Độc thoại cùng bác cật
1999 năm bách hoa văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo
《 độc thoại cùng bác cật 》 là 1999 nămBách hoa văn nghệ nhà xuất bảnXuất bản sách báo, tác giả là vương nho nhã.
- Tiếng Trung danh
- Độc thoại cùng bác cật
- Làm giả
- Vương nho nhã
- ISBN
- 9787530627730
- Trang số
- 386
- Định giới
- 16.80
- Nhà xuất bản
- Bách hoa văn nghệ nhà xuất bản
- Xuất bản thời gian
- 1999 năm 4 nguyệt
- Trang bức
- Đóng bìa mềm
Mục lục
Văn chương từ “Ta” ở “Ải hẻm” trung cùng cẩu tao ngộ, cũng trách cứ cẩu “Lợi thế” nhập bút, tiếp theo liền tiến vào chủ đề, viết cẩu bác cật. Này cẩu chưa từng mở miệng, trước “Hì hì” cười. Nó đối “Người” trào phúng, chế giễu đều tại đây “Hì hì” tiếng cười hùng đóa trung, thập phần sinh động biểu lộ ra tới. Cẩu bác cật cực có trình tự. Nó trước hạ phán đoán suy luận, lần sau luận cứ. Phán đoán suy luận tiên minh, luận cứ đầy đủ, có không cần bá đoạn hoài nghi thuyết phục lực. “Không dám, thẹn không bằng người đâu.” Đây là cẩu ở đã chịu “Ta” chỉ trích lúc sau trả lời lại một cách mỉa mai, đó là là nó sở hạ phán đoán suy luận. Ý tứ là nói chính mình ở lợi thế phương diện này xa không bằng chỉ thừa thúc giục ai người, thật sự hổ thẹn. “Không dám” hai chữ, để lộ ra đối “Người” đào hùng ngưu khổ, trào phúng chi ý. Chợt, cẩu liền bày ra một loạt luận cứ, này thế giống như mưa rền gió dữ, mãnh liệt về phía “Ta” đánh úp lại…… Cẩu quả thật là lợi thế động vật. Nhưng là, chính như cẩu sở thổ lộ như vậy, nó còn sẽ không căn cứ đồng cùng bạc, thiết nguyên nguy bố cùng lụa, quan cùng dân, chủ cùng nô đắt rẻ sang hèn mà phân biệt áp dụng bất đồng thái độ. Vừa lúc nhưng thật ra xã hội thượng chỉ ai định nào đó “Người”, ở có được bạc triệu tài chủ, thân cư địa vị cao hiển quý, nô bộc thành đàn thân hào trước mặt khom lưng uốn gối, vẫy đuôi lấy lòng, giống như một cái a dua lấy sủng bá nhi cẩu. Mà ở áo rách quần manh, ăn không đủ no, vô quyền vô thế tiểu dân bá tánh trước tắc lại giương nanh múa vuốt, không ai bì nổi; này thịt cá nhân dân tâm địa độc ác tay tàn nhẫn trình độ, so với bọn họ chủ tử tới, thường thường chỉ có hơn chứ không kém. Bởi vậy có thể thấy được, cẩu “Thẹn không bằng người” phán đoán suy luận, là giàu có thuyết phục lực. “Ta đào tẩu”, biểu lộ “Ta” đối cẩu bác cật vô lực đánh trả. “Chậm đã! Chúng ta lại nói”, tràn đầy lừa thẩm tử cẩu thắng lợi vui sướng. Cái này ý vị thâm trường kết cục, thập phần hình tượng mà khẳng định cẩu bác cật, biểu lộ tác giả tiên minh khuynh hướng. Ở trong đời sống hiện thực, mọi người thông thường chỉ trích cẩu là lợi thế động vật. Bổn văn xảo diệu lót biện văn mà thông qua cẩu “Thẹn không bằng người” phản bác, chỉ ra cẩu tuy lợi thế, nhưng những cái đó biết căn cứ đồng bạc, bố lụa, quan dân, chủ nô đắt rẻ sang hèn mà phân biệt áp dụng bất đồng thái độ “Người”, là so cẩu còn càng thêm lợi thế, do đó đối những cái đó vì phản động giai cấp sở nuôi dưỡng chó săn văn nhân tiến hành rồi cay độc châm chọc.
Tự
Tôn nghiêm giống rách nát kỳ
Như vậy trèo lên giả
Tôn nghiêm giống rách nát kỳ
Một thân cây cùng một ít người
Heo tâm lý học
Tương ngộ
Thành thật cùng xảo trá
Cũ vật
Thích hảo
Chào hỏi
Vô sỉ có khi cũng gần dũng
Đức cùng oán
Đáng thương thiên hạ cha mẹ tâm?
Nói thúc ngựa
Một quyển đều không phải là vì đọc mà mua thư
Giám định và thưởng thức sinh mệnh
Kháng chiến thời kỳ Lý thúc cùng
Thái nguyên bồi “Kiêm” cùng “Thiên ’
“Chủ nghĩa” lạm dụng
“Thanh niên trí thức” lời nói bá quyền
“Tư nhân lời nói” cùng thường thức
Thủ cựu dũng khí
“Thật tiểu nhân” cùng “Ngụy quân tử ’
Sách cổ chú thích cùng kim dịch
Cổ đại mấy đầu mắng nam thơ
Vĩ nhân cùng người hầu
Đang ở mất đi biểu tình
Khác vài loại khinh nhờn
Giám định và thưởng thức sinh mệnh
Tìm căn lúc sau tìm kiếm
“Sinh tồn” đủ loại
“Công đạo” cùng “Tư tình”
Trung Quốc thức “Vì học thuật mà học thuật”
Vì WC biện bạch
Một loại tâm lý lừa bịp tống tiền thuật
Bị viết lại kinh điển
Học thuật thảo luận trung “Giả tương ỷ” hiện tượng
Kết đảng cùng công luận
Văn học cùng thời gian
Lão tử, nhi tử cùng tôn tử
Vì một con con bò cạp reo hò
Tinh thần lập trường phân hoá
Tinh thần lập trường phân hoá
“Hồng vệ binh” cái mũ này
“Cao điệu” cùng “Nguy hại” và nó
Đạo đức chủ nghĩa “Phiếm” cùng “Phi”
Cái gọi là “Văn cách ngôn ngữ”
Tam đại người trong mắt vương sóc
Đem nông dân đương cười liêu sau lưng
“Qua đi chừng mực” cùng “Tương lai chừng mực”
Sai khai phương thuốc
Tân một thế hệ “Phong phái” và nó
Cũng nói “Ngày đan nặc phu chủ nghĩa”
Hitler cùngÁo mỗ chân lý giáo
Đồng tình: Khả nghi thiện
Ghen ghét tâm lý cùng kinh tế phát triển
Quảng cáo thay đổi thế giới
“Thư phi mượn không thể đọc”
Đáng sợ “Toàn diện”
Chủ nghĩa tập thể giá trị hạn độ
“Ta” là ai?
Cổ đã có chi phân chia
“Chỉ là một chút mang xích”
“Ai trói nhữ? ’
“Ai trói nhữ? ’
―― cũng nói “Quân sự văn học” đột phá
“Nam quyền ý thức” trung “Nữ tính văn học”
―― đối “Nữ tính văn học” một chút nghi ngờ
Mệnh kiển vận trệ chủ nghĩa hiện thực
Một cái trầm trọng đề tài
―― về dân túy chủ nghĩa đọc sách ghi chú
Đáng thương một hồi hành lang kiều mộng
《 Trăm Năm Cô Đơn 》 cùng 《 Hồng Lâu Mộng 》
Văn xuôi mị tục
“Thuần văn học”: Đi ra khốn cảnh cùng đánh mất tự thân
Phần tử trí thức: Thời đại cùng xã hội “Văn minh hạch
―― Clive ・ Bell 《 văn minh 》 một cuốn sách đọc trát
Một loại mỹ học xã hội không tưởng
[1]
