Thân Đồ bàn, họ képThân Đồ,Tự tử long, Trần Lưu quậnNgoại hoàng huyện( nay Hà Nam tỉnhDân quyềnHuyện ) người. Đông Hán kinh học gia.[1]
Xuất thân hàn môn, lập nghiệp chư sinh, tiến vàoThái HọcHọc tập, được đếnQuách thái,Thái ungLễ trọng, không muốn làm quan, ẩn cư nghiên cứu học vấn, bác thông 《Ngũ kinh》, kiêm trịĐồ vĩ,Tốt với trong nhà, khi năm 74.[2]
- Tự
- Tử long
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Trần Lưu ngoại hoàng
- Bổn danh
- Thân Đồ bàn
Thân Đồ bàn trong nhà thực khốn cùng, làm thuê làm thợ sơn. Quách lâm tông thấy sau thực ngạc nhiên. Cùng quận Thái ung phi điệp giới chân thường coi trọng bàn, chờ đến chính mình bị châu lý mộ binh khi, liền bái nhường đường “: Thân Đồ bàn bẩm khí huyền diệu, tính mẫn tâm thông, đã chết phụ thân chính mình tẫn lễ, thiếu chút nữa huỷ hoại tự thân. Hắn phẩm hạnh tốt đẹp, là người khác rất khó làm được. An với nghèo khó, bạch bái chịu cách tu thân dưỡng tính, không bởi vì khí hậu biến hóa mà biến chất, không nhân khốn cùng mà đánh mất khí tiết. Cùng ta Thái ung so sánh với, tuổi tác so với ta đại, đức hạnh so với ta hiền.” Sau lại trong quận triệu Thân Đồ bàn làm chủ bộ, không có tới bị nói cố.[1]
Vì thế ẩn cư ở nhà, tinh nghiên học vấn, bác thông 《 Ngũ kinh 》, còn hiểu đến đồ vĩ chi học. Bắt đầu cùng tế âm vương Lưu tử cư cùng tồn tại Thái Học học tập, tử cư lúc sắp chết, đem tự thân ủy thác cấp bàn, bàn liền tự mình đẩy xe, đưa ma hồi quê cũ. Gặp phải tư lệ làm ở hà củng chi gian, làm cho rằng Thân Đồ bàn thực giảng nghĩa khí, thế hắn truyền phù điệp, khiến người hộ tống, bàn không chịu tiếp thu, đem phù điệp vứt trên mặt đất đi rồi. Sự tình xong xuôi vẫn hồi Thái Học. Thái úy hoàng quỳnh triệu hắn ra tới làm quan, hắn không đi. Chờ đến hoàng quỳnh đã chết, quy táng với giang hạ, tứ phương danh sĩ hào kiệt tụ tập ở trướng hạ có sáu bảy ngàn người, cùng giấy cho nhau đàm luận, không có ai cùng Thân Đồ bàn bắt chuyện. Chỉ có Nam Quận một thanh niên cùng hắn xã giao đối thoại, phân biệt khi, bắt lấy bàn tay nói “: Ngươi tương lai không phải bị mời chính là bị mộ binh, nếu như vậy, chúng ta đem ở thượng kinh gặp nhau.” Bàn biến sắc nói “: Bắt đầu ta cho rằng có thể cùng ngươi nói chuyện, nơi nào dự đoán được ngươi vẫn là một cái lợi thế đồ đệ nha!” Vì thế xua tay mà đi, không hề cùng hắn nói chuyện. Sau lại lại cử có nói, không đi. Đầu tiên là kinh sư du sĩ Nhữ Nam phạm bàng chờ nghị luận triều chính, tự công khanh dưới quan lại đều bái phục hắn. Thái Học sĩ tranh nhau ngưỡng mộ bọn họ phong độ, cho rằng văn học đem hưng, ẩn sĩ phục dùng.[1]
Thân Đồ bàn một mình thở dài “: Từ trước Chiến quốc thời đại, ẩn sĩ hoành nghị, các nước quân chủ, thậm chí thế bọn họỦng tuệTiên phong, cuối cùng cóĐốt sách chôn nhoHọa, hôm nay cũng nói được thượng.” Vì thế chính mình không hề đến lương đãng chi gian đi, mượn nhánh cây chi liền che lại gian phòng ở, chính mình cùng người hầu giống nhau. Qua hai năm, phạm bàng chờ quả nhiên gặpCấm họa,Có đã chết, có hình phạt, đề cập mấy trăm người, mà bàn xác thật miễn với nghi luận. Sau lại, bằng hữu trần quận phùng ung nhân sự ngồi tù, Dự Châu mụcHoàng uyểnMuốn giết rớt hắn. Có người khuyên bàn đi cứu phùng ung, bàn không chịu đi, nói: “Hoàng tử diễm là ta lão hữu, chưa chắc sẽ phán phùng ung tội. Nếu không nghe ta nói, cho dù đi có gì bổ ích!” Hoàng uyển nghe xong, liền miễn phùng ung tội. Đại tướng quân gì tiến liên tục triệu Thân Đồ bàn không đến, gì tiến nhất định tưởng đem hắn tìm tới, sử bàn cùng quận hoàng trung ( vừa nói này hoàng trung ra sao tiến cùng quận, tức sau lại Thục Hán đại tướng hoàng trung )[2]Viết thư khuyên nhủ “: Từ trước Mạc phủ sơ khai, giống tiên sinh bậc này người đặc thêm thù lễ, ưu mà không danh, thân lấy bút tích, thiết mấy trượng số ghế.[1]Trải qua hai năm, mà tiên sinh kiên trì cao chí, sở thượng ích cố. Ta cho rằng tiên sinh cao tiết có thừa, đến nỗi chạy theo thời liền chưa nói tới. Nay Dĩnh Xuyên Tuân sảng thân thể có bệnh còn ở trên đường hưởng ứng lệnh triệu tập, Bắc Hải Trịnh huyền cũng là mặt bắc chịu thự. Bọn họ chẳng lẽ vui với chịu ràng buộc sao? Biết thời cơ không thể mất đi lý. Cổ nhân ẩn cư giả, phùng khi liền lên tiếng không để lại dấu vết, như sào phụ, Bá Di đám người. Bọn họ không gặp là lúc, liền lỏa thân cười to, khoác phát cuồng ca. Hiện tại tiên sinh cư đất bằng, du khách gian, ngâm điển tịch, tập xiêm y, sự tích cùng cổ nhân bất đồng, mà tưởng xa lưu này tích, không cũng khó sao? Khổng Tử có thể vi sư, hà tất đến Thủ Dương Sơn đi thải vi đâu?” Thân Đồ bàn không trả lời.[1]
Trung bình 5 năm tổ lừa (188), Thân Đồ bàn lại cùngTuân sảng,Trịnh huyềnLương rổ tưởng cập Dĩnh XuyênHàn dungToản nàng thẩm ai lập,Trần kỷChờ mười bốn người cũng triệu vì tiến sĩ, không đúng chỗ. Năm thứ hai, Đổng Trác phế đế tự lập, bàn cập sảng, dung, kỷ chờ lại bị xe bus mộ binh, chỉ có bàn không đến. Mọi người đều khuyên hắn, bàn cười mà không ứng. Qua không lâu, sảng chờ bị Đổng Trác sở hiếp bức, hướng tây dời đô Trường An, kinh sư nhiễu loạn. Chờ đến đại giá tây dời, công khanh nhiều ngộ binh đói, thất gia tản mạn khắp nơi, dung chờ chỉ chính mình thoát thân. Chỉ có bàn ở vào loạn thế chi mạt, trước sau bảo toàn cao chí. Năm 74 tuổi, chết vào trong nhà.[1]
Thân Đồ bàn, chín tuổi đã chết phụ thân, ai đỗng quá độ. Tang phục đã trừ, không uống rượu thịt mười năm hơn. Mỗi phùng phụ thân ngày giỗ, thường ba ngày không ăn cơm. Cùng quận nữ tử câu ngọc thế phụ báo thù, sát phu họ chi đảng, quan lại bắt câu ngọc bẩm báo ngoại hoàng lệnh lương xứng nơi đó. Lương xứng tính toán đem câu ngọc xử tử. Thân Đồ bàn khi năm mười lăm tuổi, đang ở học tập, hướng ra phía ngoài hoàng lệnh lương xứng tiến gián nói: “Câu ngọc tiết nghĩa, cũng đủ cảm động vô sỉ chi tôn, khích lệ nhẫn nhục chi tử. Không tao thánh minh thời đại, còn hẳn là biểu tinh lư mộ, huống chi ở các ngươi thanh nghe lúc sau, ngược lại không thêm đồng tình sao!” Lương xứng cho rằng lời này nói rất đúng, vì thế phán xử ở tù. Hương nhân xưng tán Thân Đồ bàn làm tốt lắm.
《 Hậu Hán Thư cuốn 53 chu hoàng từ khương Thân Đồ liệt truyện thứ 43 》
Thân Đồ bàn, tự tử long, Trần Lưu ngoại hoàng người cũng. Chín tuổi tang phụ, ai hủy lễ nạp thái. Phục trừ, không tiến rượu thịt mười năm hơn. Mỗi ngày giỗ, triếp ba ngày không thực. Cùng quận câu thị nữ ngọc vi phụ báo thù, sát phu thị chi đảng, lại chấp ngọc lấy cáo ngoại hoàng lệnh lương xứng, xứng dục luận sát ngọc. Bàn khi năm mười lăm, vìChư sinh,Tiến gián rằng: “Ngọc chi tiết nghĩa, đủ để cảm vô sỉ chi tôn, kích nhẫn nhục chi tử. Không tao minh khi, thượng đương biểu tinh lư mộ, huống ở thanh nghe, mà không thêm xót thương!” Xứng thiện này ngôn, nãi vì nghiện đến giảm chết luận. Hương nhân xưng mỹ chi.
Gia bần, dong vì nghề sơn.Quách lâm tôngThấy mà kỳ chi. Cùng quậnThái ungSâu nặng chi, cập bị châu tích, nãi khước từ chi rằng: “Thân Đồ bàn bẩm khí huyền diệu, tính mẫn tâm thông, tang thân tẫn lễ, mấy với hủy diệt. Đến hành mỹ nghĩa, người sở tiên có thể. An bần nhạc tiềm, hương vị thủ thật, không vì táo ướt nặng nhẹ, không vì nghèo đạt dễ tiết. Phương chi với ung, lấy răng tắc trường, lấy đức tắc hiền.”
Sau quận triệu là chủ bộ, không được. Toại ẩn cư tinh học, bác quán 《 Ngũ kinh 》, kiêm minh đồ vĩ. Thủy cùng tế âm vương Lưu tử cư cùng tồn tại Thái Học, tử cư lâm qua đời, lấy thân thác bàn, bàn nãi cung đẩy liễn xe, đưa ma về quê. Ngộ tư lệ làm với hà củng chi gian, làm nghĩa chi, vì phong truyền hộ tống, bàn không chịu chịu, đầu truyền với mà mà đi. Sự tất còn học.
Thái úyHoàng quỳnhTích, không phải. Hoàng quỳnh tốt, quy tángGiang hạ,Tứ phương danh hào sẽ trướng hạ giả sáu bảy ngàn người, cho nhau đàm luận, mạc có cập bàn giả. Duy Nam Quận cả đời cùng tương ứng đối, đã đừng, chấp bàn tay rằng: Quân phi sính tắc chinh, như thế gặp nhau với thượng kinh rồi. Bàn thốt nhiên sắc giận rằng: Thủy ngô lấy tử vì nhưng cùng ngôn cũng, ý gì nãi tương câu giáo nhạc quý đồ đệ tà? Nhân chấn tay mà đi, không còn nữa cùng ngôn. Lại cử có nói, không phải.
Đầu tiên là, kinh sư du sĩ Nhữ NamPhạm bàngChờ phi kiết triều chính, tự công khanh dưới toàn chiết tết nhất chi.Thái Học sinhTranh mộ này phong, cho rằng văn học đem hưng, ẩn sĩ phục dùng. Bàn độc than rằng: “TíchChiến quốcChi thế, ẩn sĩ hoành nghị, các nước chi vương, quá sức ủng tiên phong, tốt có hố nho thiêu thư họa, nay chi gọi rồi.” Nãi tuyệt tích với lương, đãng chi gian, nhân thụ vì phòng, tự cùng người hầu. Cư hai năm, bàng chờ quả li cấm, hoặc chết hoặc hình giả mấy trăm người, bàn xác thật miễn với nghi luận. Sau bàn bạn bè trần quận phùng ung ngồi sự hệ ngục, Dự Châu mục hoàng uyển dục sát chi. Hoặc khuyên bàn cứu ung, bàn không chịu hành, rằng: “Hoàng tử diễm vì ngô cố tà, chưa chắc hợp tội. Như không cần ngô ngôn, tuy hướng ích lợi gì!” Uyển nghe chi, toại miễn ung tội.
Đại tướng quânGì tiếnLiền chinh không nghệ, tiến tất muốn đưa chi, sử bàn cùng quậnHoàng trungThư khuyên rằng: “TrướcMạc phủSơ khai, đến nỗi tiên sinh, đặc thêm thù lễ, ưu mà không danh, thân lấy bút tích, thiết mấy trượng chi ngồi. Trải qua nhị tái, mà tiên sinh kháng chí di cao, sở thượng ích cố. Trộm luận tiên sinh cao tiết có thừa, với khi tắc chưa cũng. Nay Dĩnh Xuyên Tuân sảng tái bệnh ở nói, Bắc Hải Trịnh huyền mặt bắc chịu thự. Bỉ há nhạc ki dắt thay, biết khi không thể an nhàn hưởng lạc cũng. Tích người chi ẩn, tao khi tắc lên tiếng không để lại dấu vết, sào tê như vi. Này không gặp cũng, tắc lỏa thân cười to, bị phát cuồng ca. Nay tiên sinh chỗ Bình Nhưỡng, du khách gian, ngâm điển tịch, tập xiêm y, sự dị tích người, mà dục xa đạo này tích, không cũng khó chăng! Khổng thị nhưng sư, hà tất đầu dương.” Bàn không đáp.
Trung bình 5 năm, phục cùng sảng, huyền cập Dĩnh Xuyên Hàn dung, trần kỷ chờ mười bốn người cũng tiến sĩ chinh, không đến. Sang năm, Đổng Trác phế lập, bàn cập sảng, dung, kỷ chờ phục đều xe bus chinh, duy bàn không đến. Mọi người hàm khuyên chi, bàn cười mà không ứng. Cư không có mấy, sảng chờ vìĐổng TrácSở hiếp bức, tây đều Trường An, kinh sư nhiễu loạn. Cập đại giá tây dời, công khanh nhiều ngộ binh đói, thất gia tản mạn khắp nơi, dung chờ chỉ muốn thân thoát. Duy bàn chỗ loạn mạt, chung toàn cao chí. Năm 74, rốt cuộc gia.
Thân Đồ bàn, tự tử long, Trần Lưu ngoại hoàng người cũng, ít có danh tiết. Cùng huyện nữ câu ngọc vi phụ báo thù, ngoại hoàng lệnh lương xứng dục luận sát ngọc. Bàn khi năm mười lăm, vì chư sinh, tiến gián rằng: “Ngọc chi tiết nghĩa, đủ để cảm vô sỉ chi tôn, kích nhẫn nhục chi tử, không tao minh khi, thượng đương biểu tinh lư mộ, huống ở thanh nghe, mà không thêm xót thương!” Xứng thiện này ngôn, nãi vì nghiện, đến giảm chết luận. Hương nhân xưng chi. Bàn cha mẹ tốt, ai hủy tư mộ, không uống rượu ăn thịt mười năm hơn. Toại ẩn cư học trị kinh thị 《 Dịch 》, nghiêm thị 《 Xuân Thu 》, tiểu mang 《 lễ 》, tam nghiệp trước thông, nhân bác quán Ngũ kinh, kiêm minh đồ vĩ, học vô thường sư. Thủy cùng tế âm vương tử cư cùng tồn tại Thái Học, tử cư bệnh vây, lấy thân thác bàn. Bàn tức bước phụ này tang, đến tế âm, ngộTư lệ làmVới Hà Nam, củng nghĩa chi gian. Làm nghĩa chi, vì phù truyền hộ tống bàn, bàn không chịu, đầu truyền với mà mà đi. Sự tất, còn gia. Trước sau phàmBồ xeĐặc thù, toàn không phải. Năm 74, lấy thọ chung.
Thân Đồ bàn trọng tiết nghĩa phiên dịch
Thân Đồ bàn, tự tử long, Trần Lưu ngoại hoàng người, tuổi trẻ khi liền có tốt đẹp thanh danh cùng cao thượng khí tiết. Cùng huyện nữ tử câu ngọc vì phụ thân báo thù ( giết người ), ngoại hoàng huyện lệnh lương xứng muốn kết tội xử tử câu ngọc. Thân Đồ bàn lúc ấy mười lăm tuổi, là huyện học một người học sinh, ( hướng huyện lệnh ) góp lời khuyên nhủ nói: “Câu ngọc tiết tháo cùng nghĩa hành, cũng đủ dùng để cảm động cùng khích lệ những cái đó không biết liêm sỉ cam chịu nhục nhã hậu bối, ( cho dù ) không thể đụng vào thượng chính trị thanh minh thời đại, cũng hẳn là ở nàng phần mộ thượng ( lập thượng đền thờ ) tới khen ngợi ( nàng hành vi ), huống chi ở tai thính thiện nghe ( tòng gián như lưu ) thời đại, ngược lại không tăng thêm thương hại đồng tình đâu?” Huyện lệnh lương xứng cho rằng hắn nói thực hảo, vì thế thế ( câu thị nữ tử một lần nữa ) thẩm phán định tội, ( khiến nàng ) có thể giảm miễn tử tội. Đồng hương người đều khen ngợi Thân Đồ bàn ( nghĩa hành ). Thân Đồ bàn cha mẹ sau khi chết, hắn đau thương dị thường, phi thường tưởng niệm, ( thế cho nên ) mười mấy năm thời gian không uống rượu ăn thịt. ( lúc sau hắn ) liền lui cư quê nhà học tập nghiên cứu kinh thị 《 Dịch 》 học, nghiêm thị 《 Xuân Thu 》 cùng mang thánh 《 Lễ Ký 》, này tam quyển sách đầu tiên đọc thông sau, tiếp theo hắn lại đọc rộng cũng nối liền Nho gia Ngũ kinh, đồng thời đọc hiểu biết Hà Đồ sấm vĩ một loại thư tịch, hắn ở học tập trung không có cố định lão sư. ( Thân Đồ bàn ) lúc trước cùng tế âm nhân vương tử cư cùng nhau ở Thái Học học tập, tử cư bệnh nặng, đem phía sau sự phó thác cấp Thân Đồ bàn. ( vương tử cư sau khi chết, ) Thân Đồ bàn liền đi bộ cõng hắn vì hắn vội về chịu tang, tới rồi tế âm, ở hà củng vùng gặp phải địa phương tư lệ làm quan, làm quan cho rằng hắn có đạo nghĩa, làm giấy thông hành hộ tống Thân Đồ bàn, Thân Đồ bàn không đáp ứng, đem giấy thông hành ném xuống đất liền rời đi. ( vương tử cư ) tang sự xong xuôi sau, hắn mới về nhà. Phía trước phía sau phàm là ( triều đình ) cố ý mộ binh ( hắn vào triều làm quan ), ( hắn ) đều không có tiến đến. Hắn vẫn luôn sống đến 74 tuổi tuổi hạc, cuối cùng tự nhiên tử vong.
Bổn án phản ánh 《Xuân thu》 trung “Tử không vì phụ báo thù, phi tử cũng” kinh nghĩa. Cổ đại xã hội, ở Nho gia cương thường lễ giáo tiêm nhiễm hạ, mọi người giữ gìn luân thường ý thức xa cực với pháp luật, đương pháp luật cùng chí tôn kinh nghĩa phát sinh xung đột khi, pháp luật liền thường thường ở vào hạ phong. Nho giả dẫn kinh nhập pháp, vì kẻ báo thù giải vây, thường thường có thể được đến quảng cáo rùm beng lấy nhân hiếu trị thiên hạ hoàng đế duy trì. Bổn án trung, cũng có thể nhìn ra tấu nghiện chế độ ở pháp luật Nho gia hóa trung trọng đại ý nghĩa.
