Thân tử
Thời Chiến Quốc thân không làm hại làm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
《 thân tử 》 làThời Chiến QuốcNhà tư tưởng, pháp gia đại biểu nhân vậtThân không hại(Thân tử) tác phẩm, này nội dung nhiều hình danh quyền mưu chi học, thuộc vềPháp giaLàm.
- Thư danh
- Thân tử
- Làm giả
- Thân không hại
- Nhà xuất bản
- Thời đại văn nghệ nhà xuất bản[2]
- ISBN
- 9787538723694[2]
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
Phu một nãi bếp chỉ nghĩ phụ thiện phu, chúng phụ toàn loạn, một thần chuyên quân, quần thần toàn tế, cố đố thê không khó phá gia cũng, loạn thần không khó phá quốc cũng. Này đây minh quân làm này thần phù trọng củng định triệu xí đồng tiến phúc thấu, mạc đến chuyên quân.
Người thời nay quân sở dĩ cao vì thành quách dùng cẩn môn lư chi bế triệu thừa theo giả, vì khấu nhung đạo tặc chi vượt xúc đến cũng. Nay phu hành thích vua mà lấy quốc giả, phi tất du thành quách chi hiểm mà phạm môn lư chi bế cũng, tế quân chi minh, tắc quân chi nghe, đoạt chi chính mà chuyên này lệnh, có này dân mà lấy này quốc rồi.
Nay sử ô hoạch, Bành Tổ phụ ngàn quân chi trọng, mà hoài uyển diễm chi mỹ, lệnh Mạnh bí, thành kinh mang can tướng chi kiếm quạ hạng vệ chi, hành chăng u nói, tắc trộm hãy còn trộm chi rồi. Người thời nay quân chi lực, phi hiền chăng ô hoạch, Bành Tổ, mà dũng phi hiền chăng Mạnh bí, thành kinh cũng, này sở thủ giả phi cậy uyển diễm chi mỹ, thiên kim chi trọng cũng, mà dục chớ thất, này nhưng đến gia?
Minh quân như thân, thần như nhã bái mật tay. Quân nếu hào, thần như vang. Quân thiết này bổn, thần thao này mạt. Quân trị này muốn, thần hành này tường. Quân thao này bính, thần sự này thường. Làm người quân giả, thao khế lấy trách kỳ danh. Danh giả, thiên địa chi cương, thánh nhân chi phù; trương thiên địa chi cương, dùng thánh nhân chi phù, tắc vạn vật chi tình không chỗ nào trốn chi rồi. Cố thiện là chủ giả, ỷ với ngu, lập với không doanh, thiết với không dám, giấu trong không có việc gì, thoán đoan nặc sơ, kỳ thiên hạ vô vi. Này đây gần giả thân chi, xa giả hoài chi chúc cổ. Kỳ người có dư giả, người đoạt chi; kỳ người không đủ giả, người cùng chi. Mới vừa giả chiết, nguy giả phúc, động giả diêu, tĩnh giả an, danh tự chính cũng, sự tự định cũng. Này đây có đạo giả tự danh mà chính chi, tùy sự mà định chi cũng. Cổ không cùng với ngũ âm mà làm ngũ âm chủ, có đạo giả không vì ngũ quan việc mà làm trị chủ. Quân, biết này nói cũng. Quan nhân, biết chuyện lạ cũng. Mười ngôn mười đương, trăm vì trăm đương giả, người thần việc, phi quân người chi đạo cũng.
Tích giả Nghiêu chi trị thiên hạ cũng lấy danh, kỳ danh chính tắc thiên hạ trị; kiệt chi trị thiên hạ cũng cũng lấy danh, kỳ danh ỷ mà thiên hạ loạn. Này đây thánh nhân quý danh chi chính cũng. Chủ chỗ này đại, thần chỗ này tế. Lấy kỳ danh nghe chi, lấy kỳ danh coi chi, lấy kỳ danh mệnh chi. Kính thiết, tinh, vô vi mà mỹ ác tự bị. Hành thiết, bình, vô vi mà nặng nhẹ tự đắc. Phàm nhân chi đạo, thân cùng công không có việc gì, không có việc gì mà thiên hạ tự cực cũng.[1]
《 sử ký · lão tử Hàn Phi liệt truyện 》 xưng nhị thiên, 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 xưng sáu thiên, nam triều 〔 Tống 〕 Bùi nhân 《 sử ký tập giải 》 dẫn 〔 hán 〕 Lưu hướng 《 đừng lục 》 gọi hai người nội dung “Toàn hợp”. Đã thất truyền. Hiện cận tồn 〔 đường 〕 Ngụy trưng, Ngu Thế Nam chờ 《 đàn thư trị muốn 》 sở tập lục 《 đại thể 》 một thiên. Mặt khác đoạn ngắn văn tự tán thấy ở 《Hàn Phi Tử》, 〔 đường 〕Âu Dương Tu《 nghệ văn loại tụ 》 cùng 〔 đường 〕 mã tổng 《 ý lâm 》 chờ. Bổn thiên tuyển tự 〔 đường 〕 Ngụy trưng, Ngu Thế Nam chờ 《 đàn thư trị muốn 》 cuốn 36. “Đại thể”, tức quan trọng nghĩa lý, có quan hệ đại cục đạo lý. Văn chương liền quân người chi thuật lập ngôn, đa dụng so sánh, chứa đạo lý với trong đó, thể hiện “Hoàng lão đạo đức” tư tưởng, biểu hiện pháp gia ngự thần An quốc lý niệm.
Thân không hại( ước trước 385— trước 337), Trịnh quốc kinh ( nay Hà Nam tỉnh Huỳnh Dương thị Đông Nam ) người, Chiến quốc khi nhà tư tưởng, pháp gia đại biểu nhân vật chi nhất. Nguyên vì Trịnh quốc tiểu thần, Hàn diệt Trịnh sau, bị Hàn chiêu hầu đề bạt vì tướng. Ở Hàn chấp chính mười lăm trong năm, nội tu chính giáo, ngoại ứng chư hầu, sử Hàn “Quốc trị binh cường”. 《 sử ký · lão tử Hàn Phi liệt truyện 》 xưng: “Thân tử chi học, bổn với hoàng lão mà hình phạt chính danh.” Hắn đem pháp gia tư tưởng cùng Đạo gia “Quân người nam diện chi thuật” kết hợp lên, hình thành pháp gia trung trọng “Thuật” nhất phái. Cái gọi là “Thuật”, tức “Nhân nhậm mà thụ quan, theo danh mà trách thật, thao sát sinh chi bính, khóa quần thần khả năng” (《 Hàn Phi Tử · định pháp 》). Có 《 thân tử 》 một cuốn sách.[1]
