Cầm cao, tiên nhân danh. LàTiên TầnThời đại Trung Quốc trong truyền thuyết nhân vật. Có thể cổ cầm, sau với trác thủy thừa cá chép quy tiên.
《Thủy kinh chú:Cuốn 23 》 ghi lại: Triệu người có cầm cao giả, lấy thiện cổ cầm, vì Khang Vương xá nhân, hành Bành, quyên chi thuật, phù duĐãng quậnGian 200 dư năm, sau nhậpĐãng thủyTrung lấy long tử, cùng đệ tử kỳ rằng: Toàn khiết trai đãi với thủy bên, thiết phòng từ. Quả thừa xíchCá chépRa, nhập ngồi từ trung, đãng trung có nhưng vạn người xem chi, lưu nguyệt dư, phục vào nước cũng.[1]
- Tiếng Trung danh
- Cầm cao
- Vị trí thời đại
- Tiên Tần
- Quốc tịch
- Triệu quốc
- Thiện trường
- Cổ cầm
Lịch sử ghi lại
Cầm cao thừa cá chép đồ《 liệt tiên truyện 》 cuốn thượng: Cầm cao giả, Triệu người cũng. Lấy cổ cầm vì Tống Khang Vương xá nhân. Hành quyên, Bành chi thuật, phù du Ký Châu, Trác quận chi gian 200 năm hơn. Sau từ nhập trác trong nước lấy long phẩm tử. Cùng chư đệ tử kỳ rằng:‘ toàn xí bộ bếp khiết trai đãi, với thủy bên thiết từ.” Quả thừa xích cá chép tới, ra ngồi từ trung ngài phó. Đán có vạn người xem chi, lưu một tháng dư, phục vào nước đi. "Ấn: Có khác cầm cao, vì Ngô quận người, cũng thừa cá chép, “Tận trời mà đi”, cho là truyền thuyết chi ngoa biến lậu cây kiệu.[2]
Bạch thoại văn: Cầm cao vì khuyên du liêu Chiến quốc khi Triệu quốc người, thiện cổ cầm thí luyến, từng vìTống Khang VươngXá nhân, có trường sinh chi thuật, sau trốn vào trác thủy phán mong cử trung lấy long tử, lâm hành cùng chư đệ tử ước hẹn gặp nhau, dặn bảo ở hà bên thiết từ đường, kết tề chờ hắn tái nhậm chức. Đến lúc đó, cầm cao quả nhiên thừa xích lỗ từ trong nước ra, lưu một tháng dư ba xu, lại thừa lỗ vào nước.
Cầm cao thừa cá chép biểu đồ hiện cầm cao từ biệt từ đệ tử thừa cá chép mà đi tình cảnh. Bố cục cấu tứ tinh xảo, cầm cao vượt lỗ bối quay đầu chiếu cố tư thái, cùng bên bờ chắp tay đưa tiễn các đệ tử nhìn quanh hô ứng, sóng gió rào rạt, cuồng phong chợt khởi, mây mù lan tràn, dùng để nhuộm đẫm tiên nhân độn dật khi thần bí bầu không khí. Nhân vật thần thái sinh động, tuyến miêuKính rútĐiều sướng; núi đá cùng cây cối họa pháp, dung hòaQuách hiMịn nhẵn cùngMã xaTráng kiện. Thiết luyến keo lập mong sắc giản đạm, cách điệu sang sảng thanh thoát, thuộc đời Minh viện thể phong cách. Thự khoản “Lý ở”,Kiềm “Kim Môn họa sử chi chương” nét nổi phương ấn.
