Chỉ lo thân mình ( ghép vần: dú shàn qí shēn ) là một cái thành ngữ, sớm nhất xuất từ với Tiên Tần ·Mạnh TửVà đệ tử 《Mạnh Tử · tận tâm thượng》.[1]
Chỉ lo thân mình nguyên chỉTu thân dưỡng tính,Bảo toàn mình thân, mặc kệ thế sự; hiện nhiều chỉ chỉ lo chính mình, mặc kệ người khác. Hàm nghĩa xấu, động tân thức kết cấu; ở câu trung giống nhau làm vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ.[4]
- Tiếng Trung danh
- Chỉ lo thân mình
- Đua âm
- dú shàn qí shēn
- Gần nghĩa từ
- Tự đắc này nhạc,Giữ mình trong sạch,Ích kỷ,Bo bo giữ mình
- Ra chỗ
- 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng 》
- Chú âm phù hiệu
- ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ
- Ngữ pháp kết cấu
- Động tân thức
- Ngữ pháp thuộc tính
- Làm vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ
Tiên Tần ·Mạnh TửVà đệ tử 《Mạnh Tử · tận tâm thượng》: “Nghèo tắc chỉ lo thân mình, đạt tắc kiêm tế thiên hạ.”[1]
Đời sau dưới đây điển cố nghĩa rộng ra thành ngữ “Chỉ lo thân mình”[1]
Mạnh Tử, danh kha, tự tử dư, Trâu quốc ( nay Sơn Đông Trâu thành ) hộ cửa hàng toàn người. Là khổng đánh dự tử lúc sau, Tuân Tử phía trước Nho gia học phái văn bôn khuyên đại biểu nhân vật, cùng Khổng Tử cũng xưng “Cạo văn Khổng Mạnh”.[2]
Mạnh Tử luôn luôn cho rằng, nghèo, đạt đều là ngoài thân sự, chỉ có đạo nghĩa là căn bản. Cho nên có thể nghèo không mất nghĩa, đạt không rời nói. Có một lần, hắn đối Tống Câu Tiễn nói: “Mái chèo đoạn mao liêu ngươi thích du thuyết các quốc gia ứng trọng lót quân chủ sao? Ta nói cho ngươi du thuyết thái độ: Người khác lý giải cũng an tường tự đắc; người khác không hiểu cũng an tường tự đắc.”[2]
Tống Câu Tiễn hỏi: “Như thế nào mới có thể làm được an tường tự đắc đâu? Mạnh Tử nói: “Tôn sùng đạo đức, yêu thích nhân nghĩa, liền có thể an tường tự đắc. Cho nên kẻ sĩ thất bại khi không mất đi nhân nghĩa; hiển đạt khi không rời bỏ đạo đức. Thất bại khi không mất mái chèo hãn xú đi nhân nghĩa, cho nên an tường tự đắc; hiển đạt khi không rời bỏ đạo đức, cho nên dân chúng không thất vọng. Cổ đại người, đắc chí khi thi ân huệ với bá tánh; thất bại khi tu dưỡng tự thân lấy hiện ra hậu thế. Thất bại khi chỉ lo thân mình, hiển đạt khi kiêm thiện thiên hạ.” Cho nên nói, khốn cùng thất bại khi có thể giữ mình trong sạch, tự đắc này nhạc, đắc chí khi có thể chiếu cố đến thiên hạ ích lợi, là bọn quân tử kiên trì tín điều.” Đại ý là: “Cổ đại thánh nhân hiền sĩ, ở chính mình thất bại, không chịu trọng dụng, hoặc là không có đóa tuần dự xuất sĩ cơ hội thời điểm, trong lòng không oán trách, mà là giữ mình trong sạch, an phận thủ thường, tu dưỡng hảo chính mình học vấn cùng đức hạnh. Chờ đến quốc gia cùng xã hội có yêu cầu thời điểm, tắc không hề tư tâm mà dựa vào chính mình tài cán, khuynh toàn lực vì thiên hạ trả giá, cống hiến chính mình sở học.”[2]
“Nghèo tắc chỉ lo thân mình, đạt tắc kiêm thiện thiên hạ.” Đương ở vào khốn cùng hoặc thất bại thời điểm, muốn thủ vững chỉ lo thân mình nguyên tắc, bảo trì chính trực cao khiết phẩm hạnh làm người làm việc; đương thăng chức rất nhanh hoặc ở vào thuận cảnh là lúc, muốn lấy kiêm thiện thiên hạ lòng dạ đi phục vụ đại chúng, phụng hiến xã hội, thành tin hành sự. Nhân sinh giữa tổng hội gặp được vũng bùn, đương cứu không được người khác thời điểm, ít nhất cũng muốn bảo đảm chính mình không cần rơi vào đi. Thực rất nhiều chuyện bằng sức của một người ngăn cản không được, đối với có một số người, cần thiết kính nhi viễn chi, không cần vọng tưởng đi thay đổi bọn họ, thường thường dễ dàng nhất thay đổi chính là tự mình. Bởi vậy, mọi người muốn thời khắc vẫn duy trì cẩn thận tâm lý, đi lựa chọn bằng hữu, đi lựa chọn về sau phải đi nhân sinh chi lộ. Chỉ có ở bảo toàn chính mình dưới tình huống, mới có thể đủ làm chính mình khỏe mạnh trưởng thành, mới có thể đủ sử chính mình trở nên cường đại, chờ đến tự thân cũng đủ cường đại về sau, liền có thể “Đạt tế thiên hạ” đi trợ giúp càng nhiều người.[2-3]
- Thành văn cách dùng
“Chỉ lo thân mình” nguyên chỉ tu thân dưỡng tính, bảo toàn mình thân, mặc kệ thế sự; hiện nhiều chỉ chỉ lo chính mình, mặc kệ người khác. Hàm nghĩa xấu, động tân thức kết cấu; ở câu trung giống nhau làm vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ.[4]
- Vận dụng thí dụ mẫu
Nam triều · Tống · phạm diệp 《Hậu Hán Thư· đinh hồng truyện 》: “Quân tử lập ngôn, phi cẩu hiện này lý, đem lấy khải thiên hạ chi phương ngộ giả; lập hành, không những thiện này thân, đem lấy huấn thiên hạ chi phương động giả.”[4]
Đường ·Lý duyên thọ《Bắc sử· Viên phiên truyện 》: “Phiên danh vị đều trọng, lúc ấy hiền đạt hàm đẩy cùng chi. Nhiên chỉ lo thân mình, không chỗ nào thưởng rút, bài ức sau tiến, luận giả bỉ chi.”[5]
Đường Hàn Dũ 《 tranh thần luận 》: “Từ xưaThánh nhânHiền sĩ toàn phi có cầu với nghe dùng cũng, mẫn lúc đó chi bất bình, người chi không nghệ, đến này nói, không dám chỉ lo thân mình, mà tất lấyKiêm tế thiên hạCũng.”[6]
Minh ·La Quán Trung《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 37: “Chỉ lo thân mình tẫn chúc một ngày tốt lành, cần gì thiên cổ danh bất hủ.”[4]
