Ngưu Lang Chức Nữ, vì Trung Quốc cổ đại trứ danh dân tộc Hán dân gian câu chuyện tình yêu, cũng là Trung QuốcTứ đại dân gian truyền thuyếtChi nhất. Còn lại ba cái vì 《Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài》《Mạnh Khương Nữ khóc trường thành》《Bạch xà truyện》. TừSao khiên ngưu,Sao Chức NữTinh danh diễn hóa mà đến. Truyền thuyết cổ đại Thiên Đế cháu gái Chức Nữ am hiểu dệt vải, mỗi ngày cấp không trung dệt ráng màu. Nàng chán ghét này khô khan sinh hoạt, liền trộm hạ đến thế gian, tự mình gả cho Hà Tây Ngưu Lang, quá thượng nam cày nữ dệt sinh hoạt. Việc này chọc giận Thiên Đế, đem Chức Nữ bắt hồi thiên cung, giao trách nhiệm bọn họ chia lìa, chỉ cho phép bọn họ mỗi năm nông lịch bảy tháng bảy ởCầu Hỉ ThướcĂn ảnh sẽ một lần. Bọn họ kiên trinh tình yêu cảm độngHỉ thước,Vô số hỉ thước bay tới, dùng thân thể đáp thành một đạo vượt qua thiên hà cầu Hỉ Thước, làm Ngưu Lang Chức Nữ ở thiên hà ăn ảnh sẽ.[1-2]
《Thơ cổ mười chín đầu》: “Xa xôi sao khiên ngưu,Sáng trongSông ngân nữ.Nhỏ dài trạc bàn tay trắng, trát trát lộngMáy dệt.Suốt ngày không thành chương, khóc rơi nước mắt như mưa. Sông ngân thanh thả thiển, tương đi phục mấy phần? Doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ.” “Ngưu Lang Chức Nữ” nguyên với mọi người đối tự nhiên hiện tượng thiên văn sùng bái, sau lại phát triển trở thành vì Thất Tịch tiết. Mỗi đến ăn tết khi, cổ đại nữ tính sẽ hướng về bầu trời sao Chức Nữ cùngSao Ngưu LangHứa nguyện, hy vọng chính mình có thể có trí tuệ đầu óc, linh hoạt đôi tay cùng tốt đẹp nhân duyên.[2-3]
- Tác phẩm tên
- Ngưu Lang Chức Nữ
- Làm giả
- Lao động nhân dân tập thể sáng tác
- Sáng tác niên đại
- Cổ đại
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 thơ cổ mười chín đầu 》, 《Ngưu Lang Chức Nữ truyền》
- Văn học thể tài
- Dân gian chuyện xưa
- Tương quan ngày hội
- Thất Tịch tiết
- Tương quan động vật
- Hỉ thước, hoàng ngưu (bọn đầu cơ), tằm, nhân loại
- Tương quan thực vật
- Phỉ thúy sơn châu, quả mận, quả nho
- Tương quan sản phẩm
- Tơ lụa,Gấm
- Đua âm
- niú láng zhī nǚ
- Bảo hộ đơn vị
- Nghi nguyên huyện nhà văn hoá, tây hàm khu mới phong đông tân thành cửa cống tổ dân phố, hoà thuận huyện nhà văn hoá[4]
Tinh quanThể toàn lượng hàn đánh giá long hồng thừa xối hệ
Trung Quốc cổ đại tinh tượng văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm. Ở quốc gia của ta cổ đại tinh quan hệ thống trung, ngưu túc tinh quan từ 6 viên tinh tạo thành, ở vào bá bắt ngân hà đông ngạn, giống hai cái đảo ngượcHình tam giác,Một trên một dưới, rất có đặc điểm, bất quá mặt trên cái kia hình tam giác lớn hơn nữa một ít, lượng một ít. Mà phía dưới tiểu tam giác hình vừa lúc ở vào hoàng đạo thượng, này mấy viên tinh hợp thành một cái trên đầu có hai giác, lại chỉ có ba con đủ ngưu, bởi vậy cổ nhân xưng theo xào nếm này vì “Khiên ngưu”. Này đầu “Ngưu” phía nam có 9 viên tiểu tinh, hợp thành “Thiên điền”, là nó canh tác địa phương, lại hướng nam xem, ở tiếp cận phương namĐường chân trờiĐịa phương, là “Chín khảm”9 tinh, khảm là súc thủy vùng đất thấp, dùng cho tưới đồng ruộng.Ngưu túcMặt đông dựa gần chính là “La yển” 3 tinh, là cùng loại đập chứa nướcThuỷ lợi phương tiện.“Chức Nữ” 3 tinh ở vào ngưu túc bắc bộ, trong đó “Chức Nữ một”Tinh là toàn thiên thứ năm lượng tinh, chỉ ở sau “Đại giác”Tinh, bởi vậy lại thường trực tiếp xưng là “Sao Chức Nữ”.Bởi vậy “Ngưu túc tinh” cùng “Sao Chức Nữ” hợp xưng vì Ngưu Lang Chức Nữ.[3][5]
Sử đà thừa tịch ghi lại
Sớm tạiViễn cổ thời đại,Mọi người quan sát tinh tượng tưởng chiếu giấy hãn cùng bảo biện, cũng đem không trung tinh khu cùngĐịa lý khu vựcLẫn nhau đối ứng. Theo đuổi trật tự cổ nhân nhóm không chỉ có đem không trung quy hoạch đến gọn gàng ngăn nắp, còn đem tinh tú cùng mặt đất khu vực nhất nhất làm đối ứng, cái này đối ứng quan hệ liền thiên văn nói, gọi “Phân tinh”, ngay tại chỗ mặt nói, gọi “Giới hạn”.[6-7]
《 Kinh Thi. Tiểu nhã. Đại đông 》
Chu đại 《 Kinh Thi. Tiểu nhã. Đại đông 》: “Duy thiên có hán, giam cũng có quang. Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương. Tuy là bảy tương, không thành báo chí. Hoản bỉ khiên ngưu, không lấy phục rương.” —— trong đó xuất hiện có quan hệ Chức Nữ, khiên ngưuTinh túGhi lại, cho tới nay bị cho rằng là Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nảy sinh cùng phôi thai.[8]
Tiểu thuyết nguyên văn:
Ngưu Lang Chức NữTiểu thuyết văn dịch:
Thiên hà phía đông ở Chức Nữ, là Thiên Đế nữ nhi ( chú ý: Thiên Đế không phải Ngọc Hoàng Đại Đế, Ngọc Hoàng Đại Đế là Đạo giáo tín ngưỡng trung bốn ngự hoặc sáu ngự, đứng hàng Tam Thanh dưới, Thiên Đế là thượng cổ truyền thuyết trungĐế tuấnHoặcNăm ngày đếChi nhất ). Nàng hàng năm ởDệt vải cơThượng lao động, dệt ra cẩm tú thiên y, chính mình đều không có nhàn rỗi trang điểm dung mạo. Thiên Đế đáng thương nàng một mình sinh hoạt, chấp thuận nàng gả cho thiên hà phía tây khiên ngưu lang, Chức Nữ xuất giá sau hoang phế dệt công tác. Thiên Đế giận dữ, giao trách nhiệm nàng trở lại thiên hà phía đông, chỉ cho phép bọn họ một năm gặp gỡ một lần. Mỗi năm nhập thu ngày thứ bảy, chúng ta tổng hội thấyHỉ thướcĐỉnh đầu đột nhiên trọc đi. Tương truyền hôm nay Ngưu Lang cùngChức NữỞ ngân hà đông ngạn gặp gỡ, sai khiến hỉ thước làm nhịp cầu từ chúng nó đỉnh đầu đi qua đi, cho nênHỉ thướcTrên đầu mao đều bị dẫm trọc.
Chức Nữ là Đấu Ngưu Cung trung vị thứ bảy tiên nữ, hệ Ngọc Đế chi tế trương Thiên Quân sở sinh, tục hô làm trương thất tỷ, Ngọc Đế chi ngoại tôn nữ. Ngọc Hoàng giá trước chi Kim Đồng đùa giỡn Chức Nữ, Ngọc Đế dục trảm Kim Đồng.[21]Quốc sư Thái Thượng Lão Quân cầu tình, đem Kim Đồng biếm hạ phàm trần, Chức Nữ sống một mình Hà Đông công dệt mấy năm. Kim Đồng ở Ngưu gia trang ngưu viên ngoại gia sinh ra, bảy tuổi khi cha mẹ song vong, tao đại tẩu ngược đãi.Thái Bạch Kim TinhAi mẫn, khải tấu Ngọc Đế mệnh Kim Ngưu tinh hạ phàm, thác phụ ngưu thân, cùng Kim Đồng làm bạn. Đại tẩu kêu Kim Đồng ban ngày phóng ngưu, ban đêm cùng ngưu cùng ngủ, cũng dục độc chết Kim Đồng, may mà bị ngưu cứu giúp. Đại ca vì phòng ngừa Kim Đồng lại tao độc thủ, quyết định phân gia, Kim Đồng ở ngưu kiến nghị hạ chỉ lãnh đi trâu cày. Ngọc Đế đồng ý thành toàn Ngưu Lang Chức Nữ, mười ba năm kỳ mãn mệnh Thái Bạch Kim Tinh lãnh hồi Kim Đồng cùng ngưu, đại tẩu gặp báo ứng mà chết. Ngưu Lang ở thiên hà bên bờ, thấy vài vị tiên nữ ở tắm rửa, Ngưu Lang ăn cắp Chức Nữ quần áo. Chức Nữ đang ở sốt ruột, Ngưu Lang về phía trước đưa lên quần áo, lẫn nhau cảm nhớ cũ tình. Ngọc Đế hạ chỉ hai người thành thân, hai người lại không đi bái tạDao Trì thánh mẫuNgọc thành chi đức, quên mất ứngTẫn chiThiên chức. Kinh thánh mẫu thượng tấu Ngọc Đế, Ngọc Đế giận dữ, pháiThác Tháp Thiên VươngTróc nã, hai người phản kháng, Ngọc Đế hạ lệnh xử tử. Thái Thượng Lão Quân lại lần nữa cầu tình, lệnh bỉ nhị tiên vĩnh viễn phân biệt. Sau Thái Bạch Kim Tinh, Thái Thượng Lão Quân thượng tấu Ngọc Đế chấp thuận Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm mùng bảy tháng bảy tương phùng một lần, thế xưng ngưu nữ nhị tinh.
Kinh Thi · tiểu nhã · đại đông
Có 饛 âu sôn, có cứu gai chủy. Chu nói như chỉ, này thẳng như thỉ. Quân tử sở lí, tiểu nhân sở coi. Quyến ngôn cố chi, san nào ra nước mắt.
Tiểu đông đại đông, trữ bưởi này không. Củ gút mắt lũ, có thể lí sương. Điêu điêu công tử, hành bỉ chu hành. Chuyện xưa đã tới, sử lòng ta cứu.
Có liệt cửu tuyền, vô tẩm hoạch tân. Khế khế ngụ than, ai ta sợ người. Tân là hoạch tân, thượng nhưng tái cũng. Ai ta sợ người, cũng nhưng tức cũng.
Đông người chi tử, chức lao không tới. Tây người chi tử, sán sán quần áo. Thuyền người chi tử,Gấu nâuLà cừu. Tư nhân chi tử, trăm liêu là thí.
Hoặc lấy này rượu, không lấy này tương. 鞙鞙 bội tụy, không lấy này trường. Duy thiên có hán, giam cũng có quang. Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương.
Tuy là bảy tương, không thành báo chí. Hoản bỉ khiên ngưu, không lấy phục rương. Đông có sao mai, tây có sao Hôm. Có cứu thiên tất, tái thi hành trình.
Duy nam có ki, không thể rê. Duy bắc có đấu, không thể ấp rượu. Duy nam có ki, tái hấp này lưỡi. Duy bắc có đấu, tây bính chi bóc.
Thơ cổ mười chín đầu( chi mười )
Nhỏ dài trạc bàn tay trắng, trát trát lộng máy dệt.
Suốt ngày không thành chương, nước mắt khóc linh như mưa.
Sông ngân thanh thả thiển, tương đi phục mấy phần,
Doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ.
( chú: Này thi thư với Chức Nữ trong động trên vách đá. )
( Nam Bắc triều ) tông lẫm
“Thiên hà chi đông, có Chức Nữ, Thiên Đế chi tử cũng. Hàng năm dệt trữ dịch, dệt thành vân cẩm thiên y. Thiên Đế liên này một chỗ, hứa gả Hà Tây khiên ngưu lang. Gả sau toại phế dệt nhâm. Thiên Đế giận, giao trách nhiệm về Hà Đông. Duy mỗi năm mùng bảy tháng bảy đêm, qua sông một hồi.”
Thu tịch ( thơ thất luật )
( đường ) đỗ mục
Bạc đuốc thu quang lãnh bình phong, nhẹ la cây quạt nhỏ phác lưu huỳnh.
Thiên phố bóng đêm lạnh như nước, ngồi xem khiên ngưu sao Chức Nữ.
Cầu Hỉ Thước tiên
( Tống )Tần xem
Tiêm vân lộng xảo, phi tinh truyền hận, ngân hà xa xôi ám độ.
Kim phong ngọc lộ tương phùng, đường trần muôn kiếp có đâu sánh cùng.
Nhu tình như nước, giai kỳ như mộng, nhẫn cố cầu Hỉ Thước đường về!
Đôi tình nếu đã cửu trường, cần gì sớm sớm chiều chiều thấy nhau![9]
Dệt nữ tiên động ( thất tuyệt )
( minh ) dương quang phổ
Vạn quốc tẫn dính Nghiêu mưa móc, cửu trọng dục bổ Thuấn xiêm y.
Khỉ la quang ánh mây tía trọng, máy dệt thanh vứt nhật nguyệt trường.
Lại cười sân thượng có tiên tử, cuộc đời này ai giải nhớ Lưu lang.
Du dệt nữ động nhớ
( thanh ) tô thái sơ
Là một thiên chủ yếu giảng thuật tác giả du lịch Chức Nữ động du ký, nội dung lược.
2019 năm 11 nguyệt, 《Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách》 công bố, hoà thuận huyện nhà văn hoá,Nghi nguyên huyện nhà văn hoáĐạt được “Ngưu Lang Chức Nữ” bảo hộ đơn vị tư cách[4].
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, văn hóa cùng du lịch bộ công bố 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》, một lần nữa hoà thuận huyện nhà văn hoá nhận định vì Ngưu Lang Chức Nữ hạng mục bảo hộ đơn vị.[22]
Ngưu Lang Chức Nữ là phi thường nổi danh một cái dân tộc Hán dân gian truyền thuyết chuyện xưa, là Trung Quốc nhân dân sớm nhất về tinh chuyện xưa. Nam Bắc triều thời đạiNhậm phưởng《Thuật dị nhớ》 có như vậy một đoạn: “Sông lớn chi đông, có mỹ nữ mỹ nhân, nãi Thiên Đế chi tử, máy dệt nữ công, hàng năm lao dịch, dệt thành mây mù lụa kiêm chi y, vất vả thù vô vui mừng, dung mạo không rảnh sửa sang lại, Thiên Đế liên này một chỗ, gả cùng Hà TâyKhiên ngưuLàm vợ, từ đây tức phế dệt nhâm chi công, tham hoan không về. Đế giận, trách về Hà Đông, mỗi năm một lần gặp gỡ.”[1][10]
Lãng mạn tình hoài:
Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa, từ cổ điển trung ẩn chứa lãng mạn, càng phản ánh đáng quý Ngưu Lang Chức Nữ lãng mạn tình hoài.
Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa, từ cổ điển trung ẩn chứa lãng mạn, càng phản ánh đáng quý khúc chiết tình yêu. Chúng ta tin tưởng, ở thiên hà hai sườn, Ngưu Lang Chức Nữ vẫn luôn yên lặng mà bảo hộ lẫn nhau, vẫn luôn chứng kiến “Sinh mệnh thành đáng quý, tình yêu giới càng cao” đáng quý tinh thần, khích lệ thanh niên nam nữ theo đuổi tốt đẹp tình yêu quyết tâm cùng dũng khí.
Ngưu Lang Chức NữQuốc gia của ta sách cổ trung sớm nhất về Ngưu Lang, Chức Nữ ghi lại là 《 Kinh Thi tiểu nhã đại đông 》 thiên, nhưng là văn trung chỉ nói Chức Nữ cùng khiên ngưu là thiên hà trung gần hai viên tinh tú, hai người cũng không có cái gì liên hệ. Thẳng đến hán khi, này hai viên tinh tú mới bị chuyển hóa vì cụ thể nhân vật, ban cố ở 《Hai đều phú》 trung nói: “Lâm chăng Côn Minh chi trì, tả khiên ngưu mà hữu Chức Nữ, tựa ngân hà chi vô nhai.” Ý tứ là nói, hán cung Côn Minh bên cạnh ao có khiên ngưu, Chức Nữ hai tòa người đá giống. Sớm nhất ghi lại Ngưu Lang Chức Nữ là vợ chồng văn học tác phẩm, muốn tính 《 văn tuyển Lạc Thần phú 》, văn trung nói: “Khiên ngưu vi phu, Chức Nữ vì phụ, Chức Nữ khiên ngưu ngôi sao, các nơi một bên, mùng bảy tháng bảy nãi đến một hồi.” Bởi vậy tới xem, Ngưu Lang, Chức Nữ chuyện xưa cũng không phải nguyên bản liền có, mà là dần dần bị cổ nhân sở hiểu ngầm. Đương đại chứng kiến phiên bản chủ yếu có dưới vài loại.[11]
Phiên bản một:《Kinh sở tuổi khi nhớ》 vân: “Thiên hà chi đông có Chức Nữ, Thiên Đế chi tử cũng, hàng năm dệt trữ lao dịch, dệt thành vân cẩm thiên y. Thiên Đế ai này một chỗ, đính hôn Hà Tây khiên ngưu lang. Gả sau toại phế dệt nhẫm, Thiên Đế giận, giao trách nhiệm về Hà Đông, duy mỗi năm mùng bảy tháng bảy đêm qua sông một hồi.” Loại này cách nói cùng thứ nhất dân gian truyền thuyết cực kỳ tương tự. Tương truyền, Ngưu Lang cùng Chức Nữ nguyên bản đều là bầu trời tinh tú, Ngưu Lang chăn thả, Chức Nữ dệt vải, hai người cẩn trọng, thập phần cần lao, thâm đến Ngọc Hoàng Đại Đế thích. Vì thế, Ngọc Đế liền tứ hôn với bọn họ hai người, làm hai người kết làm vợ chồng. Nhưng không thừa tưởng, Ngưu Lang cùng Chức Nữ ở hôn sau gắn bó keo sơn, đến nỗi hoang phế công tác. Ngọc Đế dưới cơn thịnh nộ, làm ô thước truyền chỉ chỉ cho bọn họ mỗi bảy ngày gặp gỡ một lần. Nhưng là ô thước lại lầm truyền thành mỗi năm Thất Tịch gặp gỡ một lần. Nghe nói, ở dân gian, mỗi khi Thất Tịch qua đi, ô thước trên người lông chim liền sẽ cởi sạch, đây là đối ô thước truyền sai mệnh lệnh trừng phạt, phạt nóRụng lôngVì Ngưu Lang Chức Nữ gặp gỡ khi bắc cầu.[11]
Phiên bản nhị:《Thái bình ngự lãm》 cuốn 31 dẫn 《Vĩ thư》 vân: “Sao khiên ngưu Kinh Châu hô vì hà cổ, chủ quan lương; sao Chức Nữ, chủ trái cây. Nếm thấy đạo thư vân: ‘ khiên ngưu cưới Chức Nữ, lấy Thiên Đế tiền hai vạn, bị lễ, lâu mà chưa còn, bị đuổi ở gian thất là cũng. ’” văn trung nói, bởi vì khiên ngưu ở cưới Chức Nữ khi, mượn Thiên Đế hai vạn tiền, bởi vì thật lâu chưa còn tiền cấp Thiên Đế, mới tạo thành hai người phân cách hai nơi kết cục.[11]
Phiên bản tam:Truyền thuyết, Chức Nữ là thiên thần, mà Ngưu Lang là phàm nhân. Một lần, Chức Nữ ở nhân gian du ngoạn, sau ở trong hồ đùa thủy, bị một bên đi ngang qua Ngưu Lang nhặt đi rồi quần áo. Hai người nhất kiến chung tình, kết làm vợ chồng, cũng sinh hạ một nam một nữ. Nhưng là nhân thần luyến ái là trái với thiên điều, Ngọc Đế mệnh lệnh Chức Nữ cần thiết rời đi Ngưu Lang. Ngưu Lang ở nhìn đến thê tử bị bắt đi sau, liền lập tức dùngĐòn gánhKhơi mào một đôi cái sọt, đem một đôi nhi nữ phân biệt để vào sọt nội, đuổi theo Chức Nữ. Mắt thấy liền sắp đuổi theo, một cái sông lớn bỗng nhiên chắn hắn trước mặt, đây là Vương Mẫu nương nương hoa ngân hà. Vương Mẫu nương nương thấy bọn họ cảm tình chân thành tha thiết, liền phá lệ làm cho bọn họ mỗi năm Thất Tịch gặp gỡ một lần.[11]
Phiên bản bốn:Cô nhi Ngưu Lang dựa vào ca tẩu sống qua, tẩu tử làm người khắc nghiệt, thường xuyên ngược đãi hắn, hắn bị bắt phân gia ra tới, dựa một đầu lão ngưu tự cày tự thực. Này lão đầu ngưu thực thông linh tính, có một ngày, Chức Nữ cùng chư tiên nữ hạ phàm chơi đùa, ở trong sông tắm rửa, lão ngưu khuyên Ngưu Lang đi gặp nhau, hơn nữa nói cho Ngưu Lang nếu hừng đông phía trước các tiên nữ không thể quay về cũng chỉ có thể lưu tại thế gian, Ngưu Lang vì thế đãi ở bờ sông xem bảy cái tiên nữ, hắn phát hiện trong đó nhỏ nhất tiên nữ thật xinh đẹp, bỗng sinh tình yêu, nhớ tới lão ngưu nói vì thế Ngưu Lang lặng lẽ cầm điTiểu tiên nữQuần áo, các tiên nữ tắm xong chuẩn bị phản hồi Thiên Đình, tiểu tiên nữ phát hiện quần áo không thấy chỉ có thể lưu lại, Ngưu Lang vì thế cùng tiểu tiên nữ Chức Nữ chế tạo tình cờ gặp gỡ, sau lại bọn họ thực chơi thân, minh bạch từng người khó xử, Chức Nữ liền làm Ngưu Lang thê tử. Hôn sau, bọn họ nam cày nữ dệt, sinh một nhi một nữ, sinh hoạt thập phần mỹ mãn hạnh phúc. Không ngờ Thiên Đế tra biết việc này, mệnh lệnhVương Mẫu nương nươngÁp giải Chức Nữ hồi thiên đình chịu thẩm. Lão ngưu không đành lòng bọn họ thê ly tử tán, vì thế xúc chặt đầu thượng giác, biến thành một con thuyền nhỏ, làm Ngưu Lang chọn nhi nữ đi thuyền đuổi theo. Mắt thấy liền phải đuổi theoChức Nữ,Vương Mẫu nương nương bỗng nhiên nhổ xuống trên đầu kim thoa, ở không trung vẽ ra một cái sóng gió cuồn cuộn ngân hà. Ngưu Lang vô pháp qua sông, chỉ có thể ở bờ sông cùng Chức Nữ nhìn xa đối khóc. Bọn họ kiên trinh tình yêu cảm độngHỉ thước,Vô số hỉ thước bay tới, dùng thân thể đáp thành một đạo vượt qua thiên hà màu kiều, làm Ngưu Lang Chức Nữ ở thiên hà ăn ảnh sẽ. Thiên Đế bất đắc dĩ, đành phải cho phép Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm mùng bảy tháng bảy ở cầu Hỉ Thước thượng gặp mặt một lần, hỉ thước cũng sẽ tại bên người. Về sau mỗi năm mùng bảy tháng bảy Ngưu Lang Chức Nữ đều sẽ gặp mặt.[12]
Tương quan ghi lại:
Ngưu Lang Chức NữTới rồi Đông Hán thời kỳ, người vô danh sáng tác 《Thơ cổ mười chín đầu》 trung, có một đầu 《Xa xôi sao khiên ngưu》, từ giữa có thể thấy được, khiên ngưu, Chức Nữ đã là một đôi lẫn nhau khuynh mộ người yêu, bất quá thơ trung còn không có nhận định bọn họ là phu thê. Ở văn tự ghi lại trung, sớm nhất xưng Ngưu Lang, Chức Nữ vi phu phụ, hẳn là Nam Bắc triều thời kỳ lương đạiTiêu thốngBiên soạn 《Văn tuyển》, trong đó có một thiên 《Lạc Thần phú》 chú thích trung nói: “Khiên ngưu vi phu, Chức Nữ vì phụ,Chức Nữ khiên ngưuNgôi sao các nơi hà cổ bên cạnh, mùng bảy tháng bảy nãi đến một hồi.” Lúc này “Ngưu Lang Chức Nữ” chuyện xưa cùng Thất Tịch gặp gỡ tình tiết, đã sơ cụ quy mô, từ bầu trời hai viênTinh tú,Phát triển trở thành là phu thê. Nhưng ở cổ nhân tưởng tượng trung, bầu trời vợ chồng cùng nhân gian vợ chồng trên cơ bản là giống nhau, bởi vậy, chuyện xưa trung còn không có cái gì bi kịch sắc thái. Đến nỗi vì cái gì khiên ngưu, Chức Nữ muốn ở “Mùng bảy tháng bảy nãi đến một hồi”, nguyên văn chưa công đạo. Theo đời sau phỏng đoán, khả năng một phương diện là mỗi năm bảy tháng ban đêm sao trời ở không trung nhất sáng ngời, khiên ngưu,Chức Nữ nhịTinh tượng cự so gần; về phương diện khác, mùng bảy tháng bảy là lúc ấy dân gian phong tục “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa” nhật tử, màLao động nhân dânĐều đem Chức Nữ làm như lao động năng thủ, bởi vậy có thể ở “10 ngày trong vòng, dệt quyên trăm thất”, liền hướng nàng “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa”. Vì thế, mọi người liền đem Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa cùng dân gian tập tục xoa hợp đến cùng nhau. Theo thời gian trôi đi, câu chuyện này ở tiếp tục phong phú cùng phát triển.
Ngưu Lang Chức Nữ cập “Thất Tịch” truyền thuyết nguyên với hiện tượng thiên văn tinh tú nói đến. Sớm tạiTây Chu,《 Kinh Thi ·Tiểu nhã · đại đông》 trung, liềnCó đối“Ngưu Lang”, “Chức Nữ” ghi lại. Nơi này, đối Chức Nữ, khiên ngưu nhị tinh chỉ là làm tự nhiên sao trời hình tượng dẫn ra một loại ẩn dụ thức liên tưởng, cũng không bất luận cái gì chuyện xưa tình tiết. Lúc này, chúng nó chỉ làm một loạiVăn hóa ước số,Bắt đầu tiến vào văn học cái này đại hệ thống bên trong. Đúng là loại này “Ước số”, vì cái này truyền thuyết sinh thành chuẩn bị tiềm tàng văn hóa điều kiện.Vương dật《Sở Từ chương cú》 cuốn mười bảy 《 thủ chí 》: “Giơ lên trời 罼 hề giấu tà, cấu thiên hình cung hề bắn gian.” Thuyết minh Ngưu Lang Chức Nữ hợp hôn nói đến.
Đông Hán thôi yến 《Tứ dân thời tiết và thời vụ》 “Mùng bảy tháng bảy, hà cổ ( sao khiên ngưu chi thiên văn học tên ), Chức Nữ nhịTinh thầnĐương sẽ.” Từ trở lên chư tài liệu có thể thấy được, mọi người từng bước vì Ngưu Lang Chức Nữ này hai cái cách xa nhau khá xa sao trời gán ghép câu chuyện tình yêu. 《 thơ cổ mười chín đầu 》 đầu tuyển để lộ ra này một tin tức, nơi này khiên ngưu, Chức Nữ nhị tinh đã cụNhân vật hình tượng,Chức Nữ suốt ngày tưởng niệm khiên ngưu, khát vọng gặp nhau, mà lại “Doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ”. Từ đây bắt đầu bị bện vì một màn ân ái phu thê chịu ngăn cách chi khổ tình yêu bi kịch. Ở dài dòng lịch sử phát triển tiến trình trung, Ngưu Lang Chức Nữ thần thoại chuyện xưa làmTruyền thống văn hóaQuan trọng vật dẫn, nảy sinh với Tiên Tần, tiệm thành với Lưỡng Hán, Ngụy Tấn Nam Bắc triều khi chuyện xưa dàn giáo cơ bản xác định. Cứ việc bất đồng lịch sử thời kỳ, chuyện xưa chi tiết cùng cụ thể nội hàm nhân khi thì biến, nhưng trong đó ẩn dấu đối ái nhân trung trinh không du quan niệm lại xuyên qua ngàn năm ấm áp hậu nhân.[13]
Vô luận là đời nhà Hán tới nay “Cầu trí xảo”, vẫn là Ngụy Tấn Nam Bắc triều về sau “Cầu Hỉ Thước sẽ”, đều không rời đi Trung Quốc cổ nhân đối thiên văn tinh tượng trường kỳ quan trắc cùng phong phú tưởng tượng. Tây Chu trước dân thời đại, cổ nhân liền lấy “Khiên ngưu”, “Chức Nữ” đối ngân hà hai quả nhiên xa xa tương vọng một đôi tinh tượng tiến hành mệnh danh. 《 Kinh Thi ·Tiểu nhã · đại đông》 trung ghi lại: “Duy cóThiên hán,Giam cũng có quang. Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương. Tuy là bảy tương, không thành báo chí. Hoản bỉ ngàn ngưu, không lấy phục rương”. Đây là nhưng tra về Ngưu Lang Chức Nữ sớm nhất ghi lại. Theo Ngưu Lang Chức Nữ câu chuyện tình yêu rộng khắp truyền lưu, Thất Tịch ngày này bị định nghĩa cả ngày hà hai bên Ngưu Lang cùng Chức Nữ thông qua “Cầu Hỉ Thước” gặp gỡ nhật tử, Thất Tịch tiết cũng liền ngày càng diễn biến thành Trung Quốc “Lễ Tình Nhân”.[13]
Về Chức Nữ, sách cổ còn có mấy chỗ nhắc tới nàng. 《 Hậu Hán Thư ·Thiên văn chí》: “Chức Nữ, thiên tử thật nữ.” 《Sử ký》: “Tam tinh, ở thiên kỷ đông đoan, thiên nữ cũng.” 《 tiêu lâm đại đấu ký 》: “Thiên hà chi đông, có tinh hơi hơi, ở để dưới, gọi chi Chức Nữ.” Thiên hà chính là chúng ta ở ban đêm nhìn đến cái kia ngang qua không trungQuang mang;Trung Quốc cổ nhân cũng đem nó gọi là “Ngân hà”, “Ngân hà”, “Thiên hàng”, “Bạc hoàng”, “Minh hà”, “Cao hàn” từ từ. Thiên văn học gia kêu nó “Ngân hà”. Sao Chức Nữ ở ngân hà phía đông, nó tây danh là Vega. Từ trước người Trung Quốc đem không trung phân nhị thập bát tú cùngTam viên,Toàn thế giới thiên văn học gia công định đem không trung phân 88 cái “Chòm sao”.Sao Chức NữLàThiên cầm chòm saoNhất lượng hằng tinh. Phụ cận trong ngân hà có năm cái cơ hồ giống nhau lượng hằng tinh xếp thành giá chữ thập hình dạng, kia năm cái tinh thuộcThiên nga tòa.Ngân hà phía tây hơi nam một chút có ba cái tinh bài thật sự gần, trung gian cái kia tương đối lượng một ít tinh chính làSao Ngưu Lang,Cũng kêu sao khiên ngưu, Trung Quốc cổ xưng “Hà cổ”, “Gì cổ”,“Hoàng cô”, tây tên là Altair. Ngưu Lang làChòm sao Thiên ưngNhất lượng hằng tinh. Nó cùng hai bên kia hai cái độ sáng tiểu một chút tinh, có đôi khi bị mọi người hợp nhau tới xưng là “Đòn gánh tinh”.Trong thần thoại nói bên cạnh kia hai cái tinh là Ngưu Lang cùng Chức Nữ sở sinh hài tử. Thiên nga ở trong ngân hà trôi dạt, bờ sông có một vị cô nương ở dệt vải, bờ bên kia có một cái người chăn nuôi mang theo hai tiểu hài tử ở phóng ngưu. Đây là cỡ nào mỹ lệ một bức tranh vẽ.
MinhPhùng ứng kinh《Thời tiết và thời vụ nghĩa rộng》 dẫn 《 tiểu thuyết 》 vân: “Thiên hà chi đông có Chức Nữ, Thiên Đế chi tử cũng. Hàng năm máy dệt lao dịch, dệt toa thuốc cẩm thiên y, dung mạo không rảnh chỉnh. Đế liên này một chỗ, hứa gả khiên ngưu lang. Gả sau toại phế dệt nhân, Thiên Đế giận, giao trách nhiệm về Hà Đông, hứa mỗi năm một lần cơ hội.” Hiện giờ, Ngưu Lang Chức Nữ tên đã thành phần cách lưỡng địa khó có thể gặp mặt vợ chồng hoặc yêu nhau nam nữ cách gọi khác.
《 thơ cổ mười chín đầu 》 chi mười vân: “Xa xôi sao khiên ngưu,Sáng trong hà giang nữ, nhỏ dài đẩy bàn tay trắng, trát trát lộng máy dệt. Suốt ngày không thành chương, nước mắt khóc linh như mưa. Sông ngân thanh thả thiển, tương đi phục mấy phần, doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ.” Này thơ nói tẫn Ngưu Lang Chức Nữ yêu nhau không được thấy khổ sầu bi ngộ, quả thật ở riêng hai nơi phu thê tri kỷ tả thực.
《 Ngưu Lang Chức Nữ 》: “Thật lâu thật lâu trước kia, có cái cô nhi đi theo ca ca tẩu tử sinh hoạt. Ca ca tẩu tử đãi hắn thật không tốt, kêu hắn ăn cơm thừa, xuyên phá xiêm y, mỗi ngày thiên không lượng, liền đuổi hắn lên núi phóng ngưu.Hắn không cóTên, mọi người đều kêu hắn Ngưu Lang.” ( xuất từ với diệp thánh đào 《 Ngưu Lang Chức Nữ 》 ).
Ngưu Lang Chức NữVũ trụTinh hệ
Ngưu Lang sao Chức Nữ
Sao Chức NữMùa thu buổi tối, chúng ta chỗ đã thấy nhất lượng tinh là sao Chức Nữ. Ở đầu thu, buổi tối 9 giờ tả hữu nàng lướt qua chúng ta đỉnh đầu; thu càng ngày càng thâm, nàng lướt qua chúng ta đỉnh đầu thời gian cũng càng ngày càng sớm. Sao Chức Nữ cùng phụ cận mấy viên tinh liền ở bên nhau, trở thành một trậnThất huyền cầmBộ dáng, chúng ta kêu nóChòm sao Thiên cầm.Đây là giới thiệu sao Chức Nữ vị trí, chòm sao Thiên cầm hình dạng cập tên nơi phát ra.
Sao khiên ngưuỞ sao Chức Nữ phương đông, mù sương mà giống vân giống nhau một mảnh, đứt quãng từ bắc đến nam đường ngang không trung, đây làNgân hà,Cũng kêu trời hà. Thiên hà Đông Nam mặt có xếp thành một cái thẳng tắp ba viên tinh. Trung gian một viên rất sáng, hai bên quang mang yếu kém, nhìn lại cùng trung gian một viên khoảng cách vừa lúc bằng nhau. DùngThẳng tắp đemNày ba viên tinh liên kết lên,Giống nhưMột cái hai cánh tay bằng nhau đòn bẩy. Này ba viên tinh kêu trời bình tinh cũng kêu chọn gánh tinh. Này trung gian một viên lớn nhất nhất lượng chính làSao Ngưu Lang,Cũng gọi là sao khiên ngưu. Hắn quang huy thoáng mang điểm hoàng, không kịp sao Chức Nữ lượng, chính là còn lại tinh toàn so ra kém hắn. Đây là giới thiệu sao khiên ngưu vị trí, độ sáng cập thiên bình tinh hình dạng.
Sao Chức Nữ cùng sao khiên ngưu cùngThái dươngGiống nhau, đều là hằng tinh. Sao Chức Nữ quang huy là thái dương 50 lần, sao khiên ngưu quang huy là thái dương 10 lần có thừa. Chỉ vì khoảng cách chúng ta quá xa, cho nên nhìn lại bất quá là hai viên khá lớn tinh. Giới thiệu sao Chức Nữ cùng sao khiên ngưu đều là hằng tinh cập bọn họ quang huy.
Sao Chức Nữ khoảng cách địa cầu 26 năm ánh sáng, sao khiên ngưu khoảng cách địa cầu 16 năm ánh sáng.Ánh nắngTừ thái dương bắn tới trên địa cầu mới 8 phân 18 giây, mà sao Chức Nữ quang bắn tới trên địa cầu muốn 26 năm. Giới thiệu sao Chức Nữ cùng sao khiên ngưu ly địa cầu khoảng cách. Sao Chức Nữ lấy 14 cây số mỗi giây tốc độ di gần thái dương, sao khiên ngưu cũng ở di động, mỗi giây tiếp cận thái dương 33 cây số, tốc độ này cùng địa cầu quay quanh tốc độ ——29 cây số mỗi giây — không sai biệt lắm. Chúng nó di động cũng không phải đối diện thái dương, di động phương hướng cũng dần dần ở thay đổi. Cho nên, không cần lo lắng chúng nó sẽ cùng thái dương chạm vào nhau. Đây là giới thiệu sao Chức Nữ cùng sao khiên ngưu di động.[10]
Sao Ngưu Lang cùng sao Chức Nữ thật sự mỗi năm “Thất Tịch” gặp gỡ sao?
Đêm hè ở bên ngoài thừa lương thời điểm, có thể nhìn đến trên đỉnh đầu có một viên sáng ngời ngôi sao, bên cạnh còn có bốn viên tiểu tinh, giống như dệt vảiThoi,Đó chính là sao Chức Nữ. Cách ngân hà, ở phía đông nam có một viên lượng tinh, hai bên các có một viên tiểu tinh, đó chính là sao Ngưu Lang, cùng sao Chức Nữ cách hà tương vọng.
Thần thoại dù sao cũng là thần thoại, Ngưu Lang cùng Chức Nữ muốn ở trong một đêm gặp gỡ là không có khả năng. Sao Ngưu Lang cùngSao Chức NữĐều là ly chúng ta phi thường xa xôi hằng tinh, chúng nó đều so thái dương còn muốn thật lớn, đơn giản là chúng nó ly chúng ta thập phần xa xôi. Ở thiên văn học thượng, đo lường hằng tinh chi gian khoảng cách, phần lớn dùng “Năm ánh sáng” tới tính toán. Năm ánh sáng chính là mỗi giây đi 30 muôn vàn mễ ánh nắng ở 1 năm sở đi khoảng cách. Sao Ngưu Lang ly chúng ta có 16 năm ánh sáng, sao Chức Nữ ly chúng ta 27 năm ánh sáng, cho nên nhìn qua chỉ là nho nhỏQuang điểm.
Sao Ngưu Lang cùng sao Chức Nữ chi gian khoảng cách cũng rất xa, có 16.4 năm ánh sáng, cùng sao Ngưu Lang cùng địa cầu khoảng cách không sai biệt lắm, cho dù Ngưu Lang chạy trốn mau, mỗi ngày có thể chạy 100 cây số, muốn chạy 43 trăm triệu năm thời gian mới có thể cùng Chức Nữ gặp gỡ. Cho dù đổi thành mỗi giây phi hành 11 cây sốPhi thuyền vũ trụ,Cũng muốn 45 vạn năm mới có thể bay đến Chức Nữ bên người. Đừng nói trong một đêm gặp gỡ, cho dù gọi điện thoại, cũng muốn 16.4 năm mới có thể truyền tới đối phương đâu.
Tây Hán Ngưu Lang, sao Chức Nữ tượng diễn biến vì động lòng người thần thoại truyền thuyết. Tây Hán Võ ĐếNguyên thúBa năm ( công nguyên trước 120 năm ) vì chinh phạt Tây Nam chư quốc, huấn luyện thuỷ quân, mởCôn Minh trì.Ở trì bạn đồ vật hai sườn phân biệt lập Ngưu Lang, Chức Nữ tượng đá, cách hà tương vọng,Ban cố《Tây đều phú》 có câu: “Lâm chăng Côn Minh chi trì, tả khiên ngưu mà hữu Chức Nữ, tựa ngân hà chi vô nhai.” Lý thiện chú dẫn 《 hán cung khuyết sơ 》 vân: “Côn Minh trì có nhị người đá, khiên ngưu Chức Nữ giống.”
Tây An Chức Nữ miếu[14]Theo thời gian chuyển dời, Chức Nữ,Khiên ngưuĐã bị truyền vì hai vị thần nhân, Côn Minh trì bạnNgưu Lang Chức Nữ khắc đáGiống cũng bị địa phương quần chúng tôn xưng vì “Thạch gia thần”, “Thạch bà thần”. Dần dà, mọi người đối tượng đá sùng kính mà mê tín, bắt đầu quỳ bái lên,Đường Đức TôngTrinh nguyên 14 năm ( công nguyên 798 năm ), tu Chức Nữ miếu thiết án cung phụng, trăm ngàn năm tới hương khói vẫn luôn thực thịnh.[14]
Thiểm Tây tỉnhTây An thịTrường An khu“Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết”,2010 năm bị xếp vàoQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[15]
Mọi người đều biết,Trung NguyênLàTrung Hoa văn minhQuan trọng cái nôi, Ngưu Lang Chức NữDân tục văn hóaKhởi nguyên với Trung Hoa đại địa thượngNông cày văn minhSớm nhất phát đạt lên khu vực. Mà nông cày văn minh sớm nhất hình thành với khí hậu,Địa lý điều kiệnThập phần ưu việt Trung NguyênTung SơnChung quanh khu vực. Tung Sơn nam diện nhữ thủy, trĩ trình độ nguyên, đều là trước dân sớm nhất khai triển nông cày sinh sản khu vực, cũng là Xuân Thu Chiến Quốc cập Tần, hán, tấn chờ triều đạiNông nghiệp văn minhNhất phát đạt nơi.Hà NamTỉnhĐỉnh bằng sơnThị Lỗ sơn huyện Trung Nguyên danh trấn, hạ thương xây dựng chế độ, lịch sử đã lâu,Lỗ sơn huyệnMấy bộ chí thư, bao gồm sớm nhất minhGia Tĩnh《Lỗ sơn huyện chí》 cập thị, huyện, hươngĐịa danh chí,Đối với Ngưu Lang Chức Nữ địa danh truyền thuyết chuyện xưa đều có ghi lại. 《Đỉnh bằng sơn thịĐịa danh chí 》, 《 Lỗ sơn huyện địa danh chí 》, 《 Lỗ sơn huyện tân tập hương ( hạt lỗ phong sơn ) địa danh chí 》 chờ thư trung tái: “Thời cổ, nên thôn có một họ Tôn danh thủ nghĩa tiểu tử, trung hậu giản dị, thường ở Lỗ sơn sườn núi thượng phóng ngưu, tên tục Ngưu Lang. Một ngày, Ngọc Hoàng chín nữ nhi ở Lỗ sơn sườn núi căn trong đàm tắm rửa, cửu muội ( tức Chức Nữ ) xiêm y bị tôn thủ nghĩa lấy đi, toại cùng Ngưu Lang thành thân.” Ngưu Lang hậu duệ chính là lỗ phong Sơn Tây nam dưới chân tôn nghĩa thônTôn thịThôn dân, nên thôn 80% thôn dân họ Tôn, đều tôn Ngưu Lang vì tổ tiên, tôn Chức Nữ vì chínLão côHoặc chínCô nãi,Lão tổ nãi, tôn “Ông trời”Vì “Ông trời ngoại gia”.
Lỗ phong sơn ( lại danh Lỗ sơn, Lỗ sơn sườn núi ) quanh thân có quan hệ Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa di tích có mười mấy chỗ. Minh Gia Tĩnh 《 Lỗ sơn huyện chí 》 vì Lỗ sơn hiện có sớm nhất một bộ chí thư. Chí tái: “Ngưu Lang động,Ở thụy vân xem hạ lưng chừng núi, mặt nam, nội lập Ngưu Lang thần…… Chín nữ ( truyền Chức Nữ vì Ngọc Đế chi chín nữ ) đàm, ở huyện Đông Bắc 18 dặm Lỗ sơn dưới, đàm thượng có chín nữ, Long Vương miếu.” Lỗ phong sơn đỉnh núi thụy vân trong quan có Ngưu Lang Chức Nữ điện, nội nắn Ngưu Lang Chức NữẢnh gia đìnhTượng màu cập bích hoạ; thụy vân xem trước vì Nam Thiên Môn, truyền vì Ngưu Lang cùng Chức Nữ trời cao chỗ; sơn nam ở giữa Ngưu Lang động truyền vì Ngưu Lang cư trú cũng cùng Chức Nữ thành thân địa phương; trước động phương 7 mễ chỗ có một vách đá quải tường, truyền vì Chức Nữ bàn trang điểm. 2008 năm 3 nguyệt, Lỗ sơn huyện văn vật sở đối Ngưu Lang động tiến hành khai quật, phát hiện cửa động vìHán gạchLũy xây, còn khai quật Đường Tống thời kỳ hắc chén sứ, vại phiến cùng nguyên Minh Thanh thời kỳ chén sứ phiến, đồng rương sức kiện, đồng tiền chờ, có thể thấy được Lỗ sơn dân chúng tại đây đối Ngưu Lang hiến tế ngọn nguồn đã lâu.
Ở Ngưu Lang động hạ Tây Nam 800 mễ chỗ có một Ngưu Lang mồ, sau đó duệ thường đến đây tế tổ; tây sườn núi triền núi chỗ có cao, khoan các 5 mễ màu trắng to lớnThạch đài,Nhân xưng lượng thạch đài hoặc lượng thanh đài, truyền vì Ngưu Lang Chức Nữ hát đối khiêu vũ chỗ; cự lượng thạch đài cách đó không xa có diện tích ước 40 mét vuông chín nữ đàm, hồ nước thanh triệt, bốn mùa không khô, truyền vì Chức Nữ cùng chúng tỷ muội tắm gội chỗ, cũng là địa phương dân chúng cầu mưa cầu tử địa phương. Đàm sườn có ba tòa đại điện, một tự Ngọc Hoàng Đại Đế cùngVương Mẫu nương nương,Một tự Ngọc Hoàng Đại Đế chín vị nữ nhi, một khác điện vì chín nữLinh TiêuĐiện, sở tự chín nữ tức Chức Nữ.Tôn thị từ đườngTế tổ chủ yếu ở mỗi năm nông lịch ngày mồng tám tháng chạp, Tết Âm Lịch, hai tháng sơ nhị, bảy tháng sơ bảy chờ ngày tháng, tế tổ khi muốn từ Ngưu Lang động, chín nữ Linh Tiêu Điện thỉnh tổ, sau đó lại đưa tổ, tế tổ khi xướng tế tổ ca, sái rượu, thượng ngũ cốc chờ, này đóDân phong dân tụcCũng là cùng Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết dân tục văn hóa di phong tương ăn khớp.
Lỗ sơn đến nay giữ lại ngưu sùng bái tập tục, đem ngưu cho rằng gia đình một viên. Lỗ sơn có 40 dư chỗ mang “Ngưu” tự địa danh. Lỗ sơn ngưu thị cũng thập phần nổi danh. Mỗi năm một lầnThất TịchHội chùa, địa chỉ hiệp hội nguyên liền ở Ngưu Lang quê cũ tôn nghĩa thôn ( hiện di đến hương chính phủ sở tại tân tập phố ), này đã là Lỗ sơn mùa hạ nhất náo nhiệt một lần đại hội, cũng là Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết khởi nguyên với Lỗ sơn tốt nhất bằng chứng. Lỗ sơn có thực tạc dưỡng tằm lịch sử, truyền Lỗ sơn dệt lụa kỹ thuật chính là Chức Nữ hạ phàm sau truyền thụ,Lỗ sơn tơ lụaBị dự vì “Chức Nữ dệt”, “Tiên nữ dệt”, Lỗ sơn người còn hỉ loại “Cửu cô nương hoa”. Cửu cô nương hoa tức hoa cải dầu, truyền vì Chức Nữ từ bầu trời mang xuống dưới làm nhân gian độ nạn đói vào mùa xuân. Lỗ sơn dân chúng còn nhiều ở sân gieo trồngQuả nho,Tương truyền Ngưu Lang Chức Nữ Thất TịchCầu Hỉ Thước gặp gỡKhi, mọi người tránh ở giàn nho hạ có thể nghe lén đến bọn họ thì thầm.
Sơn ĐôngTỉnh nghi nguyên huyệnYến nhai hươngCó được thủy kiến với thời ĐườngChức Nữ độngCùngNgưu Lang miếu.Hai người cáchNghi hàĐồ vật tương đối, một hà hai bờ sông sơn thủy cách cục, cùng bầu trời “Sao khiên ngưu－ ngân hà － sao Chức Nữ” dao tương hô ứng, có kinh người tương tự, hình thành thiên nhân hợp nhất, thiên địa thần kỳ độc đáo cảnh quan. Ngưu Lang miếu ban đầu là một tràng hai tầng gác mái thức kiến trúc, sau kinh nhiều lần trùng tu, thủy cụ quy mô, kiến có tam gian chính điện,Gạch xanhLục ngói, hoa văn màu đấu củng, kiến trúc to lớn. Miếu nội đại điện nắn có Ngưu Lang và con cái giống, bên nằm Kim Ngưu tượng đắp một tôn. Trong viện cổ bách che trời, thanh u độc đáo.
Ngưu Lang miếu bên cạnh thôn kêu Ngưu Lang quan trang, trong thôn người đại bộ phậnĐều họ“Tôn”, cùng Ngưu Lang ( tôn thủ nghĩa ) vừa vặn cùng họ, thôn này Minh triều trong năm liền có, người trong thôn lấy Ngưu Lang hậu đại tự cho mình là, cũng lịch đại truyền thừa Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa, đến nay noi theo dưỡng tằm, dệt vải, lấy song bảy thủy chờ tập tục. Mỗi đến Thất Tịch tiết, Ngưu Lang quan trang phụ nữ đều sẽ hứng thú bừng bừng dùng giấy chiết raKim nguyên bảo,Cung phụng ở Chức Nữ trong động.
Nghi nguyên huyệnYến nhai hươngĐại hiền sơnThượng tấm bia đá trước kia rất nhiều, chỉ là bởi vì lúc trước bị phá hư quá, hiện có hoàn hảo số lượng không nhiều lắm, nhưng là sở hữu bia đá sở khắc nội dung, đều cùng Ngưu Lang Chức Nữ có hoặc nhiều hoặc ít liên hệ. Có một khối tấm bia đá “Chức Nữ độngTrọng lâu nhớ” làMinh Vạn LịchBảy năm ( 1579 ) sở lập. Văn bia ghi lại nói: “Chí vân đường người quá cốc, nghe trong động trát trát cơ thanh, lấy cố Chức Nữ danh”, nói được chính là Chức Nữ lai lịch, ý tứ là nói ở thời Đường khi có người từ đây trải qua, nghe được trong động có trát trátMáy dệtThanh, cho rằng Chức Nữ ở dệt vải, cho nên liền tu sửa này Chức Nữ tiên động, văn bia đệ nhị câu —— “Bờ bên kia cũng khởi ngưu cung, kết quả là ở thiên thành tượng giả, với mà thành hình rồi……”.
Sơn TâyHoà thuận là mà chỗThái Hành sơnĐỉnh một vùng núi huyện nhỏ, bởi vì một cái duyên dáng dân gian truyền thuyết mà ở người Trung Quốc cảm nhận trung lâu dài chiếm hữu một vị trí nhỏ. Trước đây, hoà thuận huyện bị Trung Quốc dân hiệp mệnh danh là “Trung Quốc Ngưu Lang Chức Nữ văn hóa chi hương”, sau lại lại bị Quốc Vụ Viện chính thức công bố vìNhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.Bị Sơn Tây văn hóa bộ môn mệnh danh là “Sơn Tây tỉnh đầu phê dân tộcTruyền thống ngày hội( Thất Tịch tiết ) làm mẫuBảo hộ mà”.
ỞHoà thuậnĐịa phương ở nông thôn, vẫn luôn truyền thừa rất nhiều cùng Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa tương quan cổ xưa địa danh cùng cảnh vật tên. Như là Ngưu Lang động, Kim Ngưu động, hỉ thước sơn,Nam Thiên Môn,Thiên hà trì chờ cùng chuyện xưa người chủ tương đối ứng địa danh, một đoạn đoạn duyên dáng chuyện xưa bị địa phương bá tánh truyền tụng.
Hoà thuận huyệnNgưu Lang Chức Nữ truyền thuyếtCùng văn hóa là một phần khó được quý giáNhân văn tài nguyên,Có rất caoVăn hóa giá trịCùngKinh tế giá trị.Thông minh hoà thuận người đang ở bằng vào được trời ưu áiVăn hóa tài nguyên,Chế tạoVăn hóa nhãn hiệu,Tăng lên nơi đây chỉnh thể hình tượng, tăng cường kinh tế xã hộiTổng hợp cạnh tranh lực.
Hoà thuận huyện nhanh hơn truyền thống văn hóa tài nguyên cứu giúp, khai phá cùng lợi dụng, xướng vang “Ngưu Lang Chức Nữ” văn hóa nhãn hiệu. Từ tỉnh thành tấn kịch danh gia diễn viên chính tân biên tấn kịch 《 cầu Hỉ Thước sẽ 》 tối nay bắt đầu ở Sơn Tây tỉnhDiễn nghệTrung tâm diễn xuất. Ở hoà thuận thành hương, “Dân gian cắt giấy tác phẩm triển”, “Dân gian bố nghệ nhung họa trung dược triển lãm tranh lãm”, “Dân gianThủ công nghệ phẩmTriển” chờ lần lượt tổ chức, một đám bao gồm Ngưu Lang Chức Nữ, Hoa Hạ thánh mẫu,Phượng đài hí kịch nhỏ,Ngũ cốc họa,Cắt giấy, thêu thùa đám người văn lịch sử, điển cố truyền thuyết cùngNghệ thuật dân gian,Bị địa phương người giỏi tay nghề triển lộ ra tới.
“Thất Tịch” nơi phát ra với Ngưu Lang Chức Nữ thần thoại chuyện xưa, Sơn Tây tỉnhTấn trungKhu vực hoà thuận huyện là Ngưu Lang Chức Nữ lãng mạn câu chuyện tình yêu phát sinh, phát triển quan trọng địa vực ( đều không phải là nói là duy nhất địa vực ), là Thất Tịch phong tục truyền thừa cùng phát triển có điển hình ý nghĩa quan trọng địa vực. Hoà thuận huyệnNam Thiên TrìCùng Ngưu Lang dục không đến 10Km vuôngHoàn cảnh trung đến nay giữ lại cùng Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa tương quan tự nhiên cùngNhân văn cảnh quan,Cảnh vật 20 chỗ nhiều, từ địa danh tới xem, thiên hà lương, Ngưu Lang dục, nam Thiên Trì cùngMa tử dục( trâm dục ) là địa phương chí trung sớm có ghi lại địa danh hoặc thôn danh, còn lại địa danh cập tương quan cảnh vật tên đều trường kỳ lưu hành với dân gian, hiện giờ có thể nhìn thấy có Ngưu Lang mương, Ngưu Lang động, thiên hà trì, Ngưu Lang miếu, Chức Nữ miếu, Nam Thiên Môn, Kim Ngưu động, lão ngưu khẩu,Đầu trâu sơn,Tương tư bối, hỉ thước sơn, chờ, còn có hiện giờ đã hủy tổn thương vô tung Vương Mẫu nương nương miếu, Lý Thiên Vương tháp, ma trâm thạch chờ. Thôn dân nhiều thế hệ truyền thừa sinh động tươi sống Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa cùng Thất Tịch phong tục hoạt động, này chỉnh thể hoàn cảnh cùng Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa tình tiết thập phần hòa hợp hài hòa. Kinh có quan hệ chuyên gia nhiều lầnThực địa khảo sát,2006 năm 12 nguyệt 13 ngày, Trung Quốc dân gian văn nghệ hiệp hộiChính thức mệnh danhHoà thuận vì “Trung Quốc Ngưu Lang Chức Nữ văn hóa chi hương”,2008 năm 6 nguyệt 7 ngày, Quốc Vụ Viện lấy quốc phát ( 2008 )19 hào văn kiệnĐem hoà thuận huyện “Ngưu Lang Chức Nữ tình yêu truyền thuyết” liệt vào nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.
Nguyên với như vậy chuyện xưa, Sơn Tây tỉnh dân gian thói quen xưng Thất Tịch tiết vì “Thiên hà xứng”. Theo tư liệu lịch sử ghi lại thanh mạt dân lúc đầu, Sơn Tây tỉnh dân gian còn từng giữ lại trát giống hạ tiết phong tục, mọi người ở đầu đường đầu hẻm dùng nhánh cây chờ vật trát thành một đôi thanh niên nam nữ giống, tỏ vẻ Ngưu Lang Chức Nữ gặp gỡ, ở giống trước kính dâng trái cây đào lý lấy kỳ chúc mừng.
Vân tây“Vân”, ở từ điển trung chuyên thích địa danh, “Vẫn” nãi thiên thạch, ý tức rơi xuống sao băng; “Tây” nãi phương hướng, sao Chức Nữ liền ở ngân hà tây ngạn. “Vân tây” hai chữ ý vị bầu trời sao Chức Nữ dừng ở vân tây, Chức Nữ cùng Ngưu Lang tương thân tương ái. Vân tây cảnh nội thiên hà, không chỉ có ở hà danh thượng cùng Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa trung thiên hà ăn khớp, hơn nữa cùng thiên hà lưu vựcTự nhiên địa mạoCùng nhân văn cảnh quan cũng có thập phần chặt chẽ liên hệ. Ở thiên hà lưu vực, vân tây huyện thành Đông Nam biên cửa đá loan trên núi có tôn giống như nữ giống núi đá bị gọi “Thạch bà bà”, ở Tây Bắc bộ lọng che trên núi cũng có tòa tựa nam nhân giống ngọn núi bị gọi “Thạch công công”.
Vân tây người đời đời đều cho rằng này hai khối núi đá là Ngưu Lang, Chức Nữ hóa thân. Ở thiên hà thượng du giữa sông gian có khối sừng sững cự thạch kêu “Kim thoa thạch”, truyền thuyết là Vương Mẫu nương nương rút trâm hoa thiên hà khi đánh rơi tại đâyKim trâmHoá thạch. Vân tây huyện thành tây bộ huyền cổ công viên còn có một cái như “Huyền cổ” núi đá, truyền thuyết làNữ OaLuyện thạch bổ thiên cục đá, cũng có truyền thuyết là Chức Nữ hạ phàm tắm rửa khi đặt quần áo tiên thạch. Thiên hà mặt đông có một tòa độ cao so với mặt biển 1069 mễNương nương sơn,Đỉnh núi nương nương trong miếu thờ phụng Vương Mẫu nương nương thần tượng.Huyền cổ xemPhía đông bắc hướng thạch cây thang trên núi có một tòaAm ni cô,Kêu “Thiên Trì am”.Trước kia, nơi này là hương khói tràn đầy địa phương. Một bên là xem một bên là am, một bên là nữ một bên là nam. Kinh khảo chứng, là thuần phác vân tây nhân vi kỷ niệm Ngưu Lang, Chức Nữ mà tu sửa. “Muốn ăn gạo đếnTrúc khê,Muốn cưới vợ đến vân tây”, vân tây là mỹ nữ chi hương. Vân tây nữ tử tuấn mỹ, thiện tâm, khéo tay là mọi người công nhận.
Hà Nam tỉnh Nam Dương thịBảo thiên mạnPhục Ngưu SơnKhu là một người kiệt địa linh địa phương. Nơi này cổ thụ che trời, điểu thú đàn tập, người đá sơn nam lộc kỳ phong cạnh tú, trước mắt dũng thúy,Tây hiệpLong đàm mương thác nước đànThủy thạch gắn bó, phong cảnh siêu quần xuất chúng, là một cái trứ danh du lịch thắng địa. Tương truyền Ngưu Lang bởi vì được đến ngàn năm cổ ngưu chỉ điểm, cùng Chức Nữ ở chỗ này tương ngộ cũng yêu nhau, từ đây quá hài hòa điềm mỹ sinh hoạt. Bọn họ sinh hai đứa nhỏ sau, Vương Mẫu nương nương biết Chức Nữ hạ phàm sau giận dữ, phái hạ thiên binh tróc nã Chức Nữ, Ngưu Lang khóc lớn. Lão ngưu lại làm Ngưu Lang phủ thêm chính mình thông linh da trâu đuổi theo, Ngưu Lang nhịn đau làm theo, sau lên trời đi tìm Chức Nữ, vì kỷ niệm cái này thông nhân tính ngàn năm lão ngưu, Ngưu Lang đã từng trụ quá sơn liền kêu làm Phục Ngưu Sơn.
Mà ở Nam Dương thị thành nam 20Uyển thành nộiLật hà hương,Có một cái kêuNgưu Lang trangThôn,Nên thôn người ta nói, trong truyền thuyết Ngưu Lang chính là bọn họ thôn người, là một cái kêu tôn như ý người trẻ tuổi. Ở Ngưu Lang trang khai quật ra “Thần ngưu trủng” tấm bia đá, theo sau trong thôn tu sửa Ngưu Lang Chức Nữ giống, vừa đếnBảy tháng sơ bảyNơi này liền hương khói tràn đầy.
Ngưu Lang trang trung tổ tông lưu truyền tới nay ngưu gia trạch, nghe nói là Ngưu Lang đã từng nơi cư trú.
Ngưu Lang trang tổ tông lưu truyền tới nay uống ngưu hố, nghe nói là Ngưu Lang năm đó phóng ngưu uống nước địa phương. Nơi này vô luận là hạn úng niên đại, nên hố vẫn luôn bảo trì cái này trạng thái.
Hiện giờ mỗi năm bảy tháng sơ bảy, Ngưu Lang trang không chỉ có truyền thừa “Tạc xảo quả”,“Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa”,“Hiến tế” chờ tập tục, hơn nữa tại đây một ngày buổi sáng, lão nhân còn muốn đem gà trống giết chết, sợ nó trước tiên báo sáng mà ngắn lại Ngưu Lang Chức Nữ gặp gỡ thời gian.
Mỗi năm bảy tháng sơ bảy trước sau, Bạch Hà đông ngạn Ngưu Lang trang và chung quanh thôn dân, đều phải đến Ngưu Lang trang thắp hương hiến tế, cầu phúc cầu tử.
2007 năm,Nam Dương“Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết” nhập đầu phê Hà Nam tỉnhPhi vật chất văn hóa di sản.
2012 năm 10 nguyệt, Nam Dương thịVăn hóa cụcCụ thể thực thi “Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết khởi nguyên Nam Dương” quốc gia phi vật chất văn hóa di sản trình báo công tác, cuối cùng thành công, bởi vậy ở văn hóa thượng nhận định "Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nguyên với Nam Dương" cách nói.
ỞQuá thươngNam giao “Lục quốc bến tàu” nam diện,Lưu gia cảngBên cạnh có một cáiHoàng cô đường,Bờ sông có một cái hoàng cô thôn. Thời cổ truyền thuyết, nơi này là Ngưu Lang Chức Nữ giáng sinh địa.Bắc TốngTrước kia, thôn thượng có một tòa hoàng cô miếu, trong miếu thờ phụng Ngưu Lang cùng Chức Nữ thần tượng, nơi này có một cái mỹ lệ động lòng người thần thoại truyền thuyết.
Ngưu Lang Chức Nữ đều là bầu trời thần tiên, Ngưu Lang kêu hà cổ tinh, hậu nhân ngoa xưng là hoàng cô tinh; Chức Nữ kêu sao Chức Nữ, là Vương Mẫu nương nươngNgoại tôn nữ.Ngưu Lang Chức Nữ ở trên trời tự do yêu nhau, Ngọc Đế cùng Vương Mẫu nương nương cho rằng bọn họ “Môn không lo, hộ không đối”, lấy “Nói chuyện yêu đương, ảnh hưởng công tác” vì danh, đem Chức Nữ nghiêm thêm trông giữ, đem Ngưu Lang biếm hạ phàm trần. Ngưu Lang hạ phàm trước, Chức Nữ lặng lẽ đối Ngưu Lang nói, nếu tới rồi nhân gian tưởng niệm nàng, có thể đemHoa senLu đựng đầy nước trong, nhìn lu mặt nước, liền có thể nhìn đến Chức Nữ bóng hình xinh đẹp. Ngưu Lang ghi nhớ trong lòng, giáng sinh tới rồi quá thương nam giao hoàng cô đường bên cạnh hoàng cô thôn một hộ nông dân trong nhà.
Hoàng cô thôn thượng Ngưu Lang, từ nhỏ cha mẹ song vong, ở a ca a tẩu gia sống qua. Có một con trâu là bầu trời Kim Ngưu tinh bay đến Ngưu Lang bên người, Ngưu Lang liền đem ngưu dưỡng hảo, thường xuyên đếnĐiền đầuPhóng ngưu, phi thường thân mật. Ca tẩu ngày thường vẫn luôn khi dễ hắn, ngược đãi hắn, thiêu thứ tốt trộm ăn, không cho Ngưu Lang biết. Lão ngưu có linh tính, biết ca tẩu ở nhà ăn vụng thứ tốt, liền kêu Ngưu Lang chạy nhanh về nhà đi ăn. A tẩu hận thấu, buộc Ngưu Lang muốn phân gia. Ngưu Lang nói ta khác không cần, liền phải con trâu này, loại một miếng đất, trụ một gianNhà tranh.
Bọn họ nam cày nữ dệt, sinh một đôi song bào thai, một nam một nữ, sinh hoạt quá đến hạnh phúc mỹ mãn. Chức Nữ dệt bố đặc biệt hảo, sinh ý hảo, còn chịu giáo hoàng cô thôn thượng phụ nữ nhóm học dệt vải,Liền nhau quan hệThực thân mật. Lão ngưu trước khi chết đầu trâu gác ở bờ sông thượng đối Ngưu Lang nói: “Ta đã chết về sau, ngươi đem ta da lột xuống tới phóng hảo, đến nguy hiểm cho thời điểm có thể phái công dụng, khoác ở trên người có thể trời cao!” Lão ngưu chết cái kiaSông nhỏHiện tại còn gọi “Đầu trâu kính”.
Chức Nữ là Ngọc Hoàng Đại Đế cháu gái. Ngọc Hoàng Đại Đế phát hiện Chức Nữ không ở phòng máy tính dệt vải, pháiThiên thần thiên tướngTra hỏi, biết Chức Nữ giáng sinh đến hoàng cô thôn, cùng Ngưu Lang xứng thành phu thê, còn dưỡng song bào thai. Ngọc Đế giận dữ, phái thiên thần thiên tướng đem Chức Nữ áp giải mà đi. Ngưu Lang ở đồng ruộng canh tác, đột nhiên thấy sắc trời không tốt, chạy nhanh về nhà, phát hiện Chức Nữ không thấy, ngẩng đầu nhìn sang bầu trời, thấy Chức Nữ bị thiên thần trời giáng áp giải trời cao, vội vàng phủ thêm da trâu, chọn một gánh nhi nữ vội vàng phi thân trời cao, một bên đuổi theo, một bên kêu to, “Thiên tướng chớ có vô lễ, trả ta thê tử!” Chức Nữ thấy Ngưu Lang đuổi theo, nghĩ thầm ta là Ngọc Đế cháu gái, lượng tất sẽ không đem ta như thế nào, Ngưu Lang trời cao sau khẳng định muốn chịu nghiêm hình, phất tay gọi bọn hắn không cần theo tới, Ngưu Lang không nghe, Chức Nữ nóng nảy, đem trên đầu một quả kim trâm nhổ xuống tới, triều phía sau cắt một chút, vẽ ra một cái ngân hà, nước sông quay cuồng, sóng gió cuồn cuộn, đem Ngưu Lang bọn họ ngăn ở Hà Đông, không thể qua sông.
Ngọc Đế đem Chức Nữ chộp tới sau, hung hăng răn dạy một đốn, giam cầm ở phòng máy tính dệt vải. Ngưu Lang không thể cùng Chức Nữ gặp nhau, con cái khóc kêu muốn nương. Mà mẫu nương nương ( Ngọc Đế chi thê, quản đại địa thượng hết thảy sự ) xem Chức Nữ đáng thương, hướng Ngọc Đế cầu tình, Ngọc Đế đồng ý mỗi năm bảy tháng sơ bảy Chức Nữ cùng Ngưu Lang gặp gỡ một lần. Hôm nay, từ điểu thước bắc cầu, làm Ngưu Lang Chức Nữ mang theo nhi nữ trời cao, cùng Chức Nữ ởCầu Hỉ ThướcĂn ảnh sẽ.[16]
Truyền lưu trăm ngàn năm “Ngưu Lang Chức Nữ” chuyện xưa khởi nguyên địa, vẫn luôn ởThiểm Tây tỉnhTây An thị,Sơn Tây tỉnhHoà thuận huyện,Hà Nam tỉnhLỗ sơn huyện,Hà Nam tỉnhNam Dương thị,Sơn Đông tỉnhNghi nguyên huyện chờ mà tranh chấp không thôi. Trung Quốc dân hiệp trước sau mệnh danh Sơn Tây tỉnh hoà thuận huyện cùng Hà Nam tỉnh Lỗ sơn huyện vì Trung Quốc “Ngưu Lang Chức Nữ văn hóa chi hương”.
Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyếtNơi khởi nguyên chi nhất Sơn Đông tỉnhNghi nguyên huyệnYến nhai hươngTruyền thuyết
Tây Chu thời kỳ 《 Kinh Thi · đại đông thiên 》 viết nói: Duy thiên có hán, giam cũng có quang. Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương. Tuy là bảy tương, không thành báo chí. Hoản bỉ khiên ngưu, không lấy phục rương. Làm Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nơi khởi nguyên chi nhất, yến nhai hương có được cùng truyền thuyết thực địa, thật cảnh tương đối ứng cùng tồn tại có cổ kiến trúc di chỉ quý hiếm cảnh quan ——— kiến với thời ĐườngChức Nữ độngCùngNgưu Lang miếu.
Yến nhai hương Ngưu Lang miếu bên ngàn năm cổ thôn ——— Ngưu Lang quan trang, người trong thôn đến nay noi theo dưỡng tằm, dệt vải, lấy song bảy thủy chờ tập tục. Đại hiền Sơn Đông lộc hạLâm nghiHà trên vách đá có một thạch động, nhân xưng Chức Nữ động, truyền thuyết làTây Vương MẫuCầm tù Chức Nữ địa phương.[17]
2013 năm 3 nguyệt 2 ngày, Trung Quốc dân tục hiệp hội lí sự trưởngLưu khôi lậpCùng nghi nguyên huyện huyện ủy thư kýHàn Quốc tườngCộng đồng vìTrung Quốc Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nghiên cứu trung tâmBóc bia, Sơn Đông tỉnhTri bácThị nghi nguyên huyện yến nhai hương trở thành quốc gia chỉ định Ngưu Lang Chức Nữ cố hương truyền thuyết di chỉ chi nhất.[18]
Ở mỗi năm mùng bảy tháng bảy, Sơn Đông tỉnh tri bác thị nghi nguyên huyện đều sẽ tổ chức mỗi năm một lần trong khi ba ngày lâu Thất Tịch tình lữ văn hóa tiết.[19]
Ngưu Lang Chức Nữ cảnh khuỞ vàoTri bácThị nghi nguyên huyện, cự huyện thành 15 km,Rừng rậm bao trùm suất92%. Cảnh khu chủ yếu cảnh điểm có Chức Nữ động Ngưu Lang miếuThế giới tình yêu tem viện bảo tàng,Ngưu Lang Chức Nữ dân tục nhà triển lãm,Tình nhân cốc,Diệp hạt bạch quả,Chức Nữ tuyền,Cửu trọng tháp, Ngọc Hoàng các, tỷ muội tuyền, kỳ nguyện các chờNhân văn cảnh quanCùng các loại khắc đá rừng bia. Ngưu Lang Chức Nữ cảnh khuVăn hóa nội tìnhPhong phú, cảnh khu có Trung Quốc duy nhất một chỗ lấy Ngưu Lang Chức Nữ dân gian truyền thuyết là chủ đề cổ kiến trúc di chỉ, bị chuyên gia xưng là “Trung Quốc tình yêuVăn hóa nguyên mà”.Địa mạo đặc thù rất thật hiện ra “Bầu trời ngân hà” “NgầmNghi hà”,Bầu trời có “Ngưu Lang sao Chức Nữ”, ngầm có “Chức Nữ động Ngưu Lang miếu”, hình thành “Bầu trời ngân hà, trên mặt đất nghi hà” “Ở thiên thành giống, cùng mà thành hình” kỳ quan.[17]
Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nơi khởi nguyên chi nhất Thiểm TâyTây An thịCửa cống trấnTruyền thuyết
Thiểm Tây tỉnhTây An thịTrường An khuCửa cống trấn “Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết”, 2010 năm bị xếp vàoQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.
Tây An Ngưu Lang Chức Nữ khắc đá ( Tây Hán )[15]Hán Vũ ĐếNguyên thúBa năm ( công nguyên trước 120 năm ) “Phát trích lại xuyênCôn Minh trì”Thời khắc lập với Côn Minh trì bạn, tục xưng “Thạch gia thạch bà”. Hiện Ngưu Lang giống ởThiểm Tây tỉnhTây An thịTrường An khu cửa cống trấn Thường gia trang thôn bắc, Chức Nữ giống ở cửa cống trấnXưởng dệt bôngNội, hai người khoảng thời gian ước 3 km.
Đường Đức TôngTrinh nguyên 14 năm ( công nguyên 798 năm ), nơi này liền kiến thành “Thạch gia miếu”, “Thạch bà miếu”.Trăm ngàn năm tới hương khói không ngừng, đến nay còn giữ lại Thất Tịch hiến tế Ngưu Lang Chức Nữ đại quy môDân tục văn hóaHoạt động.
“Thạch bà miếu”, cũng kêu “Chức Nữ miếu”. Ở cửa miếu ngoại trên tường, dán một đại trương màu đỏ giấy, mặt trên ký lục thôn dân quyên kiến này tòa miếu công đức tiền số.[15]
Đi vào trong điện, có thể thấy được có người canh gác Chức Nữ tượng đá cùngCông đức rương.Tượng đá ăn mặc quần áo, đến gần quan sát có thể phát hiện này tạo hình, đường cong rất là tục tằng, thế cho nên có người đặt câu hỏi “Đây là thạch bà vẫn là thạch gia”.[15]
Mỗi nămTháng giêng mười bảyCùng bảy tháng bảy, nơi này biển người tấp nập, hương khói thực vượng. Cầu học lên, cầu hôn nhân, cầu sinh tử đều có, hơn nữa thực linh nghiệm.
Có nghiên cứu văn chương như vậy nghe nói, “Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết” nơi khởi nguyên chi nhất vì Thiểm Tây tỉnh Tây An thị trưởng an khu cửa cống trấn. Địa phương dần dần hình thành mỗi năm hai lần đại hình hoạt động ( tháng giêng mười sáu, vừa nói là tháng giêng mười bảy ngưu nữ kết hôn. Bảy tháng sơ bảy gặp gỡ ), cùng với mỗi tháng mùng một, mười lăm đến trong miếu đi lệ thường.[15]
Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nơi khởi nguyên chi nhấtHà NamLỗ sơn huyệnTruyền thuyết (Trung Quốc Ngưu Lang Chức Nữ văn hóa chi hương)
ỞLỗ sơn huyệnTân tập hươngCảnh nộiLộ phong sơnTây Nam có cái tôn nghĩa thôn, nên thôn ngàn dư danh tôn họ thôn dân cho tới nay đem Ngưu Lang tôn thủ nghĩa làm chính mình tổ tiên tôn thờ, trong thôn nhiều năm qua truyền lưu không diễn 《 thiên hà ký 》 ( về Ngưu Lang Ngưu Lang Chức Nữ diễn ) tập tục. Ngưu Lang ban ngày phóng ngưu, đêm túc lộ phong sơn sơn động, sau kinh lão ngưu chỉ điểm, phóng ngưu lang xảo trộm hạ phàm đếnHoa sen đàmTắm rửa tiên nữ hồng y, hai người có thể thành thân, sinh dục một đôi nhi nữ. Hậu nhân nhóm đem tôn thủ nghĩa trụ thôn này kêu tôn nghĩa thôn. Ngưu Lang cùng Chức Nữ mỹ lệ câu chuyện tình yêu nơi khởi nguyên làLỗ sơnCách nói cũng vẫn luôn ở Lỗ sơn vùng truyền lưu.
Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nơi khởi nguyên chi nhấtHà BắcHình Đài thịTruyền thuyết (Trung Quốc Thất Tịch tình yêu văn hóa chi hương )
Hà BắcHình ĐàiThiên hà sơn truyền lưu rất nhiều có quan hệ Ngưu Lang Chức Nữ tình yêu truyền thuyết, 2005 năm, thiên hà sơn ở quốc giaCông thương tổng cụcĐăng ký vì “Trung Quốc tình yêu sơn”.2006 năm, thiên hà sơn bịTrung Quốc dân tục học sẽMệnh danh là “Thất Tịch”Văn hóa nghiên cứuCăn cứ, bịTrung Quốc dân gian văn nghệ gia hiệp hộiMệnh danh là “Trung Quốc Thất Tịch văn hóa chi hương”.
Ở vào Hình Đài thị phía Đông thiên hà sơn có phong phú nhân văn nội hàm, dựng dục trứ danh Ngưu Lang Chức Nữ tình yêu truyền thuyết. Thiên hà sơn phụ cận rất nhiều thôn trang đều lấy Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa mệnh danh. Một ít dân tục chuyên gia khảo chứng sau cho rằng, thiên hà sơn sinh thái du lịch khu có thiên hà lương, lão ngưu nham, Ngưu Lang trang,Chức Nữ phong,Cầu Hỉ Thước chờ đại lượng có quan hệ Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết cùng nhân văn di tích, vô cùng có khả năng là Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa nguyên sinh địa.
Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết nơi khởi nguyên chi nhấtHà Nam Nam DươngThị truyền thuyết
Ngược dòng từ Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết hình thành Thất Tịch tiết quá trình, thời gian đương ởChiến quốc,Địa điểm thì tạiSở quốc.《 Kinh Thi ·Tiểu nhã · đại đông》 trung có “Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương…… Mục xong bỉ khiên ngưu, không lấy phục rương” câu thơ, đây là có quan hệ Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết sớm nhất văn tự ghi lại, là Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết hình thức ban đầu. Còn có một đầu cùng Chức Nữ có quan hệ 《Chu Nam · hán quảng》 trung sở thuật “Hán có du nữ, không thể cầu tư”. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, thơ trung “Hán” tức chỉ sông Hán, lại chỉThiên hán( ngân hà ), “Du nữ” là chỉSông Hán nữ thầnHoặc sao Chức Nữ thần.Nam DươngNgườiTrương hành《Nam đều phú》 trung cũng có “Du nữ lộng châu với hán cao chi khúc.”[20]
Sông Hán lớn nhất nhánh sông Bạch Hà vờn quanhNam Dương,Tố có “ThiênHán TrungBạch thủy” chi xưng, giống nhau “Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết” trung sông ngân, thiên hán, ngân hà. Theo trứ danhLịch sử học giảTiền mục“《Sở Từ》 địa danh khảo” dẫn tiêu sát 《 mẫn khi phú 》: “Bỉ Nam Dương chi cố đô, thật thiên hán chi gia chỉ.” Như vậy, liền ở Bạch Hà hai bờ sông đã xảy ra nhà nhà đều biết, có tích có thể tìm ra “Ngưu Lang Chức Nữ” chuyện xưa. Ứng hợpNam triều lươngÂn vân 《 tiểu thuyết 》 cùng 《 Hoài Nam Tử · phong tục thông 》 sở vân: “Thiên hà chi đông có Chức Nữ, Thiên Đế chi tử cũng,…… Hứa gả Hà Tây khiên ngưu lang, gả sau phế dệt nhâm, giao trách nhiệm về Hà Đông.”
Nam Dương hán họa quán ngưu túc, nữ túc đồCăn cứ cổ kim truyền lưu chuyện xưa phát sinh mà, vẫn có thể ở Nam Dương thành tây hai mươi dặm chỗ tìm được thời cổTangLâm cập tương quan di tích, phong tục, truyền thuyết. Ở 1981 nămĐịa danh tổng điều traKhi, theo một vị có học vấn lão nhân Ngô đức minh hồi ức: “Nghe bà ngoại nói, nơi này thời cổ kêu ‘ tang lâm ’, từ gả đến nơi đây, trang phía bắc liền có một mảnh thượng trăm mẫu cổ xưa cây dâu tằm lâm.” Bên cạnh hiện có có thôn dân tục xưng “Cây dâu tằm mồ” hán mộ di chỉ,Bụi cỏTrung,Bờ ruộngBiên để lại đại lượng ma văn hán gạch cập cây dâu tằm bọn Tây.
Tang trang ( tang lâm ) ở vào hôm nay “Hai mươi dặm cương”, khẩn lâm từ xưa đến nay quan đạo “Hạ lộ”. Công nguyên 839 năm xuân, thời Đường thi nhânĐỗ MụcTừ Tuyên Châu nhập kinh làm quan, trên đường trải qua Ngưu Lang Chức Nữ quê cũ có cảm mà làm 《Thôn hành》 trung “Xuân nửa Nam Dương tây, nhu tang quá thôn xóm…… Thoa xướng mục ngưu nhi, li khuy thiến váy nữ”, chỉ chính là “Tang lâm” vùng này. Thi nhân chọn dùng tranh thuỷ mặc thủ pháp, khắc hoạ Nam Dương thành tây mỹ lệ động lòng người “Tang lâm” toàn cảnh, trong đó “Nhu tang quá thôn xóm”, miêu tả ra một mảnh tang lâm rộng đại, đều phủ qua thôn.
Ngưu Lang trang cùng Chức Nữ trang ở lưu truyền rộng rãi Ngưu Lang Chức Nữ trong truyền thuyết, Hà Tây Ngưu Lang bị tẩu tử đuổi ra gia môn, mang theo một đầu con bò già cùng phá xe rời đi tang lâm ( cũng xưng Ngưu gia trang ), ở Hà Đông ngạn ở xuống dưới. Này cùng Bạch Hà đông ngạn “Ngưu Lang trang” truyền thuyết thập phần ăn khớp.
Ngưu Lang trang có một cái truyền thuyết: Thải tang gấm Chức Nữ, ở Bạch Hà bên bờ cùng Hà Tây Ngưu Lang tình cờ gặp gỡ tương ngộ, nói chuyện yêu đương. Chức NữKhông màng cha mẹPhản đối, trộm gả cho Ngưu Lang. Năm rộng tháng dài, Chức Nữ cha mẹ phát hiện cũng chia rẽ bọn họ. Tư thê sốt ruột Ngưu Lang vội vàng con bò già tìm được, bởi vì Chức Nữ cha mẹ ngại Ngưu Lang quá bần cùng, không cho bọn họ gặp nhau. Rơi vào đường cùng, Ngưu Lang liền ở phụ cận đáp cáiLều tranhỞ xuống dưới, theo thời gian trôi đi, hình thành hôm nay “Ngưu Lang trang”. Nhưng là, cách không ngừng thân tình khiến cho bọn hắn lén lút ở thônCầu Hỉ Thước gặp gỡ,Nói hết ly biệt chi tình.
Ở vào Bạch Hà đông ngạn hai mươi dặm “Ngưu Lang trang” từ xưa đến nay liền có thôn này danh, đến nay vẫn có Ngưu LangĐất nền nhà,Uống ngưu hố, ngưu gia trủng, cầu Hỉ Thước chờ. Cách xa nhau một dặm nhiều màSử oa thônTục xưng “Chức Nữ trang”. Từ xưa đến nay, sử oa cô nương không gả “Ngưu Lang trang”, đây là đã chịu “Ngưu Lang Chức Nữ” tình yêu bi kịch ảnh hưởng mà để lại đến nay hôn tục. Dân bản xứ cho rằng, Ngưu Lang Chức Nữ tuy rằng ân ái, nhưng không thể đầu bạc đến lão, bởi vậy trở thành địa phương một loại vứt đi không được bóng ma. Còn có một loại cách nói là, ngại Ngưu Lang trang quá bần cùng. Trăm ngàn năm tới, sử oa thôn cô nương thật là không một lệ gả đến Ngưu Lang trang.
Ở Hà Nam tỉnh Lỗ sơn huyện truyền lưu chuyện xưa còn có rất nhiều kế tiếp Ngưu Lang Chức Nữ sinh hoạt tươi sống nội dung.
Chức Nữ bị trảo hồi thiên cung, dệt ráng màu vân cẩm, cả ngày rầu rĩ không vui, tưởng niệm Ngưu Lang cùng nhi nữ. Ngưu Lang huề nhi nữ ở thế gian độ nhật, sầu khổ khôn kể. Bọn họ cư trú mà cự Lỗ sơn sườn núi đỉnh Nam Thiên Môn chỉ có 5 dặm Trung Quốc lộ, một đôi nhi nữ ở nhà tưởng niệm mẫu thân, thường thường thuận sơn lĩnh đi đến Nam Thiên Môn muốn “Mẫu thân”. Nam Thiên Môn giữ cửa tướng quân đồng tình bọn họ tao ngộ, không thiếu được hành cái phương tiện, làm cho bọn họ ra ra vào vào. Ngọc Hoàng Đại Đế phi thường thích cháu ngoại nhóm, mặc cho bọn họ tới tới lui lui.Vương Mẫu nương nươngCũng thả lỏng đối Chức Nữ giám thị, hai nhà quan hệ cũng liền chậm rãi hòa hợp lên. Ngưu Lang sau khi chết táng với Lỗ sơn sườn núi nam lộc Ngưu Lang mồ. Tôn nghĩa thôn Ngưu Lang hậu duệ, tắc xưng chính mình vì “Ngưu Lang tôn”.
Sau lại, Ngưu Lang hậu duệ kế thừa Lỗ sơn sườn núi vùng gia sản, cũng tuân thủ nghiêm ngặt hiếu đạo, mỗi năm an bàiNgày mồng tám tháng chạp,Tết Âm Lịch, hai tháng tám,Bông cải tiết,Ba tháng tam,Thất TịchChờ mười mấy cái ngày hội, thỉnh Ngưu Lang Chức Nữ hồi thôn ăn tết. Tôn nghĩa thôn bên lỗ phong sơn, lỗ phong trên núi “Ngưu Lang động”,Tây sườn “Chín nữ đàm”, đỉnh núi “Thụy vân xem”…… Tựa hồ đều ở giảng thuật Ngưu Lang Chức Nữ động lòng người chuyện xưa.
Lỗ phong sơn vùngTự nhiên hoàn cảnhƯu việt, địa phương bá tánh từ xưa liền nuôi lớn hoàng ngưu (bọn đầu cơ). Nhưng là cùng nơi khác dưỡng ngưu bất đồng, tân tập hương tôn nghĩa thôn không chỉ có từng nhà dưỡng ngưu, nhưng dưỡng ngưu không giết ngưu, ngưu sau khi chết vùi lấp tập tục vẫn luôn kéo dài thật lâu. Mặt khác, Lỗ sơn từ xưa thừa thãi tơ lụa,Lỗ sơn tơ lụaLại danh “Chức Nữ dệt”, “Tiên nữ dệt”.
Tân tập hương là xa gần nổi tiếngQuả nhoGieo trồng căn cứ. Này cũng cùng Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa có quan hệ. Trong truyền thuyết, Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm Thất Tịch gặp gỡ khi, nhân gian nữ tử ở giàn nho hạ có thể nghe được hai người nói nhỏ. Mà Lỗ sơn dân tục,Thất Tịch cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa,Chính là tại đây thiên hướng Chức Nữ cầu xin ban thụ xảo kỹ, đến như ý lang quân.
Ở tân tập hương, mỗi năm bảy tháng sơ bảy, cũng không gián đoạn mà cử hành đại hình hội chùa. Kinh khảo chứng, tân tập hương Thất Tịch hội chùa ít nhất có mấy trăm năm lịch sử,Là ngàyXướng tuồng, gõ chiêng trống, phóng pháo, bá tánh xưng này vì “Nghênh đón tiên nữ” hoặc “Tiếp Ngưu Lang Chức Nữ về nhà”.
Ở tân tập hương tôn nghĩa thôn, còn có một cái rất có ý tứ tập tục, tức khởi hội chùa, xướng tuồng, chưa bao giờ xem 《 thiên hà ký 》. Bởi vì 《 thiên hà ký 》 về bọn họ tổ tiên một ít miêu tả không tôn trọng. Vì tỏ vẻ đối tổ tiên tôn trọng, bọn họ thế thế đại đại không xem 《 thiên hà ký 》 loại này tập tục vẫn luôn bảo trì cho tới hôm nay.[10][20]
