Tương ngữ ( /siɔ̃44 ny42/ ), lại xưngTương phương ngônHoặcHồ Nam lời nói,ThuộcNgữ hệ Hán TạngHán ngữTộc, làHán ngữBảy đại phương ngôn chi nhất[27],Là sinh hoạt ởTương GiangLưu vực và chi hệ vùngHồ Tương dân hệSử dụng chủ yếu ngôn ngữ. Tương ngữ chia làm tân Tương ngữ cùng lão Tương ngữ, tân Tương ngữ lấyTrường Sa lời nóiVì đại biểu, lão Tương ngữ lấyLâu đếSong phong lời nóiVì đại biểu[28].
Cổ sở ngữ trung tâm khu ở vào Trường Giang trung du vùng, sở ngữ là Tương ngữ tổ ngữ[1].Hiện đại Tương ngữ người sử dụng chủ yếu phân bố ởTrung Quốc đại lụcHồ Nam tỉnhTương đương bộ phận khu vực, bao gồmTrường Sa,Lâu đế,Cây châu,Tương đàm,Nhạc Dương,Ích Dương,Hành Dương,Thiệu Dương,Vĩnh ChâuChờ. 2010 năm thống kê Tương ngữ sử dụng dân cư ước vì 4500 vạn.
Hồ Nam tỉnhKhu vực phương ngôn, bao gồm Tương ngữ,Tây Nam tiếng phổ thông,Cống ngữ,Người Hẹ ngữ,Cùng vớiTương hương lời nói,Tương nam thổ ngữNày đó chưa xác định thuộc sở hữu phương ngôn. Tương ngữ là Hồ Nam tỉnhChủ thểPhương ngôn. Hồ Nam tỉnh là một cái phương ngôn phức tạp khu vực. Hồ Nam tỉnh ngoại cũng có một ít Tương ngữ phương ngôn đảo phân bố.[2]
Tương ngữ thanh mẫu có 20-35 cái không đợi; vận mẫu 30-40 cái không đợi; âm điệu 5-7 cái, lấy 6 cái chiếm đa số.
- Tiếng Trung danh
- Tương ngữ
- Tương ứng ngữ hệ
- Ngữ hệ Hán Tạng
- Đại biểu phương ngôn
- Trường Sa lời nói( tân Tương ),Lâu đếSong phong lời nói( lão Tương )[28]
- Sử dụng khu vực
- Hồ Nam
- Sử dụng nhân số
- Ước 4500 vạn
- Ngôn ngữ phân vùng
- Trường ích / lâu Thiệu / Hành Châu / vĩnh toàn / thần tự
- Ngôn ngữ phân loại
- Lão Tương ngữ, tân Tương ngữ
Mục lục
- 1Định nghĩa
- 2Lịch sử
- ▪Tiên Tần sở ngôn
- ▪Đời nhà Hán nam sở ngữ
- ▪Trung cổ Tương ngữ
- ▪Cận cổ Tương ngữ
- ▪Cận đại Tương ngữ
- ▪Tân Tương ngữ cùng lão Tương ngữ
- 3Ngữ phiến phân chia
- ▪Trường ích phiến
- ▪Hành Châu phiến
- ▪Lâu Thiệu phiến
- ▪Vĩnh toàn phiến
- ▪Thần tự phiến
- ▪Tỉnh ngoại Tương ngữ
- 4Thanh mẫu
Tương ngữ, cổ toàn âm đụcThanh mẫuTự chiến cổ nay bà chiếu đọc âm bậtÂm tắc xátKhi, có địa phương vẫn đọc âm đục, có địa phương bất luận bình bắt ương nước mắt trắc đều đọc vì không bật hơi thanh âm. Tương ngữ bên trong nhân hay không có nhất định lượng âm đục mà chia làm lão Tương ngữ cùng tân Tương ngữ.
Tân Tương ngữ:Chủ yếu lưu hành vớiTrường SaCùngTương bắc,ChịuTiếng phổ thông phương ngônThăm chiến tặng hi tuần cay cùngCống phương ngônẢnh hưởng khá lớn. Tân Tương ngữ trungToàn đục thanh mẫuĐa số thanh hóa, cũng nhiều đọc không bật hơiThanh âm,Đa số điểm có độc lậpThanh nhậpĐiều, nhưng thanh nhập vô âm bật nguyên âm cuối,Tân Tương ngữTrung ở có tương đương số lượng minh tinh du xí thanhBạch thoạiTừ ngữ.
Lão Tương ngữ: LấyLâu đếSong phong lời nóiVì đại biểu[28],Phân bố ởLâu đếSong phong,Hành Dương,Tương hươngVùng, chịu phần ngoàiPhương ngônẢnh hưởng nhỏ lại.[28]Lão Tương ngữ cùng hiện đạiTiếng phổ thôngCùng với quanh thân mặt khác phương ngôn khác biệt thật lớn. Lão Tương ngữ trungToàn đục thanh mẫuỞ thanh thư tự giữ lại tương đối tốt, đa số vôThanh nhậpĐiều củng hậu hồng viên, cổThanh nhậpPhó cây trụ tự đã gộp vào đến thanh thư thanh âm, một ít phương ngôn điểm tồn tại ma vận nhị đẳng cao hóa hiện tượng ( 《Sở Từ âm》 tàn quyển ghi lại “Hạ” tự sở người âm hộ, “Mã” tự đọc “Vong cổ phản” ).
Xuân thu sởĐổng cùng cùngTiên sinh ở 《 cùngCao bổn hánTiên sinh thương thảo “Tự do áp vần” nói kiêm luận thượng cổ sở phương âm đặc sắc 》 trung, căn cứ 《 Lão Tử 》 dùng vận cùng 《 Kinh Thi 》 kỳ dị mà cùng Sở Từ phù hợp địa phương quy nạp ra bốn điều thượng cổ sở phương ngôn đặc điểm, thứ nhất chính là thật cày thông áp ( in/iŋ ), khác còn có Đông Dương thông áp ( oŋ/aŋ ), chi u thông áp ( jɯ/ɯw ), cá hầu thông áp ( a/o ). Đổng tiên sinh nói “Thật cày thông diệp dùng lệ, từ 《 Lão Tử 》 đến khuất Tống tác phẩm, lại đến Tây Hán sơ sở từ tác gia tác phẩm nội dần dần gia tăng”. Ngoài ra từ ngữ thượng rất nhiều đặc sắc chỗ 《 Tả Truyện · tuyên công bốn năm 》 ở giải thích Sở quốc lệnh Doãn tử văn tên khi nói: “Sở người gọi nhũ cốc, gọi hổ cọp, cố mệnh chi rằng đấu cốc cọp. “Này thuyết minhCổ sở ngữKhông chỉ có ở giọng nói thượng cùngTrung NguyênHán ngữCó trọng đại khác biệt, từ ngữ thượng cũng có rất nhiều độc đáo địa phương. Như 《Sở Từ》 trung ngữ từ “Hề”, “Chút” tắc nhưng coi là cổ sở ngữ ở ngữ pháp thượng đặc thù.Mạnh TửỞ 《Mạnh Tử· đằng văn công thượng 》 trung châm chọc sở ngườiHứa hànhNói chuyện nhưĐiểu ngữ,Ám chỉTrung NguyênNgữ cùngSở màNgôn ngữ có thật lớn khác biệt. Đa số chuyên gia đều cho rằngCổ sở ngữBao gồmHồ Bắc,Hồ NamCùng Trường Giang trung du nam ngạn vùng, ở nhất định ý nghĩa thượng có thể nói là hôm nay Tương ngữ đời trước.[1]
Trường Sa quận
Kiềm trung quậnDân tộc HánỞ lấy nayTrường SaVì trung tâmTương GiangTrung hạ du khu vực. Cho nênCổ Tương ngữCùngDân tộc thiểu sốNgôn ngữ trường kỳ cùng tồn tại, cũng không đoạn thông qua quy mô nhỏ di dân hướng phi Hán ngữ khu vực khuếch tán. Lịch đạiPhương bắcChiến loạn,Hồ NamKhu vực tiếp nhận rồi một lần lại một lần di dân, cho nên dân cư tăng vọt, từNguyên thủyHai năm đếnVĩnh cùng5 năm 138 trong năm,Trường Sa quậnDân cư từ 23 vạn tăng đến 105 vạn,Linh lăngQuận từ 14 vạn tăng đến 100 vạn. Đúng là này một đợt lại một đợt di dân vận động, khiến choCổ Tương ngữKhuếch tán mở ra.[1]
Sở ngữ ở thời Đường có nhất định độc lập tính, tự thân đặc sắc tương đối rõ ràng.Đường ngườiThường thường đemNgô,SởCũng đề, “Chiên cừuNgô màTẫn, thiều tiếnSở ngônNhiều”, “Bổn Ngô phong tục phiếu, kiêm sở giọng nói sanh”, cũng lấy “Man”,“Ngoa”Chờ chữ hình dung sở mà ngôn ngữ, “Lại thể Trang Sinh ngạo, phương ngôn sở tục ngoa”, “Triều mãn giang tân vượn điểu đề, kinh phu sở ngữ phi man mái chèo”. Có thể thấy được, ở đường người xem ra, đường khi sở ngữ cùng phương bắcThông ngữGian sai biệt tương đối lộ rõ, đại khái có thể tính làm độc lậpPhương ngôn khu.Đồng thời lại bởi vìThời ĐườngCó rất nhiều Trung Nguyên di dân dũng mãnh vào Hồ Nam, đánh sâu vào Hồ Nam ngôn ngữ diện mạo. MàNăm đờiPhía trước,Hồ Nam ngườiCũng nhiều là đến từ phương bắc Trung Nguyên di dân. Di dân mang đến tương đương số lượngCổ Hán ngữTừ ngữ, ở một ít Tương phương ngôn điểm giữ lại, như lão Tương ngữ lâu song mảnh nhỏ “Hành/Đi đường”Tỏ vẻ hiện đại Hán ngữ “Đi”, mà “Đi”Còn lại là chạy mau, cái khác như thần tự phiến tỏ vẻ chơi đùa “Đùa[xai]”, trường ích phiến tỏ vẻ rút thảo “Kéo[xau]” chờ.
Năm đời sởVưu vận tam đẳng tự | Trường Sa thành nội | Tương đàm thành nội | Ích Dương thành nội | Tương hương vùng sát cổng thành | Song phong tử môn kiều | Song phong lá sen | Thiệu Dương vùng sát cổng thành | Thiệu Dương thành bước | Đông an hoa kiều | Giang vĩnh đào xuyên |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Phù biu | pau | pau | bau | bau | bʏ | bau | bau | bau | bei/bəu | pau |
Nhạc lộc thư việnCận cổ Tương ngữ một ít quan trọng đặc thù đã hiện ra, như đục nhập đẩy hơi ( đời ThanhNinh hươngHuyện chí: Hô bạch [bak] vì phái [pʰai] ), thanh nhập đuôi hoàn toàn biến mất ( thanh Càn Long Trường Sa huyện chí: Cát rằng quý, úc rằng lại, tá rằng làm ), trang tổ không đọc kiều lưỡi âm ( như sam vì sơn ), ai đọc ei (Lô khêHuyện chí: Hô đậu vì đại, hô lâu rằng tới, hô đầu rằng đài ). Mặt khác đã chịu minh thanhTiếng phổ thôngẢnh hưởng, Tương ngữ đặc biệt là tân Tương ngữ trung ở có tương đương số lượng minh trong sạch lời nói từ ngữ, như “Học vẹt”, “Hậu sinh”, “Lạc tiền ( cắt xén )”, “Đặt chân hóa ( biên chân liêu )”, “Ăn ( ăn )”, “Vọng đầu ( hi vọng ) chờ.
Minh Thanh thời kỳ Tương ngữ phạm vi đã cơ bản hình thành, cũng thông qua tự nhiên địa lý hoàn cảnh cùng lịch đại khu hành chính hoa khuếch tán. Tỷ như Quảng TâyToàn châu,Hưng an,Rót dương,Tài nguyênBởi vì tựTần HánTrước kia đã từng có tương đương lớn lên thời kỳ thuộc về Hồ Nam quản hạt, mà ảnh hưởng trọng đại toàn châu thẳng đến đời Minh mới thoát ly lấy Trường Sa vì trung tâm quản hạt phạm vi, bởi vậy toàn châu chờ mà phương ngôn vẫn như cũ giữ lại cổ xưa Tương ngữ đặc thù. Ngoài ra, Tương ngữ cũng theo minh thanh thời đại di dân tiến vàoTứ Xuyên,Thanh giai đoạn trước rất nhiều Tương nhân vi tránh đi binh tai cùng thủy tai tiến vào xuyên Tây Sơn khu, nguyên nhân chính là này, Tương người tụ cư ở rời xa thành thị cùng xa xôi vùng núi, Tương ngữ đặc sắc giữ lại cho tới hôm nay. Ở Thiểm Tây Hán Trung cũng bởi vì minh thanh di dân có Tương ngữ điểm phân bố. Lấy “Giường”Tự vì lệ triển lãm hiện đại các nơi Tương ngữ đặc thù.
Đại biểu phương ngôn điểm | Trường Sa thành nội | Tương đàm thành nội | Ích Dương thành nội | An hóa mai thành | Lâu đế thành nội | Tương hương vùng sát cổng thành | Lô khê phổ thị | Quảng Tây rót dương | Tứ Xuyên nhạc đến Tĩnh Châu khang | Thiểm Tây hán âm | Quý Châu tình long trường lưu lời nói |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Giường | ʨyan | ʦɔn | lɔŋ | zaŋ | ʣɔŋ | ʣaŋ | ʣuaŋ | ʣaŋ | ʦuaŋ | ʦaŋ | ʣõ |
Chỉnh thể nói về, TươngPhương ngônCực đại ảnh hưởngTiếng phổ thông phương ngônTrungTây Nam tiếng phổ thôngHình thành quá trình, đồng thời trường ích phiến Tương ngữ侸Quay chung quanhTỉnh thànhTrường Sa hình thành trong quá trình cũng đã chịu tiếng phổ thông trọng đại ảnh hưởng, cho nên Tây Nam tiếng phổ thông cùng Tương ngữ có nhất địnhTương tự.Dân quốcNăm đầu, Tương ngữ cùngCống ngữ,Giang Hoài tiếng phổ thôngCùngTây Nam tiếng phổ thôngCũng xưngHoa Nam tiếng phổ thông.Trên thực tế trường ích phiến cùngTây Nam tiếng phổ thôngVẫn là có rất nhiều rõ ràng khác nhau,Tỷ nhưNgười trước so hoàn chỉnh bảo lưuThanh nhậpĐiều, người sau phân bố đại bộ phận khu vực hạ không có thanh nhập; người trước cổÂm đụcTự hiện tại tuy rằngThanh hóa,Nhưng vẫn là không bật hơiThanh âm,Người sau cùngPhương ngôn Bắc KinhGiống nhauThanh bằngThanh hóa đẩy hơi, thanh trắc không bật hơi. Hai người có nhất định liên hệ trình độ chỉ có thể thuyết minhTây Nam tiếng phổ thôngLà “Phương nam hóa”Tiếng phổ thông.Trên thực tế,Tân Tương ngữNgữ dân so dễ nghe hiểuTây Nam tiếng phổ thông,Mà Tây Nam tiếng phổ thông ngữ dân không dễ dàng như vậy đến nghe hiểu tân Tương ngữ.
Hồ NamĐông Nam bộ nhiều sơn, dãy núi vây quanh một ít huyện thành, địa phươngPhương ngônCơ bản bảo trì đến một loại sơ dung hợp trạng thái, hơn nữa này đó ở phân tán đến vùng núi người thường thường là Trung Nguyên khu vựcDi dânCùng địa phương nguyên trụ dân hậu duệ, bởi vì mấy lần nam dời mang đếnTiếng phổ thôngTại đây có thể giữ lại, là vìTương namTiếng phổ thông nguồn gốc chi nhất.[1]
Tân Tương ngữMàHồ NamThường đức,Hoài Hóa,Sâm Châu,Tương tâyChâu chờ thành thịPhương ngônCơ bản đã trở thànhTây Nam tiếng phổ thôngHồ Quảng phiến, cùng Tương ngữ có nhất định liên hệ, nhưng đã không thuộc Tương ngữ. Ban đầu, Tương ngữ ấn hay không giữ lại đụcThanh mẫuPhân loại, Tương ngữ dù sao đưa phân đến làm lão Tương ngữ cùngTân Tương ngữHai loại, tức trường hành phiến cùng lâu Thiệu phiến. Tương ngữ lấy Trường Sa ( tân ) cậpTương hương( lão ) vì đại biểu điểm, người sử dụng ước chiếmHán ngữChỉnh dân cư 5%.An khangTrung trì hươngVìHồ NamLời nóiPhương ngôn đảo,Hơn nữa nguyên quánGiọng nóiSo phức tạp, từHồ NamNhiều huyện di chuyển mà đến. Nhưng nhân nhiềuPhương ngônTụ cư cùng thời đại biến thiên, Hồ Nam lời nóiGiọng nóiCũng có biến thiên cùng dung hợp hiện tượng.[6]
Hồ Nam phương ngôn phân bố đồDương khi phùngTiên sinh 1974 năm ở 《Hồ Nam phương ngôn điều tra báo cáo》 trung tướng Tương ngữ phân bố 5 cái khu vực, từ đệ nhất loại điển hình Tương ngữ đến thứ năm loại cùng loại vớiTây Nam tiếng phổ thôngPhương ngôn tầng tầng quá độ, nhưng bởi vì phân khu đồ rải rác phá thành mảnh nhỏ, khó với lệnh người vừa ý.
Nhật Bản học giả thập duỗi lâu 1979 năm ở 《 Hồ Nam chư phương ngôn の phân loại と phân bố -- toàn đục thanh mẫu の 変 hóa に cơ く sơ bộ thí み》 trung căn cứ thanh đụcThanh mẫuGiữ lại cùng không, đem Hồ Nam phương ngôn phân thành tân Tương hình, lão Tương hình, Giang Tây hình, phương bắc hình bốn phiến, giống nhau đem sau hai người cho rằng phân biệt cho rằng cống khách phương ngôn cùng tiếng phổ thông.
Du nhữ kiệtCùngChu chấn hạc1983 năm ở 《 Hồ Nam tỉnh phương ngôn phân ranh giới và lịch sử bối cảnh 》 căn cứ 52 cái ngữ âm học thượng đặc thù hạng mục, lựa chọn sử dụng Trường Sa, tuy ninh, thường đức hoà bình giang làm đại biểu phương ngôn điểm, lợi dụng toán học phương pháp đem Hồ Nam phương ngôn phân chia thành Tương ngữ bắc khu, Tương ngữ nam khu, cống khách ngữ phiến, Tây Nam tiếng phổ thông phiến cùng với Tương ngữ cùng Tây Nam tiếng phổ thông hỗn hợp khu chờ năm cái khu. Nhưng bởi vì này lựa chọn sử dụng đặc thù hạng mục cùng đại biểu phương ngôn điểm không hợp lý, kết quả cũng bất tận lý tưởng..
Hồ Nam phương ngôn phân bố đồ2005 năm,Bào hậu tinhGiáo thụ cùngTrần huyGiáo thụ ở 《 Tương ngữ phân khu ( bản thảo ) 》 đối với Tương ngữ phạm vi cùng phân khu tiến hành rồi điều chỉnh, đem Tương ngữ chia làm trường ích phiến, lâu Thiệu phiến, thần tự phiến, Hành Châu phiến, Vĩnh Châu phiến chờ năm phiến. Cùng lúc trước phương án so sánh với, bổn phương án đem Hành Châu phiến từ trường ích phiến trung phân ra, cát tự phiến sửa tên vì thần tự phiến, cũng đem Vĩnh Châu đại bộ phận có toàn đục không bật hơi cùng nguyên âm cao hóa chờ Tương ngữ đặc thù đọcTương nam thổ ngữCùng nguyên thuộc về lâu Thiệu phiến Kỳ dương, Kỳ đông cập quế bắc Tương ngữ về vìVĩnh Châu phiến.2012 năm xuất bản tân 《 Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập 》 kế thừa này loại phân chia phương pháp.
Chu tái hồng ở 《 Tương phương ngôn âm vận tương đối nghiên cứu 》 thông qua tương đối Tương ngữ khắp nơi ngôn điểm âm vận đặc thù đem Tương ngữ phân chia vì trường ích phiến, lâu song phiến ( lại có thể xưng là Tương trung phiến ), Thiệu Kỳ phiến cùng thần tự phiến. Bổn phương án đem 1987 năm phân khu trường ích phiến cùng lâu Thiệu phiến tách ra trọng tổ: Tương trung khu vực phương ngôn thành lập lâu song phiến, nguyên lâu Thiệu phiến Thiệu Dương, quế bắc cùng nguyên trường ích phiến Hành Dương thành lập Thiệu Kỳ phiến.[8]
Tên | Đặc thù | Phân bố khu vực |
|---|---|---|
Trường ích phiến | Toàn đục thanh mẫu đa số thanh hóa, cũng nhiều đọc không bật hơi thanh âm, đa số điểm có độc lập thanh nhập điều | Lại bị xưng là “Tân phái Tương ngữ” hoặc “Bắc phiến Tương ngữ”, chủ yếu phân bố ở Tương Giang, tư giang trung hạ du khu vực. Sử dụng dân cư ước 1781 vạn, là đương kim Tương ngữ bên trong sử dụng nhân số nhiều nhất phiến khu. |
Lâu Thiệu phiến | Toàn đục thanh mẫu ở thanh thư tự giữ lại tương đối tốt, đa số vô thanh nhập điều, cổ thanh nhập tự đã gộp vào đến thanh thư thanh âm, một ít phương ngôn điểm tồn tại nguyên âm cao hóa | “Cũ kỹ Tương ngữ” hoặc “Nam phiến Tương ngữ”, chủ yếu phân bố ở Tương trung đồi núi cập nguyên bảo khánh phủ, Tĩnh Châu phủ vùng. Sử dụng dân cư ước 1152 vạn, là đương kim Tương ngữ bên trong sử dụng nhân số đệ nhị nhiều phiến khu. Có nghiên cứu đem này tách ra vìLâu liên phiếnCùngKỳ Thiệu phiếnHai mảnh. |
Thần tự phiến | Cổ toàn đục thanh mẫu thanh thư tự nay phùng âm bật, âm tắc xát khi thanh bằng đọc không bật hơi âm đục, thanh trắc ( thượng, đi ) cơ bản đọc không bật hơi thanh âm; toàn đục thanh nhập tự đa số thanh hóa. | Bổn phiến chủ yếu phân bố với nguyên trong sông du, trung tâm khu bao gồm thần khê, tự phổ cùng lô khê tam huyện đại bộ phận khu vực,Tương tây châuNam bộ cùngHoài Hóa thịBắc bộ huyện thị phương ngôn cũng thường xuyên bị hoa nhập này phiến. Sử dụng dân cư ước vì 347 vạn. |
Hành Châu phiến | Cổ toàn đục thanh mẫu đa số thanh hóa không bật hơi, rất nhiều địa phương có hơi mẫu đọc phi hiện tượng, có hướng cống ngữ quá độ đặc thù. | Ở lúc đầu văn hiến trung bị đưa về trường ích phiến, bổn phiến chủ yếu phân bố với nguyên Hành Châu phủ bắc nửa bộ, sử dụng dân cư ước 430 vạn. |
Vĩnh toàn phiến | Cổ toàn đục thanh mẫu giữ lại so hoàn chỉnh, dương thanh nói vần đọc nguyên âm cuối mất mát. Nên phiến bao gồm bộ phận có Tương ngữ đặc thù Tương nam thổ ngữ. | Ở lúc đầu văn hiến trung phân biệt bị đưa về Tương nam thổ ngữ cùng lâu Thiệu phiến ( Kỳ đông, Kỳ dương ). Này phiến chủ yếu phân bố với Hồ Nam Vĩnh Châu đại bộ phận, hai Kỳ khu vực cùng với Quảng Tây phía bắc Tương, tư Lưỡng Giang ngọn nguồn mảnh đất. Sử dụng dân cư ước 647 vạn.[10-11] |
Tương ngữ trường ích phiến phân bốNgữ mảnh nhỏ | Sử dụng khu vực |
|---|---|
Trường cây đàm mảnh nhỏ | |
Ích nguyên mảnh nhỏ | |
Nhạc Dương mảnh nhỏ |
Tương ngữ phân vùng đồNgữ mảnh nhỏ | Sử dụng khu vực |
|---|---|
Hành Dương mảnh nhỏ | |
Hành Sơn mảnh nhỏ |
Lâu đế- Thiệu Dương phiến, xưng là “Lão Tương ngữ”, là Tương ngữ trung gianĐặc sắcNhất thuần khiết, nhất không tiếp cậnTiếng phổ thôngMột conPhương ngônPhiến. Nghiên cứu thượng cũng có chủ trương mở ra này chỉ phiến làm hai khối: Lâu liên phiến cùng Kỳ Thiệu phiến. Người trước làLâu đế-Liên nguyênPhiến, người sau là Kỳ dương - Thiệu Dương phiến.
Ngữ mảnh nhỏ | Sử dụng khu vực |
|---|---|
Tương song mảnh nhỏ | |
Liên mai mảnh nhỏ | |
Tân hóa mảnh nhỏ | |
Võ Thiệu mảnh nhỏ | |
Tuy sẽ mảnh nhỏ |
Ở Tứ Xuyên, Quảng Tây, Thiểm Tây, Quý Châu, Thiểm Tây, An Huy chờ mà có Tương ngữ phương ngôn đảo phân bố.[10]
● Tứ Xuyên Tương ngữ
Tứ Xuyên cảnh nội có Hồ Nam di dân mang đến Tương phương ngôn đảo tồn tại, chúng nó phân bố ở 46 cái huyện. Ở này đó địa phương vẫn cứ giữ lại Tương phương ngôn, chủ yếu tập trung ở Tứ Xuyên bồn địa trung bộ khu vực, bao gồm đức dương thị. Đồng thời này đó phương ngôn đảo rải rác ở đà giang, phù giang, Trường Giang cùng sông Gia Lăng ven bờ. Mặt khác hơn nữa Tương dân hậu duệ phân bố địa phương, tân đều, cung lai chờ 18 cái huyện thị, tổng cộng 63 cái huyện thị. Ở Tứ Xuyên Tương phương ngôn căn cứ thanh vận đặc điểm cũng chia làm tân lão Tương ngữ. Tứ Xuyên “Tân Tương ngữ” như đạt huyện “Trường Sa lời nói” hoà thuận vui vẻ đến “Tĩnh Châu khang”, cổ toàn đục thanh mẫu phùng âm bật cùng âm tắc xát bất luận bằng trắc, nay giống nhau đọc không bật hơi thanh âm. Mà lão Tương ngữ như trung giang, Kim Đường “Lão Tương ngữ” cùng với doanh sơn “An hóa khang”. Ngoài ra còn có Tây Nam tiếng phổ thông hóa Tương phương ngôn, tự thân đặc điểm đại lượng mất đi, như tân phái “Vĩnh Châu khang”.[1]
Lệ tự | Cùng ( định mẫu ) | Tào ( từ mẫu ) | Bình ( cũng mẫu ) | Đệ ( định mẫu ) | Ngồi ( từ mẫu ) | Bước ( cũng mẫu ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Trung cổ thanh mẫu | d | dz | b | d | dz | b |
Trường Sa phương ngôn | t | ts | p | t | ts | p |
Đạt huyện tân thắng lời nói | t | ts | p | t | ts | p |
Song phong hồ sen lời nói | d | dz | b | d | dz | b |
Thành đô lời nói | tʰ | tsʰ | pʰ | t | ts | p |
● Quảng Tây Tương ngữ
Quảng Tây cảnh nội Tương ngữ chủ yếu phân bố ở hưng an, toàn châu, rót dương, tài nguyên cùng long thắng năm huyện, chủ yếu thuộc về Tương ngữ vĩnh toàn phiến, mặt khác thị huyện cũng có Tương phương ngôn đảo phân bố. Tài nguyên cùng long thắng có điều gọi “Tân hóa lời nói” cùng “Tự phổ lời nói”, phân biệt nơi phát ra với Tương ngữ lâu Thiệu phiến cùng thần tự phiến. Này đầy đất khu còn có thổ ngữ phân bố.
●Quý Châu Tương ngữ
Quý Châu cảnh nội Tương phương ngôn phân cách xa nhau rất xa đồ vật hai bộ phận:
Đông chủ muốn phân bố ở kiềm Đông Nam châu trụ trời phía Đông nước trong giang ven bờ bạch thị, Hà Đông chờ hương trấn, cùng Hồ Nam cảnh nội thiêu khu vực toan canh lời nói nối thành một mảnh. “Toan canh lời nói” chủ yếu phân bố ở Tương kiềm biên giới thiêu khu vực, ở vào Tương ngữ cùng Tây Nam tiếng phổ thông vây quanh bên trong, có Tương ngữ tầng dưới chót. Từ âm vận trình tự thượng xem có tương đương rõ ràng Tương ngữ đặc thù, này cổ toàn đục thanh mẫu tự thanh hóa đa số không bật hơi thanh âm, nhưng toàn đục thanh trắc đặc biệt là cổ đục thanh nhập đọc đẩy hơi thanh âm. Ma vận ba chữ giữ lại chờ ia âm đọc, như: Tỷ, xà, xá chờ tự. Biết chương tổ bộ phận đọc lưỡi thượng âm [t/th] như triều, trúc, sung, cổ ngày mẫu tự đọc không thanh mẫu hoặc là bùn mẫu. Mặt khác dùng “Ca, ca lý” hoàn thành đều cùng Tương ngữ chủ lưu tương cùng loại.
Tây chủ yếu phân bố ở tây bộ tình long, phổ an, trình phương ngôn đảo phân bố, đại khái có 6 vạn người sử dụng, được xưng là loa mầm.Loa mầm lời nóiThuộc về lâu Thiệu phiến võ Thiệu mảnh nhỏ.[1]
Lệ tự | Cùng ( định mẫu ) | Tài ( từ mẫu ) | Bàn ( cũng mẫu ) | Đệ ( định mẫu ) | Ngồi ( từ mẫu ) | Bại ( cũng mẫu ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Trung cổ thanh mẫu | d | dz | b | d | dz | b |
Loa lời nói | d | dz | b | d | dz | b |
Song phong hồ sen lời nói | d | dz | b | d | dz | b |
Toan canh lời nói | t | ts | p | t | ts | p |
Trường Sa phương ngôn | t | ts | p | t | ts | p |
Quý Dương lời nói | tʰ | tsʰ | pʰ | t | ts | p |
●Thiểm Tây Tương ngữ
Bởi vì thanh sơ từ thiện hóa phủ ( nay Trường Sa ) chờ mà di dân, ởThiểm TâyAn khangBộ phận trung, núi cao khu vực hình thành lớn nhỏ không đồng nhất Tương phương ngôn đảo, trong đó năm chỗ ước 3 vạn hơn người đến nay còn giữ lại tân Tương ngữ cơ bản đặc thù.
Hán âm điền hòa bởi vì địa lý vị trí bế tắc, là giữ lại đến tốt nhất Tương phương ngôn đảo chi nhất, căn cứ điều tra này âm vận đặc thù chỉnh thể tiếp cận hôm nay trường ích phiến trường cây đàm mảnh nhỏ tân Tương ngữ. Này cổ toàn đục thanh mẫu bạch đọc đa số nay nhiều đọc không tiễn thanh khí thanh âm, đi thanh phân âm dương, thanh nhập phái âm đi, ma vận tam đẳng tự có ia bạch đọc, như đêm /ia/, cha /tia/, xà /ʂa/ chờ bạch đọc; ngạnh thanh nhập giữ lại bạch đọc như ăn /tɕhia/, tích /tia/ chờ, chương tổ tam đẳng tự lành miệng đọc lưỡi mặt, như lợn /tɕy/, nói /ɕye/, mở miệng đọc kiều lưỡi âm như xà /ʂa/, nghi ảnh hồng âm hợp lưu, trang tổ cùng biết nhị đọc bình lưỡi chờ, những đặc trưng này đều cùng hôm nay trường ích phiến có tính chung. Đồng thời này đó địa phương cũng đã chịu tiếng phổ thông đặc biệt là Tây Nam tiếng phổ thông ảnh hưởng, tỷ như cổ toàn đục thanh mẫu không bật hơi đặc thù ở văn đọc tầng biến mất, âm điệu giọng cũng hoàn toàn tương đồng đối quanh thân Tây Nam tiếng phổ thông. Thiểm Tây Tương ngữ có thể nói là đang không ngừng diễn biến cùng đẩy mạnh trung.
●An Huy Tương ngữ
Thái Bình Thiên QuốcChiến tranh sau, thanh chính phủ vì khôi phục chiến hậu nông nghiệp sinh sản cổ vũ di dân khai khẩn, đem Hà Nam, Hồ Bắc cập An Huy Giang Bắc đại lượng di dân dời tiến hoàn nam. Di dân mang đến các loại phương ngôn được xưng làHoàn nam trú quán lời nói,Tương ngữ chính là trong đó một loại. Hoàn nam Tương ngữ chủ yếu phân bố ở quảng đức bắc hương cùng thanh khê hương, Ninh Quốc nam cực hương cùng bạc phong hương, Nam Lăng nga lĩnh hương cùng ba dặm hương cập thanh dương dậu hoa hương cùng đinh kiều hương các nơi. Bọn họ phần lớn đến từ Hồ Nam Trường Sa, Nhạc Dương, Ích Dương, Tương đàm, Tương hương, lễ lăng chờ huyện, tương đương một bộ phận người làTương quânHậu đại. Hiện giờ, người già còn nói Tương ngữ, người thanh niên chịu Giang Hoài tiếng phổ thông ảnh hưởng rất lớn, trên cơ bản nói Giang Hoài lời nói.
●Đài Loan Tương ngữ
Đài Loan Tương ngữ chủ yếu phân bố ở các nơiQuyến thôn,Người sử dụng nhiều vì 1949 năm trước sau lại đài Hồ Nam người và hậu đại. 1990 năm Đài Loan có Hồ Nam tịch dân cư 182310 người, tương đương một bộ phận người ta nói Tương ngữ. Trứ danh Đài Loan Tương ngữ người cóMã Anh Cửu,Tống Sở Du,Thai trí nguyên,Về á lôiChờ. Mà tỉnh ngoài người đời thứ hai bắt đầu đã dần dần sửa nói quốc ngữ, bao gồm Tương ngữ ở bên trong Đài Loan tỉnh ngoài phương ngôn đã tiếp cận diệt sạch.[1]
Tương ngữ thanh mẫu chủ yếu đặc điểm có:
( 1 ) cổÂm đụcHệ thống ở tương đương một bộ phận khu vực giữ lại đến tương đối hoàn chỉnh; cổ toàn đục thanh mẫu thanh thư tự nay phùng âm bật, âm tắc xát khi, vô luận thanh đục, giống nhau đều niệm không bật hơi âm;
( 2 ) f/hu tương hỗn; ( hoa / phát fo )
( 3 ) một bộ phận n/l tương hỗn; ( ngươi ni/li/n )
Tương ngữ thanh mẫu giống nhau từ 20-35 cái thanh mẫu không đợi. Trường ích phiến cùng Hành Châu phiến có 20-25 tả hữu thanh mẫu, Trường Sa phương ngôn trung thanh mẫu có 23 cái ( tân phái chỉ có 20 cái thanh mẫu ), Ích Dương cũ kỹ phương ngôn 20 cái thanh mẫu, tân Tương ngữ Tương âm phương ngôn trung thanh mẫu có 23 cái. Lâu Thiệu phiến, vĩnh toàn phiến cùng với thần tự phiến bởi vì toàn đục thanh mẫu quan hệ, đa số thanh mẫu so tân Tương ngữ lược nhiều, ở 30 cái tả hữu, lão Tương ngữ song phong ( vĩnh phong ) có 28 cái thanh mẫu, 33 cái vận mẫu; lão Tương ngữ Thiệu Dương Thái kiều thanh mẫu có 33 cái ( không nhớ không thanh mẫu Ø ).
Trung cổ thanh mẫu | Trường Sa thành nội | Tương đàm thành nội | Ích Dương thành nội | Lâu đế thành nội | Tương hương vùng sát cổng thành | Song phong hoa môn | Kỳ dương bạch thủy | Đông an hoa kiều | Thiệu đông vùng sát cổng thành |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Toàn đục thanh mẫu | √ | √ | √ | √ | √ | √ | |||
Thanh mẫu số | 23 | 22 | 23 | 24 | 29 | 29 | 35 | 29 | 29 |
Lão Tương ngữ đa số phương ngôn điểm thanh mẫu hệ thống bảo lưu lại trung cổ Hán ngữ toàn đục thanh mẫu, trước mắt trước không tồn tại tranh luận Tương phương ngôn điểm trúng, vẫn giữ lại âm đục có dưới này đó điểm:Tương hương thị,Song phong huyện,Hành Sơn huyện( sau núi ),Thiều sơn thị,An hóa huyện( đông bình ),Nước lạnh giangThị,Tân hóa huyện,Thiệu Dương thị,Thiệu Dương huyện,Thiệu đông huyện,Tân Thiệu huyện,Võ cương thị,Long hồi huyện( nam bộ ),Cửa động huyện( hoàng kiều chờ ),Tân ninh huyện,Thành bướcMiêu tộc huyện tự trị,Kỳ dương,Kỳ đông,Thần khê,Lô khê,Tự phổCác nơi. Trung cổ toàn đục thanh mẫu ở hiện đại bộ phận Tương ngữ giữ lại đến tương đối hoàn chỉnh, cũng là Tương ngữ giọng nói thượng một đại đặc điểm cũng chi nhất.
Cùng Ngô ngữ cùng loại, Tương ngữ toàn đục thanh mẫu tính chất đục ở các khu vực cũng không giống nhau, bắc bộ khu vực đều rõ ràng nhược với nam bộ khu vực. Đặc biệt là Tương ngữ phía Đông cùng bắc bộ,Toàn đục thanh mẫuĐã hoàn toàn thanh hóa. Loại này hiện tượng đúng là trong lịch sửPhương bắc tiếng phổ thôngTrường kỳ ảnh hưởng kết quả.Hồ Nam tỉnhTừ xưa đến nay vẫn luôn tiếp thu phương bắc cùngGiang TâyHai đại khu vực đại lượng di dân có quan hệ.[12]Triệu nguyên nhậmCho rằngTrường Sa phương ngônTuy rằng dương điều trầm thấp, nghe cảm giống tựa hồ có âm đục, nhưng trên thực tế là không bật hơi mềm thanh âm, tương đối với lão Tương mà nói chỉ có thể xem như giả âm đục. Đương nhiên tân Tương ngữ vô toàn đục thanh mẫu đều không phải là tuyệt đối khái niệm,Tương đàmCũ kỹ phương ngôn cùng vớiNinh hươngLưu sa hàĐều có nhược âm đục tồn tại.[13]
Ngoài ra lão Tương ngữ toàn đục thanh mẫu cũng ở dần dần thanh hóa trong quá trình, tỷ như lâu Thiệu phiếnLâu đế,Song phong,Tương hươngÍt nhất ở20 thế kỷ 30 niên đạiToàn đục thanh nhập đã bắt đầu thanh hóa, thậm chí hoàn thành.Thiệu Dương,Thiệu đông,Long hồi,An hóa( đông bình ) toàn đục thanh nhập tự giữ lại âm đục cơ hồ không đến 1/10. Giữ lại đến nhất hoàn chỉnh chính làVĩnh toàn phiếnKỳ đôngCùngKỳ dương,85% toàn đục thanh nhập tự đọc âm đục. Trên thực tế cho dù là toàn đục thanh thư tự, lâu Thiệu phiến một ít phương ngôn cũng bắt đầu thanh hóa, tỷ như lâu đế thành nội một ít địa phương toàn đục thanh mẫu đều đã biến thành đẩy hơi thanh âm, thiều sơn bộ phận âm sát đã thanh hóa. Cho nên Tương phương ngôn toàn đục thanh mẫu đang ở không cân bằng thanh hóa trong quá trình.
Tương phương ngôn toàn đục thanh mẫu giữ lại tình hình chung:
Phương ngôn phiến | Đại biểu phương ngôn điểm | Phương ngôn trung tồn tại đục thanh mẫu | Đục thanh mẫu nơi phát ra |
|---|---|---|---|
Trường ích phiến | Trường Sa | z | Ngày mẫu văn đọc z, cái khác toàn bộ thanh hóa. |
Nguyên giang | z | Ngày mẫu văn đọc z, trung cổ “Từ tà sùng trừng thuyền thiền” sáu mẫu đục âm sát bộ phận đọc z. Cái khác toàn bộ thanh hóa. | |
Nguyên Giang Nam đại thiện trấn | z,b,d,ʣ,ʥ,g | z giữ lại đến so nhiều, nhưng b,d,ʣ,ʥ,g thanh hóa rõ ràng | |
Nhạc Dương vinh gia loan | bʱ,dʱ,ʣʱ,ʥʱ,gʱ | Trung cổ thứ thanh cùng toàn đục thanh mẫu đọc đẩy hơi âm đục | |
Lâu Thiệu phiến | Thiều sơn | b,d,g,dz,dʐ,ʥ,γ | Trung cổ toàn đục thanh mẫu ở thanh thư vận phùng đục âm bật, đục âm tắc xát, đọc âm đục, nhưng bộ phận đục âm sát thanh hóa. Thanh nhập vận toàn bộ thanh hóa |
Song phong | b,d,g,dz,dʐ,ʥ,ʑ,γ | Trung cổ toàn đục thanh mẫu ở thanh thư vận trung âm đục trên cơ bản giữ lại, thanh nhập vận trung thanh hóa | |
Thiệu Dương ( Trường Nhạc ) | b,d,g,dz,dʐ,ʥ,v,z,ʑ,ɦ | Trung cổ toàn đục thanh mẫu ở thanh thư vận trung âm đục trên cơ bản giữ lại, thanh nhập vận trung thanh hóa. | |
Vĩnh toàn phiến | Kỳ đông | b,d,g,ʤ,v,z,γ | Trung cổ toàn đục thanh mẫu ở thanh thư vận cùng thanh nhập vận trung, vô luận âm bật, âm tắc xát, âm sát đều giữ lại âm đục. |
Toàn châu | b,d,g,dz,ʥ,z,ʑ | Cổ toàn đục thanh bình ở âm bật, âm tắc xát trung cơ bản giữ lại âm đục, âm sát bộ phận giữ lại, bộ phận thanh hóa. | |
Thần tự phiến | Tự phổ | b,v,d,dz,z,dʐ,ʐ,ʥ,g | Trung toàn đục thanh mẫu phùng âm bật, âm tắc xát ở thanh bằng người trung gian lưu âm đục, ở thanh trắc trung thanh hóa; đục âm sát toàn bộ thanh hóa. |
Lô khê | b,v,d,dz,dʐ,ʐ,ʥ,ʑ,g | Trung toàn đục thanh mẫu phùng âm bật, âm tắc xát ở thanh bằng người trung gian lưu âm đục, ở thanh trắc trung thanh hóa; đục âm sát toàn bộ thanh hóa. | |
Thần khê | b,v,d,dz,z,dʐ,ʐ,ʥ,g | Trung toàn đục thanh mẫu phùng âm bật, âm tắc xát ở thanh bằng người trung gian lưu âm đục, ở thanh trắc trung thanh hóa; đục âm sát toàn bộ thanh hóa. |
Tương ngữ toàn đục thanh hóa quá trình cũng không phải cân bằng, tương đối với trường ích phiến hoàn toàn thanh hóa, lâu Thiệu phiến toàn đục thanh nhập tự đã toàn bộ thanh hóa, nhưng toàn đục thanh thư tự giữ lại tương đối hoàn chỉnh. Mà thần tự phiến tắc gần chỉ ở thanh bằng người trung gian lưu bộ phận đục thanh mẫu. Vĩnh toàn phiến đục thanh mẫu tỷ như Kỳ đông, vô luận là ở toàn đục thanh thư hoặc là thanh nhập trung đều giữ lại tương đối hoàn chỉnh. Nhưng toàn châu ở âm sát trung cũng bắt đầu thanh hóa. Tân cũ kỹ Tương ngữ thanh thư tự cùng thanh nhập tự trung toàn đục thanh mẫu giữ lại trạng huống: Tương ngữ toàn đục thanh mẫu thanh hóa là từ toàn đục thanh nhập bắt đầu, đại nguyên còn lại là bình không bật hơi mà thanh trắc đặc biệt là toàn đục thanh nhập thanh hóa đẩy hơi là Tương ngữ tầng dưới chót đặc thù. Tương ngữ trungSong phong,Tương hươngTuyền đường,Lâu đế,Tân hóa,An hóaĐông bình, an hóa mai thành,Ninh hươngLão kho lúa,Sẽ cùng,Thiều sơn,Hành Sơn trước sơn, sau núi,Lô khêChờ mà cổ toàn đục thanh nhập tự đẩy hơi đạt tới 60% trở lên.[14]Hơn nữa lão Tương ngữ nhiều hơn tân Tương ngữ, khẩu ngữ âm so đọc sách âm nhiều, không phát đạt khu vực, nông thôn, ngoại ô so thành phố lớn nhiều, thuyết minh thành thị chịu phương bắc tiếng phổ thông ảnh hưởng lúc sau mà đặc thù biến mất mau. Tân Tương ngữ, đặc biệt là thành phố lớn tân Tương ngữ, bởi vì đã chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng, này một đặc thù ở chậm rãi bong ra từng màng. Cho nên tân Tương ngữ: “Bằng trắc đều không tiễn” đặc điểm, nhưng trên thực tế ứng vì “Thanh bằng không bật hơi, thanh trắc bộ phận đẩy hơi, đặc biệt là đục thanh nhập đẩy hơi”, chỉ là bị bình đưa trắc không tiễn tiếng phổ thông ảnh hưởng lúc sau, diễn biến thành bằng trắc đều không tiễn. Ngoài ra Ích Dương nguyên giang vùng, cổ “Từ tà trừng sùng thuyền thiền” mẫu thanh thư tự trừ ngăn nhiếp mở miệng tam đẳng chi chi chi vận đọc ngoại, mặt khác đại bộ phận đều đọc biên âm, đây là ích nguyên mảnh nhỏ đặc thù chi nhất. Cổ toàn đục thanh mẫu thanh hóa sau vô luận thư nhập đều đọc đẩy hơi thanh âm, loại tình huống này chủ yếu xuất hiện ở Tương trung lâu đế thị cùng với cùng lâu đế thị tiếp giáp Tương hương thị, song phong huyện thiếu bộ phận nông thôn. Hành Châu phiến Hành Sơn lời nói tương đối đặc thù, cùng phương bắc tiếng phổ thông giống nhau, toàn đục thanh hóa lúc sau là bình đưa trắc không tiễn.[15]
Trung cổ âm điệu | Trường Sa thành nội | Tương đàm thành nội | Ích Dương hách sơn | Lâu đế thành nội | Tương hương vùng sát cổng thành | Hành Dương thành nội | Kỳ dương bạch thủy | Đông an hoa kiều | Lô khê phổ thị |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Hạng mục | Trường ích phiến | Lâu Thiệu phiến | Hành Châu phiến | Vĩnh toàn phiến | Thần tự phiến | ||||
Toàn đục thanh bằng | − | − | − | + | + | - | + | + | + |
Toàn đục thượng thanh | - | - | - | + | + | - | + | + | - |
Toàn đục đi thanh | - | - | - | + | + | - | + | + | - |
Toàn đục thanh nhập | - | - | - | - | - | - | + | + | - |
Đục nhập đẩy hơi
Cổ toàn đục thanh nhập tự thanh hóa sau đại đa số đọc đẩy hơi âm, ở Tương phương ngôn trung phân bố rộng khắp, không chỉ có rộng khắp tồn với ở lâu Thiệu phiến cập thần tự phiến, hơn nữa Hành Châu phiến cập trường ích phiến bộ phận địa điểm cũng tồn tại loại này hiện tượng. Liền khẩu ngữ thường dùng tự mà nói, Tương phương ngôn tuyệt đại đa số địa phương cổ toàn đục nhập thanh hóa sau đẩy hơi chiếm ưu thế, nhưng là Hành Dương, Trường Sa nội thành, Trường Sa huyện, Thiệu Dương lại lệ chỗ, mà tam mà lại vừa lúc là chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng trọng đại thành thị. Trường ích phiến cùng lâu Thiệu phiến Tương ngữ toàn đục thanh nhập đẩy hơi âm tỉ lệ, thành thị thiếu hương trấn nhiều, tân Tương ngữ thiếu lão Tương ngữ nhiều. Thuyết minh loại này quá trình là một loại ngôn ngữ tầng dưới chót âm đọc, tân Tương ngữ đã chịu tiếng phổ thông ăn mòn mà chậm rãi mất đi tự thân đặc điểm.[11]
Toàn đục đặc thù đọc pháp
Bộ phận toàn đục thanh mẫu, bao gồm lưỡi âm răng đục thanh mẫu, như từ tà trừng giường sùng thiền mẫu nay đọc biên âm ( l ) hoặc kêu lưu âm hóa, là trường ích phiếnÍch Dương phương ngônNhất cụ đặc sắc địa phương chi nhất. Cổ toàn đục thanh mẫu đọc biên âm khu vực lấyÍch Dương lời nói,Đào giang lời nói,Nguyên giang lời nói,An hóaMai thành lời nóiLàm chủ yếu khu vực. Phân bố với Ích Dương thị thành nội ( hách vùng núi cùng tư dương khu ), đào giang huyện, nguyên giang huyện, an hóa huyện cùng với thường đức thị hán thọ huyện quân sơn phô, trăm lộc kiều các nơi, như “Tiền liền chẳng phân biệt, thọ lộ chẳng phân biệt, trần long chẳng phân biệt, xà trà chẳng phân biệt”. Ngoài raĐào giang huyệnMã tích đường cùng vớiAn hóa huyệnSừng dê đường tương đối đặc thù, cổ định mẫu tự cũng đọc l, tỷ như mà li, đào lau chờ. Thuộc về trường ích phiến trường cây đàm mảnh nhỏNam huyện lời nóiToàn đục thanh mẫu đọc biên âm tình huống so Ích Dương mặt khác khu vực phương ngôn này loại tình huống thiếu, càng tiếp cận vớiTrường Sa lời nói.Trước mắt bởi vì đã chịu Trung Quốc phía chính phủ ngôn ngữTiếng phổ thôngCùng vớiHồ Nam tỉnhCường thế phương ngônTrường Sa lời nóiẢnh hưởng, Ích Dương phương ngôn đã chịu một ít ảnh hưởng, bộ phận tân từ không hề đọc biên âm, hoặc là một ít biên âm tự biến thành hai loại đọc pháp cùng tồn tại. Ở đào giang, hán thọ, an hóa giao điểm tam đường phố lời nói càng thêm đặc thù, trung cổ toàn đục thanh mẫu nhiều đọc bằng không thanh mẫu. Này cùng âm đục thanh hóa quy luật không hợp, cũng cùng Tương phương ngôn địa phương khác âm đọc tương dị. Đây là thanh mẫu chịu chủ nguyên âm hoặc giới âm ảnh hưởng, hoặc đồng hóa hoặc dị hoá kết quả.
Lệ tự | Mới ( từ mẫu ) | Triệu ( trừng mẫu ) | Sài ( sùng mẫu ) | Xà ( thuyền mẫu ) | Tìm ( tà mẫu ) | Thường ( thiền mẫu ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Trung cổ thanh mẫu | ʣ | ȡ | ʤ | ʥ | z | ʑ |
Trường Sa | ʦa13 | ʦau45 | ʦa13 | sə13 | ʨin13 | ʨyẽ13 |
Ích Dương | lai24 | lau21 | lai24 | la24 | lin24 | lɔ̃24 |
Biết chương đọc quả thực là rất nhiều phương nam phương ngôn thanh mẫu tồn cổ đặc thù chi nhất, nhưng rất nhiều Tương phương ngôn trung biết tổ cùng chương tổ hợp lưu cũng đồng thời đọc vì đoan tổ. Nhưng trung cổ biết tổ ( ȶ ) cùng chương tổ ( ʨ ) nơi phát ra cũng không tương đồng, trung cổ biết tổ ( ȶ ) cùng đoan tổ ( t ) cùng nguyên, mà chương tổ ( ʨ ) còn lại là lưỡi mặt âm. Biết tổ đọc đoan ở phương nam các địa phương ngôn tương đối thường thấy, tỷ như người Hẹ phương ngôn “Biết: ti”, Mân Nam ngữ Hạ Môn phương ngôn “Trấn: tin21, trần: tin35/tan35, heo: ti55/tu55, trí: ti21”. Tân lão Tương ngữ một ít phương ngôn trung, biết tam chương hợp lưu cũng toàn bộ đọc như đoan, có chút học giả cho rằng là tồn cổ, có chút cho rằng là mới xuất hiện hiện tượng, cũng không nhất trí. Ở Trường Sa phương ngôn trung, cũng có cực nhỏ tự đọc đoan tổ, tỷ như: “Trí ti45 ( bạch đọc )”, tỏ vẻ đặt, cùng với: “Châm: tin33 ( cái thớt gỗ )”.[16]
Phương ngôn điểm | Trung ( biết mẫu ) | Sướng ( triệt mẫu ) | Triệu ( trừng mẫu ) | Thật ( chương mẫu ) | Xướng ( xương mẫu ) | Thành ( thiền mẫu ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Tương hương | tʌn1 | tʰaŋ5 | dao6 | tʌn1 | tʰaŋ5 | dʌo2 |
Song phong | tən1 | tʰɔ̃5 | də6 | tien1 | tʰɔ̃5 | dien2 |
Thiệu đông | tun1 | tʰaŋ5 | dau6 | tən1 | tʰaŋ5 | dən2 |
Đào giang | tən1 | tʰɔŋ5 | zɔ6 | tən1 | tʰɔŋ5 | zən2 |
Lâu đế | tɤn1 | tʰɔŋ5 | diɤ6 | tun1 | tʰɔŋ5 | din2 |
Hành Sơn | ʨyn1 | ȶʰoŋ5 | ȶou6 | ȶən1 | ȶʰoŋ5 | ȶʰən2 |
Mịch la phương ngôn biết chương đọc cuốn lưỡi
Mịch laPhương ngôn số ít biết tam chương cùng với trang tổ tam đẳng tự, cùng với thấy tổ tam đẳng tự đọc thanh cuốn lưỡi âm bật ʈ
- Thấy tổ: Cầu ʈeu ( đàn mẫu tam đẳng ), chín ʈeu ( thấy mẫu tam đẳng ), cữu ʈeu ( đàn mẫu tam đẳng ); khẩn ʈen ( thấy mẫu tam đẳng ), cân ʈen ( thấy mẫu tam đẳng ), gần ʈen ( đàn mẫu tam đẳng ); kinh ʈen ( thấy mẫu tam đẳng ), chân ʈo ( thấy mẫu tam đẳng ), kính ʈen ( thấy mẫu tam đẳng )
- Biết tổ: Thật ʈen ( biết mẫu tam đẳng ), tràng ʈong ( trừng mẫu tam đẳng ), trướng ʈong ( biết mẫu tam đẳng ); trùng ʈəng ( trừng mẫu tam đẳng ), trúc ʈeu ( biết mẫu tam đẳng ), trọng ʈen ( trừng mẫu tam đẳng )
- Chương tổ: Thân ʈen ( thư mẫu tam đẳng )
- Trang tổ: Trang ʈong ( trang mẫu tam đẳng )
Mịch laPhương ngôn biết chương tổ đọc pháp phi thường đặc thù, tồn tại cuốn lưỡi thanh mẫu ʈ, nhưng cũng không cùng bình lưỡi t tương hỗn. Đọc cuốn lưỡi thanh mẫu ʈ tự bao gồm thấy biết chương trang chờ tự, phỏng đoán có thể là thấy tổ tế âm ngạc hóa ( ki-ʨi,ʦi-ʨi ), lại cùng đọc lưỡi mặt âm biết tam chương ( ʨi ) cùng với trang tam ( ʧi ) tương hỗn, sau đó hợp lưu ( ʨi ) lại tắc hóa cuốn lưỡi mất đi giới âm ( ʈ ) kết quả.
Vĩnh Châu cao phong thổ ngữ biết tổ đọc đoan cùng với chương tổ đọc pháp:
Phương ngôn điểm | Heo ( biết mẫu ) | Chùy ( trừng mẫu ) | Trùng ( trừng mẫu ) | Chu ( chương mẫu ) | Thổi ( xương mẫu ) | Thề ( thiền mẫu ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Vĩnh Châu cao phong thổ ngữ ( Tương ) | [tiəu]53 | [dy] 13 | [din]13 | [ʨy] 53 | [ʨʰy]53 | [ʥi]213 |
Hạ Môn phương ngôn ( Mân Nam ) | [ti]55/[tu]55 | [tui]53 | [thiɔŋ]35 | [tsu]55 | [tshui]55 | [se]21 |
Ngoài ra ở Vĩnh Châu đông an cao phong thổ ngữ ( thuộc về lâu Thiệu phiến ) trung, cũng tồn tại biết tổ đọc quả nhiên hiện tượng, như: Trường tiɔ45, trọng din213, muộn di13. Nhưng cùng song phong lâu đế bất đồng chính là, nơi đây phương ngôn chương tổ cũng không hợp lưu, chương tổ nhiều đọc lưỡi mặt âm ( ʨ ), cùng Mân Nam ngữ cùng loại chương tổ cùng biết tổ tồn tại khác biệt ( chương tổ đọc ts/tsh/s, mà biết tổ đọc t/th ). Cao phong thổ ngữ loại này hiện tượng khả năng có thể là loại tồn cổ hiện tượng.[17]
Tương ngữ ngày mẫu tự âm đọc trình tự rõ ràng, trường ích phiến lấy không thanh mẫu ø hoặc lẫn vào bùn mẫu ȵ nhất thường thấy, mà văn đọc đã chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng đọc đục âm sát z hoặc cuốn lưỡi đục âm sát ʐ. Ích nguyên mảnh nhỏ có đọc biên âm l tình huống xuất hiện. Mà ở lâu Thiệu phiến Tương song mảnh nhỏ, ngày mẫu tự không thanh mẫu hoặc lẫn vào bùn mẫu. Ở Thiệu võ mảnh nhỏ trung, trừ bỏ Thiệu Dương thành nội đa số ngày mẫu tự đọc z bên ngoài, mà võ cương, thành bước chờ mà ngày mẫu tự lấy đục lưỡi mặt âm ʑ nhất thường thấy. Hành Châu phiến tình huống cùng loại với Thiệu Kỳ mảnh nhỏ, nhưng bởi vì toàn đục thanh mẫu thanh hóa, bởi vậy giống nhau vì ɕ. Vĩnh toàn phiến trung bạch đọc thường thường vì bùn mẫu n, mà văn đọc đã chịu Thiệu hành ảnh hưởng đọc ʑ hoặc z. Ở thần tự phiến trung, ngày mẫu tự giống nhau cùng tiếng phổ thông đục âm sát z hoặc cuốn lưỡi đục âm sát ʐ. Đa số Tương phương ngôn ngày mẫu ngăn nhiếp tam đẳng tự tương đối đặc thù, đa số đều bằng không thanh mẫu. Chỉ có vĩnh toàn phiến bộ phận phương ngôn điểm giữ lại giọng mũi đọc pháp, như Vĩnh Châu đông an cao phong cùng hoa kiều các nơi.
Ngày | Người | Mềm | Thịt | Làm | Nhị | Nhiệt | Nhiễm | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Trường Sa thành nội | z/ȵ | z | ø | z | z/ø | ø | ø | ø |
Tương hương vùng sát cổng thành | ø | ø | ø | ø | ø | ø | ø | ø |
Trung cổ thấy tổ cập hiểu tổ đều là âm cuống lưỡi “k/kʰ/g/ŋ/x/γ”, thấy tổ tế âm ngạc hóa phát sinh tương đối trễ. Ở Tương ngữ trung bộ phân thành phố lớn như Trường Sa thành nội phương ngôn ngạc hóa đã hoàn thành, thấy tổ tế âm cùng với hiểu tổ đọc ʨʰ/ʨ/ɕ ( dắt / thấy / hiện ). Thấy tổ nhị đẳng tự hồng âm tự phương bắc tiếng phổ thông bởi vì giới âm quan hệ ngạc hóa, Tương ngữ Trường Sa phương ngôn đã chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng, nhị đẳng tự ngạc hóa mới vừa bắt đầu, đa số vẫn như cũ đọc k/kʰ/x ( gian / giày / hàm ). Tương đàm lời nói cũng có cùng loại tình huống, thấy tổ tế âm chẳng phân biệt thanh đục toàn bộ ngạc hóa, như sau biểu trung sở kỳ. Một ít lão Tương ngữ thấy tổ thanh thanh mẫu, thứ thanh thanh mẫu tế âm tự toàn bộ ngạc hóa, tỷ như lâu đế lời nói, vĩnh phong lời nói ( hương: ɕiɔŋ, ɕiɔ˜ ), nhưng đục thanh mẫu tỷ như hộp mẫu tự không có ngạc hóa, tỷ như “Hiện: γẽ”.
Trung cổ thanh mẫu | Thấy tổ | Hiểu tổ | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Đại biểu tự | Giáp ( thấy mẫu ) | Thiếu ( khê mẫu ) | Cực ( đàn mẫu ) | Nghiệm ( nghi mẫu ) | Ngao ( nghi mẫu ) | Hương ( hiểu mẫu ) | Hàng ( hộp mẫu ) | Hiện ( hộp mẫu ) |
Trường Sa ( trường ích phiến ) | kɑ/ʨiɑ | ʨʰye | ʨi | ȵiɛ̃ | ŋau | ɕiæ̃ | xã | ɕiɛ̃ |
Tương đàm ( trường ích phiến ) | ʨia | ʨʰyæ | ʨʰi | ȵĩ | ŋau | ɕiã | xɔ̃ | ɕĩ |
Vĩnh phong ( lâu Thiệu phiến ) | ka | ʨʰye | ʨʰi | ȵi | ŋə | ɕiɔ˜ | γɔ̃ | γẽ |
Lâu đế ( lâu Thiệu phiến ) | ʨia | ʦʰi | ʨʰi | ȵĩ | ŋɤ | ɕiɔŋ | γɔŋ | γẽ |
Cũng không phải sở hữu Tương ngữ thấy tổ tế âm đều đã hoàn toàn ngạc hóa, tỷ như lão Tương ngữ Tương hương lời nói thấy hệ tam tứ đẳng tự bạch đọc k/kʰ/g: Cúc kiei/ đi kʰi/ kiến kiĩ. Song phong phương ngôn cùng Tương hương cùng loại. Ở tân Tương ngữ trung, cũng có một bộ phận thấy hệ không ngạc hóa phương ngôn. Tỷ như lưu dương trấn đầu lời nói: Khánh kʰin, kỳ kʰi, kinh kin, cục ky, kết kie, giới kia, đi kie, chân kio, gia kʰia, giao kiau, sủi cảo kiau, gần kin, hùng xioŋ, ngực xioŋ, hung xioŋ. Mịch la phương ngôn thấy hệ một vài chờ hồng âm tự không ngạc hóa, đồng thời tế âm tự đa số k, kʰ, h, nhưng cũng có một bộ phận tự ngạc hóa, tỷ như: Kiều kie, diễn ɕi, nhớ ki, kết kie, Kỳ ʨi, thuyết minh ngạc hóa đang ở khuếch tán tiến hành trung. Nghi mẫu tự đa số Tương ngữ là hồng cách đọc ŋ, tế âm hỗn với bùn mẫu n. Tỷ như Trường Sa phương ngôn trung: Ngạn ŋã, mắt ŋã, ngải ŋai ( hồng âm ), kiến ȵi, nghiêm ȵiɛ̃, nghiệp ȵie ( tế âm ). Nhưng tân Tương ngữ trung một ít phương ngôn đã chịu tiếng phổ thông trọng đại ảnh hưởng, nghi mẫu bóc ra tương đối nghiêm trọng, tỷ như ở lâu đế trong lời nói: Ngữ ȵy, ngụ ȵy, ngự ȵy, ngôn ȵĩ, nghi ȵi, ngô ŋo, lầm ŋo, nha ŋa, ngói ŋo, ở Trường Sa phương ngôn trung đều đọc không thanh mẫu. Tương hương phương ngôn trung nghi mẫu giữ lại cũng đến tương đối hảo, Tương hương phương ngôn: Chơi ŋuan, xong ŋuẽ, nguyên ŋuĩ, nhạn ŋan, nhạn ŋan, Ngô / lầm ŋo, Nghiêu ȵiǝ, ngụ / ngữ / ngộ ȵy.[18]
Tương ngữ vận mẫu chủ yếu đặc thù có:
( 3 ) cua, giả, quả nhiếp chủ nguyên âm trình /a/, /o/, /ʊ/ danh sách.
Tương ngữ giống nhau có 30-40 cái tả hữuVận mẫu,Tỷ nhưLâu đế phương ngônTổng cộng có 40 cái vận mẫu[19],Ích Dương phương ngônCó 35 cái vận mẫu[20],MàTrường Sa phương ngônCũ kỹ có 40 cái vận mẫu, tân phái có 38 cái vận mẫu,Ninh hươngHoa minh lâu có 33 cái vận mẫu. Tương đối vớiMân Nam ngữCùngNgười Hẹ lời nói70-80 cái vận mẫu mà nói ( âm chuẩn Mân Nam ngữ Hạ Môn tiếng mẫu: 76 ), bởi vìThanh nhậpỞ Tương ngữ trung mất mát, cùng vớiHàm sơn nhiếpÂm hai môiBiến mất xác nhập, cho nên Tương ngữ vận mẫu rõ ràng tương đối so này đó phương ngôn thiếu. Mũi hóa nguyên âm cuối cũng là Tương ngữ một cái đặc sắc, ở Trường Sa phương ngôn, lâu đế phương ngôn chờ dương thanh vận trung nhiều quá nửa vì mũi hóa vận. Mà Nam Xương cống ngữ, Bắc Kinh tiếng phổ thông, thành đô tiếng phổ thông đều không có mũi hóa vận.
Trung cổ thanh mẫu | Trường Sa Tương ngữ | Ích Dương Tương ngữ | Lâu đế Tương ngữ | Tương hương Tương ngữ | Nam Xương cống ngữ | Thành đô tiếng phổ thông | Bắc Kinh tiếng phổ thông |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Vận mẫu số | 37 | 36 | 40 | 39 | 65 | 36 | 39 |
Dương thanh vận | 10 | 11 | 18 | 17 | 19 | 13 | 16 |
Mũi hóa nguyên âm cuối | 7 | 8 | 9 | 9 | 0 | 0 | 0 |
Lâu đế phương ngôn vận mẫu bố cục:
Âm thanh vận | Dương thanh vận | Mũi hóa vận | |||||||||||||
Mở miệng hô | ɿ Tự | a Đánh | e Ly | ʊ Sóng | o Ba | ɤ Bao | ɤu Độ | ɔŋ Giảng | ɤŋ Giúp | ã Giảm | ẽ Càng | ɔ̃ Sinh | n Ngươi | ||
Tứ hô | i Tề | ia Giáp | ie Trang | io Chu | iɔ Xà | iɤ Đấu | in Bình | iɔŋ Lương | iɤŋ Hùng | iɔ̃ Tinh | ĩ Biên | m Mỗ | |||
Tứ hô | u Cốc | ua Mau | ue Cái | ui Quý | un Phấn | uɔŋ Võng | uɤŋ Vong | uã Phiên | uẽ Cam | uĩ Toàn | ŋ Ta | ||||
Âm chu miệng | y Thủy | ye Nói | yi Thổi | yn Quân | yĩ Xuyên | ||||||||||
Trung phái Trường Sa phương ngôn vận mẫu bố cục:
Âm thanh vận | Dương thanh vận | Mũi hóa vận | |||||||||||||
Mở miệng hô | ɿ Tự | ʅ Là | ɔ Ma | ə Xã | ʊ Sóng | a Hải | ye Miệng | au Thảo | əu Đi | ən Bổn | oŋ Hồng | ã Ban | õ Dọn | ǝ̃ Phiến | n Ngươi |
Tứ hô | i Tề | iɔ Đề | ie Trang | iw Chân | iau Cười | iəu Có | iən Binh | ioŋ Dũng | iẽ Lượng | ĩ Thiên | m Mỗ | ||||
Tứ hô | u Cốc | uo Khen | uə Quốc | ua Khối | uei Quỳ | uən Hỏi | uã Vạn | ||||||||
Âm chu miệng | y Nấu | yo Trảo | ye Nhiệt | yai Ném | yeI Thủy | yn Quân | yã Cửa sổ | yẽ Chuyên | |||||||
Tương ngữ giống nhau có 5-7 cái âm điệu. Đa số thanh bằng đi thanh phân âm dương, số ít đi thanh chẳng phân biệt âm dương. Tức giống nhau vì “Âm bình, dương bình, thượng thanh, dương đi, âm đi, thanh nhập” sáu âm điệu.
Phương ngôn điểm | Tương ứng phiến | Âm bình | Dương bình | Thượng thanh | Âm đi | Dương đi | Âm nhập | Dương nhập |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Trường Sa thịThành nội | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Trường SaLê thác hương | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Vọng thànhĐồng quan độ | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Trường Sa huyệnGiang bối | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Trường Sa huyệnThanh sơn trấn | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Trường Sa huyệnKhai tuệ | Trường ích phiến | 33 | 13 | 24 | 55 | 11 | 42 | - |
Trường Sa huyệnThanh sơn phụ | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 55 | 11 | 24 | - |
Trường Sa huyệnĐường điền | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 55 | 11 | 24 | - |
Trường Sa huyệnAn sa | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 55 | 11 | 24 | - |
Ninh hươngHôi canh | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Ninh hươngHoa minh lâu | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Ninh hươngPhong cầu gỗ | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Ninh hươngGiai nhạc kiều | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Lưu dươngTrấn đầu trấn | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 24 | - |
Tương đàmThành nội | Trường ích phiến | 33 | 12 | 42 | 55 | 21 | 24 | - |
Tương đàmTrung lộ phụ | Trường ích phiến | 33 | 12 | 42 | 55 | 21 | 24 | - |
Tương đàmHoa thạch | Trường ích phiến | 33 | 12 | 42 | 45 | - | 24 | - |
Tương đàmBạch thạch | Trường ích phiến | 33 | 12 | 42 | 45 | - | 24 | - |
Tương đàmThanh sơn kiều | Trường ích phiến | 55 | 13 | 33 | 35 | 22 | 24 | - |
Tương đàmHòa thôn | Trường ích phiến | 55 | 11 | 33 | 35 | 11 | 24 | - |
Cây châuThành nội | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | - |
Tương âmHuyện thành | Trường ích phiến | 44 | 13 | 52 | 45 | 21 | - | - |
Tương âmĐông đường | Trường ích phiến | 44 | 13 | 42 | 45 | 21 | - | - |
Tương âmTrường khang trấn | Trường ích phiến | 44 | 13 | 42 | 55 | 21 | - | - |
Ích DươngHách vùng núi | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | - | - |
Ích DươngNhạc gia kiều | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Ích DươngBài khẩu hương | Trường ích phiến | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | 24 | - |
Mịch laVùng sát cổng thành | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | - | - |
Mịch laTrường Nhạc | Trường ích phiến | 33 | 13 | 24 | 45 | 21 | - | - |
Mịch laĐại kinh | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 55/35 | 11 | 44 | - |
Nhạc DươngQuân Sơn | Trường ích phiến | 33/35 | 13 | 31 | 24 | 22 | 45 | - |
Nhạc DươngTrương cốc anh trấn | Trường ích phiến | 33 | 13 | 31 | 45/24 | 11 | 53 | 22 |
Nhạc DươngCánh khẩu trấn | Trường ích phiến | 33 | 24 | 42 | 35 | 21 | 5 | - |
Nhạc DươngVinh gia loan | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 45/24 | 21 | 5 | 22 |
Nhạc DươngCát vàng phố | Trường ích phiến | 33 | 13 | 52 | 45/24 | 31 | 5 | 22 |
Nhạc DươngHoa non | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 5 | - |
Nhạc DươngMao điền | Trường ích phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 5 | - |
Tương hươngVùng sát cổng thành | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/24 | 21 | 45/35 | 33 | - | - |
Tương hươngTuyền đường | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/24 | 21 | 45/35 | 33 | - | - |
Tương hươngRuộng không | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/24 | 21 | 45/35 | 33 | - | - |
Tương hươngĐông giao | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/24 | 21 | 45/35 | 33 | - | - |
Tương hươngCờ tử | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/24 | 21 | 45/35 | 33 | - | - |
Tương hươngPhiên giang | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 24 | - |
Tương hươngHồ thiên | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 42 | 45 | 21 | - | - |
Tương hươngKim tẩu | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 24 | - |
Tương hươngKim thạch | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 42 | 45 | 21 | 24 | - |
Song phongHuyện thành | Lâu Thiệu phiến | 55 | 23 | 21 | 35 | 33 | - | - |
Song phongTử môn kiều | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13/23 | 21 | 35/24 | 33 | - | - |
Song phongCam đường trấn | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13 | 21 | 35 | 33 | - | - |
Song phongLá sen trấn | Lâu Thiệu phiến | 55 | 12/22 | 31 | 35/25 | 23 | - | - |
Song phongHoa môn trấn | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13 | 31 | 35 | 33 | - | - |
Hành SơnSau núi | Lâu Thiệu phiến | 55 | 11 | 44 | 35 | 13 | - | - |
An hóaMai thành | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 31 | 45/25 | 21 | - | - |
An hóaLãnh thị trấn | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 21 | 45/24 | 11 | - | - |
An hóaĐông bình | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 21 | 45 | 11 | - | - |
Lâu đếThành nội | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 42 | 35 | 11 | - | - |
Lâu đếSong giang | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 42 | 35 | 11 | 33 | - |
Lâu đếVườn trà | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 31 | 34 | 11 | - | - |
Liên nguyênĐầu cầu hà | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 53 | 24 | 11 | 33 | - |
Liên nguyênDương gia than | Lâu Thiệu phiến | 55 | 13 | 31 | 35 | 33 | - | - |
Tân hóaDương khê | Lâu Thiệu phiến | 33 | 13 | 21 | 45 | 24 | - | - |
Thiệu DươngThành nội | Lâu Thiệu phiến | 55 | 12 | 42 | 35 | 24 | 33 | - |
Thiệu đôngVùng sát cổng thành | Lâu Thiệu phiến | 55 | 11 | 21 | 35 | 24 | - | - |
Thiệu đôngLinh quan điện | Lâu Thiệu phiến | 45 | 12 | 33 | 35 | 24 | - | - |
Thiệu đôngThủy Đông Giang | Lâu Thiệu phiến | 55 | 12 | 32 | 35 | 24 | - | - |
Tân ThiệuNhưỡng khê trấn | Lâu Thiệu phiến | 55 | 12 | 42 | 45 | 24 | 33 | - |
Tân ThiệuBình thượng trấn | Lâu Thiệu phiến | 44 | 12 | 31 | 45 | 24 | - | - |
Cửa độngHoàng kiều | Lâu Thiệu phiến | 44 | 13 | 21 | 35 | 24 | - | - |
Võ cươngVùng sát cổng thành | Lâu Thiệu phiến | 44 | 12 | 31 | 45 | 13 | - | - |
Tuy ninhVùng sát cổng thành | Lâu Thiệu phiến | 24 | 412 | 33 | 55 | 11 | - | - |
Sẽ cùngSông nhỏ | Lâu Thiệu phiến | 212 | 31 | 24 | 45 | 33 | - | - |
Hành DươngNội thành | Hành Châu phiến | 45 | 11 | 33 | 213 | 24 | 22 | - |
Hành SơnKẹp sơn | Hành Châu phiến | 33 | 11 | 44 | 35 | 13 | - | - |
Hành SơnMã tích | Hành Châu phiến | 55 | 11 | 33 | 324 | 213 | - | - |
Hành DươngKim lan | Hành Châu phiến | 45 | 11 | 33 | 24 | 213 | 22 | - |
Hành SơnTrước sơn | Hành Châu phiến | 33 | 11 | 13 | 55 | 13 | 24 | - |
Đông anCao phong | Vĩnh toàn phiến | 53 | 13 | 55 | 35 | 24 | 33 | - |
Đông anHoa kiều | Vĩnh toàn phiến | 33 | 13 | 55 | 35 | 24 | 42 | - |
Nước lạnh thanPhổ lợi kiều | Vĩnh toàn phiến | 24 | 13 | 55 | 35 | - | 53 | - |
Nước lạnh thanGỗ sam kiều | Vĩnh toàn phiến | 44 | 13 | 35 | 32 | 213 | 33 | - |
Kỳ đôngVùng sát cổng thành | Vĩnh toàn phiến | 44 | 211 | 454 | 324 | 224 | 33 | - |
Kỳ dươngVùng sát cổng thành | Vĩnh toàn phiến | 55 | 11 | 53 | 35 | 33 | - | - |
Hưng anVùng sát cổng thành | Vĩnh toàn phiến | 33 | 212 | 54 | 35 | - | - | - |
Toàn châuMới loan | Vĩnh toàn phiến | 34 | 23 | 54 | 24 | - | - | - |
Tự phổVùng sát cổng thành | Thần tự phiến | 44 | 213 | 35 | 34 | 53 | - | - |
Tự phổLong đàm | Thần tự phiến | 55 | 13 | 11 | 35 | - | - | - |
Thần khêVùng sát cổng thành | Thần tự phiến | 45 | 13 | 42 | 213 | 55 | - | - |
Lô khêVùng sát cổng thành | Thần tự phiến | 45 | 13 | 42 | 213 | 55 | - | - |
Đạt huyệnTân thắng | Tứ Xuyên Tương ngữ | 44 | 13 | 51 | 55/24 | 21 | - | - |
Nghi lũngTân thành | Tứ Xuyên Tương ngữ | 55 | 22 | 52 | 24 | - | - | - |
Đức dươngHoàng hứa | Tứ Xuyên Tương ngữ | 44 | 21 | 51 | 24 | - | - | - |
Hán âmBồ khê | Thiểm Tây Tương ngữ | 44 | 21 | 53 | 214 | - | - | - |
Trụ trờiGiang Đông | Quý Châu Tương ngữ | 213 | 41 | 55 | 35 | 21 | - | - |
Tình longLỗ đánh | Quý Châu Tương ngữ | 44 | 21 | 31 | 35 | - | 213 | - |
Loại hình | Âm bình | Dương bình | Thượng thanh | Âm đi | Dương đi | Âm nhập | Dương nhập | Chủ yếu phân bố khu vực |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Trường Sa hình | 33 | 13 | 41 | 45 | 21 | 24 | Lấy Trường Sa lời nói vì đại biểu, lấy trường, cây, đàm tam đại thành thị vì trung tâm, bao gồm này quanh thân thị huyện, còn có lâu đế thành nội, Ích Dương nhạc gia kiều cùng với Tương hương chờ mà một bộ phận nhỏ khu vực. | |
Ích Dương hình | 33 | 13 | 41 | 55 | 21 | Lấy Ích Dương lời nói vì đại biểu, giọng cùng loại với Trường Sa, nhưng thanh nhập điều không độc lập phái nhập âm đi. Bao gồm Ích Dương thành nội, nguyên giang, đào giang, an hóa, Tương âm, mịch la cùng với nam huyện các nơi. | ||
Vinh gia loan hình | 33 | 13 | 42 | 45 24 | 21 | 5 | 22 | Lấy vinh gia loan lời nói vì đại biểu, thanh nhập phân âm dương, đi thanh ấn đẩy hơi cùng không phút giây đi cập thứ âm đi. Bao gồm Nhạc Dương vinh gia loan, cát vàng phố, Quân Sơn các nơi, cập liền nhau mịch la đại kinh các nơi. |
Hành Dương hình | 44 | 11 | 33 | 23 | 24 | 22 | Lấy Hành Dương lời nói vì đại biểu, có độc lập thanh nhập điều 22. Là Hành Châu phiến điển hình giọng. Phân bố với Hành Dương, Hành Sơn, Kỳ đông các nơi. | |
Song phong hình | 55 | 13 | 21 | 35 | 33 | Lấy song phong lời nói vì đại biểu, vô thanh nhập. Là lão Tương ngữ điển hình giọng. Phân bố với lão Tương ngữ khu Tương hương, song phong, liên nguyên, lâu đế vườn trà cùng với an hóa Tây Nam bộ các nơi. | ||
Thiệu Dương hình | 55 | 12 | 42 | 35 | 24 | 33 | Lấy Thiệu Dương lời nói vì đại biểu, bộ phận có độc lập thanh nhập điều 33. Phân bố với lão Tương ngữ khu tân Thiệu, Thiệu Dương, cửa động, võ cương các nơi. | |
Đông an hình | 33 | 13 | 55 | 35 | 24 | 42 | Lấy đông an lời nói vì đại biểu, bộ phận có độc lập thanh nhập điều 42 hoặc là 33. Phân bố với vĩnh toàn phiến Vĩnh Châu, đông an, toàn châu, hưng an các nơi. |
Thanh nhập điều
Thanh nhập là trung cổ thanh âm một loại, lấy xúc âm kết thúc. Ở Tương ngữ thanh nhập đa số vô tắc đuôi vận, dựa theo phụ âm nguyên âm cuối tới nói, Tương ngữ thanh nhập đã tồn tại trên danh nghĩa. Nhưng làm thanh âm độc lập tồn. Tương ngữ thanh nhập có thể xem thành là diễn biến cuối cùng giai đoạn.. Tương phương ngôn thanh nhập gần có thể xưng là thanh nhập điều, mà giữ lại thanh nhập điều Tương phương ngôn nhiều vì tân Tương ngữ. Như 2006 năm phương ngôn điều tra trung phát hiện 259 cái thường dùng thanh nhập tự, ở Trường Sa phương ngôn trung 95% cổ thanh nhập tự độc lập thành điều. Trường cây đàm mảnh nhỏ tuyệt đại đa số phương ngôn ( như Trường Sa ), thậm chí thượng ninh hương lời nói ( hôi canh ) cùng Tương hương bộ phận phương ngôn ( như kim tẩu ) đều có giọng vì 24 độc lập thanh nhập điều. Tân Tương ngữ ích nguyên mảnh nhỏ phương ngôn thanh nhập biến mất, phái nhập âm đi, như mịch la lời nói, Tương âm lời nói, Ích Dương lời nói, nguyên giang lời nói chờ, giọng 45. Nhạc Dương huyện vinh gia loan cùng với này phụ cận cát vàng phố, mao điền các nơi, đều có độc lập thanh nhập điều, hơn nữa có hầu tắc nguyên âm cuối, hơn nữa bộ phận khu vực thanh nhập phân âm dương, âm nhập ngắn ngủi 5, mà dương nhập tương đối thư hoãn 22. Có thể là bởi vì cống ngữ ảnh hưởng. Ở lão Tương ngữ lâu Thiệu phiến trung, thanh nhập tự phân hoá tương đối nghiêm trọng, lâu đế, Tương hương, song phong, liên nguyên, tân hóa, an hóa chờ đa số khu vực thanh nhập điều biến mất. Mà cổ thanh nhập tự ấn thanh mẫu thanh đục phái nhập hai thượng bất đồng thanh âm. Tương đối lâu đế thành nội phương ngôn, thanh nhập tự phái nhập dương bình 45, đục nhập tự phái nhập âm đi 35, thanh nhập làm thanh âm hoàn toàn biến mất. Song phong tình huống cũng với lâu đế cùng loại. Nhưng đáng giá nhắc tới chính là, đều không phải là sở hữu lão Tương ngữ thanh nhập đều biến mất, tỷ như lâu đế phương ngôn trung song giang, tiểu bích chờ mà bộ phận giữ lại thanh nhập, độc lập thành điều, giọng vì trung bình điều 33. Ngoài ra Thiệu Dương một ít địa phương cũng bảo lưu lại độc lập thanh nhập điều 33. Ở vĩnh toàn phiến cùng với Hành Châu phiến Kỳ đông, Kỳ dương, Hành Dương, hành phương nam ngôn trung, có một nửa tả hữu thanh nhập tự đã về phái đến cái khác thanh âm. Đa số là thanh nhập tự nhiều đọc thanh nhập, mà đục nhập tự nhiều đọc dương bình. Ở Vĩnh Châu hoa kiều cùng cao phong thổ ngữ trung, cũng bảo lưu lại bộ phận thanh nhập điều.[21]
Thanh bằng
Đa số Tương ngữ âm bình vì trung bình điều 33 hoặc là cao bình điều 44, 55. Tương phương ngôn đa số đại biểu điểm dương bình giọng trầm thấp, vì thấp thăng điều 12/13 hoặc là thấp phẳng điều 11, mà ở Tứ Xuyên Tương ngữ điểm dương bình vì thấp giáng âm 21, cùng Tây Nam tiếng phổ thông dương bình giọng 21 tương ăn khớp, không thể không nói là Tây Nam tiếng phổ thông ảnh hưởng.
Thượng thanh cập đi thanh
Tân Tương ngữ đa số đại biểu điểm thượng thanh vì cao giáng âm 41, 52, 42, mà lão Tương ngữ thượng thanh nhiều vì thấp giáng âm 21. Đa số Tương ngữ âm đi điều vì trung thăng điều 35 hoặc là thăng chức điều 45.
Đẩy hơi phân điều
Lão Tương ngữ Tương hương phương ngôn âm đi dựa theo đẩy hơi cùng không lại có thể chia làm âm đi cùng thứ âm đi, ngoài ra trung cổ thứ đục thanh mẫu ( m,l,n ) cùng trung cổ thanh nhập hình thành thứ dương bình, không cùng dương bình xác nhập. Tương hương vùng sát cổng thành trấn lời nói cùng sở hữu 7 cái một chữ độc nhất điều, hình thành “Thanh bằng ba phần + thượng thanh + đi thanh ba phần” cách cục. Thứ đục dương bình bất đồng với toàn đục dương bình, là một cái độc lập âm điệu, thứ thanh đi thanh bất đồng với toàn thanh đi thanh, cũng là một cái độc lập âm điệu, thanh nhập điều hoàn toàn biến mất. Các âm điệu giọng phân biệt là: Âm bình 44, dương bình 214, thứ dương bình 334, thượng thanh 31, âm đi 445, thứ âm đi 225, dương đi 33. Thứ dương bình bao gồm thanh nhập tự cùng đục thanh mẫu tự. Ngoài ra vinh gia loan phương ngôn cũng có cùng loại hiện tượng, ở đẩy hơi cùng không bật hơi phân điều.
Âm điệu | Âm bình | Dương bình | Thứ dương bình | Thượng thanh | Âm đi | Thứ âm đi | Dương đi |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Giọng | 44 | 214 | 334 | 31 | 445 | 225 | 33 |
Lệ tự | Gà | Kỳ | Hút | Mấy | Nhớ | Khí | Cụ |
Ly | Bài | Rút | Bãi | Bái | Phái | Bối | |
Khoác | Da | Lê | So | Bế | Thí | Mũi | |
Đều | Đồ | Độc | Đánh cuộc | Mân | Thỏ | Độ | |
Đẩy hơi không | Không tiễn | Toàn đục | Thứ đục | Không tiễn | Không tiễn | Đẩy hơi | Toàn đục |
Ngoài ra, bộ phận tân phái ra hiện đát một con rất nghiêm trọng âm đọc sai lầm, tứcThanh nhậpCùngDương bìnhChẳng phân biệt, phát hoa đồng điệu, tám bò chẳng phân biệt.Tỷ như:Mẹ (Âm bình), ma ( dương bình ), mắng ( dương đi ), tạc ( âm đi ), mã (Thượng thanh), mạt (Thanh nhập).
Văn bạch cách đọc khácLà Hán ngữ phương ngôn trung một loại đặc có hiện tượng, một ít chữ Hán ở phương ngôn trung có hai loại âm đọc. Một loại là đọc sách biết chữ sở sử dụng giọng nói, xưng là văn đọc; một loại khác là ngày thường nói chuyện khi sở sử dụng giọng nói, xưng là bạch đọc. Ở Trung Quốc khu vực, Ngô ngữ, mân ngữ văn bạch cách đọc khác hiện tượng nhất thường xuyên phức tạp. Tương ngữ trung cũng có phong phú văn bạch cách đọc khác. Tỷ như Trường Sa trong lời nói: Muỗi /mən33/ ( bạch đọc ), /uən/ ( văn đọc ), lâu đế trong lời nói: Vọng /mɤŋ/ ( bạch đọc ), /uaŋ/ ( văn đọc ). Trong đó, giả nhiếp tam đẳng cùng ngạnh nhiếp có tương đối hệ thống văn bạch cách đọc khác.[22]
Lâu đế phương ngôn cùng với ninh hương phương ngôn trung ngạnh nhiếp tự văn bạch cách đọc khác.
Loại hình | Văn đọc ( lâu đế ) | Bạch đọc ( lâu đế ) | Văn đọc ( ninh hương ) | Bạch đọc ( ninh hương ) |
|---|---|---|---|---|
Tình | tsin | tsiɔ̃ | tsin | tsiaŋ |
Bệnh | bin | biɔ̃ | pin | piaŋ |
Bình | bin | biɔ̃ | pin | piaŋ |
Thanh | ɕin | ɕiɔ̃ | ʂən | ʂaŋ |
Sinh | sẽ | sɔ̃ | sən | saŋ |
Lãnh | nin | niɔ̃ | lən | laŋ |
Xích | ʨʰi | ʨʰiɔ | tʂʰɿ | tʂʰa |
Thạch | ɕi | ɕiɔ | ʂɿ | ʂa |
Thước | ʨʰi | ʨʰiɔ | tʂʰɿ | tʂʰa |
Trường Sa cũng có ghi lại có cùng loại văn bạch cách đọc khác, nhưng hiện tại thành nội bạch đọc đã hoàn toàn biến mất. Cái khác văn bạch cách đọc khác cũng phổ biến tồn tại, tỷ như ma vận tam đẳng tự đọc pháp, Trường Sa phương ngôn: Gia ie/ia, đêm ie/ia, dã ie/ia.
- Hiểu được: Biết.
- Triêm ( Trường Sa /tɕie/, Tương đàm /tɕie/, Ích Dương /lie/, Hành Dương /tɕyen/, lâu đế /dzuɪ/, song phong /tsue/, tân hóa /ʑiɛ/, Thiệu Dương /dʑye/, võ cương /dʑyɛ/, Kỳ dương /dʑʰyan/ ): Rút.
- Sao ( Trường Sa /sau/, Tương đàm /sau/, Ích Dương /sau/, Hành Dương /sau/, lâu đế /sɤ/, song phong /sau/, tân hóa /sɔ/, Thiệu Dương /sau/, võ cương /sau/, Kỳ dương /sau/ ): Chỉ vo gạo rửa rau dùng đồ tre.
Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Thê tử “, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Khách nữ” ( cái này từ cũng có thể dùng để gọi chung đã kết hôn nữ tính, như “Khách nữ nhóm “), “Nhi tử”, “Nữ nhi”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Nhãi con”, “Nữ”, tiếng phổ thông từ ngữ trung “Con rể”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Lang”, tiếng phổ thông từ ngữ trung “Nữ hài nhi”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Muội tử”, “Muội tức”, có khu vực nói thành “Nữ tức”, “Nữ nhãi con”, “Muội tử gia”, “Nữ tử gia”. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Tiểu trư”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Heo con”, “Heo con tức”, “Heo con nhãi con”. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Cánh”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Cánh giáp” [ie ka]. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Lý ( để ý tới )”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Răng”, đem “Không cần để ý tới hắn “Nói thành “Mạc răng hắn”. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Không có”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Mão đến”. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Cái gì”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Sao tử”, “Sao cái”. Tiếng phổ thông từ ngữ trung “Tròn xoe”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Lưu loan”, “Cối loan”. ( loan [luon] ) tiếng phổ thông từ ngữ trung “Tìm”, Tương phương ngôn khu phần lớn nói thành “Tìm”.
Trường Sa trong lời nói có một ít hình dung từ phi thường hình tượng, trong đó có một loại hình thức là ở một cái đơn âm tiết phía trước thêm một cái tỏ vẻ trình độ, cùng loại với tiền tố ngữ tố, mặt sau hơn nữa “”. Tỷ như: “Cối toan”; “Cối loan” “Tẩm hàm”; “Thấm ngọt”; “Thấu tiên”; “Cứng”; “Nộn mềm”; “Ba nghiệm”; “Phiết đạm”; “Lưu thanh”; quát hồn”; “Lạnh băng”; “Tệ hại”; “Khuông xú”; “Thơm nức”; “Phun tao”; “Phun tanh”; “Phun sưu”; “Chụp mãn”; “Quát lão”; “Phi nộn”; “Lưu hoạt”; “Bóng loáng”; “Lưu tiêm”; “Lặc béo”; “Quát gầy”; “Đỏ bừng”; “Trắng nõn”; “Ca bạch”. Có chút so đặc thù danh từ hậu tố ở Tương phương ngôn trung bị phổ biến chọn dùng, tỷ như “Bà” có khi không tỏ vẻ giới tính, chỉ làm danh từ hậu tố, như “Rận bà tử “Trung “Bà” chỉ là làm tiêu chí danh từ hậu tố, “Rận bà tử” đã chỉ hùng rận, lại có thể chỉ thư rận.
Tương phương ngôn trung, một ít có đặc sắc từ âm đọc so nhất trí. Tỷ như “Muỗi “Ở Tương phương ngôn trung phần lớn đọc thành [men], đọc trung bình điều hoặc cao bình điều.
Đệ nhất, nhân phong tục tập quán tạo thành sai biệt. Tỷ như Trường Sa người đem “Mốc đậu hủ “Gọi là “Miêu nhũ” [mao yu], là bởi vì ở Trường Sa trong lời nói “Hủ” cùng “Hổ” cùng âm, người địa phương kiêng kị nói “Hổ”, cố đem “Hủ “Sửa đọc làm “Miêu”. Chịu Trường Sa lời nói ảnh hưởng so thâm mấy cái điểm cũng đem “Mốc đậu hủ” gọi là “Miêu nhũ”, còn lại khu vực vẫn gọi “Mốc đậu hủ”.
Đệ nhị, nhân nơi phát ra bất đồng tạo thành sai biệt. Tỷ như tiếng phổ thông trung “Nam hài”, Trường Sa nói “Nha tử” [na ts ], Hành Dương nói “Lai tử”, Vĩnh Châu nói “Nãi nhãi con”, lâm võ nói “Trứng nhãi con”.
Đệ tam, nhân cấu tạo từ phương pháp bất đồng tạo thành sai biệt. Tỷ như Tương phương ngôn trung mang “Tử “Đuôi từ rất nhiều, nhưng cũng có mang hoặc không mang theo khác nhau, “Trâu đực” gọi tên có “Ngưu cổ tử”, “Ngưu công tử”, cũng có gọi là “Hoàng cổ”, “Thủy cổ” chờ; cũng có mang bất đồng từ vĩ, như “Nữ hài nhi”, Tương phương ngôn khu chủ yếu nói “Muội tử”, có kêu “Muội tức”, “Nữ nhãi con”, “Nữ nhãi con gia”, Tây Nam phương ngôn khu tắc nói “Nữ nha nhi”, “Nữ nhi”, “Nha đầu”. Đệ tứ, nhân mệnh danh góc độ bất đồng tạo thành sai biệt. Tỷ như Trường Sa lời nói xưng “Ve” vì “Ve nương tử”, Tương đàm nói “Gọi ca ca”, nước lạnh giang nói “Bế yến tư” ( nghĩ thanh ).
Thứ năm, nhân tiếp tục sử dụng bất đồng cổ từ ngữ tạo thành sai biệt. Tỷ như tỏ vẻ “Thắt “Ý tứ, Trường Sa, Ích Dương, Tương đàm, ninh hương, Hành Sơn chờ mà đọc làm [tia], có thể phỏng đoán tiếp tục sử dụng chính là cổ từ ngữ “Đính”; Thiệu Dương, thành bước chờ mà nói [tau], có thể phỏng đoán tiếp tục sử dụng chính là cổ từ ngữ “Đào”.[23]
Tương phương ngôn ở trật tự từ thượng có một ít đặc sắc, lấy Trường Sa lời nói vì lệ:
( 1 ) tân ngữ cắm vào khả năng thức kết cấu bên trong: Như phóng đến trứng gà ổn ( phóng đến ổn trứng gà ), vặn đinh ốc bất động ( vặn bất động đinh ốc );
( 2 ) tân ngữ ở kết cấu trợ từ “Đến” cùng bổ ngữ chi gian: Như ngủ đến hừng đông đều mạo ngủ đến ổ chăn nhiệt ( ngủ đến hừng đông cũng chưa ngủ nhiệt ổ chăn ), hầm đạt đã lâu còn mạo hầm đến lạc mấy cây xương cốt lạn ( hầm đã lâu còn không có hầm lạn này mấy cây xương cốt );
( 3 ) “Thực” cùng “Tịnh” thường đặt ở động từ mặt sau làm trạng ngữ: Như nghỉ ngơi kẹp ( ka ) mấy ngày thực ( thực nghỉ ngơi mấy ngày ), mỗi ngày phát tịnh tính tình ( mỗi ngày tịnh phát giận );
( 4 ) biểu thời gian, trình tự từ “Đầu”, “Sau”, “Cuối cùng” chờ vị trí: Như ngươi đi đầu, ta lập tức liền tới ( ngươi đi trước, ta lập tức liền tới ), hắn ăn đầu, ngươi ăn sau, ta ăn cuối cùng ( hắn ăn trước, ngươi sau ăn, ta cuối cùng ăn );
( 5 ) gián tiếp tân ngữ có thể đặt ở trực tiếp tân ngữ phía trước. Như đưa lạc chi bút máy ngươi dùng ( đem này chi bút máy tặng cho ngươi dùng );
( 6 ) phó từ “Lại” đặc thù vị trí: Như lại mạo nhân tiện nghi đát ( không có càng tiện nghi ), lại mạo đến đại đát ( không có lớn hơn nữa );
( 7 ) “Một…… Cũng” “Một…… Đều” trung “Một” trật tự từ dịch sau. Như liền không giúp một chút vội ( một chút vội đều không giúp ), suốt ngày mạo đến một chút không ( suốt ngày một chút không cũng không có ).[24]
Tương ngữ bên trong phương ngôn tương đối:
Tương ngữ ở lịch sử hình thành trong quá trình, đã chịu lịch đại tiếng phổ thông, cùng với cống ngữ di dân khắc sâu ảnh hưởng, cho nên Tương ngữ bên trong triển lãm ra không cân bằng tính, tỏ vẻ ra văn bạch cách đọc khác, giọng nói, từ ngữ trình tự đẳng cấp dị. Hình thành các loại xưa nay mọi người ở xác nhận một loại phương ngôn hay không thuộc về Tương ngữ khi phán đoán tương đối phức tạp. Lúc đầu cơ hồ đều lấy thanh mẫu phát âm phương pháp làm tiêu chuẩn. NhưChiêm bá tuệCho rằng: “Cổ âm đục hệ thống ở tương đương một bộ phận khu vực giữ lại đến tương đối hoàn chỉnh, cổ toàn đục âm bật cập âm tắc xát bất luận bằng trắc đều niệm không bật hơi âm đục, mà tư dưới nước du bộ phận thành trấn nói tân Tương ngữ, cổ toàn đục âm bật cập âm tắc xát bất luận bằng trắc giống nhau niệm không bật hơi thanh âm.” Nhưng theo phương ngôn nghiên cứu thâm nhập, mọi người phát hiện kể trên tiêu chuẩn tồn tại khuyết tật. Tỷ như ở Trường Sa trong lời nói cũng đều không phải là sở hữu cổ toàn đục thanh mẫu tự nay đọc âm bật, âm tắc xát thanh mẫu khi, vô luận bằng trắc giống nhau không bật hơi. Có khá nhiều chử ngoại lệ.[25]
Lệ tự | Toàn đục giữ lại | Toàn đục thanh hóa không bật hơi | Cổ thanh nhập vô tắc đuôi | Âm điệu | Địa lý vị trí hoặc đất lệ thuộc nguồn gốc |
|---|---|---|---|---|---|
Trường Sa phương ngôn | √ | √ | 6 | Tương Giang lưu vực | |
Tương đàm phương ngôn | √ | √ | 6 | Tương Giang lưu vực | |
Song phong phương ngôn | √ | √ | 5 | Tương Giang lưu vực | |
Lâu đế phương ngôn | √ | √ | 5 | Tương Giang lưu vực | |
Đông an thổ ngữ | √ | √ | 6 | Tương Giang lưu vực | |
√ | √ | 4 | Thanh giai đoạn trước tân hóa di dân | ||
√ | √ | 4 | Thanh giai đoạn trước Trường Sa Tương hương di dân | ||
√ | √ | 6 | Minh thanh di dân | ||
Quý ChâuLoa mầm lời nói | √ | √ | 5 | Minh sơ bảo khánh phủ thành bước huyện quân hộ di dân |
Bởi vì hình thành lịch sử xa xăm bên trong phân hoá, hơn nữa đã chịu cái khác Hán ngữ phương ngôn như cống ngữ ảnh hưởng, Tương ngữ bên trong có khá lớn sai biệt. Trong đó lớn nhất sai biệt là trung cổ đục thanh mẫu có vô. Thảng lấy đục thanh mẫu có vô vi tiêu chuẩn, có thể đem Tương ngữ phân thành tân lão hai phái hoặc hai tầng, tức tân Tương ngữ cùng lão Tương ngữ. Cái gọi là tân Tương ngữ ( tức trường ích phiến ) là bởi vì chịuTiếng phổ thôngCùngCống ngữẢnh hưởng khá lớn, ở hình thành trong quá trình rõ ràng đã chịu tiếng phổ thông đánh sâu vào. Tương đối lão Tương ngữ ( tức lâu Thiệu phiến ) mất đi một ít tương đối cổ xưa cùng đặc thù. Lão Tương ngữ chịu phần ngoài phương ngôn ảnh hưởng nhỏ lại. Tỷ như ở cổ Hán ngữ trung “Hành” cùng “Đi” ở hiện đại Hán ngữ tiếng phổ thông trung biến thành “Đi” cùng “Chạy”, mà ở lão Tương ngữ được đến giữ lại. Như Tương hương trong lời nói “Đi đường” chính là “Đi đường” ý tứ. Bởi vìHồ NamỞ Tống nguyên trải qua quá chiến loạn cùng với đại quy tắc di dân, khiến Tương ngữ ởLịch sửPhát triển trung dần dần ởGiọng nóiThượng đã xảy ra một ít rõ ràng biến hóa, hình thành tân lão Tương ngữ khác nhau. Tân lão Tương ngữ chi gian sai biệt lớn nhất chính làGiọng nóiHệ thống, đa số lão Tương ngữ có hệ liệt toàn đục thanh mẫu, mà tân Tương ngữ đa số đọc không bật hơi thanh âm. Mà tân lão Tương ngữ ởTừ ngữTắc bộ phận liên hệ, tỷ nhưLâu đếPhương ngôn cùngTrường SaPhương ngôn. Tân lão Tương ngữ chi gian tồn tại một ít quá độ tính chất phương ngôn, tỷ như nguyên Giang Nam đại thiện trấn thuộc sở hữu với tân Tương ngữ trường ích phiến, lại giữ lại có một bộ toàn đục thanh mẫu. Lại tỷ như tân Tương ngữ trường ích phiếnNinh hươngHôi canhPhương ngôn bộ phận biết chương thanh mẫu đọc đoan, cũng là đã chịu tới gần lão Tương ngữTương hươngPhương ngôn ảnh hưởng.[26]
Lệ tự | Đi | Chạy | Một ngày | Buổi tối | Mặt | Hẹp | Không |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Trường Sa ( tân Tương ) | Đi | Chạy | Một ngày | Buổi tối | Mặt | Hẹp | Không |
Tương đàm ( tân Tương ) | Đi | Chạy | Một ngày | Ban đêm | Mặt | Hẹp / hiệp | Không |
Song phong ( lão Tương ) | Hành | Đi | Một ngày | Đêm giới | Mặt | Hiệp | Không / ngô n |
Lâu đế ( lão Tương ) | Hành | Đi | Một ngày | Đêm giới | Mặt | Hiệp | Không |
- Ninh hương lời nói
- Lâu đế lời nói
- Liên nguyên lời nói
