hung luyện bát đoạn cá tiều thật nhạc
Non xanh nước biếc cũng, đủ nấn ná, nhân tình mấy biến phiên, dường như trong mộng kia Hàm Đan. Tiều sơn a, cá thủy a, chuyện vui càng nhiều. Rõ ràng xem, đem tương vương hầu, nơi đó chịu đổi.
《 lan điền quán cầm phổ 》
Đoạn thứ nhất hỏi càn khôn từ xưa đến nay, nhậm ruộng dâu biển cả từ từ. Dương điểu nguyệt thỏ, chim bay khó lưu. Trời cao ngầm, mù mịt hư thuyền. Tổng gửi thân mênh mông. Gì lự gì ưu. Thời gian như nước chảy về hướng đông, người đánh cá tiều tử, không biết có vương hầu. Tin chăng người đánh cá tiều tử, không biết có vương hầu. Này giang sơn cùng ta độ xuân thu.
Đệ nhị đoạn không thái khó kỳ, núi rừng hồ hải, cá tiều việc, ngươi cùng ta hai gắn bó. Duy có núi này lâm hồ hải, cá tiều việc, ngươi cùng ta hai gắn bó, cần phú quý như thế nào là. Cá hề, tiều hề, một khâu một hác, triều tư mộ tư. Tiều thải tân với sơn đỉnh, cá thả câu với thủy bên bờ. Tiều sở chí hề thường ở tiều, cá sở chí hề thường ở cá. Cá tiều tương ngộ hai hỏi rằng, cá chi nhạc, này nhạc thế nào. Tiều chi nhạc, này nhạc làm sao như.
Đệ tam đoạn xem thử kia sơn thủy, lạc thú gì nhiều, vân lĩnh cùng kia khói sóng. Ti luân cân rìu làm kiếp sống, thế sự hưu quản phí thời gian. Cá tiều chi nhạc, này nhạc lại như thế nào, chỉ sơn thủy sống chung cười ha hả. Than nhân sinh công danh phú quý, triều thành tịch bại, có mệnh tự thiên. Tổng không bằng, tổng không bằng an phận quên cơ, vô vinh vô nhục, lạc thú ở đỉnh mây cùng kia khói sóng. Tương phùng ngồi dạng chân, tương phùng ngồi dạng chân, vỗ tay hạo ca, mênh mông ca. Giang sơn phong nguyệt, này đó là ta yên vui oa.
Đệ tứ đoạn hiểu khởi mang nguyệt hành, khoác tinh nằm nguyệt miên. Giăng lưới cũng, thuyền con hệ thủy tân, phong tĩnh sóng bình. Đốn củi cũng, cầm rìu nhập rừng sâu, sương mù tán yên tình. Suốt ngày bình yên, đến cá phụ tân. Bẻ gãy nghiền nát, miệng khổng lồ tế lân, bán cùng khu phố người.
Thứ năm đoạn hoa khai diệp lạc, không biết thế giới, không nhớ xuân thu. Đào nguồn nước và dòng sông thủy, nơi nào càng kia thâm u. Độc ngồi kia cơ đầu, xa tụ núi non trùng điệp đạp biến, lực quyện thả hưu, ngoài ra làm sao cầu, ngoài ra làm sao cầu. Làm sao cầu hề, làm sao cầu, mặc hắn cỏ dại nhàn hoa đầy đất sầu. Thử hướng hàn tới xuân phục thu, đầu bạc loạn sưu sưu. Non xanh nước biếc, tương đối lời nói vấn vương, nhạc lấy vong ưu. Che phủ năm tháng, ngươi ta tẫn từ từ.
Thứ sáu đoạn luận cổ kim có rất nhiều anh hùng, vì khanh vì tướng, định bá khuông vương, thành linh khí diễm, tứ hải dạng vinh quang, đến nay đều đã thành không, tẫn thành không. Phồn hoa héo tàn, thế nhưng cùng thảo mao nghèo hèn cùng. Vinh khô thắng bại, hiện hối hưng vong, khi di thế sửa, hoa rơi tùy thủy đi cũng nhậm lưu đông. Hồi tưởng hướng triết, thế nào đem câu nghiêm công, cao tiết thanh phong. Vương chất đến gặp thần tiên, đến nay ngưỡng phương tung. Thế sự thế nhưng như thế nào, thế sự thế nhưng như thế nào, thế nhưng như thế nào hề thế nhưng như thế nào. Xem kia từ xưa đến nay toàn ảo mộng, trăm tuổi thời gian quá khích câu, chớ có hỏi là cùng phi. Sáp xã cầm tay, ly rượu đủ vui vẻ. Nhạc ta cá tiều, cười lộng yên hà, cúi đầu và ngẩng đầu làm sao cầu.
Thứ bảy đoạn sáng nay hội ngộ tụ nói ngày ảnh di, ngày mai gặp lại âm tình lại không biết, thả tùy thiên thời. Duy có người đánh cá tiều tử nhất tiện nghi.
Thứ tám đoạn sơn hề tự bạc phơ, thủy hề tự mênh mang. Cá tiều chi nhạc, cái để ý sơn thủy chi gian.
Chu Mãi Thần《 hạnh trang quá âm phổ tục 》
Đường người vân: “Nhà Hán sự nghiệp không nước chảy, Ngụy quốc núi sông nửa hoàng hôn”. Cổ kim hưng phế như trở bàn tay, non xanh nước biếc tắc cố không việc gì, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó chi cá tiều một lời nói mà thôi.
《 dương tây phong trùng tu chân truyền 》
Cá tiều hỏi đáp, cổ thao cũng. Tra di phổ có chỉ quyết vô âm văn, khảoCầm sửCó văn âm vô chỉ quyết. Nay xứng định văn âm nhập phổ, sử thiện cổ giả biết này khúc chi cổ đạm, âm điệu thanh cao. Hỉ cá tiều, nhạc giang sơn, hữu cá, tôm, con nai, đối minh nguyệt thanh phong, vật ta hai quên. Nhiên vi diệu há với tham tuẫn thích lợi bối có thể biết được chăng?
《 dương kén thái cổ di âm 》
Ấn tư khúc, tưởng cũng người ở ẩn sở làm cũng. Nhân thấy non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, ở giữa thức sơn thủy chi thú giả, duy cá cùng tiều. Bùn đồ hiên miện, sưởng tỉ công danh, hoa tích với núi sâu nghèo cốc, chôn thanh với sóng lớn sóng lớn. Thiên tử không thể thần, chư hầu không thể hữu, này đây kim lan cùng khế, kéo bạn bàn suông, số trị loạn, luận hưng vong, ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó với cá tiều đàm tiếu bên trong rồi. Nhìn lại bôn tẩu hồng trần, ưu siểm sợ chế nhạo, anh nghịch lân, li thêu dệt, chịu tội với đình úy mà xúc phiên lưỡng nan giả, đãi một trời một vực nhĩ. Cổ là thao giả, thượng tư cho nên khiết này thân chăng?
《 nhạc tiên cầm phổ 》
Ấn này khúc, nhân thấy non xanh nước biếc, muôn đời thường tân, duy cá cùng tiều, hoa tích với núi sâu nghèo cốc, chôn thanh với sóng lớn sóng lớn, thiên tử không thể thần, chư hầu không được hữu, này đây kim lan cùng khế, kéo bạn bàn suông, trị loạn hưng vong, được mất thị phi, tẫn phó với cá tiều đàm tiếu bên trong rồi. Nãi người ở ẩn sở làm. Cổ là thao giả, thượng tư cho nên khiết này thân chăng?
《 cầm uyển tâm truyền toàn biên 》
Là khúc, chu đông cương phổ, cái thuật ẩn giả tùy ngộ tự nhạc chi ý, này thanh đầy đủThuận lợi,Trổ mã tự nhiên, đến ẩn dật chi phong điều.
《 thiên nghe các cầm phổ 》
Chu đông cương phổ, thuật ẩn dật cũng. Thấy tiều tử phụ tân mà độ, chiêu thuyền với cá, cá rằng: “Khách cũng biết phu thủy cùng nguyệt chăng?” Tiều rằng: “Dư chi chí ở núi rừng cũng.” Cho nhau hỏi đáp, phù hợp đạo tình, cho nên phóng chăng giữa dòng, không biết sở ngăn. Đông cương thức vì ẩn sĩ, toại làm là thao, lấy chí yên vui. Này âm thú tao nhã, phụ xướng tự nhiên. Quân tử lánh đời vô buồn, này là chi gọi dư?
《 khô mộc thiền cầm phổ 》
Minh dương biểu chính sở làm. Khúc ý nhã đạm, âm vận hào đãng, hậu nhân nghĩ chi, đạn pháp khác nhau, nhiên cần tĩnh giản xỏ xuyên qua thì tốt hơn.
《 lục khỉ thanh vận 》
Cùng cầm uyển tâm truyền toàn biên giải đề cùng.
《 cầm học sơ tân 》
Cá tiều hỏi đáp chi đàn cổHảo khúc xứng hảo từ đây cũng là cổ đại văn nhân mặc khách trí tuệ kết tinh.
Đoạn thứ nhất
Trục trục trục lao lao lao. Cử thế tẫn trần náo chi tao tao. Ai là kiệt kiệt. Ai là hiêu hiêu. Ai là cùng thanh. Nếu kia đồng bào. Còn lại là tiều cùng cá. Cá cùng tiều. Ngộ nhập Tiên giới. Nhảy càng phàm thao.
Đệ nhị đoạn
Cá cá cá. Dựa thuyền nhai. Chỉnh đốn ti câu. Trụ thanh sơn. Lại bàng khê đầu. Giá một diệp thuyền con hướng giang hồ hành lạc. Tiếu ngạo cũng vương chờ. Tiều tiều tiều. Tay cầm Ngô mới vừa rìu. Eo thúc cỏ tranh dây. Ở mây trắng tùng hạ.Thích nhấtMây trắng tùng hạ. Tương đối ngư ông lời nói. Chính xác danh lợi cũng không vướng bận.
Đệ tam đoạn
Cá nói là.Trường GiangMênh mông cuồn cuộn.Bạch bìnhHồng liễu.Chỉ thấy hai bờ sông thu dung cũng. Đan xen loạn hoa rơi. Hữu là âu vụ cũng. Lữ là cá tôm. Hồng trần không nhiễm. Hồ Nam Hồ Bắc kiếp sống. Lỗ vận y ách. Lui tới yên hà.
Đệ tứ đoạn
Tiều là nói. Uống tuyền khế thạch ở trong núi. Này giang sơn không đổi cùng tam công. Chỉ thấy khuất gập ghềnh ra có đường thông. Dã khách cũng sơn ông. Trúc kính cũng tùng phong. Xướng cái thái bình ca. Không biết nam bắc cùngTây đông.Trong núi không nhớ ngày. Hàn đến liền biết đông.
Thứ năm đoạn
Cá nói là. Đến cá khi cô rượu. Suốt ngày cũng vui sướng. Nước cạn đầu. Xướng cái vô tự khúc. Cũng nhậm ta sưu tin khẩu. Thổi cái vô khangSáo nhỏ.Âm vận từ từ. Lại nhàn sầu. Thị phi mặc kệ. Vô nhục cũng không ưu.
Thứ sáu đoạn
Tiều nói là. Xa trụVân kiệu.Nhàn xem cờ chung kha lạn đấu núi cao.Dao cầmĐạn mấy khúc cung thương điều. Chính xác vui sướng. Tự thoải mái ôm.
Thứ bảy đoạn
Cá cá cá. Dựa thuyền nhai chỉnh đốn ti câu. Trụ thanh sơn. Lại bàng khê đầu. Giá một diệp thuyền con. Hướng giang hồ hành. Nhạc tiếu ngạo cũng vương chờ. Tiều tiều tiều. Tay cầm Ngô mới vừa rìu. Eo thúc cỏ tranh dây. Ở mây trắng tùng hạ. Thích nhất mây trắng tùng hạ. Tương đối ngư ông lời nói. Chính xác danh lợi cũng không vướng bận.
Thứ tám đoạn
Cá nói là. Đi - năm hôm nay cũng giang đầu. Hôm nay Tương phổ cũng ba khâu.Nhược nónÁo tơi. Bàng bích sa nước cạn Đinh Châu. Đinh Châu. Ti luân đoản câu trường thu. Cầu vững vàng. Phong ba chưa khởi. Cũng vội vàng cũng sớm chút hưu.
Thứ chín đoạn
Tiều nói là. Một mái hai vai chọn. Khẩn thu thập. Mặc kệ hắn nộn diệp cũng. Mang cành cũng. Đổi mễ cũng đổi rượu. Thê tử đoàn viên cũng. Sung sướng cũng. Quá xuân thu. Than nhân sinh. Nhân sinh. Thời gian có thể có cũng mấy phần cũng. Năm tháng như lưu. Năm tháng như lưu. Tóc mai lại lại. Hoàng kim mãn phòng dù có khó lưu.
Đệ thập đoạn
Cá nói là. Không cầu vinh hoa phú quý. Mặc hắn huyền kia tím thụ. Mang kiaKim chồn.Nháo tùng trung nhĩ không nghe thấy. Danh giữa sân tâm gì có. Thô y. Cam đạm cơm. Nằm hồng luân thẳng đến tây nghiêng. ĐemCần câuCũng. Lúc nào cũng lấy nơi tay.
Đệ thập nhất đoạn
Tiều nói là. Thảo xá mao bồng. Hơn hẳn cao đường cao ốc lão gia nhà giàu. Tùng trúc bốn mùa thúy. Hoa khai cũng khác hồng. Sơn thâm lúc nào cũng thấy lộc. Chùa xa thế nhưng không nghe thấy chung. Xem thác quải vách tường không. Đăng cao sơn cùng tuyệt lĩnh. Đông vọng nước biển mênh mông. Cười một tiếng thiên địa ngoại. Thân lại ở năm vân trung.
Thứ mười hai đoạn
Hôm nay lời nói cá tiều. Ngày mai gì cầu. Trà thơm rượu ngon. Minh nguyệt thanh phong. Trăm triệu thu. Mặc cho vân mờ mịt. Thủy núi xa cao. Chỉ có thiên địa lâu.
《 trùng tu chân truyền 》
Đoạn thứ nhất mộtKhiếu thanh phong
Cá hỏi tiều rằng, tử gì cầu. Tiều đáp cá rằng, số chuyên nhà tranh, cây xanh thanh sơn, khi ra khi còn. Kiếp sống không ở phương tây, rìu đinh đinh, vân trung chi loan.
Đệ nhị đoạn —Nuôi trồng xuân ý
Cá lại cật chi rằng, cỏ cây phùng xuân, sinh ý bằng không không thể át, phạt chi vì tân, sinh trưởng mạc đạt. Tiều lại đáp chi rằng, mộc có thể nhóm lửa, hỏa có thể thục vật, hỏa cùng mộc, thiên hạ cổ kim ai không. Huống sơn mộc chi vì tính cũng, đương sinh đương cố, phạt chi rồi sau đó càng yêu kiều, lấy chi rồi sau đó cành lá càng đủ. Cá nãi cười rằng, nhân mộc dục tài, tâm nhiều trọng dục, nhân tài dậy thì, tâm tất hằng nhục.
Đệ tam đoạn —Thượng chi cổ nhân
Tiều rằng, ngày xưaChu Mãi ThầnChưa ngộ phú quý khi, huề thư hiệp cuốn, lên núi lạc kính hành đọc chi. Một khi cao xe tứ mã đuổi trì, cắt rơm hái củi thoát tích, với tử há có không biết. Ta nay chấp kha lấy tuân thủ nguyên tắc, vân long phong hổ, chung có ngày họp, vân long phong hổ, chung có ngày họp.
Đệ tứ đoạn —Tự đắcGiang sơn
Tiều rằng, tử cũng như thế nào là. Cá cố mà đáp rằng, một can một câu một thuyền con, ngũ hồ tứ hải, nhậm ta tự tại ngao du. Đến nối đuôi nhau liễu mà về, nhạc quang trù.
Thứ năm đoạn —Thể súc cá tôm
Tiều rằng, nhân sinh trên đời, hành lạc hảo thái bình. Cá ở thủy, dương kỳ cổ khôn chịu không kinh. Tử rũ lục cụ quá dùng hứa xảo trá, thương tổn sinh mạng sát hại tính mệnh gì thâm. Cá lại rằng, không chuyên thủ lợi vứt luân nhị, duyÁi giang sơnPhong cảnh thanh.
Thứ sáu đoạn —Giới thủ nhân tâm
Tiều rằng, chí không ở cá vuông góc câu, tâmVô thamLợiNgồi giaNgâm. Tử nay đúng là nghiêm biên thát, gì nói quên tư lộng nguyệt minh.
Thứ bảy đoạn —Thượng luận công khanh
Cá nãi hỉ rằng,Lữ vọngHàng nămVị ThủyTân, ti luân nửa cuốn hải hà thanh. Có triều đến ngộ văn vương ngày, tái thượng an xe tê khuyết kinh. Gia ngôn thảng luận vìKhi pháp,Đại triển ưng dương trí thái bình.
Thứ tám đoạn —Khê sơn một thú
Tiều đánh gánh mà đối rằng, tử ở giang hề ta ở sơn, kế tới hai vật giống nhau. Từ bỏ chức vụ bãi câu tương phùng lời nói, mạc đem giang sơn so bình thường. Ta là tử phi hưu lại biện, ta phi tử là mạc hư nói. Không bằng đến cái hồngLân cá chép,Chước hỏa tân chưng cộng miệng cười.
Thứ chín đoạn —Thoải mái toàn sinh
Cá nãi hỉ rằng, không những tụy lão khê sơn, còn kỳ tương lai đắc chí thấy mặt rồng. Đầu lại vân phong yên thủy nghiệp, đại hạn thi mưa dầm,Cự xuyênHành thuyền bè, y cẩm mà còn. Than nhân sinh có thể có bao nhiêu.
《 dương kén thái cổ di âm 》
Đoạn thứ nhất
Dựa đan nhai, chỉnh đốn ti câu. Người sơn trạc đủ dòng suối. Giá một diệp thuyền con, lui tới giang hồ hành lạc, tiếu ngạo cũng vương hầu. Nhưng thấy mây trắng sườn núi hạ, lại thấy nước biếc bãi cát. Tương hô tương gọi, luận tâm thương thảo cũng không tương vưu. Sủng nhục không quan hệ, làm vân ngoại chi tẩu.
Đệ nhị đoạn
Trường Giang mênh mông cuồn cuộn, cử mái chèo sấn gió tây,Nhược nónÁo tơi, mỗi hướng thủy thâm tế lữ cá tôm, Hồ Nam Hồ Bắc là kiếp sống. Chỉ thấy bạch bình hồng liễu, trước mắt thu dung cũng đan xen. Tận tình vật ngoại hề kham khen, lỗ thanh diêu cán kia y ách, lui tới yên hà.
Đệ tam đoạn
Uống tuyền tức thạch ở trong núi, này giang sơn không đổi cùng tam công. Chỉ thấy súc gập ghềnh hãy còn có đường thông, dã khách cũng kia sơn ông, trúc kính càng có tùng phong. Lánh đời tiêu dao, mờ mịt không biết nam bắc cùng kia tây đông. Sơn vô lịch, hàn đến liền biết đông. Sơn chùa xa, hồi không nghe thấy tiếng chuông. Ngưỡng xem kia huyền nhai vách đá, tuấn bản cao phong, thác thác nước, tùy ý tung hoành. Trốn danh thiên địa ngoại cũng, có cái gì kia khuôn mặt u sầu. Đại khiếu một tiếng, sơn cốc toàn minh. Vô lo lắng, đừng hồng trần, lại nghi đang ở năm vân trung.
Đệ tứ đoạn
Đến cá khi tương lai tế mổ, cần nàyĐấu rượu,Thừa nguyệt phiếm thương lãng, tẫn say mà hưu.Hát vangKia một khúc, bịa đặt lung tung. Vô khang sáo, nhã vận từ từ. Phiết lại rất nhiều nhàn sầu, làm sao ưu.
Cá tiều hỏi đáp chi truyện tranhThứ sáu đoạn
Tam giang năm hồ, nhậm ta ngao du. Có khi hạ ti luân, độc câu hàn giang, phương thiệp giang phổ cũng, rồi lại đi được tới kia ba khâu. Nước cạn Đinh Châu, lười thấy kia trai cò giằng co, hướng ngọ cũng liền tàu về. Thành khủng phong ba nổi lên chỗ, than lại trướng ác, muốn hưu khi, vội vàng sao đến hưu.
Thứ bảy đoạn
Núi rừng cư sĩ, nguyên không yêu đi xu thế triều. Yên hà ông lão, thanh thao tuyệt dục chuyển cao. Khoác thô y, thực đạm cơm cũng, thảo xá đoàn gáo. Tán gẫu kim cổ, gì tiện trọng nhân sống xa hoa, huyền bội tím thụ, cũng kia mang kim chồn, nguyệt bạch phong thanh, hưởng thụ không được.
Thứ tám đoạn
Ngư ông tiều tử cũng, đều là nghiêm lăng, Lữ vọng bối, chấn khởi chăng kia cao tiêu. Nhạc sơn nhạc thủy vui sướng, xem cá tiều vui nhiều tha. Màn trời chiếu đất phong tao, mang nguyệt cân nhắc.
Đoạn thứ nhấtThanh ẩn cao nói
Hỏi kim cổ nhiều lần tiêu lộc, giai kiếp phù du rất nhiều lao lực. Khói sóng câu tẩu, thường tự vô câu vô thúc, một diệp thuyền con, hoa lau ngạn khúc. Càng kia đan nhai dã tẩu, trắc hiểm thăm kỳ, phảng phất thân như ở mây trắng thâm cốc. Hai không tầm thường, một cái bì bõm trong tiếng, hút thanh sóng châm kia sở trúc, cùng một cái tà hứa ca trung, nghe xuân oanh xướng kia đốn củi. Tâm cùng cũng, chí hợp cũng, sườn núi hạ bãi cát, khiếu ngạo thảng giả ngô túc, cùng thảo luận nhân gian thanh nhàn phúc.
Đệ nhị đoạnRũ luân thu chử
Vị XuyênCũng, nghiêm than cũng, thiên thu nhị lão, lại cùng ta kiếp sống. Nguyệt bạch cũng, thủy thụ mộ tê quạ. Trong tay tác động luân ti, mỗi hướng vùng sông nước vân tế, dẫn lại cá tôm. Đúng như thiên hà ngân hà, phiếm lại tiên tra. Chỉ thấy bạch bình hồng liễu, trước mắt thu dung đan xen. Không trung hải rộng, dao thấy cò trắng bình sa. Thấy cảnh thương tình,Giữa dòngCũng, giữa dòng cũng, lại vọng kiaHán nước sông,Cục đá thành,Tẫn mấy phồn hoa chìm nổi được mất, xem qua kham giai. Tiện ngư ông, lay động cũng y ách, lui tới yên hà. Tiện ngư ông, tiêu sái cũng tung bay, thiên địa vì gia.
Đệ tam đoạn sơnCư tránh tục
Đi chân trần trắc mân nga, lịch sơn a, hạc lệ cùng vượn cùng, mây trắng chỗ sâu trong nhạc che phủ. Sơn ông a, dã khách a, mục phụ xướng bài ca đốn củi. Ngu tâm chỗ, Đông Sơn ánh trăng, cùng kiaCây tùng la.
Đệ tứ đoạnĐến cá túng nhạc
Câu đếnTùng GiangTế lân,Cô tới rượu ngon, đối minh doanh khuynh, say bí tỉ sau, ca một khúc, vang cũng vân anh, đem động tiêu tần hoành. Danh mặc kệ cũng, lợi không quan hệ cũng, ẩn ngô chí cũng, độc nhạc ngô thiên cũng, hồn sủng nhục vô kinh. Túng chí ở thương tân, triều du Bành lễ, mộ nghe chiết triều thanh. Khi xem kẹp ngạn đào hoa phiến, tựa quáVõ LăngTân.
Thứ năm đoạnTùng chi nấu trà
Lên núi ngày chưa huân, Côn Luân tuyệt đỉnh, bẻ san hô bảo thụ, mang nguyệt liền vân, trở về nấu trà cũng mờ mịt. Bệ la chỗ sâu trong tuyệt trần phân, hỏi ra quân,Bắc Sơn di văn,Thỉnh tục khách mạn tương nghe.
Thứ sáu đoạnNgao du giang hồ
Thủy thiên bát ngát xa tương liên, có khi đem lại ti luân,Tinh đấuĐộng hàn liên. Trạch giang hồ cũng, mạc thiên địa cũng, nuốt nhật nguyệt cũng, càng ngạo phong sương cũng, bờ sông nhậm tẫn miên. Thuyền con không hệ cũng, mặc cho gió thổi hoa lau nước cạn biên. Tỉnh khi vạn dặm nước chảy xiết chỗ, trạc đủ mạn y khiên. Lại cườiPhạm LãiNăm đó, không còn sớm về toàn.
Thứ bảy đoạnKhiếu ngạo núi rừng
Khoa đầu ki cự trường tùng hạ,Ngày ảnhDi, yên hà vì lữ. Vô trần cũng, vô trần cũng, ngàn đao cương đương chấn y. Màu dược khi a, lại bị yên trở vân mê, gặp phải tiên nhân, ỷ rìu xem kỳ. Tiện tiều phu, yển ngưỡng cũng, nhân gianGiápAi ngờ, tiện tiều phu, quên cơ cũng, trong núi vượn hạc gắn bó.
Thứ tám đoạnCá tiều thật nhạc
Non xanh nước biếc cũng, đủ nấn ná, nhân tình mấy biến phiên, dường như trong mộng kia Hàm Đan. Tiều sơn a, cá thủy a, chuyện vui càng nhiều. Rõ ràng xem, đem tương vương hầu, nơi đó chịu đổi.
Đoạn thứ nhất
Hỏi càn khôn từ xưa đến nay, nhậm ruộng dâu biển cả từ từ. Dương điểuNguyệt thỏ,Chim bay khó lưu. Trời cao ngầm, mù mịt hư thuyền. Tổng gửi thân mênh mông. Gì lự gì ưu. Thời gian như nước chảy về hướng đông, người đánh cá tiều tử, không biết có vương hầu. Tin chăng người đánh cá tiều tử, không biết có vương hầu. Này giang sơn cùng ta độ xuân thu.
Đệ nhị đoạn
Không thái khó kỳ, núi rừngHồ hải,Cá tiều việc, ngươi cùng taHai gắn bó.Duy có núi này lâm hồ hải, cá tiều việc, ngươi cùng ta hai gắn bó, cần phú quý như thế nào là. Cá hề, tiều hề, một khâu một hác, triều tư mộ tư. Tiều thải tân với sơn đỉnh, cá thả câu với thủy bên bờ. Tiều sở chí hề thường ở tiều, cá sở chí hề thường ở cá. Cá tiều tương ngộ hai hỏi rằng, cá chi nhạc, này nhạc thế nào. Tiều chi nhạc, này nhạc làm sao như.
Đệ tam đoạn
Xem thử kia sơn thủy, lạc thú gì nhiều,Vân lĩnhCùng kiaKhói sóng.Ti luân cân rìu làm kiếp sống, thế sự hưu quản phí thời gian. Cá tiều chi nhạc, này nhạc lại như thế nào, chỉ sơn thủy sống chung cười ha hả. Than nhân sinh công danh phú quý, triều thành tịch bại, có mệnh tự thiên. Tổng không bằng, tổng không bằng an phận quên cơ, vô vinh vô nhục, lạc thú ở đỉnh mây cùng kia khói sóng. Tương phùng ngồi dạng chân, tương phùng ngồi dạng chân, vỗ tay hạo ca, mênh mông ca. Giang sơn phong nguyệt, này đó là ta yên vui oa.
Đệ tứ đoạn
Hiểu khởi mang nguyệt hành, khoác tinh nằm nguyệt miên. Giăng lưới cũng, thuyền conHệ thủyTân, phong tĩnh sóng bình. Đốn củi cũng, cầm rìu nhập rừng sâu, sương mù tán yên tình. Suốt ngày bình yên, đến cá phụ tân. Bẻ gãy nghiền nát, miệng khổng lồ tế lân, bán cùng khu phố người.
Thứ năm đoạn
Hoa khai diệp lạc, không biết thế giới, không nhớ xuân thu. Đào nguồn nước và dòng sông thủy, nơi nào càng kia thâm u. Độc ngồi kia cơ đầu, xa tụ núi non trùng điệp đạp biến, lực quyện thả hưu, ngoài ra làm sao cầu, ngoài ra làm sao cầu. Làm sao cầu hề, làm sao cầu, mặc hắn cỏ dại nhàn hoa đầy đất sầu. Thử hướng hàn tới xuân phục thu, đầu bạc loạn sưu sưu. Non xanh nước biếc, tương đối lời nói vấn vương, nhạc lấy vong ưu. Che phủ năm tháng, ngươi ta tẫn từ từ.
Thứ sáu đoạn
Luận cổ kim có rất nhiều anh hùng, vì khanh vì tướng, định bá khuông vương, thành linh khí diễm, tứ hải dạng vinh quang, đến nay đều đã thành không, tẫn thành không. Phồn hoa héo tàn, thế nhưng cùng thảo mao nghèo hèn cùng. Vinh khô thắng bại, hiện hối hưng vong, khi di thế sửa, hoa rơi tùy thủy đi cũng nhậm lưu đông. Hồi tưởng hướng triết, thế nào đem câu nghiêm công, cao tiết thanh phong. Vương chất đến gặp thần tiên, đến nay ngưỡng phương tung. Thế sự thế nhưng như thế nào, thế sự thế nhưng như thế nào, thế nhưng như thế nào hề thế nhưng như thế nào. Xem kia từ xưa đến nay toàn ảo mộng, trăm tuổi thời gian quá khích câu, chớ có hỏi là cùng phi. Sáp xã cầm tay, ly rượu đủ vui vẻ. Nhạc ta cá tiều, cười lộng yên hà, cúi đầu và ngẩng đầu làm sao cầu.
Thứ bảy đoạn
Sáng nay hội ngộ tụ nói ngày ảnh di, ngày mai gặp lại âm tình lại không biết, thả tùy thiên thời. Duy có người đánh cá tiều tử nhất tiện nghi.
Thứ tám đoạn
Sơn hề tự bạc phơ, thủy hề tự mênh mang. Cá tiều chi nhạc, cái để ý sơn thủy chi gian.
《 vũ di tiên sưu tập cầm phổ 》
Cận đại cầm sư căn cứ cổ đại lưu truyền tới nay truyền miệngCầm phổCùng văn tự cầm phổ, kết hợp hiện đại nhạc phổ một lần nữa chỉnh biên cầm phổ. Sử 《 cá tiều hỏi đáp 》Cổ khúcĐược đến càng tốt bảo tồn cùng phát huy.
Cá tiều hỏi đáp 《 cá tiều hỏi đáp 》 cũng là một đầu cầm ca, từ cầm hát đệm. Nơi này lục ca từ như sau:
Cá hỏi tiều rằng: “Tử gì cầu?”
Tiều đáp cá rằng: “Số chuyên nhà tranh, cây xanh thanh sơn, khi ra khi còn; kiếp sống không ở phương tây; rìu đinh đinh, vân trung chi loan.”
Cá lại cật chi: “Cỏ cây phùng xuân, sinh ý bằng không không thể át; đại chi vì tân, sinh trưởng mạc đạt!”
Tiều lại đáp chi rằng: “Mộc có thể nhóm lửa, hỏa có thể thục vật, hỏa cùng mộc, thiên hạ cổ kim ai không? Huống sơn mộc chi vì tính cũng đương sinh đương khô; phạt chi rồi sau đó càng yêu kiều, lấy chi rồi sau đó cành lá càng mậu.”
Cá nãi cười rằng: “Nhân mộc cầu tài, tâm nhiều trọng dục; nhân tài dậy thì, tâm tất hằng nhục.”
Tiều rằng: “Ngày xưa Chu Mãi Thần chưa ngộ phú quý khi, huề thư hiệp cuốn hành đọc chi, một thả cao xe tứ mã đuổi trì, cắt rơm hái củi thoát tích, với tử há có không biết? Ta nay chấp kha lấy tuân thủ nguyên tắc, vân long phong hổ, chung có ngày họp; vân long phong hổ, chung có ngày họp.”
Tiều rằng: “Tử cũng gì dễ?”
Cá cố mà đáp rằng: “Một can một câu một thuyền con; ngũ hồ tứ hải, nhậm ta tự tại ngao du; đến nối đuôi nhau liễu mà về, nhạc quang trù.”
Tiều rằng: “Người trên đời, hành lạc hảo thái bình, cá ở thủy, dương vây cá cổ khôn chịu không cảnh; tử rũ lục cụ, quá dùng hứaCực tâm,Thương tổn sinh mạng sát hại tính mệnh gì thâm!?” Cá lại rằng: “Không chuyên thủ lợi vứt luân nhị, duy ái giang sơn phong cảnh thanh.”
Tiều rằng: “Chí không ở cá vuông góc câu? Tâm vô tham lợi ngồi gia ngâm; tử nay đúng là nham biên thát, gì nói quên tư lộng nguyệt minh?”
Cá nãi hỉ rằng: “Lữ vọng năm đó Vị Thủy tân, ti luân nửa cuốn hải hà thanh; có triều đến ngộ văn vương ngày, tái thượng an xe tê khuyết kinh; gia ngôn đảng luận gắn liền với thời gian pháp, đại triển ưng dương đôn thái bình.”
Tiều đánh gánh mà đối rằng: “Tử ở giang hề ta ở sơn, kế tới hai vật giống nhau; từ bỏ chức vụ bãi câu tương phùng lời nói, mạc đem giang sơn so bình thường; ta là tử phi hưu lại biện, ta phi tử là mạc hư nói; không bằng đến cái hồng lân cá chép, chước hỏa tân chưng cộng miệng cười”.
Cá nãi hỉ rằng: “Không những tụy lão khê sơn; còn kỳ tương lai đắc chí thấy mặt rồng, đầu lại vân phong yên thủy nghiệp, đại hạn thi mưa dầm, cự xuyên hành thuyền bè, y cẩm mà còn; than nhân sinh có thể có bao nhiêu hoan.”
《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 khúc dạo đầu từ trung vài câu “Đầu bạc cá tiều giang chử thượng, quán xem thu nguyệt xuân phong, một bầu rượu đục lúc tương phùng, cổ kim vô số chuyện, đều thành luận cười suông.” Nhưng làm cổ khúc 《 cá tiều hỏi đáp 》 diệu giải.
《 cá tiều hỏi đáp 》 tồn phổ sớm nhất thấy ở đời Minh tiêu loan sáng tác 《Hạnh trang quá âm tục phổ》 ( 1560 năm ). Tiêu loan giải đề vì: “Cổ kim hưng phế như trở bàn tay, non xanh nước biếc tắc cố không việc gì. Ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó cá tiều một lời nói mà thôi”. Cận đại 《Cầm học sơ tân》 nói này khúc: “Khúc ý sâu xa, biểu tình tiêu sái, mà sơn chi lồng lộng, thủy chi dào dạt, rìu phạt chi đinh đinh, lỗ thanh chi bì bõm, ẩn ẩn hiện với chỉ hạ, đãi đến hỏi đáp chi đoạn, lệnh người có núi rừng chi tưởng.”
“Lệnh người có núi rừng chi tưởng” cố nhiên không giả, nhưng lời này đều không phải là chính giải. Tuy rằng này khúc có nhất định ẩn dật sắc thái, có thể khiến cho mọi người đối cá tiều sinh hoạt hướng tới, nhưng này khúc bên trong thâm ý, hẳn là “Cổ kim vô số chuyện, đều thành luận cười suông”, cập “Ngàn tái được mất thị phi, tẫn phó cá tiều một lời nói mà thôi”. Hưng vong được mất này một ngàn tái dày nặng đề tài, bị cá phụ, tiều tử một tịch đối thoại giải mua với vô hình, đây mới là nhạc khúc ý nghĩa chính nơi. Như vậy, bọn họ đối thoại trung rốt cuộc chất chứa cái gì huyền lý đâu?
Nói tới đây, không thể không đề cập tớiBắc TốngMột bộ kỳ thư 《Cá tiều hỏi đối》. Cầm khúc 《 cá tiều hỏi đáp 》 cùng 《 cá tiều hỏi đối 》 có lẽ có nhất định nội tại liên hệ. Người trước thông qua cá tiều đối thoại tới tiêu mất cổ kim hưng vong chờ dày nặng đề tài, mà người sau tắc ý đồ thông qua ngắn gọn đối thoại đối thế giới làm ra căn bản tính triết học giải thích. 《 cá tiều hỏi đối 》 tác giả làThiệu ung,Bắc TốngNho giaNgũ tử chi nhất.
《 cá tiều hỏi đáp 》 gắng sức trình bày và phân tích thiên địa vạn vật, âm dương dưỡng dục cùng sinh mệnh đạo đức ảo diệu cùng triết lý. 《 cá tiều hỏi đáp 》 thông qua tiều tử hỏi, cá phụ đáp phương thức, đem thiên địa, vạn vật, nhân sự, xã hội về chi vớiDễ lý,Cũng tăng thêm thuyết minh. Mục đích là làm tiều giả minh bạch “Thiên địa chi đạoBị với người, vạn vật chi đạo bị với thân, chúng diệu chi đạo bị với thần, thiên hạ khả năng sự tất rồi” đạo lý. 《 cá tiều hỏi đối 》 trung vai chính là cá phụ, sở hữu huyền lý đều xuất từ cá phụ chi khẩu. Ở trong sách, cá phụ đã thành “Đạo” hóa thân.
Khuất NguyênSở 《Sở Từ》 trung 《Cá phụ》 một chương nói như vậy thứ nhất chuyện xưa, Khuất Nguyên bị trục xuất sau, du với bờ sông, thoạt nhìn “Nhan sắc tiều tụy, hình dung tiều tụy”. Cá phụ hỏi Khuất Nguyên vì sao lưu lạc tại đây. Khuất Nguyên trả lời nói,Cử thế toàn đụcTa độc thanh, mọi người đều say ta độc tỉnh, cho nên bị trục xuất đến nơi đây. Cá phụ khuyên Khuất Nguyên nên nhìn thấu thế nhân thế sự, không cần “Suy nghĩ sâu xa giơ lên cao “. Khuất Nguyên không nghe, khăng khăng dục “Táng với giang cá chi trong bụng”. Cá phụ mỉm cười mà cười, xướng “Thương lãng chi thủy thanh hề, có thể trạc ngô anh; thương lãng chi thủy đục hề, có thể trạc ngô đủ.” Ca khúc đi xa. Cá phụ ở chỗ này đã trở thành một cái dục dẫn Khuất Nguyên “Ngộ đạo” tiên tri.
Trong lịch sử nổi tiếng nhất “Cá” đại biểu là Đông HánNghiêm tử lăng,Thời trẻ hắn là Hán Quang Võ ĐếLưu túĐồng học, Lưu tú thực thưởng thức hắn. Lưu tú làm hoàng đế sau nhiều lần thỉnh hắn làm quan, đều bị hắn cự tuyệt. Nghiêm tử lăng lại cả đời không sĩ, ẩn với Chiết GiangĐồng lư,Thả câu sống quãng đời còn lại.Lý Thái BạchTừng có thơ vân “Sáng tỏ nghiêm tử lăng, thả câu thương sóng gian”. Đời ThanhVương sĩ trinh《Đề thu giang độc câu đồ》: “Một thoa một nón một thuyền con, một trượng ti luân một tấc câu; một khúc hát vang một tôn rượu, một người độc câu một giang thu.” Cử trọng nhược khinh, nhẹ nhàng bâng quơ liền vẽ liền một bức người đánh cá thu giang độc câuThắng cảnh.
Trong lịch sử “Tiều” đại biểu còn lại làHán Vũ ĐếKhi đại thần Chu Mãi Thần. Chu Mãi Thần thời trẻ xuất thân bần hàn, thường thường lên núi đánh sài, dựa bán tân độ nhật, sau thê tử nhân chịu đựng không được nghèo khó mà rời đi hắn. Có người nói “Tiều” có thiền ý, loại này cách nói cần nghiên cứu thêm.
Trung Quốc từ xưa đến nay cóCá tiều vừa làm ruộng vừa đi họcCách nói. Dân gian bình phong thượng thường họa có cá tiềuVừa làm ruộng vừa đi họcBốn phúc đồ. Cá đồ cùng tiều tranh vẽ phân biệt là nghiêm tử lăng cùng Chu Mãi Thần chuyện xưa. Cày đồ cùng đọc tranh vẽ phân biệt là Thuấn giáo dân chúng trồng trọt cảnh tượng cùng Chiến quốc khiTô TầnVùi đầu khổ đọc tình cảnh cá tiều vừa làm ruộng vừa đi học làNông cày xã hộiBốn nghiệp, đại biểu dân gian cơ bản cách sống. Này bốn nghiệp trình độ nhất định thượng phản ánh cổ đại bất đồngGiá trị lấy hướng.Trong đó cá cầm đầu, tiều thứ chi. Nếu nói vừa làm ruộng vừa đi học đối mặt chính là hiện thực, ẩn dấu vào đời hướng tục đạo lý. Như vậy cá tiều thâm tầng ý tưởng là xuất thế hỏi huyền, tràn ngập siêu thoát ý vị.
《 cá tiều hỏi đáp 》 một khúc là mấy ngàn năm văn hóa lắng đọng lại. “Thanh sơn như cũ ở,Mấy độ tịch dương hồng”,Loại này cảnh giới lệnh người thán phục, nhiên từ xưa đến nay mấy người có thể? Tuy hướng tới chi, thật không thể cũng.
Biểu diễn:Lý kiến phục
Từ / khúc:Tô tới
Biên khúc:Trần chí xa
Ca từ:
Nói cái gì xưa nay nay say mê sao phó đông phong
Khói sóng một thuyền con nhân thế thoáng như mộng
Dương buồm ngàn dặm nhậm phiêu lưu hải thiên chân mở mang
Hỏi thuyền con nơi nào về than cái gì ưu cùng sầu
Trong núi nhật nguyệt dễ dàng quá say nằm kia thanh triền núi
Tới tới tới tùy ta hát vang thoải mái thả hát vang[4]
Ca khúc: 《 cá tiều hỏi đáp 》
Từ khúc:Kiều tiểu đao
Nhạc cụ: Khổng hồng
Ghi âm: Tiểu vương lỗi
Ca từ:
Tương phùng luôn là như vậy ngắn ngủi
Hận không thể làm thời gian đọng lại xuống dưới
Sáng tỏ dưới ánh trăng tản bộ người
Một không cẩn thận liền hóa thành bụi bặm
Ta nghĩ nhiều ấm áp tiếp theo tràng mộng
Có lẽ ngươi chưa bao giờ nghĩ đến quá vãng
Quên không được sơn cốc tiếng vang
Có thể là phương xa còi hơi thanh
