Vương miện ( 1287 năm -1359 năm ), tự nguyên chương, hào trúc trai, nấu núi đá nông, cũng hào thực trung ông, hoa mai chủ nhà chờ. Chư ký phong kiều ( nay thuộc Chiết Giang Thiệu Hưng ) người. Nguyên triều họa gia, thi nhân, thư pháp gia, khắc dấu gia.[1-3]
Vương miện xuất thân nông gia, khi còn bé gia bần. Tuổi trẻ khi một lần ham thích công danh, nhiều lần đi thi không trúng, toại tuyệt ý con đường làm quan, lưu lạc giang hồ. Vương miện từng mua thuyền hạ Đông Ngô, ngàn dặm đi xa, lịch lãm danh sơn, khai thác tầm nhìn cùng lòng dạ. Ở kinh thành khi, bí thư khanh thái không hoa từng tiến này chức quan, từ tạ nam về, ẩn cư với quê nhà chín dặm sơn. Sau Chu Nguyên Chương tiến quân chiết đông, cùng trương sĩ thành tranh đoạt Thiệu Hưng, từng thỉnh vương miện mưu hoa, cũng thụ lấy tư nghị tòng quân, không lâu, vương miện bệnh tốt. Vương miện cả đời thanh bần, dựa bán họa mà sống.[1]
Vương miện công thơ thiện họa, đặc biệt mặc mai nổi danh. Họa mai kế thừa thời Tống trọng nhân hòa thượng cùng dương không có lỗi gì truyền thống, cũng có tân sáng tạo. Này tính cách cao ngạo, khinh bỉ quyền quý, thơ làm nhiều đồng tình nhân dân cực khổ, khiển trách hào môn quyền quý, coi khinh công danh lợi lộc, miêu tả điền viên ẩn dật sinh hoạt chi tác. Vương miện cả đời yêu thích hoa mai, loại mai, vịnh mai, lại công họa mai. Sở họa hoa mai hoa mật chi phồn, sinh ý dạt dào, kính kiện hữu lực, cũng đối đời sau sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Hắn còn kiêm thiện trúc thạch, khéo khắc dấu, có 《 mai phổ 》 truyền lại đời sau, vì lúc đầu họa mai lý luận thuật. Tồn nhiều thế hệ biểu làm có 《 mặc mai đồ 》《 nam chi xuân sớm đồ 》 chờ. Khác có 《 trúc trai thi tập 》.[1][4]
- Đừng danh
- Vương nguyên chương
- Tự
- Nguyên chương
- Hào
- Hào trúc trai, nấu núi đá nông, cũng hào thực trung ông, hoa mai chủ nhà chờ
- Vị trí thời đại
- Nguyên mạt
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Chiết Giang tỉnh Thiệu Hưng thị chư ký thị phong kiều trấn
- Sinh ra ngày
- 1310 năm
- Qua đời ngày
- 1359 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Dùng phấn mặt làm mặc cốt mai, sang tả ý hoa điểu họa tân phong; thứ nhất sáng chế hoa nhũ thạch khắc ấn
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Mặc mai》《Bạch mai》; 《Nam chi xuân sớm đồ》《Mặc mai đồ》《 tam quân tử đồ 》 chờ
- Bổn danh
- Vương miện
- Chức nghiệp
- Họa gia,Thi nhân, khắc dấu gia
- Điển cố
- Vương miện họa hà
Vương miện từ nhỏ hiếu học, ban ngày phóng ngưu. Bảy tám tuổi khi, phụ thân kêu hắn ở bờ ruộng thượng phóng ngưu, hắn trộm mà chạy tiến học đường, đi nghe học sinh niệm thư. Nghe xong về sau, luôn là yên lặng mà nhớ kỹ. Chạng vạng về nhà, hắn đem chăn thả ngưu đều quên mất. Vương miện phụ thân giận dữ, đánh vương miện một đốn. Qua đi, hắn vẫn là như vậy. Hắn mẫu thân nói: “Đứa nhỏ này tưởng đọc sách như vậy mê mẩn, sao không từ hắn đâu?” Vương miện từ nay về sau liền rời đi gia, sống nhờ ở chùa miếu. Vừa đến ban đêm, hắn liền âm thầm mà đi ra, ngồi ở tượng Phật đầu gối, trong tay cầm thư liền tượng Phật trước đèn trường minh ánh đèn đọc, thư thanh leng keng vẫn luôn đọc được hừng đông. Tượng Phật nhiều là tượng đất, từng cái bộ mặt dữ tợn hung ác, lệnh người sợ hãi. Vương miện tuy là tiểu hài tử, lại thần sắc bình yên, giống như không có thấy dường như. An dương Hàn tính nghe nói, cảm thấy hắn không giống người thường, đem hắn thu làm học sinh, vương miện vì thế học thành bác học nhiều có thể nho sinh. Nhưng nhiều lần dự thi không đệ, toại đem cử nghiệp văn chương đốt quách cho rồi.
Vương miện họa hà
Vương miện hành sự khác hẳn với thường nhân, khi mang cao mũ, thân khoác lục áo tơi, đủ xuyên mộc răng guốc, tay đề mộc chế kiếm, cất giọng ca vàng, đi tới đi lui với khu phố. Hoặc kỵ hoàng ngưu (bọn đầu cơ), cầm 《Hán Thư》 đọc, người lấy cuồng sinh coi chi. Làm lang Lý hiếu quang dục tiến làm phủ lại, miện tuyên bố: “Ta có điền nhưng cày, có thư nhưng đọc, nề hà sớm chiều ôm án lập với đình hạ, lấy cung nô dịch chi sử!” Toại hạ Đông Ngô, nhập hoài sở, lịch lãm danh sơn đại xuyên. Du phần lớn, lão hữu bí thư khanh thái không hoa dục tiến lấy chức quan, lực từ không phải, nam hồi cố hương. Ẩn cư Hội Kê chín dặm sơn, loại mai ngàn chi, trúc nhà tranh tam gian, đề vì “Hoa mai phòng”, tự hào hoa mai chủ nhà, lấy bán họa mà sống, chế thuyền nhỏ danh chi rằng “Lục bình hiên”, phóng với giám hồ chi a, nghe này sở ngăn. Lại quảng tài mai trúc, đánh đàn phú thơ, uống rượu thét dài.
Chu Nguyên ChươngBình mời cạo địnhVụ châu,Đánh chiếmViệt Châu,Đóng quân chín dặm sơn, nghe kỳ danh, tìm kiếm đến chi, trí Mạc phủ, thụ lấy ti nghị tòng quân, chưa liền.Nguyên huệ tôngĐến chính mười chín năm ( 1359 năm ), chu thiêm phỉ phù nguyên chương lấy binh thỉnh miện làm quan. Miện lấy xuất gia tương cự, cũng khoách thất vì chùa Bạch Vân. Toàn tốt với lan đình thiên chương chùa.
Vương miện sau lại du lịch ở phương bắc, vương miện thấy được những cái đó diễu võ dương oai người thống trị sau, nội tâm lửa giận càng không thể ức chế, toại phú thơ khuynh tiết úc hoài: “Gọi ưng Khương lang thanh tựa lôi, cưỡi ngựa tiểu nhi mắt như điện. Luôn là vô tri si ngốc tướng, cũng sính hư uy cầm cung tiễn. Lão nho có thức dùng cái gì vì? Không chỉ vân sơn luận văn hiến. Quân không nghe thấy, từ lúc Triệu Cao làm thừa tướng, ngô nói điêu tàn như vớ tuyến.” (《 có cảm 》)
Vương miện giống
Hắn từ tái bắc hồi phần lớn sau, hắn ái dân tộc ái tổ quốc tư tưởng cảm tình, càng tiên minh mà toát ra tới, có một ngày, hắn vẽ một bức hoa mai, dán ở trên vách tường, cũng đề thơ nói: “Băng hoa mỗi người đoàn như ngọc, sáo Khương thổi nó không xuống dưới.” ( 《Liệt triều thi tập tiểu truyện》 ) tỏ vẻ chính mình không muốn cấp ngoại tộc người thống trị vẽ tranh, đối quyền quý ban cho vô tình châm chọc, sử thấy giả súc đầu líu lưỡi, không dám cùng ngữ, cho nên chạm nỗi đau người thống trị vết sẹo, bọn họ tưởng bắt hắn. Hắn liền ở đến chính tám năm ( 1348 ) trộm mà trốn hồi phương nam (《 không tiếng động lịch sử thơ ca 》, trương thần 《 vương miện truyện 》).
Nam về trên đường, lại ngộ Hoàng Hà vỡ đê, duyên hà châu huyện, điền viên nhà cửa bao phủ. Mà quan phủ mặc kệ, bá tánh đành phải tứ tán chạy nạn, hảo không thê lương. Vương miện thấy vậy quang cảnh, tự nhiên nội tâm khổ sở, liền đối hắn bằng hữu trương thần nói: “Hoàng Hà bắc lưu, thiên hạ từ đây đem đại loạn, ta cũng chỉ hảo nam về, lấy toại ngô chí.” (Chu Di Tôn 《 vương miện truyện 》 《 chư ký huyện chí 》)
Lúc này hắn nghe được hắn Hàng Châu bằng hữu Lư sinh tử ở loan dương ( Hà Bắc dời an huyện Tây Bắc ), lưu có hai ấu nữ một cái nam hài, không người nuôi nấng, hắn liền đến loan dương, an táng Lư sinh, mang theo nhị nữ một nam trở về, lưu dưỡng ở nhà. Tống liêm 《Vương miện truyền》 nói có gia đồng sử dưỡng, trên thực tế chính là mấy người này.
Đi ngang qua sông Hoài giờ địa phương, lại phát biểu chính mình cảm tưởng, cho rằng chính mình cao ngạo chính trực lòng dạ là cùng tàn khốc hiện thực tương vi phạm. Hắn ở 《 nam về 》 một thơ trung viết nói: “Năm ngoái ly nam đi, năm nay tự bắc về. Quá hoài hồn rượu tiện, ra thủy bạch cá phì. Lỗi lạc cùng ai ngữ, cao ngạo cùng thế vi. Nhất liên tiếu quốc tử, thất vọng nói binh cơ.”
Lần này du lịch, khiến cho hắn càng rõ ràng mà nhìn thấu nhân tình lợi thế. Hắn biết công danh đã thành trong gương chi hoa, trong nước chi nguyệt, liền sửa đồ dễ triệt, học Nam Dương Gia Cát Lượng cày ẩn sinh hoạt, ẩn cư vớiChín dặm sơnThủy nam thôn, tự hào “Lão long”, đem thảo đường đặt tên “Vừa làm ruộng vừa đi học hiên”. Ban ngày tham gia lao động chân tay, gieo trồng lúa, lương, tang, ma, buổi tối vẽ tranh, quá này “Đạm bạc lấy minh chí” nửa đói không no sinh hoạt.
Vương miện làm sơn nông về sau, sinh hoạt ngày càng quẫn bách, quê nhà người miệt thị hắn, khiến cho hắn tâm cảnh bi thương bất kham, càng khiến cho hắn không đành lòng, là không thể cung cấp nuôi dưỡng cha mẹ. Hắn ở 《 tự cảm 》 một thơ trung nói: “Thế tục bỉ ta hơi, bạn cũ xuy ta ngu. Lại có cha mẹ từ, dựa cửa phục ỷ lư. Lòng ta khổ thê thích, ta tình đau úc hu. Núi rừng cạnh xà hủy, con đường tiếng động lớn sài sơ. Hoang lâm mặt trời lặn âm, xấu hổ thấy phụng dưỡng ngược lại ô. Ô đánh sát dời quạ có như vậy, ngô sinh đương thế nào?”
Bất hạnh phụ thân hắn ở bần bệnh bức bách hạ qua đời, hắn bi thống rất nhiều, vẫn quá lăng quầy xú biện này “Đau xót cam tự ái, lam lũ thẹn thê nhi” sinh hoạt. Hắn đưa mẫu thân đến Thiệu Hưng trong thành an dưỡng, hắn bằng hữu làm lang Lý hiếu quang, tưởng tiến hắn vì phủ lại, vương miện nói: “Ta có điền nhưng cày, có thư nhưng đọc, há chịu đưa công văn làm nhân gia sai sử sao?” (《 chư ký huyện chí 》) lại một lần cự tuyệt vì giai cấp thống trị phục vụ. Hắn dưỡng thành khôi hài dí dỏm phóng túng tính cách. Hắn mẫu thân tưởng về cố hương, hắn ở 《 Sở Từ đồ 》 thượng thấy họa Khuất Nguyên y quan, liền tự tạo đỉnh đầu cực cao mũ, một kiện cực rộng quần áo, mua một thừa xe bò, tái mẫu thân, đeo cao mũ, xuyên rộng y, chấp nhất roi, treo mộc kiếm, xướng sơn ca, từ thôn thượng đi qua, khiến cho một đám hài tử đi theo hắn cười, hắn cũng không để bụng về phía bọn họ cười (Tống liêm 《 vương miện truyện 》).
Vương miện
Vương miệnHắn lão sư, đồng hương vương cấn, đối hắn phẩm hạnh thực tôn sùng. Vương cấn từng tự mình tới cửa bái phỏng quá hắn mẫu thân, sau lại vương cấn làm Giang Chiết thẩm tra đối chiếu sự thật. Vương miện đã từng thân xuyên lam lũ quần áo, chân đạp vỡ giày, đi bái vọng vương cấn, vương cấn nhìn thấy bộ dáng này, lập tức thế hắn tẩy trần, tặng hắn giày, khuyên hắn làm quan, vương miện cười mà không đáp, buông giày rời đi (Chu Di Tôn a liêu quầy 《 vương miện truyện 》Tiết lăng trấu ).
Không mấy năm, hắn mẫu thân cũng qua đời, hắn bi thống vạn phần qua ba năm giữ đạo hiếu sinh hoạt.
Tống liêm vân: “Miện đã về càng, phục ngôn thiên hạ đem loạn, khi trong nước không có việc gì, hoặc mắng vì vọng. Miện rằng: ‘ người ngông cuồng phi ta, ai đương vì vọng thay! ’ nãi huề vợ con ẩn vớiChín dặm sơn.Loại đậu tam mẫu, túc lần chi, thụ hoa mai ngàn, đào hạnh cư này nửa, khoai một khu, củ kiệu hẹ các trăm bổn, dẫn thủy vì trì, cá lớn ngàn dư đầu. Kết cỏ lư tam gian, tự đề vì ‘ hoa mai phòng ’.”
Ít ỏi số ngữ, có thể thấy được vương miện ngày thường ngôn luận cùng lúc ấy mọi người đối thái độ của hắn. Ở vương miện thơ trung, thường xuyên phê bình nguyên triều chính trị bất lương, bắc du trở về sau lại công khai tuyên truyền thiên hạ đem loạn, ở triều đình xem ra nhất định sẽ cho rằng hắn là yêu ngôn hoặc chúng người, là không dung hắn tồn tại. Cho nên hắn trở về nhà sau muốn ẩn cư chín dặm sơn, hiển nhiên cùng loại này lời nói có quan hệ.
“Đi thành huyền chín dặm, kẹp mà ra song khê. Nhiều năm vô khách đến, suốt ngày có vượn đề. Ô diều tuy thấy kỵ, con nai tự tương thân.” Từ này vài câu thơ cũng có thể nhìn ra, hắn là bởi vì thế nhân thấy kỵ mà tránh vào núi trung.
Vương miện ẩn cư ở sơn minh thủy tú quê quán chư ký phong kiều Trấn BắcChín dặm sơnThủy nam thôn. Thôn thượng cùng sở hữu tam hộ nhân gia, quanh năm suốt tháng vất vả sống qua. Một cái suối nước giống mang dường như chảy qua, đĩnh tú dãy núi chót vót ở phòng sau, trên núi trúc mộc tươi tốt, một mảnh xanh um. Sơn quang thủy sắc tướng ánh, cảnh sắc tú lệ, hoàn cảnh thanh u, chính như hắn thơ trung theo như lời: “Thanh sơn ẩn ẩn mang giang lưu, giang thượng hiên cửa sổ hai mặt u.” Hắn tại nơi đây “Loại đậu tam mẫu, ném tuần giang túc lần chi, mai ngàn thụ, đào hạnh cư này nửa, khoai một khu, củ kiệu hẹ các trăm bổn; dẫn thủy vì trì, cá lớn ngàn dư đầu” (《 chi viên sau tập 》 cuốn mười). Vương miện cả đời đại bộ phận thời gian, chính là tại như vậy một cái tràn ngập tình thơ ý hoạ sơn thôn trung vượt qua. Giản dị sinh hoạt cùng thanh u bắn ngưu sơn thủy dựng dục hắn nhiệt ái sinh hoạt, nhiệt ái lao động nhân dân tính cách, giao cho hắn thơ họa sáng tác lấy nồng hậu sinh hoạt hơi thở.
Vương miện tổ đại, nguyên ở tại Quan Tây vương cảnh (Hàm cốc quanLấy tây ). Hắn thập thế tổ tông là vương đức nguyên, ở Tống triều làm thanh xa quân tiết độ sứ quan. Vương đức nguyên có hai cái nhi tử, một là vương kỳ, từng nhậm lãng châu quan sát sử; một là vương lâm, đã làm thống nhất quản lý quan. Sau vương lâm chuyển nhà Chiết Giang Thiệu Hưng chư ký, vì chư ký thủy dời tổ.
Vương miện tổ tiên xa, không thể nghi ngờ là quan liêu gia đình, nhưng truyền tới vương miện phụ thân đã trở thành một cái nghèo rớt mồng tơi nông dân. Từ hiện 《 bại sử tập truyện 》 tái: “Phụ lực nông, miện vì Điền gia tử.” Ở vương miện 《 trúc trai thi tập 》 trung nói: “Chín dặm tiên sinh hai tấn bà, năm nay bần thắng năm trước nhiều. Tệ y vô nhứ sầu phong kính, phá phòng dắt la nại vũ gì. Số mẫu đậu mầm đương hạ chết, một huề lô tế nhập thu ta. Hiểu nhau gặp nhau vô hắn ngữ, cười xem sinh thời bạch điểu quá.” (《 chín dặm trong núi 》) “Ban ngày tác phẩm tâm huyết đêm đọc sách, nhà bên bỉ ta vu mà ngu. Phá tắng vô túc thê tử buồn, càng thải hoàng tinh làm triều đốn.” (《 quá sơn gia 》) “Giang Nam cổ khách vô tấc điền, nửa thước phá nghiên thua tiền thuê. Hảo sơn hảo thủy khó xoay xở để tiến thân, thuyên phòng ngày mỏng mông mây mù dày đặc.” (《 có cảm 》)
Vương miện tác phẩmVương miện thời gian sinh ra, vừa nói sinh với nguyên đến nguyên 24 năm ( 1287 năm ), tốt với đến chính mười chín năm ( 1359 năm ) tháng giêng, hưởng thọ 73 tuổi. Ngô vinh quang 《Lịch đại danh nhân niên phổ》 cầm này nói. Ngô phổ còn tái vương miện sinh nhật vì bảy tháng nhập nhị ngày. Vừa nói sinh với nguyên đến chính nguyên niên ( 1335 năm ), tốt với minh Vĩnh Nhạc 5 năm ( 1407 năm ), hưởng thọ 73 tuổi.
Này hai nói chi sai lầm ở chỗ đem vương miện nhi tử sơn tiều vương chu ngày sinh ngày mất tròng lên này phụ danh nghĩa. Đây là người thời nay khương khắc hàm phát hiện, hắn này vừa thấy giải phát biểu ở 《 học thuật diễn đàn 》1957 năm đệ 2 kỳ. Xem thử Lữ thăng viết vương chu hành trạng: “Sơn tiều sinh với đến nguyên Ất hợi thu bảy tháng nhập nhị ngày, tốt với Vĩnh Nhạc 5 năm Đinh Hợi tháng giêng mười ba ngày, thọ 73.”
Vương miện
Vương miệnKhương thị nói: “Này đó là thượng dẫn về vương miện sinh tốt niên đại, cùng với vương miện hưởng thọ 73 tuổi căn cứ, hơn nữa Ngô phổ vẫn là chọn dùng này đoạn văn tự sở tái nguyệt ngày. Đến nỗi này thay đổi niên đại duyên cớ, là bởi vì tốt với Vĩnh Nhạc trong năm cùng giống nhau ghi lại không hợp, liền đem hắn tốt năm sửa vì minh quân chiếm vụ châu đến chính mười chín năm, sau đó thượng đẩy 73 năm, liền kết luận sinh với đến nguyên 24 năm.” Thậm chí còn có, “Loại này không có căn cứ cách nói, thế nhưng được đến không ít người phụ họa, giếng trằn trọc trích dẫn, thậm chí còn có người dưới đây mà lấy 1935 năm vì vương miện ra đời 600 đầy năm kỷ niệm viết hoa kỷ niệm luận văn”.
Khương thị cho rằng vương miện chân chính sinh tốt niên đại hẳn là: “Sinh với nguyên đến đại tam niên canh tuất ( 1310 năm ), tốt với đến chính mười chín năm đã hợi ( 1359 năm ), hưởng thọ 50 tuổi, đại khái là không lầm. Lấy vương chu sinh năm thượng đẩy nhập 5 năm tức đến đại tam năm, vương miện ngày hai mươi sáu tuổi sinh con.” Đây là khương kết luận.
Từ vương miện 《 tự cảm 》 thơ trung “Này chí thế nhưng tiêu điều, y quan hỗn bùn đồ. Lận đận 30 thu, lả lướt như con mọt” chờ ngữ xem, đến đại tam năm ( 1310 năm ) sinh là đúng.
《Trung ngoại lịch sử đại sự niên biểu》 ghi lại: Từ đến nguyên nguyên niên ( 1335 năm ) bãi khoa cử tới nay, mãi cho đến đến nguyên 6 năm phục hành khai khoa thủ sĩ. Vương miện 《Kết giao hành đưa võ chi văn》 một thơ có “Sang năm bình nguyên phương thảo lục, thí cung hảo bắn hàm hoa lộc” câu, chính là chỉ đến nguyên 6 năm ( 1340 năm ) khôi phục khoa cử chế. Bình nguyên phương thảo lục chỉ mùa xuân, thí cung hảo bắn hàm hoa lộc, đúng là chỉ khảo tiến sĩ. Đến nguyên 6 năm. Khảo thí kết quả, vương miện không trúng, tức đốt việc làm văn, tỏ vẻ vĩnh tuyệt hảo đồ. “Lận đận 30 thu” đúng là khảo thí thất ý sau chi tác. Đến nguyên 5 năm ( 1339 năm ), vương miện đúng là 30 tuổi. Từ 1339 năm thượng đẩy ba mươi năm, đó là đến đại tam năm ( 1310 năm ), cùng khương khắc hàm theo như lời tương phù hợp.
Đến chính mười chín năm ( 1359 năm ) Đông Nam xôn xao. Chu Nguyên Chương đem binh phá Chiết Giang phương quốc trân, phái hồ biển rộng công Thiệu Hưng, đóng quânChín dặm sơn,Thôn người chạy tán loạn, vương miện không vì động, bệnh truyền nhiễm nằm trên giường thượng, hắn nói: “Ta là vương nguyên chương.” Binh lính sắp hắn tái đến thiên chương chùa hồ biển rộng chỗ, hồ biển rộng thỉnh vương miện ngồi, thỉnh hắn chỉ giáo sách lược, vương miện nói: “Đại tướng quân là cao minh thấy xa, không cần thiết hương dân nhiều lời. Nếu lấy nhân nghĩa phục người, người nào không phục, như lấy binh lực phục người, ai có thể tâm phục? Ta Thiệu Hưng nãi bỉnh nghĩa nơi, muốn ta giáo các ngươi giết ta phụ huynh con cháu, tắc trăm triệu làm không được. Ngươi có thể nghe ta, hi lập tức sửa đổi lấy từ thiện. Không thể nghe, thỉnh lập tức giết ta.” Hồ biển rộng bị hắn nói được không lời nào để nói, chỉ phải lại bái lĩnh chịu, kêu vương miện không cần nói chuyện là được. Ngày hôm sau vương miện bệnh toại không dậy nổi, quá mấy ngày liền qua đời, hồ biển rộng bị tang lễ liễm táng với sơn âm lan đình chi sườn, mộ bia đề “Vương tiên sinh chi mộ” năm tự (Trương thần 《 vương miện truyện 》).
Vương miện tác phẩmVương miện là cái thiên chân chất phác nông dân, cả đời đều ở khốn cảnh trung sống qua. Hắn thơ tràn ngập phản kháng tinh thần, vạch trần lúc ấyDân tộc mâu thuẫnCùng giai cấp mâu thuẫn, biểu hiện đối tổ quốc vận mệnh cùng đối lao động nhân dân tai nạn thân thiết quan tâm.
Hắn thơ, phần lớn thu vào 《 trúc trai thi tập 》. 《Bốn kho toàn thư từ minh mục lục》 nói: “Miện bổn cuồng sinh, thiên tài túng dật, này thể bài đãng tung hoành, không thể câu lấy thường cách.” Lưu Cơ từng đối vương miện thơ từng có đánh giá. Hắn nói: “Dư ở hàng khi, nghe Hội Kê Vương nguyên chương thiện vì thơ, sĩ phu chi công thơ giả nhiều khen chi, hận không thể thức cũng. Đến chính giáp ngọ ( 1354 ) trộm khởi âu quát gian, dư tránh mà chi Hội Kê, thủy đến tẫn xem nguyên chương việc làm thơ. Cái thẳng mà không giảo, chất mà không lý, hào mà không sinh, kỳ mà không trách, bác mà không lạm, có trung quân ái dân chi tình, đi ác rút tà chi chí, khẩn khẩn khổn khổn thấy ở từ ý chi biểu, không những làm cũng, nhân đại kính nào.” (《 trúc trai thi tập · nguyên tự 》)
Vương miện bức họaGia Khánh bốn năm, sơn âm quách dục, đến vương nguyên chương trúc trai tân khắc, vì này mừng như điên, lúc ấy tuy là thu thử phương thịnh, hắn “Câu đèn mà tật đọc chi, không tự biết muỗi miệt chi thứ da cùng dính hãn chi lưu đủ”. Cho nên hắn nói: “Ngô hương dương thiết nhai, vương sơn nông nhị công, thi văn giáp với nguyên đại.” (《 trúc trai thi tập · tự 》)
Trở lên này đó tiền nhân đánh giá, giống nhau nói vẫn là thiết với thực tế. Ở văn học sử trung, đối vương miện thơ đánh giá cũng rất cao, cho rằng nguyên đại thơ ca đến vương miện đã đạt tới cao phong. Phía dưới lựa chọn và ghi lại mấy đầu.
( một ) có đồng tình lao động nhân dân khó khăn, như 《 Giang Nam dân 》: “Giang Nam dân, thành đáng thương, dịch lệ càng kiêm gió lửa nhiên. Quân lữ truân trú mấy trăm vạn, mễ túc đấu giá trị 30 ngàn. Năm trước bôn tẩu không làm ruộng, năm nay tuyển đinh kém thú biên. Lão luy đói khát chuyển khe rãnh, bần cùng lao dịch nghèo chịu đựng.” 《 đau khổ hành 》: “Năm kia dục đại nữ, năm trước bán tiểu nhi. Toàn nhân quan thuế bách, phi lấy đói việc làm. Bố y ma tẫn thảo y chiết, một đông may mà vô sương tuyết. Năm nay già trẻ không thành đàn, thuế má không biết chỗ nào ra.”
( nhị ) có vạch trần nguyên triều giai cấp thống trị chính sách tàn bạo, như 《 mưa vui ca tặng Diêu luyện sư 》: “Năm nay đại hạn giá trị Bính tử, đất nung không ngừng một vạn. Gạo châu củi quế thủy như thủy ngân, thiên hạ thương sinh nửa du quỷ. Nam Sơn Bắc Sơn vân không sinh, ruộng không như tờ giấy không người cày. Ngô sinh đang ngồi khe rãnh than, huống có lang hổ ban ngày hành.”
( tam ) có phản ánh dân tộc mâu thuẫn, như 《 Ký Châu trên đường 》 vạch trần nguyên triều người thống trị tàn phá dân tộc văn hóa kém hành: “Dù có ân huệ tôn, vô dị khuyển cùng heo, đến nay thành lão ông, không biết một chữ thư.” Đương nguyên triều thống trị đem hỏng mất khi, hắn liền viết ra “Hồ nhi đông chết trường thành hạ, thủy tin Giang Nam có khác xuân” câu thơ.
( bốn ) có biểu hiện hắn khâm kỳ lỗi lạc, cao ngạo chính trực trí tuệ, như 《 cô tùng than 》: “Đêm qua phi sương hạ Nam Hải, núi rừng Tây Thi không ánh sáng màu. Lên vuốt ve phòng thượng tùng, nhan sắc như thường tâm không thay đổi. U người nấn ná trọng khái khảng, vật ấy chính là thật lương đống. Ô hô, đã là thật lương đống, thiên tử sao không dùng là đỡ sân phơi!”
Thi nhân có chính mình khát vọng, ở thơ trung thường thường tự soGia Cát Lượng,Như “Thảo đường dục làm hoa mai mộng, chợt nhớ Nam Dương có ngọa long”, “Gần đây mao lư vô ngọa long, trên đời anh hùng quân chớ có hỏi” chờ. Hắn lấy “Cô tùng” tự dụ, đúng là cảm thán có chí chưa toại cơ khổ tình cảm.
Phiên bản một:
Vương miện tác phẩmNgô gia tẩy nghiên mực đầu thụ,
Mỗi người hoa khai đạm mặc ngân.
Không cần người khen hảo nhan sắc,
Chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.
Phiên bản nhị:
Nhà ta tẩy nghiên mực biên thụ,
Nhiều đóa hoa khai đạm mặc ngân.
Không cần người khen nhan sắc hảo,
Chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.
Băng tuyết lâm trung này thân, bất đồng đào lý hỗn phương trần.
Vương miện lấy họa mai xưng, vưu công mặc mai. Hắn họa mai ngắn gọn tiêu sái, đừng cụ — cách.
Này 《Mặc mai đồ cuốn》 họa nằm ngang chiết chi mặc mai, bút ý giản dật, cành khô đĩnh tú, xen kẽ đắc thế, kết cấu tươi mát vui mắt. Dùng mặc đậm nhạt thích hợp, đóa hoa nở rộ, tiệm khai, nụ hoa đều có vẻ thanh nhuận tiêu sái, sinh khí dạt dào. Này bút lực rất kính, câu hoa sang độc đáo ngừng ngắt phương pháp, tuy không thiết sắc, lại có thể đem hoa mai mỉm cười doanh chi, sinh động mà khắc hoạ ra tới. Không chỉ có biểu hiện hoa mai thiên nhiên thần vận, hơn nữa ở nhờ họa gia cái loại này cao tiêu cô khiết tư tưởng cảm tình. Hơn nữa tác giả kia đầu ai cũng khoái bảy ngôn đề họa thơ, tình thơ ý hoạ giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, sử này bức họa trở thành bất hủ truyền lại đời sau danh tác.
Tăng chùa đêm đọc
Vương miện giả, chư ký người. Bảy tám tuổi khi, phụ mệnh mục ngưu lũng thượng, trộm nhập học xá, nghe chư sinh tụng thư; nghe đã, triếp mặc nhớ. Mộ về, quên này ngưu. Phụ giận thát chi. Đã mà phục như lúc ban đầu. Mẫu rằng: “Nhi si như thế, hạt không nghe này việc làm?” Miện nhân đi, y tăng chùa lấy cư. Đêm lặn ra, ngồi Phật trên đầu gối, chấp sách ánh đèn trường minh đọc chi, leng keng suốt đêm. Tượng Phật nhiều tượng đất, nanh ác đáng sợ; miện tiểu nhi, điềm nếu không thấy. Hội Kê Hàn tính nghe mà dị chi, lục vì đệ tử, toại vì thông nho.
Vương miện đêm đọcThiên lý mã
Tương truyền, cha mẹ hắn, đơn sinh vương miện một người, yêu hắn như hòn ngọc quý trên tay, hắn một tuổi liền sẽ nói chuyện, ba tuổi có thể đối đáp tự nhiên, đến năm sáu tuổi, nhận thức năng lực muốn so giống nhau nhi đồng cao, tám tuổi bắt đầu nhập học, thành tích tốt đẹp, tông tộc rất là ngạc nhiên, coi là thần đồng, khách khứa cũng khen ngợi hắn vì “Thiên lý mã”.
Mượn đèn đọc sách
Vương miện khi còn nhỏ, lòng hiếu học thực tràn đầy, lòng hiếu kỳ cũng rất mạnh. Có một ngày, phụ thân hắn kêu hắn đi phóng ngưu, hắn đem ngưu đặt ở trên cỏ, chính mình liền lưu đến tư thục đi nghe thôn đồng đọc sách, chạng vạng khi trở về, phát hiện ngưu không thấy, bị phụ thân hắn hung hăng mà đánh một đốn. Chính là hắn cũng không bởi vậy mà bãi, qua mấy ngày, hắn lại đến trong miếu ngồi ở Bồ Tát trên đầu gối, mượn đèn trường minh đọc sách biết chữ. 《 nho lâm ngoại sử 》 ngay từ đầu miêu tả vương miện phóng ngưu chuyện xưa, cũng có thể là căn cứ chuyện này viết. Bất quá điều tra khảo cứu có quan hệ hắn truyện ký tư liệu, vương miện cũng không từng thế nhà khác phóng ngưu, cũng không phải tuổi nhỏ tang phụ. Ngô kính tử đem vương miện viết thành tuổi nhỏ tang phụ, từ mười tuổi thượng mướn cho nhân gia phóng ngưu, trải qua như vậy gia công, sử vương miện làm một cái nông dân nghệ thuật gia hình tượng liền càng thêm xông ra, tính cách cũng càng tiên minh, cho nên vương miện chuyện xưa truyền lưu đến nay, vẫn cứ ai cũng khoái.
Tự học thành tài
Vương miện bức họaCòn có vị lão sư là an dương Hàn tính. Toàn tổ vọng 《 tòng quân Vương tiên sinh miện truyện 》 vân: “Vương miện…… Bần gia nhi, mừng thầm đọc sách, an dương Hàn tính nghe mà dị chi, lục vì đệ tử, toại vì thông nho. Tính tốt, môn nhân coi tiên sinh như coi tính.” (《 Tống nguyên học án 》 cuốn 64). 《Minh sử》Vương miện truyềnCũng có cùng loại ghi lại. Bao lãi ở 1935 năm 12 nguyệt 《 đại công báo 》 sở khan 《 vương miện sự tích khảo chứng 》 một văn trung đối này đưa ra quá hoài nghi. Hắn nói: “Vương miện có phải hay không Hàn tính học sinh đâu? Nếu thật là Hàn tính học sinh, hơn nữa ở Hàn tính sau khi chết, đồng học coi hắn như coi tính, này đương nhiên là vương miện tiểu sử trung đáng giá ghi lại kỹ càng đại sự.…… Bởi vậy ta cảm thấy việc này còn cần còn nghi vấn.” Kỳ thật, Hàn tính là vương miện lão sư là có thể tin tưởng. 《 trúc trai thi tập 》 tuy vô ghi lại Hàn tính thi văn, nhưng cũ bản sao sau phụ có Hàn tính 《 trúc trai ký 》. Mặt khác Lưu đem tôn 《 dưỡng ngô trai tập 》 cuốn 21 cũng ghi lại Hàn tính vì vương miện làm 《 trúc trai ký 》, trong đó nói: “Ký Dương Vương nguyên chương lấy trúc danh trai, cầu nhớ với dư. Dư gia để ký dương không trăm dặm mà chưa chắc một đến này chỗ, không biết cho nên nhớ……” Vương miện vì thế lấy ra chính mình họa một trương che lấp nước cờ gian tre bương nhà tranh đồ cấp Hàn tính xem, còn chỉ vào họa nói: “Là cái gọi là trúc trai mà cầu tử chi phóng viên cũng, nhưng nhớ lấy không?” Tử, vì cổ đại đối nam tử tôn xưng, cũng có thể đặc xưng lão sư. Từ 《 minh sử 》 liệt truyện, toàn tổ vọng văn cập 《 trúc trai ký 》, có thể xác định Hàn tính cũng là vương miện lão sư.
Vương miện ấnNghiên cứu binh pháp
Thời trẻ vương miện, không giống người bình thường trong ấn tượng như vậy nhàn nhã điềm tĩnh, nhưng thật ra cái một lần ham thích với công danh sự nghiệp người. Hắn từng chuyên tâm nghiên cứuTôn tử,Ngô khởiBinh pháp, học tập đấu kiếm, có làm sáng tỏ thiên hạ chi chí, thường lấyY Doãn,Lữ Thượng,Gia Cát LượngSo sánh chính mình, muốn làm một phen kinh thiên động địa sự nghiệp. Nhưng nguyên mông quý tộc thống trị kỳ thị dân tộc Hán phần tử trí thức tàn khốc hiện thực giáo dục hắn, hắn này một ảo tưởng thực mau liền tan biến. Hắn tham gia quá tiến sĩ khảo thí, không có thi đậu. Sau khi trở về, đầy cõi lòng phẫn úc, liền đem sở hữu văn chương thiêu hủy rớt, tỏ vẻ vĩnh tuyệt con đường làm quan quyết tâm. Chính như hắn ở 《Tự cảm》 trung theo như lời: “Lớn lên hoài mới vừa tràng, minh học theo lương đồ. Thạch họa quyết tự tất, không lấy cổ hủ câu. Nguyện bỉnh trung nghĩa tâm, trí quân thượng đường ngu. Dục sử thiên hạ dân, còn thuần tẩy huyên náo hư. Thanh thơ lặc kim thạch, lấy hiện cha mẹ dự. Này chí thế nhưng tiêu điều, y quan hỗn bùn đồ. Lận đận 30 thu, lả lướt như con mọt. Về cày vô tấc điền, về mục vô thước sô. Ki nghịch phiếm bình ngạnh, vọng vân không than hu.”
Du lịch kiếp sống
Sau lại, hắn tích nắm chặt chút tiền, đến Hàng Châu làm lần đầu tiên du lịch, mấy ngày chơi thuyền Tây Hồ cùng tưởng nhớ cổ tích, khiến cho hắn đọc đã mắt ngày xuân Hàng Châu phong cảnh.
Có một ngày, hắn thấy hồi tộc người, nắm hoa lừa nhi, ở Hàng Châu nơi nơi giả danh lừa bịp, nói cái gì hoa lừa nhi có thể người am hiểu ý, thả hiểu hồi tộc ngôn ngữ. Lúc ấy Giang Nam hồng úng thành hoạ, nhân dân chịu đói, mà hoa lừa nhi nhưng thật ra đạm túc như cũ, tham quan ô lại, ném kim tranh thấy. Vương miện thấy vậy việc lạ, tức giận đến “Trở về 10 ngày không thực cơm, bóp cổ tay tích cóp mi nước mắt như mưa”. Đây là hắn đối nguyên triều thống trị xác lập người sắc mục ưu việt địa vị mãnh liệt kháng nghị.
Ở Hàng Châu du lịch khi, hắn tưởng nhớ hắn sở ngưỡng mộLâm cùng tĩnhMộ. Lúc ấy Giang Nam thích giáo tổng thốngDương liễn thật thêmKhai quật nam tới chư đế hậu lăng mộ, cô sơn lâm cùng tĩnh mộ cũng bị vạ lây, nhiên mộ trung không còn hắn vật, chỉ được đến một cái bạch ngọc trâm. Vương miện đối việc này tràn đầy cảm xúc, cho nên viết ra “Sinh thời không hệ hoàng kim mang, phía sau trống không bạch ngọc trâm” (《 nhàn cư lục 》) câu thơ.
Vương miệnVương miện từng một lần bắc du. Theo 《 nho lâm ngoại sử 》 nói, hắn hai mươi tuổi khi bắc du, nguyên nhân là vìNguy tốHướng hắn cầu họa, hắn không chịu xã giao, bởi vậy nguy tố tức giận. Nhưng liền hắn thơ cùng ở Yến Kinh sự tích tăng thêm tìm hiểu và kiểm tra, hắn bắc du tựa không ở hai mươi tuổi khi, bắc du nguyên nhân cũng không phải vì nguy tố, mà có mặt khác trọng đại ý nghĩa. Căn cứ trương thần 《Vương miện truyền》 ghi lại: Vương miện “Đến chính mậu tử nam về”. Lần này tráng du, bắt đầu với mậu tử trước một năm nguyên thuận đế đến chính bảy năm Đinh Hợi ( 1347 năm ), vương miện 39 tuổi, hắn từ Hàng Châu cổ đường thừa kênh đào thuyền bắc thượng, quá Gia Hưng, Tùng Giang, Trấn Giang, đến Nam Kinh tiểu trụ, lại về tới Trấn Giang, độ giang đến Dương Châu, kinh Từ Châu, Duyện Châu, Tế Châu thẳng đếnPhần lớn( nay Bắc Kinh ), cũng từng lui tới vớiCư Dung Quan,Cổ bắc khẩuChi gian, quan sát biên tái chư hiểm yếu, lại ra trường thành cho đến khai bình. Có một ngày, hắn ở phần lớn nam thành, đăng cao nhìn xa, đốn giác vui vẻ thoải mái, nhưng hắn nhớ tới tốt đẹp non sông lại ở nguyên triều thống trị hạ, không khỏi lòng đầy căm phẫn, lên án mạnh mẽ dẫn sói vào nhà bán đứng dân tộc ích lợi Hán gian. Này 《 nam thành hoài cổ 》 chi nhất viết nói: “Mặt trời đã cao cao lầu vọng đất hoang, Tây Sơn Đông Hải khí mênh mang. Khiết Đan tung tích chôn cỏ hoang, nữ thẳng pháo hoa cách đoản tường. Lễ nhạc cũng biết tân chế độ, núi sông ai hỏi cũ biên giới? Thư sinh khẳng khái gì nhiều hận, hận sát năm đó thạch kính đường.”
Lần này mấy ngàn dặm tráng du, mở rộng tầm mắt, khai thác trí tuệ, hắn thơ họa càng là bất đồng phàm tục, hắn ái quốc tư tưởng cũng càng thêm mãnh liệt.
Yêu thích vẽ tranh
Ở phần lớn khi, nguyên triều đại quan liêuThái không hoaThực ái vương miện họa, thường sai phái mấy cái thô kháng gã sai vặt, động bất động hô to tiểu hét, nháo đến vương miện không được an bình. Sau lại bất đắc dĩ vào thái không hoa khách sạn, làm thực khách, thái không hoa muốn dùng hắn vì mưu sĩ, lại bị hắn nghiêm từ cự tuyệt. Hắn cười nói: “Thượng thư tiên sinh không lấy làm phiền lòng, ngươi quá không thông minh, lại quá mấy năm, nơi đây liền trở thành hồ thỏ lui tới nơi! Hà tất làm quan đâu?” (《 minh sử · văn uyển truyện 》, 《 phơi quán sách tập 》 cuốn 64)
Vương miệnNhân cách cao khiết
Hàn lâm học sĩNguy tố,Vương miện không quen biết hắn. Nguy tố ở tại gác chuông phố, vương miện đảo cũng biết. Có một ngày, nguy tố cưỡi ngựa trải qua vương miện chỗ, vương miện hành một cái lễ thỉnh hắn ngồi xuống, nhưng chưa tuân tên họ, đột nhiên hỏi: “Ở tại gác chuông phố chính là ngươi sao?” Nguy tố nói: “Đúng là.” Vương miện liền không cùng hắn đáp lời. Nguy tố đi rồi về sau, có người hỏi hắn người này là ai, hắn cười nói: “Người này tất là nguy thái bộc, ta từng đọc quá hắn văn chương, nhìn lại có quỷ khí, hiện tại xem hắn cử chỉ, quả nhiên như thế!” (Chu Di Tôn 《 vương miện truyện 》)
Sau lại nguy tố hàng minh, tự cao tự đại, bị Minh Thái Tổ biếm trích cùng châu, u hận mà chết. Truyền thuyết, có một lần, Chu Nguyên Chương ở đông gian trắc thất, nguy tố ở mành ngoại đi qua, lí thanh khanh khách, Thái Tổ hỏi: “Là ai?” Hắn trả lời nói: “Lão thần nguy tố.” Thái Tổ không vui nói: “Ta còn tưởng rằng là văn thiên tường đâu! Vẫn là ngươi a!” Vì thế, ngày kế truyền chỉ, lệnh nguy tố phó dư khuyết miếu thắp hương, cố ý nhục nhã hắn. Theo như cái này thì, vương miện nhưng thật ra có dự kiến trước đâu.
Nguy tố là Giang Tây Kim Khê người, Ngô kính tử ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, cố ý đem nguy tố sửa vì vương miện đồng hương người, viết nguy tố trở lại cố hương tới, huyện quan cùng hương thân nhóm như thế nào nịnh bợ hắn, nhưng hắn muốn cùng vương miện vừa thấy mà không thể được. Lấy nguy xưa nay làm nền vương miện, một phương diện hiện ra vương miện nhân cách cao khiết, khác phương diện tỏ vẻ tác giả đối những cái đó khúm núm nhân vật khinh bỉ.
《 lịch đại bút ký tiểu thuyết tuyển 》
Vương miện, tự nguyên chương, Thiệu Hưng chư ký người cũng. Phụ lực nông, miện vì Điền gia tử. Thiếu tức hiếu học, trường bảy thước dư, nghi xem cực vĩ, cần râu nếu thần. Thông 《 Xuân Thu 》 chư truyền. Nếm thử một lần tiến sĩ cử không đệ, tức đốt việc làm văn, ích đọc binh pháp, có đương thời mơ hồ. Cao mái mũ, bị lục áo tơi, lí trường răng guốc gỗ, đánh mộc kiếm, hành ca Hội Kê thị; hoặc kỵ hoàng ngưu (bọn đầu cơ), cầm Hán Thư lấy đọc. Người hoặc cho rằng cuồng sinh. Cùng vương công ngăn thiện, cực ngưỡng mộ chi, vì bái này mẫu. Vương hậu vì Giang Chiết thẩm tra đối chiếu sự thật, quân hướng yết, y tệ, lí không xong, đủ chỉ tiễn địa. Vương công thâm niệm, di thảo lí một lưỡng, phúng sử liền lại lộc. Quân cười không nói, trí này lí mà đi. Về Hội Kê, y Phù Đồ vũ hạ, giáo thụ đệ tử. Ỷ vách tường quỹ thổ, phủ thoán cho rằng dưỡng. Người hoặc di chi, không chịu cũng. Khi cao bưu Thân Đồ công quynh, tân nhiệm Thiệu Hưng lý quan, quá võ lâm, hỏi giao cho vương công, công rằng: “Càng nhiều truyền tiên quân tử, phi sở dám biết. Ngô người có vương nguyên chương giả, ý chí biết không cầu với tục, công dục cùng ngữ, phi liền thấy không thể.” Quynh đến, tức khiển lại lấy tự thông. Quân rằng: “Ta không biết Thân Đồ công, yêu cầu giả hắn Vương tiên sinh nhĩ.” Tạ không cùng thấy. Lại thỉnh không thôi, quân mắng rằng: “Ta ẩn sĩ, ninh cùng quan phủ sự, nhiễu nãi công vì cũng.” Quynh đã trọng vương công, thả kỳ này làm người, tiến yết lễ ích cung. Lấy bạch với này đại Doãn Tống công tử chương. Cụ thư tệ, chế quan phục, đều tạo này lư lấy thỉnh. Quân vì này cường khởi, nhập huỳnh xá, truyền thụ tuổi dư. Sẽ hắn quan lễ đãi không như ý, nãi vì thư tạ Thân Đồ công, đông du Ngô.
【 văn dịch 】 vương miện, tự nguyên chương, là Thiệu Hưng phủ chư ký huyện người. Phụ thân hắn tận sức việc đồng áng, hắn là nông gia hài tử, tuổi trẻ khi liền yêu thích học tập. Hắn thân cao bảy thước nhiều, dáng vẻ tráng lệ, chòm râu phiêu dật, giống như thiên thần giống nhau. Hắn tinh thông 《 Xuân Thu 》 tam truyền, đã từng tham gia một lần tiến sĩ khảo thí, không có thi đậu, liền thiêu hủy vì dự thi viết văn chương, càng thêm cần đọc binh pháp, có mưu hoa đương đại đại sự tài năng. Hắn có khi mang cao mái mũ, khoác lục áo tơi, ăn mặc trường răng guốc gỗ, huy đấm mộc kiếm, ở Thiệu Hưng phố xá bên trên đi biên xướng; có khi lại cưỡi hoàng ngưu (bọn đầu cơ), cầm 《 Hán Thư 》 đọc: Có người cho rằng hắn là cái cuồng nhân. Đồng hương người vương ngăn thiện thực yêu thích cùng coi trọng hắn, vì thế từng đi bái kiến hắn mẫu thân. Vương ngăn giải quyết tốt hậu quả tới làm _ Giang Chiết thẩm tra đối chiếu sự thật, vương miện tiến đến bái vọng hắn, quần áo cũ nát, giày tiêm đã mở miệng, ngón chân đều lộ ở bên ngoài. Vương ngăn thiện thật sâu mà thương tiếc hắn, đưa cho hắn một đôi giày rơm, lời nói dịu dàng khuyên hắn đảm nhiệm lại viên chức vụ. Vương miện cười mà không nói, buông cặp kia giày rơm liền rời đi. Hắn trở lại Thiệu Hưng, sống nhờ ở chùa miếu hành lang phòng hạ, dạy học mà sống. Hắn dựa tường lũy bếp, chính mình nấu cơm sống qua. Có người đưa hắn đồ vật, hắn lại không tiếp thu. Lúc ấy, cao bưu người Thân Đồ quynh, mới vừa bị nhâm mệnh vì Thiệu Hưng lý quan, trải qua Hàng Châu, hướng vương ngăn thiện dò hỏi địa phương đáng giá kết giao nhân vật, vương ngăn thiện nói: “Càng mà có rất nhiều nổi tiếng có đạo đức, có học vấn tiền bối, ta đều không có cơ duyên kết giao. Ta đồng hương vương nguyên chương, hắn chí hướng cùng hành vi đều bất đồng với người bình thường, ngài nếu tưởng cùng hắn kết giao, phi tiến đến bái phỏng hắn không thể. Thân Đồ quynh tới rồi Thiệu Hưng vương miện chỗ ở, liền phái nhân viên phụ thuộc xưng tên cầu kiến. Vương miện nói: “Ta không quen biết Thân Đồ quynh, hắn yêu cầu chính là khác Vương tiên sinh” chối từ không cùng Thân Đồ quynh gặp mặt. Lại viên không ngừng mà thỉnh cầu, vương miện quát lớn hắn nói: “Ta là một cái ẩn sĩ, chẳng lẽ có thể tham dự quan phủ sự tình, quấy nhiễu nhà ngươi tiên sinh công vụ sao?” Thân Đồ quynh đã coi trọng vương ngăn thiện, lại cho rằng vương miện làm người đặc dị, tiến kiến lễ tiết càng thêm cung kính. Thân Đồ quynh đem vương miện sự hướng châu Doãn Tống tử chương làm báo cáo. Bọn họ chuẩn bị thư mời cùng lễ vật, chế tác y mũ, cùng nhau đến vương miện trong nhà, thỉnh hắn mặc cho giáo chức. Vương miện miễn cưỡng đáp ứng rồi, vào phủ học, dạy đã hơn một năm thư. Vừa lúc gặp mặt khác quan viên tương đãi lễ tiết không hợp chính mình tâm ý, vương miện liền viết thư từ biệt Thân Đồ quynh, hướng đông đến Ngô mà du lịch đi.
《 vương miện truyện 》
Vương miện giả, chư ký người, bảy tám tuổi khi, phụ mệnh mục ngưu lũng thượng, trộm nhập học xá nghe chư sinh tụng thư, nghe đã triếp mặc nhớ, mộ về, quên này ngưu. Phụ giận thát chi, đã mà phục như lúc ban đầu. Mẫu rằng: “Nhi si như thế, sao không nghe này việc làm.” Miện nhân đi y tăng chùa mà cư, đêm lặn ra, ngồi Phật trên đầu gối, chấp sách ánh đèn trường minh đọc chi, leng keng suốt đêm. Tượng Phật nhiều tượng đất, nanh ác đáng sợ, miện tiểu nhi, điềm nếu không thấy. An dương Hàn tính nghe mà dị chi, lục vì đệ tử, học toại vì thông nho. Tính tốt, môn nhân sự miện như sự tính. Khi miện phụ đã tốt, tức nghênh mẫu nhập càng thành liền dưỡng. Lâu chi, tư mẫu còn quê cũ, miện mua bạch ngưu, giá mẫu xe, tự bị mũ xưa phục tùy xe sau. Quê nhà tiểu nhi cạnh thứ nói cười mỉa, miện cũng cười. Làm lang Lý hiếu quang dục tiến chi vì phủ sử, miện mắng rằng: “Ngô có điền nhưng cày, có thư nhưng đọc, chịu sớm chiều ôm án lập cao đình hạ, bị nô dịch thay?” Mỗi cư tiểu lâu thượng, khách đến, đồng nhập báo, mệnh chi đăng, nãi đăng. Bộ sứ giả hành quận, ngồi lập tức cầu kiến, cự chi đi. Đi không trăm võ, miện ỷ lâu trường 嘨, sứ giả nghe chi thẹn. Miện nhiều lần ứng tiến sĩ cử, không trúng. Than rằng: “Này đồng tử xấu hổ vì giả, ngô nhưng chìm là thay?” Thế nhưng bỏ đi. Mua thuyền hạ Đông Ngô, độ đại giang, nhập hoài, sở, lịch lãm danh sơn xuyên. Hoặc ngộ kỳ tài hiệp khách, nói cổ hào kiệt sự, tức hô rượu cộng uống, khẳng khái bi ngâm, người mắng vì cuồng nô. Bắc du yến đều, quán bí thư khanh thái không Hoa gia. Thái không hoa tiến lấy quán chức, miện rằng: “Công thành ngu người thay! Bất mãn mười năm, trong này hồ thỏ du rồi, dùng cái gì lộc sĩ vì?” Ngay trong ngày đem nam viên, sẽ này hữu võ lâm Lư sinh tử loan dương, duy hai ấu nữ, một đồng lưu yến, trành trành không chỗ nào y. Miện biết chi, không xa ngàn dặm đi loan dương, lấy sinh di cốt, thả khiết nhị nữ còn sinh gia.
Vương miện đại đồng chươngHoàng đế lấy vụ châu, đem công càng, tìm kiếm đến miện, trí Mạc phủ, thụ lấy tư nghị tòng quân, một tịch lấy bệnh chết. Miện vẻ bề ngoài khôi vĩ, mỹ cần râu, lỗi lạc có chí lớn, không được thiếu thí lấy chết, quân tử tích chi.
Sử quan rằng: Dư chịu học thành nam khi, thấy Mạnh thái ngôn càng có cuồng sinh, cùng ngày đại tuyết, chân trần thượng tiềm Nhạc Phong, chung quanh hô to rằng: “Biến trong thiên địa bạc trắng ngọc hợp thành, khiến người tim và mật trong suốt, liền dục tiên đi.” Cập vào thành, mang đại mũ như si, xuyên phết đất bào, nhẹ nhàng hành, hai mệ hiên chứ, cười ồ dật khu phố. Dư cực nghi một thân, phóng thức giả hỏi chi, tức miện cũng. Miện thật quái dân thay! Mã không 覂 giá, không đủ để thấy này kỳ tài, miện cũng loại là phu!
【 văn dịch 】 vương miện, chư ký người, bảy tám tuổi khi, này phụ muốn hắn ở lũng thượng phóng ngưu, hắn lại trộm lưu tiến học xá nghe bọn học sinh niệm thư, nghe xong liền yên lặng nhớ kỹ, có khi buổi tối trở về thế nhưng đã quên khiên ngưu. Có khi sẽ có người đem ngưu dắt trở về, khiếu nại nói dẫm hắn điền, hắn cha nổi giận, hung hăng mà tấu hắn, xong rồi vẫn là không thay đổi. Hắn nương nói: “Hắn như vậy chấp nhất, ngươi sao không từ hắn đâu?” Vương miện bởi vậy rời đi gia, tới rồi chùa miếu bên trụ, buổi tối liền ra tới, ở tượng Phật trên đùi ngồi, liền đèn trường minh đọc sách, vẫn luôn đọc được hừng đông. Tượng Phật đại đa số là thổ tạo, dữ tợn đáng sợ, vương miện tuy rằng là tiểu hài tử, lại hoàn toàn không sợ. An dương Hàn tính nghe nói, cảm thấy thực kinh ngạc, liền đem hắn thu làm đệ tử, học nho học. Hàn tính sau khi chết, hắn môn nhân đối đãi vương miện tựa như đối đãi Hàn tính giống nhau tôn trọng. Lúc đó vương miện phụ thân đã qua đời, hắn liền đem mẫu thân nhận được càng thành đi phụng dưỡng. Sau lại tưởng niệm mẫu thân mà hồi cố hương, hắn mua đầu bạch ngưu, kéo mẫu thân xe, chính mình tắc mặc thời cổ quần áo mũ đi theo xe sau. Ở nông thôn hài đồng tranh nhau quan khán cười mỉa, vương miện cũng cười. Làm lang Lý hiếu quang tưởng đem vương miện đề cử làm phủ nha tiểu lại, vương miện mắng: “Ta có điền có thể cày, có thư có thể đọc, chẳng lẽ còn nguyện ý cả ngày ôm văn cuốn đứng ở quan phủ, làm người nô dịch sao?” Hắn thường ở tại tiểu lâu thượng, có khách nhân tới, đứa bé giữ cửa tới báo, hắn muốn khách nhân bò lên trên đi, khách nhân mới có thể đi lên. Có sứ giả trải qua Thiệu Hưng, ở trên ngựa yêu cầu thấy hắn, hắn cự tuyệt. Sứ giả rời đi không đến 50 bước, hắn ỷ lâu thét dài, lệnh sứ giả thực hổ thẹn. Vương miện nhiều lần khảo tiến sĩ, nhưng đều thi rớt. Hắn thở dài: “Đây là tiểu hài tử đều cảm thấy xấu hổ, ta sao lại có thể sa vào tại đây đâu?” Toại từ bỏ. Hắn mướn con thuyền hạ Đông Ngô, quá lớn giang, tiến vào hoài, sở các nơi, du biến danh sơn đại xuyên. Có khi gặp được kỳ tài hiệp khách, nói cập thời cổ hào kiệt sự tích, lập tức liền cùng nhau uống rượu, ngâm thơ biểu đạt khẳng khái bi phẫn chi tình, người khác mắng hắn là cuồng nô. Đương hướng bắc tới rồi Yến Kinh khi, ở tại bí thư khanh thái không Hoa gia. Thái không hoa đề cử hắn ở sử quán đảm nhiệm chức vụ, hắn nói: “Ngươi thật là ngu muội a! Không ra mười năm, nơi này liền biến thành hồ ly con thỏ du ngoạn địa phương, còn làm cái gì quan?” Ngày đó sắp sửa hướng nam về, gặp phải hắn bằng hữu Lư sinh tử ở loan dương, chỉ còn hai cái ấu nữ, một cái thư đồng lưu tại Yến Kinh, không biết làm sao bây giờ. Vương miện biết sau, không xa ngàn dặm đi đến loan dương, thu hồi Lư sinh hài cốt, cũng mang hai cái ấu nữ trở lại các nàng gia.
Vương miện trở lại Thiệu Hưng sau, tuyên bố thiên hạ sắp đại loạn. Lúc ấy quốc nội không có việc gì, có người mắng hắn cuồng vọng. Hắn nói: “Ta không cuồng vọng, còn có ai cuồng vọng?” Vì thế mang thê nhi ẩn cư ởChín dặm sơn.Loại đậu tam mẫu, gấp đôi túc. Loại ngàn cây hoa mai, đào hạnh 500. Còn ở một miếng đất loại khoai sọ, củ kiệu cùng hẹ các một trăm nhiều. Mặt khác dẫn thủy đào trì, dưỡng một ngàn hơn cá. Hắn đáp tam gian nhà tranh, chính mình đề danh vì hoa mai phòng. Vương miện đã từng phỏng 《 chu lễ 》 viết một quyển thư, tùy thời mang ở trên người, không cho người khác xem. Tới rồi đêm khuya liền lấy ra tới đọc, sau đó vuốt thư nói: “Chỉ cần ta bất tử, cầm quyển sách này gặp gỡ minh chủ, tượng Y Doãn, Lữ Thượng như vậy sự nghiệp liền có thể đạt thành.” Đương trời trong nắng ấm khi, hắn liền cầm giấy viết thơ, viết hơn một ngàn thủ đô không ngừng, đều là rất có khí thế, làm đọc người đều bị kích động đến lông tóc chót vót. Khách nhân tới cũng không cần khách và chủ chi lễ, liêu cả ngày cũng không mệt. Có đồ ăn đưa tới liền ăn, không cần chậm lại. Hắn thực am hiểu họa hoa mai, không thua dương bổ chi. Cầu hắn họa người rất nhiều, hắn lấy bức hoạ cuộn tròn dài ngắn quyết định yêu cầu nhiều ít mễ tới đổi. Có người châm biếm hắn, hắn nói: “Ta mượn này lấy nuôi sống chính mình, ngươi cho rằng ta thích giúp người khác vẽ tranh sao?” Không bao lâu, nhữ Dĩnh địa phương phát sinh khởi nghĩa, cùng vương miện nói giống nhau.
Chu Nguyên Chương cướp lấy vụ châu sau, sắp tiến công Thiệu Hưng, tìm kiếm tới rồi vương miện, thỉnh hắn vì phụ tá, nhâm mệnh vì tư nghị tòng quân, ai ngờ chỉ là một đêm liền bệnh đã chết. Vương miện tướng mạo khôi vĩ, có phó mỹ râu, làm người lỗi lạc có chí lớn, còn không có thực tiễn liền đã chết, lệnh người tiếc hận.
Người viết nói: Ta ở thành nam cầu học khi, Mạnh thái nói Thiệu Hưng có cái cuồng nhân, hạ đại tuyết khi, đi chân trần thượng tiềm Nhạc Phong, chung quanh hô to: “Trong thiên địa đều là bạch ngọc hợp thành, khiến người tâm ninh thanh triệt, dường như lập tức liền thành tiên giống nhau.”; Đi vào trong thành, mang đỉnh cái sàng như vậy đại mũ, xuyên phết đất trường bào, nhẹ nhàng mà đi, hai tay áo bay múa, đầy đường đều là cười vang thanh. Ta thực hoài nghi hay không có người này, tìm được rồi một cái người quen biết hắn hỏi, nguyên lai chính là vương miện. Hắn thật là quái nhân a! Mã không chịu khống chế, mới thể hiện nó kỳ tài, vương miện cũng là như thế này a!
【 thưởng tích 】 văn chương nói cho chúng ta biết: Cổ đại vương miện sở dĩ trở thành trứ danh họa gia, thi nhân, này nguyên nhân căn bản ở chỗ vương miện khi còn bé đọc sách hết sức chuyên chú, hiếu học không biết mỏi mệt, hơn nữa đạt tới mê mẩn trình độ. Loại này kiên định chí hướng, ngoan cường học tập tinh thần, là hắn sau lại thành công hòn đá tảng. Chúng ta từ giữa có thể đã chịu dẫn dắt, được đến dẫn dắt “Trẻ trung không nỗ lực, lão đại đồ bi thương”,Chúng ta thanh thiếu niên muốn quý trọng thanh xuân niên hoa, hăng hái học tập khoa học văn hóa tri thức, vì tương lai đền đáp tổ quốc đặt kiên cố cơ sở.
