Linh đồng tứcLạt Ma chuyển thếNgười thừa kế. Lạt Ma chuyển thế làTàng truyền Phật giáoĐặc có truyền thừa phương thức, công nguyên 13 thế kỷ,Cát mã cát cử pháiHắc mũ hệ thủ lĩnh viên tịch sau, nên phái đề cử một đứa bé vì chuyển thế người thừa kế, do đó sáng lập Lạt Ma chuyển thế biện pháp, từ nay về sau các giáo phái trước sau làm theo. Công nguyên 14-15 thế kỷ chi giao, tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái sáng lập, cũng dần dần hình thành Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni hai đại Lạt Ma hệ thống. Trải qua Trung Quốc thanh vương triều trung ương chính phủ sách phong cùng nhận định, Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni ở tàng truyền Phật giáo trung địa vị mới có thể xác lập.
- Tiếng Trung danh
- Linh đồng
- Ngoại văn danh
- Candidate
- Định nghĩa
- Lạt MaChuyển thế người thừa kế
- Xác nhận người
- Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni
Chuyển thế linh đồngLinh đồng xuất thế, luôn là mang theo một ít thần bí sắc đà chiếu nhớ màu, có lẽ sẽ có thần tích xuất hiện, cho dù không có này đó, linh đồng đối với tông bị hãn thấm giáo tới nói, cũng chúc hiểu là chí cao vô thượng quyền lực.
Đặc có truyền thừa phương thức
Cách lỗ phái người sáng lậpTông khách baNhỏ nhất đệ tử căn đôn chu ba viên tịch sau, vì phòng ngừa bên trong phân liệt, vì thế làm theoCát mã cát cử pháiChuyển thế biện pháp, từ căn đôn chu ba thân thuộc cập bộ phận cao tăng chỉ địnhSau tàngĐạt nạp địa phương sinh ra một người nam hài làm gốc đôn chu ba chuyển thế linh đồng, đây là nhị thế Đạt Lai căn đôn gia thố. Bởi vậy hình thành Đạt LaiLạt Ma chuyển thếHệ thống. Đạt Lai tôn hào thủy dùng cho tam thế Đạt Lai tác nam gia thố thời kỳ. 1578 năm, minh vương triềuThuận nghĩa vươngYêm đáp hãn ban cho tác nam gia thố “Thánh thức hết thảy ngói tề ngươi đạt rầm Đạt Lai” tôn hào. Từ nay về sau, cách lỗ phái y này danh hiệu truy nhận căn đôn chu ba, căn đôn gia thố phân biệt vì đệ nhất thế, đệ nhị thế Đạt Lai. 1653 năm, thanh vương triều Thuận Trị đế sách phong năm thế Đạt Lai vì “Tây ThiênĐại thiệnTự tại Phật sở lãnh thiên hạThích giáoPhổ ngói xích rầm đát rầm Đạt Lai”, lấy trung ương chính phủ sách phong hình thức xác định Đạt Lai phong hào cùng địa vị. Từ nay về sau, lịch thế Đạt Lai đều cần thiết kinh trung ương chính phủ sách phong mới có thể có thể xác nhận, trở thành lịch sử định chế.
Linh đồngLạt Ma chuyển thế hệ thống hình thành sau, trải qua một loạt lịch sử diễn biến, cuối cùng hình thành lấy “Kim bình xế thiêm”Nhận định Lạt Ma chuyển thế linh đồng chế độ. Trong lịch sử, đại Lạt Ma chuyển thế linh đồng nhận định tồn tại rất nhiều tệ đoan, chuyển thế Lạt Ma thường thường là từ “Thổi trung”( tức hộ pháp lạt ma ) tác pháp hàng thần đảo hỏi chỉ định, vì thế hối lộ thổi trung, mượn cớ thần ngôn, tùy ý vọng chỉ chi phong thịnh hành,Chuyển thế linh đồngNhiều xuất từVương công quý tộcNhà hoặc xuất từ tộc thuộc quan hệ thông gia, một ít thượng tầngQuý tộcHoặc đại lạt ma thừa cơ thao túng tôn giáo quyền to. Càng vì cực giả, cát cử phái hồng mũ hệ thập thế Lạt Ma mượn cớ muốn phânTrát cái luân bố chùaTài sản, sau khi thất bại thế nhưng câu dẫn khuếch ngươi khách xâm lấnSau tàng,Nguy hiểm cho quốc gia, bá tánh an toàn. Đối mặt đại Lạt Ma chuyển thế linh đồng cuối cùng nhận định trung này đó tệ đoan, thanh cao tông tiếp thuTây Tạng địa phươngTăng tục giới “Đứng nghiêm pháp chế”, “Rũ lâu xa” thỉnh cầu, ở phái quan binh đánh lui khuếch ngươi khách xâm lấn lúc sau, dụ lệnh tiến tàng quan viên bàn bạc giải quyết tốt hậu quả chương trình. 1793 năm Càn Long đế chính thức ban bố 《 khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình 29 điều 》, thiết lậpKim bìnhXế thiêm chế độ. Nên chương trình điều thứ nhất minh xác quy định: “Đại hoàng đế vì cầu hoàng giáo được đến thịnh vượng, đặc ban kim bình, sau này gặp được tìm nhận linh đồng khi, mời họp mặtTứ đại hộ pháp,Đem linh đồng tên cập sinh ra thời đại, dùng mãn, hán, tàng ba loại văn tự viết với thiêm bài thượng, bỏ vào bình nội, chọn phái đi có học vấn Lạt Ma, cầu nguyện bảy ngày, sau đó từ cácHô đồ khắc đồCùngTrú tàng đại thầnỞChùa Đại ChiêuThích Ca giốngTrước chính thức tuyển định,” nhận định Đạt Lai, ban thiền linh đồng khi, “Cũng cần đưa bọn họ tên dùng mãn, hán, tàng ba loại văn tự viết ở thiêm bài thượng, đồng dạng tiến hành.” Đến tận đây, “Kim bình xế thiêm”Chế độ lấy pháp luật hình thức xác lập xuống dưới.
Kim bìnhXế thiêmChế độ xác nhận ban thiềnChuyển thế linh đồngSinh ra biện pháp, tức ấn tôn giáo nghi quỹ, từ có quan hệ chùa chiền cùng địa phương chính phủ tìm kiếm hỏi thăm linh đồng, lại đối phóng đến chúng linh đồng từng cái sàng chọn, bị xác định xuống dưới linh đồng người được chọn thần quái tình huống chờ bẩm báo hoàng đế, thỉnh cầu cho phép “Kim bình xế thiêm” nhận định. Hoàng đế ân chuẩn phía sau nhưng chọn ngày ởThích Ca Mâu Ni giốngTrước từ trú tàng đại thần chủ trì xế thiêm, nhận định chuyển thế linh đồng. Rồi sau đó từ trú tàng đại thần thượng tấu hoàng đế, thỉnh cầu nhâm mệnh. Hoàng đế phê chuẩn sau, từ trung ương chính phủ phái quan to đi trước xem coi cũng chủ trì ngồi giường đại điển. “Kim bình xế thiêm” là trung ương chính phủ đối Tây Tạng hành sử chủ quyền quan trọng tạo thành bộ phận, là thanh vương triều vì “Sửa trị thói xấu”, “Hộ vệ hoàng giáo”, sửLạt Ma chuyển thế chế độĐược đến tất yếu chỉnh đốn mà chế định “Muôn đời tuần hoàn” có tối caoPháp luật hiệu lựcChế độ. Nó phù hợp tôn giáo nghi quỹ, thể hiện Thích Ca Mâu Ni “Pháp đoạn”,Đồng thời còn có trợ giúp ngăn chặn mưu lợi riêng làm bộ thói xấu, phát huy mạnh tử hình, tránh cho phân tranh.
“Kim bình xế thiêm” chế độ
“Kim bình xế thiêm”Chế độ một khi ban bố tức được đến Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni cập cácHô đồ khắc đồ,Tăng chúng chân thành ủng hộ.Kim bổn ba bìnhChế thành đưa hướngKéo tátSau, tám thế Đạt Lai biểu đạt đối thanh trung ương chính phủ cảm kích chi tình, hắn nói: “Đặc ban kim bổn ba bình, khâm saiNgự tiền thị vệChờ tê đưa, hộ vệ Phật môn, thật đã mất hơi không đến, ta thật cảm kích khó danh. Về sau chỉ có khâm tuân thánh huấn, chỉ ra và xác nhậnHô tất lặc hãn( chuyển thế giả ) khi thành kính tụng kinh, với đại chúng trước theo lẽ công bằng cầm định, thứ sử hóa thân chính xác, tuyên dương tử hình, xa gần tin tưởng, hạp tàng tăng tục mũ miện thiên ân, đều bị cảm kích.” Bảy thế ban thiền đan bạch nima cũng xưng “Lần này khâm sai đại nhân đưa kim bổn ba bình tới tàng, toàn vì bảo hộ hoàng giáo”, “Thật sự cảm kích thiên ân, không thể báo đáp, duy có suất lĩnh chúng lạt ma, côn kiền tụng vạn thọ kinh,Chúc duyên thánh thọ.”Đối trung ương chính phủ sách phong, chín thế ban thiền từng viết thư cấp ngay lúc đó “Trung Hoa dân quốc”Tổng thống, biểu đạt cảm kích chi tình: “Mông tổng thống gia phong đến trung xiển dùng tên giả hào, cẩn ởTrát cái luân bố chùaNội, cung thiết bàn thờ, kính khấu chi lãnh quỳ tạ.” Thập thế ban thiền đại sư là “Kim bình xế thiêm”Chế độ trung thực người ủng hộ. Hắn ở viên tịch trước bốn ngày từng ngôn “Ta tưởng ởThích Ca Mâu Ni giốngTrước, áp dụng ‘ kim bình xế thiêm ’ biện pháp tới xác định”, thể hiện đại sư kế thừa tổ chế, kiên trì “Kim bình xế thiêm” quyết tâm.
Đến tận đây, “Kim bình xế thiêm” trở thành hạng nhất cần thiết tuân thủ quốc gia pháp quy cùng tôn giáo nghi quỹ, nó đối với thuận lợi thực hiện tôn giáo quyền lực truyền thừa cùng kéo dài, đối với giữ gìn Tây Tạng khu vực ổn định cùng phát triển, đối với bảo đảm trung ương chính phủ ở Lạt Ma chuyển thế vấn đề thượng tối cao quyền uy, đều có trọng đại ý nghĩa.
“Kim bình xế thiêm”Chế độ hình thành sau, xế thiêm quyền to vẫn luôn nắm giữ ở trung ương chính phủ trong tay. Ở cụ thểThực thi quá trìnhTrung, này hình thức hoặc chi tiết sau lại có điều biến báo, nhưng Lạt Ma chuyển thế, đặc biệt là Đạt Lai, ban thiền chờ đại Lạt Ma chuyển thế cần thiết kinh trung ương chính phủ phê chuẩn, nếu không tức coi là phi pháp đã thành lệ. Dân quốc thời kỳ, nội loạn thường xuyên, hoạ ngoại xâm không dứt, trung ương chính phủ gầy yếu, nhưng Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni vẫn là từ trung ương chính phủ sách phong. Bảy thế, tám thế ban thiềnChuyển thế linh đồngCập chín thế, thập thế, mười một thế Đạt Lai chuyển thế linh đồng đều từ trung ương chính phủ chủ trì kim bình xế thiêm nhận định. Bởi vì đặc thù lịch sử điều kiện và nó rất nhiều nhân tố tác dụng, chín thế ban thiền chuyển thế linh đồng là miễn với xế thiêm xác nhận, nhưng vẫn là kinh trung ương chính phủ đặc biệt cho phép. Vô luận hay không xế thiêm, cuối cùngQuyền quyết địnhỞ trung ương, mặt khác bất luận kẻ nào đều không quyền quyết định.
Tổng thượng sở thuật, ban thiền chuyển thế tôn giáo nghi quỹ tự thanh vương triều ban hành “Kim bình xế thiêm”Pháp quy lúc sau, theo lịch sử phát triển diễn biến mà ngày đến hoàn thiện, trở thành lịch sử định chế. Này chủ yếu nội dung bao gồm như sau mấy cái phương diện: ( 1 ) thành lập lấy trát cái luân bố chùa Lạt Ma, cao tăng là chủ tìm kiếm hỏi thăm gánh hát; ( 2 ) dựa theo tôn giáo nghi quỹ cùng trình tự tiến hànhChuyển thế linh đồngTìm kiếm hỏi thăm; ( 3 ) đem tham gia xế thiêm chờ tuyển nhi đồng thỉnh thị trung ương chính phủ phê chuẩn; ( 4 ) từ trung ương chính phủ phái viên chủ trì cử hành “Kim bình xế thiêm”; ( 5 ) đem nhận định linh đồng thỉnh thị trung ương chính phủ chính thức phê chuẩn kế vị; ( 6 ) từ trung ương chính phủ phái viên chủ trì cử hành chuyển thế linh đồngNgồi giường điển lễ.
Như thế nào tìm kiếm mỗi một đờiChuyển thế linh đồng?Tỷ như nói tìm Đạt Lai chuyển thế linh đồng, cầnTrước hết mờiBan thiền đoán quẻ xem bói. Mà tìm kiếm hỏi thăm phương hướng, quyết định bởi với đời trước Đạt Lai viên tịch khi mặt hướng phương nào. Sau đó còn cần thỉnh sơn nam tang thứu chùa hàng thần khúc đem hàng thần, cập nãi đều, khúc đều hàng thần chỉ điểm. Ở linh đồng tìm kiếm hỏi thăm phương hướng xác định về sau, dựa theo qua đi lệ cũ, còn muốn tìm tòi linh đồng sinh ra địa phương cùng sinh ra gia đình nào đó đặc thù, để tìm kiếm hỏi thăm.
Tìm kiếm chuyển thế linh đồng phương pháp có nhị: Một là thỉnh nãi đều hàng thần dò hỏi, một là đến khúc khoa bảng địa phương ( ở vào kéo tát phía Đông ) thánh mẫu trong hồ đi xem hiển ảnh. Từ kham bố ( chỉ đại chùa trụ trì ) hướng trong hồ vứtKhăn ha-đaCùngBảo bìnhDược liêu chờ vật, cũng ở ven hồ tụng kinh cầu nguyện, sau đó hướng hồ nội quan khán Đạt Lai linh đồng chuyển sinh địa phương thôn trangCảnh tượng huyền ảo.
Tìm được linh đồng sau, cần đem kiếp trước Đạt Lai dùng quá di vật nhiều loại đặt ở linh đồng trước, xem linh đồng lấy thứ gì. Hoàng giáo quy củ, linh đồng lấy kiếp trước Đạt Lai đồ vật, tức chứng minh là kiếp trước Đạt Lai chuyển sinh.
