《Ôn dịchLuận 》 là trung yÔn bệnh họcPhát triển sử thượng có vượt thời đại ý nghĩa tiêu chí tính làm, làTrung y lý luậnNguyên sang tư duy cùng lâm chứng thực dùng tân pháp kiệt xuất thể hiện. Phân trên dưới hai cuốn, đời MinhNgô lại có thểSoạn với Sùng Trinh mười lăm năm nhâm ngọ ( 1642 năm ). Ngô lại có thể ở 《 ôn dịch luận 》 trung sáng lập “Lệ khí” nguyên nhân bệnh học thuyết, cường điệu ôn dịch cùngBệnh thương hànHoàn toàn bất đồng, minh xác chỉ ra “Phu ôn dịch chi vì bệnh, phi phong, phi hàn, phi thử, phi ướt, nãi trong thiên địa có khác một loại dị khí sở cảm”. Sáng lập trong ngoài chín truyền biện chứng luận trịTư duy hình thức,Đặt raĐạt nguyên uốngChờ trị liệu ôn dịch hữu hiệu đơn thuốc. Đối đời sau ôn bệnh học hình thành cùng phát triển sinh ra sâu xa ảnh hưởng.
- Tiếng Trung danh
- 《 ôn dịch luận 》
- Làm giả
- Ngô lại có thể
- Thành thư niên đại
- Minh
- Thuộc sở hữu phân loại
- Trung y điển tịch
Thứ nhất, sáng lập “Lệ khí” nguyên nhân bệnh học thuyết. Ngô thị cường điệu ôn dịch cùng bệnh thương hàn hoàn toàn bất đồng. Hắn minh xác chỉ ra: “Phu ôn dịch chi vì bệnh, phi phong, phi hàn, phi thử, phi ướt, nãi trong thiên địa có khác một loại dị khí sở cảm.” Loại này dị khí, Ngô thị vì này mệnh danh là “Lệ khí”. Lệ khí xâm nhập nhân thể con đường là tự miệng mũi mà nhập. Truyền bá phương thức có hai loại: Có thiên chịu — thông quaTự nhiên hoàn cảnhMà phán thúc cạo cảm đề thể gian nhiễm, có lây bệnh — thông qua tiếp xúc người bệnh mà cảm nhiễm. Này hai người chỉ làTruyền bá phương thứcBất đồng, chỉ cần cảm nhiễm chính là cùng loại lệ khí, như vậy “Sở cảm tuy thù, này bệnh tắc một”. Lệ khí có đa dạng — vì bệnh các loại, đặc thích — mỗ khí chuyên gia mỗ tạng phủ kinh lạc chuyên phát vì mỗ bệnh, thiên trung — này khí khác nhau, gây thương tích bất đồng chờ đặc điểm, đồng thời còn có lây bệnh cùng lưu hành đặc điểm. Ngô thị cho rằng, “Khí giả, vật chi biến cũng”, bởi vậy, hắn thiết tưởng nhất lý tưởng trị liệu là đặc hiệu trị liệu, “Có thể biết được lấy vật chế khí, một bệnh chỉ có một dược, dược đến bệnh đã, không phiền quân thần tá sử, phẩm vị thêm giảm chi lao.” Ở ngay lúc đó điều kiện hạ, Ngô thị cũng là bất hạnh này khí “Vô tượng có thể thấy được, huống im hơi bặt tiếng”, “Này tới vô khi, này vô phương”, “Gì có thể được thấy đến nghe? Người ác đến mà biết là khí?” Nhưng hắn loại này thiết tưởng là có vượt mức quy định ý thứcKhoa học thiết tưởngHồ phó xào mốc đương hiểu gánh mộ.
Thứ hai, sáng lập trong ngoài chín truyền biện chứng luận trịTư duy hình thức.Này một biện chứng hình thức là quay chung quanh “Trừ tà ra ngoài” như vậy một cái trung tâm triển khai. Ngô thị cho rằng bệnh thương hàn trung mạch lạc, nhân biểu nhập. Ôn dịch chi khí từ miệng mũi mà nhập, sơ khởi tắc tà phụcMàng nguyên,Ở thúc đánh không biểu không chịu bị thiết chi gian. Đặt raĐạt nguyên uốngLấy sơ lợi màng nguyên, tán loạn tà khí. Tà hội lúc sau, khả năng ra biểu, càng với tam kinh, Khả Hãn mà thôi; cũng có thể đạt, nội truyền với dạ dày, nhưng hạ mà giải. Trị liệu thượng đặc điểm là “Chú ý trục tà chớ câu kết phân”, “Hạ biện tặng viện đoạn không nề sớm”, “Hạ không lấy số kế”. Ôn dịch hậu kỳ khả năng có thuận, nghịch hai loại tình huống. Thuận giả, trong ngoài khí tương thông, tà hạ mà đi chi,Biểu tàHoặc từ chiến hãn mà giải, hoặc từ 癍 ra mà hóa. Nghịch giả, tắc ứng căn cứ tà chính hư thật tình huống xét luận trị.
Ngô có tính,Tự lại có thể, Ngô huyện ( nay Giang TôTô Châu) người, sinh hoạt với đời Minh thời kì cuối. Lúc ấy Ngô huyện mấy năm liên tục dịch bệnh lưu hành, một hẻm hơn trăm gia, không một gia may mắn thoát khỏi; một môn mấy chục khẩu, không một khẩu may mắn còn tồn tại. Hắn đau đớn khi y chấp bệnh thương hàn pháp trị ôn dịch không hiệu, toại hăng hái tìm tòi, kết hợp chính mình lâm sàng thực tiễn mà thành 《 ôn dịch luận 》 một cuốn sách, đừng khai ôn dịch chứng trị phương pháp môn.
Theo 《Ngô giang huyện chí》 ghi lại, ở 《 ôn dịch luận 》Thành thư1642 năm trước sau,Ngô huyệnMấy năm liên tục phát sinh dịch bệnh lưu hành, một hẻm hơn trăm gia, không một gia may mắn thoát khỏi; một môn mấy chục khẩu, không một khẩu may mắn còn tồn tại.Ngô lại có thểỞ 《 ôn dịch luận 》 nguyên tự trung nói “Sùng TrinhTân tị,Dịch khí lưu hành, cảm giả nhiều, với nămTháng sáuÍch gì, hoặc hợp môn lây bệnh. Này với thủy phát là lúc, mỗi thấy khi sư lầm lấy chínhBệnh thương hànPháp trị chi, không có không thua giả…… Y giả bàng hoàng vô thố, bệnh giả ngày gần nguy cấp. Lành bệnh cấp, chạy chữa càng loạn. Bất tử với bệnh, nãi chết vào y; bất tử với y, nãi chết vào cổ sách chi quên đi cũng.” Hắn ở như vậy hoàn cảnh trung, sâu sắc cảm giác lúc ấy y học không đủ, phát ra “Thủ cổ pháp tắc không hợp nay bệnh, xá nay bệnh mà đừng lục soát sách cổ, tư đầu tề không hiệu…… Ngàn tái tới nay, gì sinh dân chi bất hạnh như thế” cảm thán, bởi vậy ởLâm sàng thực tiễnTrung “Tĩnh tâm nghèo lý, cách này sở cảm chi khí, sở nhập chi môn, sở để chỗ, cùng phu truyền biến thân thể”, thành 《 ôn dịch luận 》, đưa ra cần thiết từ nguyên nhân bệnh đến trị liệu đốiÔn bệnhCùng bệnh thương hàn làm minh xác phân chia.
《 ôn dịch luận 》 phát hành tới nay, phiên bản nhiều đạt 80 dư loại, này minh mạt khắc bản cùng thanh sơ khắc bản nayĐều đãKhông tồn. Hiện có Thanh triềuKhang HiTrong năm khắc bản vì nên thư lúc đầu bản in, trước mắt bị dùng làm 《 ôn dịch luận 》 hiệu đính và chấm câu bản thảo gốc Khang Hi khắc bản chủ yếu có 4 loại: Thạch giai ( lâm sơ ) giáo tử bổn, trương lấy tăng bình điểm bổn,Lưu sưởng( thuyền cứu nạn ) giáo tử bổn, 《 tỉnh y lục thư 》 bổn. Lấy “Thạch bổn” “Sắp xếp trước” vì sớm nhất, “Lưu bổn” nguyên với “Thạch bổn”, “Tỉnh bổn” tắc cùng “Sắp xếp trước” nhiều cùng. 《 ôn dịch luận 》 ở Khang Hi hậu kỳ bắt đầu thấy ở thư mục ghi lại,Càn LongGian và về sau thấy tái với mười dư thư nhà mục, lại lấy chính văn 2 cuốn, phần bổ sung 1 cuốn phiên bản nhất thông hành. 《Bốn kho toàn thư mục lụcLược thuật trọng điểm 》 ( 1782 năm ) tái: “《 ôn dịch luận 》 nhị cuốn, phần bổ sung một quyển,Thông hành bổn”.《Bốn kho toàn thư》 căn cứ thông hành bổn cùng “Sắp xếp trước” “Tỉnh bổn” càng vì tiếp cận.
Tự 《 ôn dịch luận 》 ra đời tới nay, chú thích bổn đông đảo, 1949 năm tới nay tương đối quan trọng có: 1955 nămNhân dân vệ sinh nhà xuất bảnXuất bản 《 ôn dịch luận bổ chú 》; 1976 năm Hắc Long Giang trung y viện nghiên cứu bình chú, nhân dân vệ sinh nhà xuất bản xuất bản 《 ôn dịch luận bình chú 》; 1977 năm 8 nguyệtChiết GiangTỉnh trung y viện nghiên cứu bình chú, nhân dân vệ sinh nhà xuất bản xuất bản 《 ôn dịch luận bình chú 》; 1982 năm 2 nguyệt từNam Kinh trung y học việnÔn bệnh học phòng giảng dạy biên ôn bệnh học dạy học sách tham khảo 《 ôn dịch luận giáo thích chú bình 》 chờ.
Ôn dịch luận nguyên tự
TíchTrọng cảnhLập 《Bệnh thương hàn luận》, này thủy tự thái dương, truyền chí dương minh, cứ thế thiếu dương, thứ truyềnTam âm,Cái vì chính bệnh thương hàn thiết cũng. Về sau luận giả sôi nổi, toàn lấy chính bệnh thương hàn vì từ, này với ôn dịch chi chứng cực lược. Này đây y giả, sở nhớ sở tụng, hết bài này đến bài khác mệt nghé, đều hệ chính bệnh thương hàn. Đãi phu lâm chứng chứng kiến, tất thấy ôn dịch, cầu này cái gọi là chính bệnh thương hàn giả, trăm không một nhị. Dư tức ấn chư thư, hàm cho rằng xuân, hạ, thu phát ra, toàn thuộc ôn bệnh, mà bệnh thương hàn tất ở đông khi. Tắc bao năm qua so chi, ôn dịch bốn mùa đều có, mà chân chính bệnh thương hàn, mỗi ở giá lạnh. Tuy có đau đầu,Thân đau,Ác hàn,Vô hãn,Nóng lên,Tóm lại gọi thái dương chứng. Đến sáu bảy ngày thất trị, chưa thường truyền kinh. Mỗi dùng phát tán chi tề, một hãn tức giải. Gian có không dược cũng tự lành giả, vẫn chưa thường nhân thất hãn, đến nỗi phát hoàng,Nói mê,Cuồng loạn, thai thứ chờ chứng. Này toànCảm mạoNông cạn chi bệnh, phi thật bệnh thương hàn cũng. Bệnh thương hàn, cảm mạo, đều hệ phong hàn, không phải không có nặng nhẹ chi thù, đến tột cùng cảm mạo đều nhiều, bệnh thương hàn hiếm có. Huống ôn dịch cùng bệnh thương hàn, cảm thụ có trời và đất chi cách. Nay lộc mã du phân, ích thấy bệnh thương hàn thế sở tuyệt thiếu. Trọng cảnh lấy bệnh thương hàn vì bệnh cấp tính, vội vàng thất trị, nhiều trí thương tổn sinh mạng, nhân lập luận lấy tế thiên hạ muôn đời, dụng tâm có thể nói nhân rồi. Nhiên bệnh thương hàn cùng ôn dịch toàn bệnh cấp tính cũng, lấy bệnh rất ít giả, thượng ân cần lấy cáo thế, huống ôn dịch nhiều hơn bệnh thương hàn gấp trăm lần, an nhẫnTrí chiChớ luận? Hoặc gọi ôn dịch một chứng, trọng cảnh nguyên có khácPhương luận,Bao năm qua đã lâu, binh lửa chôn vùi, tức 《 Thương Hàn Luận 》 xưng tản mát hết rất nhiều, vương thúc cùng bổ phương tạo luận, tập thành toàn thư. Tắc ôn dịch chi luận, chưa chắc không khỏi tản mát hết cũng minh rồi. Sùng Trinh tân tị, dịch khí lưu hành, cảm giả thật nhiều, với năm sáu nguyệt ích gì, hoặc hợp môn lây bệnh. Này với thủy phát là lúc, mỗi thấy khi sư lầm lấy chính bệnh thương hàn pháp trị chi, không có không thua giả. Hoặc phía bệnh nhân lầm nghe bảy ngày đương tự lành, không ngươi, mười bốn ngày tất sưu, cho nên thất trị. Tẫn có không kịp kỳ mà người chết; cũng có trị chi quá muộn uống thuốc không kịp mà người chết; hoặc vọng cho uống thuốc tề công bổ thất tự mà người chết. Hoặc ngộ thầy thuốc giải thích không đến, tâm nghi khiếp đảm, lấy bệnh cấp tính dùng hoãn dược, tuy không tức chịu này hại, cứu kéo dài mà đến chết, chỗ nào cũng có. Cảm tà chi nhẹ giả, có hoạch may mắn; cảm tà chi trọng giả, mà tăng thêm thất trị, uổng mạng không thể thắng kế. Giai chăng! Thủ cổ pháp tắc không hợp nay bệnh, xá nay bệnh mà đừng lục soát sách cổ, tư đầu tề không hiệu, y giả phỏng hoàng vô thố, bệnh giả ngày gần nguy cấp. Lành bệnh cấp, chạy chữa càng loạn. Bất tử với bệnh, nãi chết vào y; bất tử với y, nãi chết vào cổ sách chi quên đi cũng. Hu! Ngàn tái tới nay, gì sinh dân chi bất hạnh như thế. Dư tuy ngu dốt, tĩnh tâm nghèo lý, cách này sở cảm chi khí, sở nhập chi môn, sở để chỗ, cùng phu truyền biến thân thể, cũng ngày thường sở dụng lịch ứng nghiệm phương pháp, tường thuật với hạ, lấy chờ cao minh giả chính chi.
Tự thuật
Phu ôn dịch chi vì bệnh, phi phong, phi hàn, phi thử, phi ướt, nãi trong thiên địa có khác một loại dị khí sở cảm. Này truyền có chín, này trị dịch mấu chốt khớp xương. Nề hà từ xưa cho tới nay, chưa bao giờ có phát minh giả. Trọng cảnh tuy có 《Bệnh thương hàn luận》, nhiên này pháp thủy tự thái dương, hoặc truyền dương minh, hoặc truyền thiếu dương, hoặc tam dương nhưng vẫn truyền dạ dày. Cái vìNgoại cảm phong hànMà thiết, cố nàyTruyền phápCùng ôn dịch tất nhiên là huýnh đừng. Về sau luận chi giả sôi nổi, không ngừng mấy chục gia, toàn lấy bệnh thương hàn vì từ. Này với ôn dịch chứng tắc cực lược chi. Này đây nghiệp y giả sở nhớ sở tụng, dài dòng đều hệ bệnh thương hàn, và lâm chứng, tất thấy ôn dịch, cầu này thật bệnh thương hàn trăm không một nhị. Không biết đồ long chi nghệ tuy thành mà không có chỗ, không khỏi chỉ hươu bảo ngựa rồi. Dư sơ ấn chư gia, hàm gọi “Xuân, hạ, thu đều là ôn bệnh, mà bệnh thương hàn tất ở đông khi”. Nhiên bao năm qua so chi, ôn dịch bốn mùa đều có. Cập cứu bệnh thương hàn, mỗi đến giá lạnh, tuy có đau đầu, thân đau, ác hàn, vô hãn, nóng lên, tổng tựa thái dương chứng, đến sáu bảy ngày thất trị, chưa chắc truyền kinh. Mỗi dùng phát tán chi tề, một hãn tức giải. Gian có không dược cũng tự giải giả, vẫn chưa nếm nhân thất hãn đến nỗi phát hoàng, nói mê, cuồng loạn, rêu thứ chờ chứng. Này toàn cảm mạo nông cạn chi bệnh, phi thật bệnh thương hàn cũng. Bệnh thương hàn, cảm mạo, đều hệ phong hàn, không phải không có nặng nhẹ chi thù. Đến tột cùng cảm mạo chiếm đa số, bệnh thương hàn hiếm có. Huống ôn dịch cùng bệnh thương hàn, cảm thụ có trời và đất chi cách. Nay lộc mã du phân, ích thấy bệnh thương hàn thế sở tuyệt thiếu. Trọng cảnh lấy bệnh thương hàn vì bệnh cấp tính, vội vàng thất trị, nhiều trí thương tổn sinh mạng, nhân lập luận lấy tế thiên hạ đời sau, dụng tâm có thể nói nhân rồi. Nhiên bệnh thương hàn cùng ôn dịch, đều bệnh cấp tính cũng. Lấy bệnh rất ít giả, thượng ân cần cáo thế. Đến nỗi ôn dịch nhiều hơn bệnh thương hàn gấp trăm lần, an nhẫn phản trí chớ luận? Hoặc gọi ôn dịch chi chứng, trọng cảnh nguyên có khác phương luận, bao năm qua đã lâu, binh lửa chôn vùi, tức 《 Thương Hàn Luận 》 nãi xưng tản mát hết rất nhiều, vương thúc cùng lập phương tạo luận, mậu xưng toàn thư. Ôn dịch chi luận, chưa chắc không khỏi tản mát hết cũng minh rồi. Sùng Trinh tân tị, dịch khí lưu hành, Sơn Đông, chiết tỉnh, nam bắc hai thẳng, cảm giả vưu nhiều, đến năm sáu nguyệt ích gì, hoặc đến đóng cửa lây bệnh. Thủy phát khoảnh khắc, khi sư lầm lấy bệnh thương hàn pháp trị chi, chưa chắc thấy này không thua cũng. Hoặc phía bệnh nhân lầm nghe bảy ngày đương tự lành, không ngươi, mười bốn ngày tất sưu, cho nên thất trị. Có không kịp kỳ mà người chết; hoặc có vọng dùng tuấn tề, công bổ thất tự mà người chết. Hoặc ngộ thầy thuốc giải thích không đến, tâm nghi khiếp đảm, lấy bệnh cấp tính dùng hoãn dược, tuy không tức chịu này hại, nhiên kéo dài mà đến chết giả, chỗ nào cũng có. Sở cảm nhẹ giả, thượng hoạch may mắn; cảm chi trọng giả, càng thêm thất trị, uổng mạng không thể thắng nhớ. Giai chăng! ThủCổ phápKhông hợp nay bệnh, lấy nay bệnh cổ xưa thư, nguyên vô minh luận, này đây đầu tề không hiệu, y giả phỏng hoàng vô thố, bệnh giả ngày gần nguy cấp. Lành bệnh cấp, cho uống thuốc càng loạn. Bất tử với bệnh, nãi chết vào y; bất tử với y, nãi chết vào Kinh Thánh chi di vong cũng. Hu! Ngàn tái tới nay, gì sinh dân bất hạnh như thế. Dư tuy kiến thức hạn hẹp, tĩnh tâm nghèo lý, cách này sở cảm chi khí, sở nhập chi môn, sở chịu chỗ, và truyền biến thân thể, cũng ngày thường sở dụng lịch phương thuốc cho sẵn pháp, tường thuật với hạ, lấy chờ cao minh giả chính chi.
Khi Sùng Trinh nhâm ngọ giữa mùa thu Cô Tô Động Đình Ngô có tính thư với nhàn nhạt trai
Từ tự
…… Mà thôi. Với hóa chất chi khẩu khẩu khẩu khẩu khẩu mang chăng không có đến cũng. CốVì họcLấy trị kinh vì cấp, nghiệp y lấy 《Linh xu》, 《Tố Vấn》 vì cấp. Cố hiên kỳ rồi sau đó, đại không thiếu người. Xuân thu chi cùng cũng, hoãn cũng, Biển Thước cũng, Tây Hán chi khánh cũng, ý cũng, Đông Hán mạt chiHoa ĐàCũng. Là toàn tâm thông tạo hóa, xuất nhập quỷ thần, phi học giả có khả năng tư nghị. Độc Trường SaTrương trọng cảnhTiên sinh sở 《 bệnh thương hàn 》 một cuốn sách, vì ngàn vạn thế lập phương chi tổ. Ngu nếm gọi trọng cảnh chi bệnh thương hàn, thật cùng 《 linh xu 》, 《 Tố Vấn 》 tương trong ngoài, học giả không thể không đọc. Tất nhiên là rồi sau đó, y học phán vì hai đồ, có chuyên chủ với lạnh giả, có chuyên chủ với ôn giả.Lưu hà gian《 nguyên bệnh thức 》, cho rằng thiên hạ chi bệnh toàn khởi vớiƯớt nóng,Đại ý ở đỡ âm lấy ức dương. Thừa này tự giả, cóChu đan khê,Uông núi đá,Mâu trọng thuầnChi học.Lý đông viên《Tì vị luận》, cho rằng thiên hạ chi bệnh toàn khởi với nội thương, lậpBổ trung ích khíCanh cho rằng hậu thiên sinh hóa chi bổn, đại ý ở đỡ dương lấyÍch âm.Thừa này tự giả, cóTiết lập trai,Trương cảnh nhạc,Lục dưỡng ngu, Triệu dưỡng quỳ chi học. MàMang nguyên lễ,Vạn mật traiTắc lại tham dùng nhị gia, chưa chắc có điều thiên về. Muốn toàn với 《 linh xu 》, 《 Tố Vấn 》 chi chỉ cùng biết không hợp giả cũng. Gia phụ toại sinh tiên sinh,Bác cực đàn thư,Mà vưu thúy y học. Đương cảnh nhạc tạ thế lúc sau, này sở 《Loại kinh》, người đương thời chưa chi kỳ cũng. Gia phụ đến mà đọc chi, than này phê khích đạo khiếu, vì vương, mã nhị gia chi chú sở chưa kịp, đếm đếm làm người nói chi. Từ là 《 loại kinh 》 chi thư khắp thiên hạ, gia phụBiểu chươngChi lực vì nhiều. Cảnh nhạc chi thư, này chưa khắc giả thượng có 《 truyền trung lục 》, 《Phụ nhân quy》, 《Thảo mộc chính》, 《Phương thuốc cổ truyền tám trận》, 《Tân phương tám trận》 nhiều loại. Gia phụ nhiều mặt mua cầu, tẫn đến này thư, khi dục khắc chi lấy công thiên hạ. Mà uyên hồ đá lâm sơ, công vớiY lý,Cùng gia phụ có thủy nhũ chi hợp, cái cũng đọc cảnh nhạc thư mà tràn đầy đến nào giả cũng. Đá cũ du kinh sư, này nói vìCông khanh đại phuChỗ trọng. Chưa lâu mà về. Mậu Thìn, dư nhập Trường An, sẽ đá cũng lại đến đều hạ, hoan nhiên gặp nhau. Thảo cổHành vănChi hạ, sống chung cực luận y học chi nguồn nước và dòng sông, thâm khái hiên kỳ chi tự không dứt như tuyến, mà hoàng thạch trai tiên sinh cái gọi là “Kinh sư như hải, độc vô y giả”, tư ngôn vì tin tưởng và có bằng chứng cũng.Canh ngọChi tuổi, ôn chứng đại sự, khi y khó hiểu trị pháp, nhiều trí nguy ngập. Đá mẫn chi, vì thế lấy Ngô quân 《 ôn dịch phương luận 》 nhị cuốn, tay thụ phường khách, tỉ khắc chi lấy truyền, này ân huệ thiên hạ chi ý không ít. Nhưng mà Ngô quân chi luận, chuyên lấy đan khê, hà gian vì tông, cùng đông viên, lập trai nếu nước lửa băng tuyết với than hồng chi không tương nhập. Cái liền ôn dịch chi nhất chứng luận chi, phi gọi nhưng khái thi với hắn chứng cũng. Thả ôn dịch một chứng, cũng có nội thương, ngoại cảm chi bất đồng, có bổn nhiệt mà giả hàn, có bổn hàn mà giả nhiệt, phi nhưng chuyên đầu chi, bách, thuần dùng cầm, liền. Nếu này giả, Ngô quân chưa chi cập, tắc này với 《 linh xu 》, 《 Tố Vấn 》 chi chỉ, hợp? Không chăng? Này đoạt được với các bậc tiền bối chi phần mở đầu giả, thâm chăng? Thiển chăng? Khảo Ngô quân ở ngày, cùng cảnh nhạc, dưỡng ngu bối đều là Sùng Trinh triều người. Mà cảnh nhạc chi tự 《 loại kinh 》 cũng, đến gọi “Đan khê chi đạo không tắtKỳ hoàng chi đạoKhông” — lập nói không khỏi hơi quá. Nhiên sử Ngô quân sở luận, tuân lệnh cảnh nhạc thấy chi tất cóThao quaTương hướng giả rồi là ở có đạo giả tường thẩm mà nói định chi, dư chưa dám lấy nhẹ nghị cũng. Ngô quân danh có tính, tự lại có thể, minh quý chi Cô Tô người.
Bài tựa
Thượng cổ luận bệnh, cóPhong hàn ướtThử chi danh, nãi có phi phong hàn ướt thử, cảm hai gian chiTạp khíMà nhiễm bệnh giả, này danh dịch cũng. Nhiên từ trước đến nay danh y xuất hiện lớp lớp, tiên không cho rằng nhàn bệnh mà chợt chi, này danh dịch cũng.Cụ khuNgô lại có thể tiên sinh, nguyên bản học thuật nho gia, thâm cầu chăng thiên nhân tánh mạng chi cố, mà nhân tận sức với y, với y thư không chỗ nào không khuy. Đã học chi nhiều năm mà ra hành chi cũng, lại tế lấy thành tâm xót xa đát. Thích hợp minh quý, dịch khí thịnh hành. Chứng kiến chi chứng, toàn không hợp cố phương, vì thế ích đàn tinh tất lự, tâm tham tạo hóa, thể nghiệm nhân tình, biến hóa thần minh, độc đến kỳ diệu, vì là luận, nhan rằng 《 ôn dịch 》. Sùng Trinh nhâm ngọ khắc hành thế, này bản tìm vì binh lửa sở đốt.Tức cóDi thư số pho, phục làm người quỹ mà không xem, thâm nhưng thương tiếc. Dư gần tuổi lấy tiên quân tử ôm a, khi cầu trị với tứ phương danh thủ quốc gia, nhân mua này thư, mà đều vô có tàng giả. Một ngày ngẫu nhiên quá chu chấn cốc cháu họ trên bàn, hoạch thấy là bổn, thụ mà đọc chi. Này hiểu thấu bệnh tình cập sơ lợi dạ dày chờ luận, tuy thánh nhân phục khởi, không dễ này ngôn. Nhân khởi mà gọi chấn cốc rằng: Biết tiên sinh giả, thật nhưng người sống rồi. Nếu gia trưởng sa công vì ngoại cảm phong hàn mà làm 《Bệnh thương hàn luận》, có 397 pháp, 113 phương, điều phân lũ tích, duẫn đẩy đời sau chi sư. Nay tiên sinh nhân nội xúc tà khí mà 《 ôn dịch luận 》, với trung lập chín truyền phương pháp, lại bổ tiền nhân sở chưa bắt được. Cái bệnh thương hàn chi cùng ôn dịch, chứng tương tự mà thật bất đồng. Thầy thuốc gia truyền không biện bệnh chi vì ngoại cảm, vì nội xúc, ngộ dịch chứng đàn mục vì bệnh thương hàn, này có không giết người cũng giả ít. Giai giai phu! Chính bệnh thương hàn có mấy thay? Đại để toàn ôn dịch nhĩ. Năm nay Giáp Tuất, khi chứng lưu hành. Hoặc gia một vài người, hoặc theo thầy học người, thậm chí đóng cửa lây bệnh. Cập nhất nhất tuân này nguyên nhân gây bệnh, tổng không ra tiên sinh luận trung sở vân, y phương đầu chi mà tức khỏi. Phu nãi ích biết tiên sinh chi luận vì không thể xoá được, mà này thư chi không thể không quảng bố cũng đã. Viên gấp phó chiTáo lê,Tỉ cùng Trường Sa một biên, song trì song hành, thứ mấy không phụ tiên sinh cứu thế chi khổ tâm vân. Nhưng dư với y thư cũng không sư thụ, gian từ đọc lễ chi hạ, lật xem này luận, trong đó thoáng có đến giả, mạo muội thô lậu, vọng thêm chút mạt, không biết không hiên cừ với đương thời chi tuệ mắt không cũng.
Quyển thượng nguyên bệnh
Ôn dịch sơ khởi
Truyền biến không thường
Cấp chứng cấp công
Trong ngoài phân truyền
Nhiệt tàTản mạn
Nội ủng không hãn
Hạ sau mạch phù
Hạ sau mạch phục trầm
Tà khí phục tụ
Hạ hậu thân phản nhiệt
Hạ sau mạchPhản số
Nhân chứng số công
Lành bệnh kết dư
Chú ý trục tà chớ câu kết phân
Phát hoàng
Tà ở ngực cách
Phân biệt bệnh thương hàn bệnh dịch
Chiến hãn
Cuồng hãn
Phát 癍
Số hạ vong âm
Giải sau nghi dưỡng âm, kỵ đầuTham thuật
Dùng tham nghi kỵ, có trước lợi sau hại chi bất đồng
Hạ sau gian phục hoãn tề
Hạ sau phản bĩ
Hạ sau phản nôn
Đoạt dịch vô hãn
Đình dược
Hư phiền tựa cuồng
Thần hư nói mê
Đoạt khí không nói
Già trẻ dị trị
Vọng đầu phá khíDược luận
Vọng đầu lạnh lẽo dược luận
Đại tiện
Tiểu liền
Trước sau hư thật
Mạch chứng không ứng
Nhân chia
Quyển hạ tạpKhí luận
Luận khí thịnh suy
Luận khí gây thương tích bất đồng
Tựa biểu phi biểu, tựa phi
Luận thực
Luận uống
Tổn hại phục
Tiêu bản
Đồng ý chư chứng
Ứng bổ chư chứng
Xá bệnh trị dược
Xá bệnh trị tệ
Luận nhẹ dịch lầm trị mỗi thành bệnh trầm kha
Tứ chiSưng vù
Phục hàn tề phản nhiệt
Biết một
Bốn tổn hại không thể chính trị
Lao phục,Thực phục, tự phục
Cảm mạo kiêm dịch
Bệnh sốt rétKiêm dịch
Dịch lịKiêm dịch
Phụ nhân bệnh dịch
Tiểu nhi bệnh dịch
Có thai bệnh dịch
Chủ khách giao
Điều trị pháp
Thống luận dịch có chín truyềnTrị pháp
Ngô lại có thể 《Ôn dịchLuận 》 vạch trần trung y trị liệuNgoại cảm sốt cao đột ngộtTân văn chương, hắn ôn dịch học thuyết đối sau đóMang thiên chương,Dương lật sơn chờ thầy thuốc đều có quan trọng ảnh hưởng, mang thiên chương đám người đối Ngô lại có thể học thuật tư tưởng tiến thêm một bước giải thích, do đó đặt ôn dịch học phái học thuật căn cơ.
[1-3]
