- Tiếng Trung danh
- Donald · ôn ni khoa đặc
- Ngoại văn danh
- Donald. W. Winnicott.
- Quốc tịch
- Anh quốc
- Sinh ra ngày
- 1896 năm
- Qua đời ngày
- 1971 năm
- Chức nghiệp
- Tâm lý học gia
- Chủ yếu thành tựu
- Nghiên cứu cha mẹ —— trẻ con quan hệ lý luận, đưa ra thân thể phát triển từ ỷ lại đến độc lập.
- Nơi sinh
- Phổ lợi mao tư
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- Thành thục quá trình cùng xúc tiến hoàn cảnh: Tình cảm phát triển lý luận nghiên cứu, trò chơi cùng hiện thực
- Nghiên cứu lĩnh vực
- Tinh thần phân liệt
Ôn ni khoa đặc (D. W. Winnicott. 1896~1971) là kếMelany · khắc RhineLúc sau, so cụ nguyên sang quầy xú tính thả vì giống nhau Anh quốc đại hung thúc nguyên cát chúng biết rõKhách thể quan hệ lý luậnĐại sư. Ở Freud lúc sau tinh thần phân tích lưu phái trung, ôn ni khoa đặc có phi phàmSáng tạo tinh thầnCùng độc mê dự đặc thị giác. Hắn rời xa Freud đối bản năng cường điệu, sáng tác đại lượng làm, giải thích mẫu thân cùng hài tử chi gian hỗ trợ lẫn nhau như thế nào tẩm bổ hoặc trở ngại hài tử phát triển, hắn ở Anh quốcBBCVô tuyến quảng bá tiết mục trung trợ giúp hàng ngàn hàng vạn cha mẹ, khiến cho bọn hắn có thể càng tốt mà hiểu biết hài tử tình câu đạp nhiệt tự thế giới. Hắn đem khắc Rhine sở cường điệu mẫu thân đối hài tửNhân cách phát triểnMấu chốt tính ảnh hưởng khuếch tán đến nhớ binh xú hài tử chung quanh hoàn cảnh,Nếu khắcLai thải xác nhân chuyên chú chính là gia đình hoàn cảnh trung, mẫu thân ở hài tửÝ thức tầngCùngTiềm thứcTầng trung là một không nên đại khách thể, ôn ni khoa đặc tắc đem hắn quan tâm xoay một cái đại phương hướng. Ở hắn cái nhìn, mẫu thân là hoàn cảnh một bộ phận, thân là xối vãn cố nhi đồng chiếu cố giả, quan trọng là cung cấp có thể xúc tiến phát triển hoàn cảnh (facilitating environment). Bất đồng với khắc Rhine vẫn thìa hồng chủ giữ lại Freud đưa ra bản năng đuổi lực, ôn ni khoa đặc đem nhi đồng tự mình kiến cấu tăng lên đến xã hội hóa trình tự, thậm chí văn hóa lĩnh vực ảnh hưởng.
■1923 năm: Bắt đầu tìm James · Stella kỳ cho chính mình làm tinh thần phân tích. Ở nữ vương nhi đồng bệnh viện cùng khăn đinh đốn màu xanh lục nhi đồng bệnh viện phân biệt đạt được chức vị. Tại đây hai nhà bệnh viện, hắn làm 40 nămNhi khoa bác sĩCùng tinh thần phân tích sư công tác.
■1939 năm: Bắt đầu ở Anh quốc BBC radio làm hệ liệt tiết mục, vẫn luôn liên tục đến 1962 năm.
■1941 năm: Nghiên cứu lưu lạc cùng nghèo khó đối nhi đồng ảnh hưởng.
■1956～59 năm /1965～68 năm: Đảm nhiệm Anh quốc tinh thần phân tích hiệp hội chủ tịch.
■1971 năm: ỞLuân ĐônQua đời. Lâm chung trước ởKý sự bổnThượng viết xuống cầu nguyện: “Úc, thượng đế! Làm ta sau khi chết giống như sinh thời!”
Hoàn cảnh cùng bản năng
Ôn ni khoa đặc cường điệuTự hình thể thànhKhi hoàn cảnh tầm quan trọng, hắn nói hoàn cảnh, đương nó đủ hảo khi, sẽ xúc tiến trẻ con thành thục quá trình. Trẻ con ỷ lại hoàn cảnh sở mang đến lương thực, mà hoàn cảnh ( ở mẫu thân trên người ) tắc sẽ nhằm vào trẻ con bất đồng nhu cầu tự hành điều thích. Theo trưởng thành, trẻ con sẽ chậm rãi không như vậy ỷ lại hoàn cảnh hoặc mẫu thân.
Ôn ni khoa đặc cũng không cự mắng Freud về bản năng cùng với thân thể nội tại động lực lý niệm, hắn là đem này quan điểm dời đi cũng tập trung trọng điểm với hài đồng cùng hoàn cảnh gian hỗ động. Này đánh giá điểm là đem bản năng phát triển đặt ở một cái xã hội cùng hỗ động mạch lạc thượng, này kết quả là đem đối tuổi nhỏ hài đồngCảm xúc phát triểnLý giải cơ hồ hoàn toàn này đây hài đồng cùng mẫu thân gian quan hệ mà phi lấy bản năng góc độ tới đối đãi. Này một cùng hoàn cảnh gian cho nhau liên hệ tính và tầm quan trọng cường điệu cùng Freud cường điệu bản năng phát triển là một cái thực rõ ràng rời bỏ. Trưởng thành sở mại hướng một cái thành thục chỉ chính làXã hội tính( lấy quan hệ góc độ tới giới định ) mà không chỉ có chỉ là bản năng tính.
Xúc tiến phát triển hoàn cảnh
Hoàn cảnh trạng huống, bất luận là hảo hoặc không tốt, đều sẽ hình nắn trẻ con phát triển. Hoàn cảnh trung quan trọng nhất nhân tố là mẫu thân chiếu cố. Ôn ni khoa đặc nói: "Lúc ban đầu, mẫu thân bản thân chính là cái này xúc tiến phát triển hoàn cảnh". Này xúc tiến phát triển hoàn cảnh này tính chất đặc biệt tức là "Điều thích". Ôn ni khoa đặc cho dù dùng này một người xưng tới miêu tả "Hoàn cảnh" đối trẻ con nhu cầu sở làm điều thích. Trẻ con nhu cầu cập thành thục lịch trình mới là trung tâm quan trọng, mà thích ứng chúng nó còn lại là cha mẹ trách nhiệm. Nói cách khác, bắt đầu là mẫu thân muốn hoàn toàn cho đến trẻ con chiếu cố thượng, sau đó chậm rãi nàng muốn hướng "Đi thích ứng", tức một loại một lần nữa đối bản thân tự chủ độc lập tính chủ trương.
Đổi bất đồng nói tới nói, xúc tiến phát triển hoàn cảnh cho trẻ con một loại toàn năng thể nghiệm. Trẻ con bắt đầu cùngChủ quan tínhKhách thể thành lập quan hệ; đó là, ảo tưởng hoặc tâm lý khách thể. Sau đó trẻ con làm một cái thực khó khăn quá độ dời đi, cũng tạ từ tâm lý thượng sáng tạo cùng lại sáng tạo nên khách thể hạng nhất lịch trình tới bắt đầu cùng "Khách quan sở cảm giác khách thể" thành lập quan hệ. Một cái hiếu khách thể cần thiết là từ trẻ con xuất phát từ nhu cầu sở sáng tạo ra tới. Đương nên khách thể từ chủ quan tính thay đổi đến trở thành khách quan sở cảm giác khi, hài đồng nãi dần dần rời đi toàn năng giai đoạn.
Freud cùng khắc Rhine lý luận từngTrọng đại ảnh hưởngThả phong phú ôn ni khoa đặc hắn thời trẻ kiếp sống, nhưng ở hắn lúc tuổi già tác phẩm trung, hắn giảng chính là chính mình thanh âm thả làm ra đối có quan hệ người nghiên cứu nguyên sang thả trọng đại cống hiến. Tuy rằng hắn ý tưởng cũng không cấu thành một cái hệ thống, chúng nó lại cung cấp có quan hệ hài đồng phát triển nguyên sang tính hiểu biết. Ôn ni khoa đặc ở có quan hệ mẫu thân cùng hài đồng gian hỗ động là như thế nào thúc đẩy hoặc gây trở ngại hài đồng phát triển phương diện này cung cấp một ít độc đáo quan điểm.
Muốn đem ôn ni khoa đặc ý tưởng cùng người khác khái niệm liên hệ ở bên nhau là không dễ dàng, bởi vì hắn một bên trưởng thành một bên thay đổi, cũng bởi vì hắn có khi đối lý luận bày ra ra một loại tùy ý tính mà sử người đọc bất an hoặc như đại mộng sơ tỉnh, như là đem khắc Rhine cho rằng rất quan trọng điểm cấp xem nhẹ rớt, hắn từng nói: "Nhưng ai quản nó đâu?" ( Winnicott, 1962/1965a, p.176 ). Ha thụy? Cam thúy phổ tuyên bố ôn ni khoa đặc dùng Freud dùng từ cũng nói "Hắn không hề thật sự tin tưởng nó, đặc biệt là" nguyên ta "( Id ) một từ ở hắn cái nhìn là một chút ý nghĩa đều không có…… Nó chỉ là thói quen thôi!" ( Guntrip, 1976, p.361 ). Ôn ni khoa đặc cũng xuyên tạc cổ điển Freud khái niệm đi phối hợp chính hắn đối tinh thần bệnh tật phân loại, như là đương hắn nói cổ điển Freud có quan hệTinh thần giác quan chứngKhái niệm cũng không tất nhiên là bệnh ( Winnicott, 1956/1958e, p.319 ).
Ước chừng cùng ôn ni khoa đặc cùng chùa kỳ chính là W.R.D.Phí ngươi bối ân,Hắn là Anh QuốcKhách thể quan hệHọc phái một khác đại tướng. Tuy nói hắn chia sẻ rất nhiều phí ngươi bối ân không hài lòng Freud địa phương, ôn ni khoa đặc mãnh liệt mà phê phán phí ngươi bối ân dục lấyPhất thị lý luậnMà đại chi ý đồ ( Winnicott & Khan, 1953 ). Ôn ni khoa đặc càng tiến thêm một bước phát hiện phí ngươi bối ân không có chỉnh hợp hắn lý niệm làm nó đi vàoTinh thần phân tích lý luậnPhát triển trung trong lĩnh vực sở phạm sai lầm. Đây là thực hiếm lạ cổ quái, bởi vì ôn ni khoa đặc dùng bất luận cái gì tiêu chuẩn tới xem đều không phải một vị chính thống Freud học phái, nhưng hắn cùng tinh thần phân tích chủ lưu học phái quan hệ đối hắn mà nói thật là rất quan trọng.
Ôn ni khoa đặc ở rất nhiều phương thức thượng phong phú cái kia chủ lưu, lấy này cùng hài đồng gian sáng tạo tính trị liệu công tác cùng với này về phát triển nguyên sang lý niệm, này đó đều siêu việt phất thị đối bản năng coi trọng cũng dự kiếnKhoa hồ đặcCó quan hệ khỏe mạnh tự luyến cùng với tự thể trọng muốn tính từ từ lý niệm.
(1931)《 nhi đồng chướng ngại lâm sàng bút ký 》
(1980)《 tiểu trư: Đối một cái tiểu nữ hài tinh thần phân tích ký lục 》
(1982)《 trò chơi cùng hiện thực 》
(1984)《 cướp đoạt cùng bất lương hành vi 》
(1986)《 gia là chúng ta khởi hành địa phương: Tuỳ bút 》
(1986)《 cầm ôm cùng giải thích 》
(1987)《 trẻ con cùng mẫu thân 》
(1988)《 nhân tính 》
(1988)《 thành thục quá trình cùng xúc tiến tính hoàn cảnh 》
(1992)《 gia đình cùng thân thể phát triển 》
(1992)《 nhi đồng, gia đình cùng phần ngoài thế giới 》
(1994)《 cùng người bệnh nói chuyện với nhau 》
(1997)《 tự hỏi nhi đồng 》
[1]
