Vương Thẩm (? —266 năm ), tự chỗ nói,Thái NguyênTấn Dương( naySơn TâyTỉnhThái NguyênThị ) người,Đông HánHộ Hung nô trung lang tướngVương nhuChi tôn, đông quận thái thúVương cơChi tử,Tư KhôngVương sưởngChi chất.Tam quốc thời kỳTào NgụyĐại thần, sử học gia.
Vương Thẩm thiếu niên mất đi cha mẹ, bị thúc thúc vương sưởng nhận nuôi, vương Thẩm thiện viết văn chương, lúc ban đầu bị đại tướng quânTào sảngTích vìDuyện thuộc,Sau thăng nhiệm trung thưMôn hạ thị lang,Cao bình lăng chính biếnSau, vương Thẩm bởi vì là tào sảng cố lại bị miễn chức.
Tào maoVào chỗ lúc sau nhiều đờiHầu trung,Tán Kỵ thường thị,Cam lộ5 năm ( 260 năm ) tháng 5 sơ sáu, tào mao lấn tới binh thảo phạtTư Mã Chiêu,TriệuVương kinh,Vương Thẩm,Vương nghiệpThương nghị, vương Thẩm, vương nghiệp hướng Tư Mã Chiêu mật báo, dẫn tới tào mao bị giết. Vương Thẩm nhân mật báo chi công phong an bình hầu, liên tiếp dời nhậmThượng thư,Dự Châu thứ sử chờ chức. Lại sửa sang lạiGiả quỳTới nay pháp chế lệnh cấm, khiến cho chín quận chi sĩThay đổi phong tục.Sau lại, đô đốc Giang Bắc chư quân sự, trấn thủ Ngụy Ngô biên cảnh.
- Toàn danh
- Vương Thẩm[1]
- Đừng danh
- Bác lăng nguyên công[12]
- Tự
- Chỗ nói
- Thụy hào
- Nguyên công[12]
- Vị trí thời đại
- Tào Ngụy→ Tây Tấn
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Thái Nguyên Tấn Dương
- Qua đời ngày
- 266 năm
- Chủ yếu tác phẩm
- Cùng Tuân,Nguyễn cùng soạn 《 Ngụy thư 》44 cuốn,《 vương chỗ nói tập 》5 cuốn
- Quan chức
- Phiêu Kị tướng quân, Tán Kỵ thường thị
- Phong tước
- An bình hầu → bác lăng huyện công → bác lăng quận công ( truy phong )
Vương Thẩm tự chỗ nói, Thái Nguyên Tấn Dương người. Tổ phụVương nhuLà Đông Hán vương triềuHộ Hung nô trung lang tướng,Phụ thânVương cơLàTào NgụyVương triều đông quận thái thú. Vương Thẩm thiếu niên mất đi cha mẹ, đánh giá viện vì đường thúcTư KhôngVương sưởngSở nhận nuôi, phụng dưỡng đường thúc như phụ thân giống nhau, tận tâm phụng dưỡngMẹ kếCùngQuả tẩu,Lấy hiếu nghĩa xưng. Hảo đọc sách, thiện viết văn chương. Đại tướng quânTào sảngMộ binh vìDuyện thuộc.Nhiều lần dời thăng đến trung thưMôn hạ thị lang.
Chính thủyMười năm ( 249 năm ),Tư Mã ÝPhát độngCao bình lăng biến cố,Tru sát tào sảng, bởi vì vương Thẩm là tào sảng cố lại, bị miễn chức. Sau lại lại bị đề bạtTrị thư hầu ngự sử,Chuyển vìBí thư giam.[1]
Chính nguyênTrong năm, dời vìTán Kỵ thường thị,Hầu trung,Chưởng quản làm. CùngTuân nghĩ,Nguyễn TịchCộng đồng biên soạn 《Ngụy thư》, nhiều vì người đương quyền giấu diếm, không bằngTrần thọ《Tam Quốc Chí》 như vậy thẳng tả thực lục. Lúc ấy Ngụy đếTào maoHiếu học có văn tài, nhiều lần thỉnh vương Thẩm cậpBùi túĐến đông đường cùng nhau giảng giải đàm luận học vấn, luận bàn văn chương, đem vương Thẩm kêu văn tịch tiên sinh, đem Bùi tú kêu nho lâm văn nhân.
Tào mao thấy chính mình quyền lực uy thế từ từ suy yếu, cảm thấy không thắng phẫn hận, vớiCam lộ5 năm ( 260 năm ) tháng 5 sơ sáu ban đêm mệnhNhũng từ bộc dạLý chiêu,Hoàng môn từ quanTiêu báChờ ở lăng vân đài bố trí giáp sĩ, cũng triệu kiến vương Thẩm,Vương kinh,Vương nghiệp,Đối bọn họ nói: “Tư Mã ChiêuDã tâm, liền trên đường người đi đường đều biết. Ta không thể ngồi chờ bị phế truất sỉ nhục, hôm nay ta đem tự mình cùng các ngươi cùng nhau đi ra ngoài thảo phạt hắn.” Vương kinh khuyên can, tào mao từ trong lòng lấy ra hoàng lụa chiếu thư ném xuống đất nói: “Như vậy cũng đã quyết định, cho dù đã chết lại có cái gì đáng sợ, huống chi không nhất định sẽ chết đâu!” Nói xong liền tiến nội cung bẩm báoQuách Thái Hậu.Vương Thẩm, vương nghiệp chạy ra đi nói cho Tư Mã Chiêu, muốn kêu vương kinh cùng bọn họ cùng đi, nhưng vương kinh không đi. Lúc sau, tào mao bị thí, vương kinh cũng bị giết hại, vương Thẩm lại bởi vậy lập công, bị phong làm an bình hầu,Thực ấp2000 hộ. Vương Thẩm bất trung với chủ thượng, thực vì dư luận sở chỉ trích. (ThấyTư Mã Chiêu hành thích vua)[2]
Không lâu, vương Thẩm dời vìThượng thư,Đảm nhiệm giám sátDự ChâuCục thải chư quân sự dời mốc mao,Phấn võ tướng quân,Dự ChâuThứ sử.Đến trấn lúc sau, tức hạ giáo dân chi lệnh nói: “Từ xưa thánh hiền vui với nghe được phê bình ngôn luận, lắng nghe hạ nhân dư luận, bởi vì cắt thảo đánh sài người, bọn họ ngôn luận có có thể tuyển dụng địa phương, đốn củi người cũng có thể nói ra đạo trị quốc. Đến trấn lúc sau, không thể nghe được khó nghe nói, có thể là ta không nói minh khiêm tốn tiếp thu ý kiến thành ý, bởi vậy làm muốn người nói chuyện tâm tồn nghi ngờ. Hiện tuyên bố: Cấp dưới lòng dạ quan lại cập kẻ sĩ bá tánh, nếu có thể từ hương dã trong bình dân đề cử ra tài đức sáng suốt thông đạt nhân sĩ, từ châu quốc các nơi vạch trần đuổi gian nịnh người, trần thuật trường lại ưu khuyết, kể ra bá tánh khó khăn, hưng lợi trừ hại, cải tiến chính trị cử động, hiệu quả rõ ràng giả, thưởng cốc 500 hộc. Nếu góp lời ở mỗ một phương diện tràn đầy chí lý, có thể thẳng chỉ thứ sử được mất, triều chính khoan mãnh, làm vì chính cương nhu gãi đúng chỗ ngứa người, thưởng cốc ngàn hộc. Nếu lo lắng ta nói không giữ lời, ta có thể đối sáng trong ngày thề.”
Chủ bộTrần quảng khâm, Chử 磓 đưa ra dị nghị nói: “Bái đọc ngài sắc lệnh, vì này cảm thán. Thứ sử cẩn thận khiêm cung, sớm muộn gì không chiếm được nghỉ ngơi, nói tới khó nghe nói, chúng ta cho rằng thượng có điều hảo, hạ đều bị ứng. Trước mắt bên người người không có tận lực khuyên nhủ lời nói, nơi xa người không có quy giới ngôn luận, thật sự là vì chính được mất chưa hiển lộ. Nay như ban phát sắc lệnh, lấy kỳ tưởng thưởng, chỉ sợ câu nệ người chính trực sĩ sợ được thưởng mà không muốn góp lời; tham tài người vì cầu lợi mà vọng thêm hành động. Nếu góp lời không lo, đương nhiên không thể loạn thưởng, như vậy không hiểu biết chân tình người không biết góp lời hay không thích đáng, chỉ thấy được có góp lời lại không cần, sẽ chiếu tổ bỏ thị cho rằng là tưởng thưởng là không có tác dụng mà không ở góp lời, ta cho rằng hạ đạt sắc lệnh sự nhưng hoãn một bước.”[3]
Vương Thẩm lại báo cho nói: “Đức hạnh nông cạn mà địa vị cao thượng, công lao rất nhỏ mà bổng lộc dày nặng, đây là người tham lam sở theo đuổi, cũng là quân tử sở không muốn tiếp thu. Nếu hướng thứ sử trần thuật chí lý ngôn luận, vì bổn châu hưng lợi trừ hại, sử bị u tế người tài được đến biểu dương, giống chúc cá nó như vậy gian nịnh người được đến trục xuất, lập đức với dân, đã chịu nên được tưởng thưởng, đây là quân tử ứng có tiết tháo, như thế nào sẽ có chuyện không nói đâu! Có thể nói thẳng chí lý ngôn luận, đây là trung thành; hướng một châu bá tánh thi cấp ân huệ, đây là nhân đức; đại công cáo thành mà xin miễn tưởng thưởng, đây là liêm khiết. Kiêm có này ba loại hành vi người, là sáng suốt, vì sao lòng dạ trị quốc đại đạo mà làm bang quốc mê loạn đâu!”
Chử 磓 lại biện bạch nói: “NghiêuQuầy chi bạch,Thuấn,Chu CôngSở dĩ có thể được đến trung gián, là bởi vì bọn họ thẳng thắn thành khẩn chi tâm mọi người đều biết. Băng cùng than hỏa sẽ không nói, mọi người đều biết lạnh băng than nhiệt, bởi vì chúng nó có lãnh nhiệt bản chất ở. Vì chính giả như yêu thích trung ngôn thẳng gián, giống băng tuyết với than hồng như vậy chất thẳng tự nhiên, như vậy trung trực đại thần sẽ nhiều doanh đình, khó nghe ngôn luận sẽ không cầu tự đến. Nếu đức hạnh không đủ để so Nghiêu Thuấn, sáng suốt không đủ để so Chu Công, chất bất đồng với băng tuyết với than hồng, tuy rằng huyền có trọng thưởng, cũng không thể được đến trung gián chi ngôn. Ngày xưaNgụy giángCó qua lại giao hảoNhung địchCông lao, đã chịu tấn quân ban thưởng nữ nhạc;Quản TrọngCó sử tề xưng bá công huân,Tề Hoàn côngDùngThượng khanhChi lễ đối đãi hắn, công huân lộ rõ, sau đó tùy theo lấy ban thưởng. Chưa từng nghe nói có thiết trọng thưởng dùng để chờ đợi gián thần, treo cốc bạch dùng để cầu được tẫn ngôn đạo lý.” Vương Thẩm vô pháp bác bỏ Chử 磓 quan điểm, cũng liền nghe theo Chử 磓 ý kiến.[4]
Vương Thẩm tham thảo thiện chính, sửa sang lạiGiả quỳTới nay pháp chế lệnh cấm cập các loại cử động, chọn này thiện giả mà thi hành. Lại báo cho quan dân nói: “Không để người trẻ tuổi học tập tiên vương chi giáo, mà kỳ chính trị giáo hóa ngày càng thịnh vượng, là không có khả năng. Văn võ cùng sử dụng, là trị quốc an bang lâu dài chi đạo. Đương kim phong tục giáo hóa suy bại, không thể không từ bỏ này tệ đoan. Cải cách khi tục mấu chốt, ở chỗ thiết lập trường học cổ vũ học tập. Ngày xưa nguyên bá lỗ không mừng học tập, mẫn mã phụ biết trước hắn tất nhiên diệt vong. Đem lại con cháu sống trong nhung lụa, nếu không tiếp thu giáo dục, tất nhiên suốt ngày du ngoạn chơi đùa, phá hoại phong tục.” Vì thế chín quận chi sĩ đều vui với đạo đức giáo hóa, phong tục vì này thay đổi. Sau dời vìChinh lỗ tướng quân,Cầm tiết,Đô đốc Giang Bắc chư quân sự. Tư Mã Chiêu thành lập ngũ đẳng tước vị sau, phong bác lăng hầu, vị trí tương đương nhị đẳng phong quốc.
Cảnh nguyênBốn năm ( 263 năm ), Tào Ngụy ba đường xuất binh công diệtThục Hán,Tôn NgôQuy mô xuất binh, trương thanh thế lấy viện Thục, biên cảnh vì này chấn động. Vương Thẩm trấn thủ điều khiển có cách, Ngô quân biết này có bị mà lui bước. Chuyển vìTrấn Nam tướng quân.[5]
Hàm hiHai năm ( 265 năm ), Tư Mã Chiêu qua đời, này tửTư Mã viêmTức vương vị, bái vương Thẩm bà cảnh thí vìNgự sử đại phu,KiêmThượng thư lệnh,ThêmCấp sự trung.Vương Thẩm nhân có tài có hi vọng, hiện danh đương thời, cho nên tấn triều gây dựng sự nghiệp đại sự,Dương hỗ,Tuân úc,Bùi tú,Giả sungBọn người cùng vương Thẩm mưu hoa thương lượng.
Cùng năm, Tư Mã viêm soán Ngụy thành lậpTấn triều,Vương Thẩm nhân có khai quốc chi huân, chuyển vìPhiêu Kị tướng quân,Lục thượng thư sự,ThêmTán Kỵ thường thị,Thống lĩnh ngoài thành chư quân sự. Phong bác lăng quận công, kiên quyết khước từ không chịu, sửa phong làm huyện công. Thực ấp 1800 hộ. Tư Mã viêm tính toán đem triều chính phó thác cho hắn,
Thái thủyHai năm ( 266 năm ), vương Thẩm qua đời. Tư Mã viêm mặc tang phục phục ai điếu, ban quan tài triều phục một bộ, y một bộ, tiền 30 vạn, bố trăm thất, táng điền một khoảnh, thụy hào vì nguyên.
Năm thứ hai, Võ Đế hồi tưởng vương Thẩm công huân, hạ chiếu nói: “Khen ngợi quá khứ hành vi, là vì tôn trọng hiền giả, vì hậu nhân tạo tấm gương, thận trọng đối đãi người chết mà không quên tiền nhân chi công, tắc sẽ dân đức thuần hậu giáo hóa thịnh vượng, quá cố Tán Kỵ thường thị, Phiêu Kị tướng quân, bác lăng nguyên công vương Thẩm, hành theo lễ mà cư thân chính, tâm tư thanh liêm mà thuần túy, lòng dạ kinh luân điển tịch, tài trí bác thông. Nhập cư hầu trung nạp ngôn chi vị, xuất chưởng giám mục phương nhạc chi nhậm, hiến mưu lược với triều đình, Tuyên Đức uy với châu quận. Lập quốc hậu thiết quan tước, đầu đăng công phụ chi vị, thống lĩnh trong triều đại sự, ra phụ triều đình sứ mệnh, có hộ vệ phụ tá quốc gia to lớn công. Hiện tặng vương Thẩm vì Tư Không công, lấy tôn sùng bình sinh, sử thân không mà danh bất hủ. Lại sinh thời nhân phụ trợ kính mong chi công, đương chịu quận công chi phong, khẩn thiết khước từ, ngợi khen này khước từ chi đức, không thay đổi ý chí, có thể quận công quan phẩm đưa ma. Vương Thẩm xưa nay thanh kiệm, không doanh sản nghiệp. Có thể làm cho sở lãnh binh lính làm phòng năm gian.” TửVương tuấnTự tước, sau vương Thẩm phu nhân Tuân thị chết, chuẩn bị hợp táng, thấy vương Thẩm quan tài đã hủ bại, lại ban quan tài một bộ.
Hàm ninh nguyên niên ( 275 năm ), quá cố vương Thẩm cùng thái bảo có từng chờ công thần mười hai người đều có thể liệt danh chịu tế[13]Hố khuyên chiến.[13]
Tư Mã viêm: “Cố Phiêu Kị tướng quân vương Thẩm, trung duẫn chân chất, chấp đức ý chí kiên định. Ngoại thanh phương hạ, nội hi cổn chức. Lịch vị trí xưng, xỉu công mậu nào.”[7]
《Tấn thư》: “Vương Thẩm mới kinh văn võ, sớm thi người tước, ở Ngụy tham tịch thượng chi trân, cư tấn vì ác trung chi sĩ, đồng cung chi mưu cự tiết, võ vi họa toại đến. Là biếtĐiền quangChi khẩu, háYến đanChi nhưng tuyệt.” “Chỗ nói văn lâm, hồ hai ngươi tâm?”[8]
Lưu biết mấy: “Nếu nam, đổng ( nam sử thị, đổng hồ ) chi trượng khí viết đúng sự thật, không tránh cường ngự; Vi, thôi ( Vi chiêu, thôi hạo ) chi tứ tình phấn bút, không chỗ nào A Dung. Tuy quanh thân chi phòng không đủ khả năng, mà di phương dư liệt, người đến với nay xưng chi. Cùng phu vương Thẩm 《 Ngụy thư 》, giả hồi tà lấy trộm vị, đổng thống 《 yến sử 》, cầm sưu mị lấy trộm vinh, quán tam quang mà động cửu tuyền, từng chưa đủ dụ này cao thấp cũng.”[11]
Lý dã:“Thành bại chi cơ, ở chỗ hô hấp, mà Thẩm, nghiệp nhị chuột tử bối quốc tá tặc, tặc nhân có thể tứ này độc nào. Phản phúc đánh lừa nếu Thẩm, nghiệp giả, thật nhị quốc chi tặc cũng! Thẩm, nghiệp lấy tiết mưu vì gian tặc, tắc vương kinh chi không tiết, tin vì có Ngụy chi trung thần rồi. Chiêu này đây hận kinh mà sát chi, còn lại là tặc sát Ngụy chi trung thần cũng, phu trung thần chi tử với tặc, tắc chết vào vương sự giả cũng. Với tư khi cũng, Ngụy quốc gia như chuế lưu, Ngụy chi chủ như ủy cừu, thành không rảnh với chân lục đã chết người cũng, nhiên này bỉnh đổng hồ chi người viết, nhưng không chỉ vì một truyền, lấy khuyên đời sau người chăng? Hoặc gọi kinh hành trình tích không nhiều lắm thấy, tự không đủ để lập truyền, rằng: ‘ quân tử chi vì mình làm người vì thiên hạ, tất đãi thế nhàn chi nhưng xưng mỹ giả, tái chư một thân mà vô những người sống sót, sau đó vì đến thay, tuy thánh nhân cũng không thể ngươi, mà gọi quân tử giả có thể chi gia, xem xe chuyên dùng chi cốt, tắc thông khí thị chi trường vì cũng biết. ’ Ngụy sử không vì kinh truyện, quá rồi! Tuy rằng Ngụy sử bất truyền vương kinh, tấn sử vì truyền Thẩm chờ, mà ngàn tái mà xuống, chung không thể phế kinh chi mỹ, mà Thẩm chờ chi xú ác, mượn Đông Hải chi sóng, cũng mạc đến mà trạc chi.”[9]
Hách kinh:“Vương Thẩm, giả sung toàn thế hưởng Ngụy lộc, bằng phiến soán trộm thân vì thí nghịch, đề xướng thiền đại, giáo chư nghịch đảng sư chiêu chi thứ cũng.”
Hồ tam tỉnh:“Đế lễ ngộ vương Thẩm, hô vì văn tịch tiên sinh, mà lâm biến như vậy, hu!”
Vương mỗ, vương Thẩm huynh trưởng danh bất tường, nhân này qua đời đến sớm, lưu lại một quả tẩu, vương Thẩm phụng dưỡng mẹ kế cùng quả tẩu cũng thực hiếu nghĩa.[1]
Vương tuấn,Tây Tấn những năm cuối tướng lãnh, quan đến đại tư mã.
Vương trụ, vương tuấn tử.
Vương duệ, vương tuấn tử.
Tiểu thuyết 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 trung, vương Thẩm ở thứ một trăm mười bốn hồi 《 tào mao đánh xe chết nam khuyếtKhương duyBỏ lương thắng Ngụy binh 》 lên sân khấu, cường điệu ghi lại vương Thẩm cùng vương nghiệp bán đứng tào mao việc, tình tiết cùng chính sử đại khái tương đương.[10]
