Từ đồng nghĩaSợ ngột nhi( sợ ngột nhi ) giống nhau chỉ sợ ngột nhi người
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Sợ ngột nhi, lại làm sợ ngô mà, vệ năm, vĩ ngột, ủy ngột, ngoại năm, côi cổ. Trung Quốc Tây Bắc cổ đại dân tộc tên, vì “Hồi Hột”Mông Cổ giọng nói chữ Hán dịch âm. Này tên sử dụng bắt đầu từThành Cát Tư HãnVề sau Mông Cổ hãn quốc cùng nguyên triều, Minh triều cũng tiếp tục sử dụng. Chủ yếu chỉTây châu Hồi HộtVà nội dời hậu duệ.
Đường Ý TôngHàm thông bảy năm ( 866 năm ), bắc đình Hồi Hột đại thủ lĩnhPhó cố tuấnSáng tạoTây châu Hồi Hột,Thủ lĩnh đối ngoại xưng hãn, đối nội tự xưng cũng đều hộ ( idikut, có phúc quân chủ ). Cùng Tống triều cùng liêu triều đều có ngoại giao lui tới cùng mậu dịch quan hệ, sau lại thần thuộc vềTây Liêu,Tây Liêu hoàng đế ở này thủ đô phái trú có giám hộ sử. Thành Cát Tư Hãn cường đại khi, sợ ngột nhi cũng đều hộBa mà thuật a mà quá cânCông sát Tây Liêu giám hộ sử, đầu về Thành Cát Tư Hãn, Thành Cát Tư Hãn gả lấy công chúa, coi hắn vì thứ năm tử, phân phong chư giờ Tý, độc đến giữ lại lãnh thổ một nước, thậm chí lược có mở rộng. Tây Bắc tông vươngHải đềuCùngĐều oaPhản loạn khi, cao xương lọt vào đốt lược, bộ phận sợ ngột nhi dân chúng ở cũng đều hộNewlin cânSuất lĩnh hạ, tránh cư Cam TúcVĩnh Xương.Hải đều chi loạnSau khi kết thúc, Newlin cân bị sách phong vì cao xương vương, cũng đều hộ, kiêm đến hai viên kim ấn, cao xương vương ấn sử dụng với nội địa, cũng đều hộ ấn sử dụng với sợ ngột nhi lãnh thổ một nước. Bởi vì sợ ngột nhi có văn tự, tri thức trình độ so người Mông Cổ cao, lại với lúc đầu đầu về Thành Cát Tư Hãn, bởi vậy, ởNgười sắc mụcTrung chiếm cứ hàng đầu địa vị, chỉ ở sau Mông Cổ người thống trị, ở nguyên triều triều đình cùng địa phương đảm nhiệm chức quan người rất nhiều. Cao xương vương, cũng đều hộ Newlin cân và nối nghiệp người chẳng những đã từng suất binh trấn thủ quá Vĩnh Xương, bình lạnh, Tương Phàn, Vân Nam, cũng từng ở trung ương chính phủ đảm nhiệm quá Trung Thư Tỉnh bình chương chính sự, ở địa phương đảm nhiệm quá các lộ đoạn sự quan, hoặc các hành tỉnh chức vị quan trọng. Đồng thời, còn xuất hiện rất nhiều văn học, lịch sử, y học, phiên dịch, Phật học chờ phương diện học giả cùng chuyên gia.[5]
- Tiếng Trung danh
- Sợ ngột nhi
- Ngoại văn danh
- Uihur ( duy ngữ )[1]
- Đừng danh
- Sợ ngô mà, vệ năm, vĩ ngột, ủy ngột, ngoại năm, côi cổ
Có thể ngược dòng đến công nguyên trước 3 thế kỷ du mục với quốc gia của ta phương bắc cùng Tây Bắc hồ Baikal lấy nam, ngạch ngươi tề tư hà cùng Baal Khách Thập hồ chi gian “Leng keng” ( “Đinh linh”, “Đinh lệnh” ).[2]
Công nguyên 840 năm, Hồi Hột hãn quốc diệt vớiHiệt kiết tưNgười, rất nhiều Hồi Hột người cùng mặt khác thiết lặc người bộ dân tự Mạc Bắc trốn đến Tây Vực, trong đó có một chi chuyển nhà cho tới hôm nay Thiên Sơn đông đoạn nam bắc khu vực, Tống Liêu kim thời đại hán văn tư liệu lịch sử xưng là cao xương Hồi Hột hoặcTây châu Hồi Hột,Đây là sau lại “Sợ ngột nhi” tộc xưng đời trước. Tây châu Hồi Hột ởPhó cố tuấn(Phó cốThiên vương, không thể hãn ) lúc sau mấy thế hệ quân chủ thống trị thời kỳ trở thành tây đếnBaal Khách Thập hồ,Đông đến Hami,Nam ViệtTrong tháp mộc sa mạc, triệu chịu xúc bắc đạt a ngươi Thái Sơn thật lớn hãn quốc. Một lần ở đại bảoVới điền quốcLúc sau trở thànhTây Vực Phật giáo,Nhiếp tư thoát lợi pháiĐạo Cơ Đốc cập ma ni giáo tông chủ cùng nước bị bảo hộ. Ở nguyên đại trước kia tín đồ đạo Hồi tư liệu lịch sử trung, bọn họ lại bị xưng là “Chín họ ô cổ tư”( Toghuzghuz ). Cũng xưng làBa TưĐến Trung Quốc chi gian nhất văn minh chi dân tộc —— “Thác cổ tư ô cổ tư”.
Kim diệt liêu sau, liêu tông thấtGia Luật tảng đá lớnSuất bộ xóa hôn dời trung á, thành lậpTây Liêu,Sợ ngột nhiNgười ( còn chưa hình thành ) tổ tiên trở thành này thuộc bộ, hàng này thủ lĩnh danh hiệu vì cũng đều hộ. Sợ ngột nhi người quý tộc đại thần trừ bỏ làm theo bản bộ danh hiệu ngoại, còn tiếp thu Tây Liêu phong hào, cho rằng vinh quang. Sợ ngột nhi văn hóa đối Tây Liêu có tương đương ảnh hưởng,Tây Liêu mạt đếThẳng lỗ cổTừng triệu sợ ngột nhi xúi mê thành người ha lạt cũng xích bắc lỗ vì chư hoàng tử chi sư. Tây Liêu thuộc bộNãi manNgười mời sợ ngột nhi ngườiTháp tháp thống aVì nãi Man Vương chủ trì công văn ký sự, cũng chưởng ấn tỉ gạo và tiền mọi việc.[3]
Thẳng lỗ cổ thống trị những năm cuối, sợ ngột nhi người cũng đều hộ nguyệt tiênThiếp mộc nhiChết đi, này tửBa mà thuật · a mà quá · cânTuổi nhỏ, Tây Liêu mệnh thái sư tăngThiếu giamĐến này quốc, thuyền tuần ngưng trú với hỏa châu thành. 1206 năm, Thành Cát Tư Hãn kiếnĐại Mông Cổ quốc,Ba mà thuật · a mà quá · cân cũng đều hộ sát thiếu giam phản bội Tây Liêu. Sự thành sau khiển sử Thành Cát Tư Hãn tỏ vẻ hàng phục. Không lâu, miệt nhi khất người tàn quân thoát thoát chư tử trốn vàoSợ ngột nhiCảnh, ba mà thuật phái binh đem chi đuổi đi, cũng khiển sử báo cáo Mông Cổ cung đình. 1211 năm, ba mà thuật ứng triệu huề cống vật đếnMạc Bắc,Thành Cát Tư Hãn sử cùng chư hoàng tử răng, liệt thứ năm, cũng hứa gả lấy hoàng nữ cũng lập an đôn. Sợ ngột nhi người trở thành Mông Cổ thuộc bộ sau, trừ bỏ cũng đều hộ ứng tuổi khi tiến cống trân bảo phương vật, khiển quý tộc đệ tử nhập chất bên ngoài, Thành Cát Tư Hãn còn ở sợ ngột nhi người một ít thành thị thiết tríĐạt lỗ hoa xích,Trực tiếp quản hạt.
Mười ba thế kỷ trước kia, người Mông Cổ tương đối lạc hậu, sợ ngột nhi người phần tử trí thức toại trở thành bọn họ lão sư. Thành Cát Tư Hãn từng mệnh lệnh chư hoàng tử đi học với sợ ngột nhi tộc học giảHa lạt cũng ha xích bắc lỗ.Sợ ngột nhi người nhân rất sớm liền chủ động dựa vào người Mông Cổ, cho nên có nguyên một thế hệ, sợ ngột nhi người địa vị rất cao bái mong cục.
Nguyên định tôngQuý từSau khi chết, Thành Cát Tư Hãn bên trong gia tộc ở xác định ngôi vị hoàng đế người thừa kế vấn đề thượng sinh ra bén nhọn khác nhau. Mông Cổ hoàng thân quốc thích chi gian trận này ngôi vị hoàng đế chi tranh cũng duyên cập sợ ngột nhi quý tộc cố hiểu bên trong.Thất liệt mônĐám người pháiTám lạtTất đồ xích ( Bala Bitikchi ) cùng rải liền mà liên lạc, dụ dỗ rải liền mà tham gia bọn họ phản đốiMông caVào chỗ phản loạn. Rải liền mà đám người mưu đồ bí mật bị tiết lộ đi ra ngoài.Hiến TôngVào chỗ sau hạ lệnh xử tử rải liền mà, này đệ oát căn xích ( Ogench tức ngọc cổ luân xích ) vâng mệnh thừa kế cũng đều hộ chi hào.
Mông ca sau khi chết,Kéo lôiViện biện đánh gia tộc nội bùng nổAli không caCùng Hốt Tất Liệt tranh vị nội chiến. Trung thống nguyên niên, Hà Tây Ali không ca chi quân chiến bại sau, với cùng năm đông mười tháng tự sa châu phó y châu ( ha mê ), nhậpSợ ngột nhiCảnh để đừng thất tám dặm. Ha lạt không hoa quân ở bắc đình chỉ đóng giữ ba tháng, năm sau ba tháng, lại hướng tây hành đến xương tám dặm thành. Tháng tư đến ngưỡng cát tám dặm tây mã nạp tư hà, ly sợ ngột nhi cảnh, duyên mã nạp tư lòng chảo mà xuống hành một tháng, tháng 5 thậm chíQuý từĐất phong diệp mật thành.Hốt Tất LiệtVới Hà Tây đại bại Ali không ca quân sau, thực mau cũng chủng ha lạt không hoa chi tích, đem thế lực duỗi nhập sợ ngột nhi địa.
Ali không caChi loạn bình định sau, triều đình đối sợ ngột nhi mà chính trị thống trị cũng dần dần khôi phục, đến nguyên ba năm, Hốt Tất Liệt mệnh chết điMã mộc lạt cânChi tửHỏa xích ha nhi cânVì cũng đều hộ, thống trị sợ ngột nhi địa. Ali không ca lúc sau, hải đều trở thành uy hiếp triều đình ở Tây Bắc thống trị chủ yếu thế lực. Cứ việc nguyên đình áp dụng rất nhiều thi thố, hải đều chờ phản bội vương vẫn là nhanh chóng đem chiến hỏa thiêu bính sợ ngột nhi khu vực, hỏa xích ha nhi cũng đều hộ bị bắt từ bỏ đừng thất tám dặm. Từ nay về sau cũng đều hộ gia tộc thống trị không còn có trở lại bắc đình,Sợ ngột nhiKhu vực biến thành nguyên triều cùng Tây Bắc phản bội vương tranh đoạt nơi.
Đến nguyên 12 năm ( 1275 ), đều oa và đệ bặc tư ba ( tức câu trên nhắc tới không tư ma ) suất đại quân tiến vây hỏa châu, trước đó, bọn họ đánh bại a chỉ cát, áo lỗ chỉ chờ thống lĩnh quân đội. Đều oa quân vây thành tháng sáu, trong thành thực thả tẫn. Cũng đều hộ bất đắc dĩ dâng ra nữ nhi cũng lậpCũng hắc bị lạcĐừng cát, đổi lấy đều oa lui binh. Chiến hậu hỏa xích ha nhi cũng đều hộ vào triều, thế tổ thê lấy địnhTông nữBa ba ha nhi công chúa, lại ban sao 12 vạn thỏi, cũng lấy hỏa xích ha nhi bảo vệ hỏa châu thành thí dụ giáo huấn chư hoàng tử. Bởi vìĐừng thất tám dặmĐãHãm địch,Hỏa châu thành an toàn đã chịu uy hiếp, hỏa xích ha nhi chỉ phải lần nữa đông dời, di cư ha mê. Không lâu Tây Bắc phản bội vương binh đột đến, đột nhiên không kịp phòng ngừa,Hỏa xíchHa nhi chết trận.
Diệt Tống sau, nguyên đình đằng ra tay tới đối phó Tây Bắc phản bội vương, rất nhiều Mông Cổ quân,Hán quân,Thám mã xích quânTiến vào Tây Bắc. Đừng thất tám dặm và chu lân khu vực lại đưa về triều đình trong tay. TựĐến nguyên mười bảy nămBắt đầu, phòng thủ đừng thất tám dặm chính là đều nguyên soáiKỳ công thẳng.Hắn ở nơi đó thành lập cùng quá cùng lĩnh tương liên tiếp trạm dịch 30 cái, cũng thiết trí dã tràng, quạt lò nông khí, sử quân sĩ đồn điền. Liền ở nguyên lực lượng quân sự dũng mãnh vàoSợ ngột nhiCảnh đồng thời, nguyên đình bắt đầu ở chỗ này thành lập trực tiếp thống trị,Đến nguyên mười lăm năm,Ở sợ ngột nhi mà thiết lậpĐề hình Án Sát Tư,Năm sau lại mệnh sợ ngột giới nội kế mẫu thu thuế. Đến nguyên mười bảy năm lại với này mà thiết giao sao đề cử tư, không lâu sửa sợ ngột nhiĐoạn sự quanVìBắc đình Đô Hộ phủ.[4]
Liền ở nguyên triều quân đội một đám một đám tiến vào sợ ngột nhi khu vực, nguyên đình không ngừng tăng mạnh đối nơi này thống trị đồng thời, hải đều chờ phản bội vương quân đội vẫn không ngừng thâm nhập bắt cướp. Đến nguyên mười bảy năm, hòa chợt chi tử trọc cổ diệt nhập lược hỏa châu thành dân, cướp bóc lương thực. Đến nguyên 22 năm ( 1285 ) nguyên đình nhân tổng binh với tây chư vương a chỉ cát thất luật, sửa từ thừa tướngBá nhanĐại lãnh này chức. Năm sau, hải đều đánh úp lại, đếnĐừng thất tám dặmPhụ cận hồng thủy sơn, bá nhan suất nguyên quân nghênh chiến hải đều, kết quả thất lợi, đều nguyên soáiKỳ công thẳngCũng bị bắt.Đến nguyên 29 năm,Đừng thất tám dặm vùng phát sinh hỗn loạn,Hốt Tất LiệtHàng chỉ mệnhConleyĐại tướng minh an thảo chi, minh còn đâu đừng thất tám dặm phụ cận đối phản quân trong chiến đấu thắng lợi. Bởi vì hai bên quân đội ởSợ ngột nhiKhu vực lặp lại tranh đoạt, dân bản xứ dân bị bắt hai mặt tiến cống, sinh hoạt cực kỳ khốn khổ.
Nguyên diệt Tống sau, rất nhiều nguyên quân dũng mãnh vàoHành lĩnhLấy đông khu vực khi,Bái duyên tám đều lỗChi tửNgột hồn sátTòng chinh oát đoan. Đến nguyên 26 năm, nguyên đình bãi oát đoanTuyên Úy TưPhủ nguyên soái sau, ngột hồn sát bộ đội sở thuộc vẫn chưa di trú nội địa, đến nguyên ba mươi năm ( 1293 ), ngột hồn sát chết, này tửTập chức,Bị thụ lấy “Khúc trước tháp lâm tả phó nguyên soái”, này hẳn là thống lĩnh khúc trước phụ cậnTrong tháp mộc sông lưu vựcĐóng quân quan võ. Thành tông triều năm đầu, nguyên đình vẫn khống chế được sợ ngột nhi khu vực. Bất quá, bởi vì nguyên triều từ bỏ oát đoan chờ nayTrong tháp bồn gỗ màTây đoan cùng Tây Nam quả nhiên cứ điểm,Sợ ngột nhiKhu vực trừ bỏ ở phương bắc đã chịu từA Lực maCùng hoắc bác, cũng mê phương hướng uy hiếp bên ngoài, ở Thiên Sơn lấy Nam Khúc trước lấy phương tây hướng cũng đã chịu áp lực. Vì tăng cường đối sợ ngột nhi khu vực phòng vệ, nguyên trinh nguyên niên ( 1295 ), nguyên đình đồng thời thiết lập bắc đìnhĐều phủ nguyên soáiCùng khúc trước tháp lâm đều phủ nguyên soái.[4]
Nhưng mà lúc này nguyên đình đã mất ý khôi phục nó ngày xưa ở sợ ngột nhi khu vực địa vị, cố một mặt tăng cường đóng giữ địa phương chư vương thuật bá lực lượng, một mặt tận lực tránh cho cùng hải đều, đều oa tại đây vùng khu vực xung đột. Cùng nguyên triều ý đồ ở sợ ngột nhi khu vực duy trì hiện trạng tính toán tương phản, đều oa vẫn luôn không có từ bỏ xâm chiếm sợ ngột nhi toàn cảnh tính toán, đến nguyên 12 năm tới nay, hắn ở hành lĩnh lấy đông khu vực trước sau vẫn duy trì tiến sát thế. Đối mặt sợ ngột nhi khu vực từ một mặt thụ địch biến thành nam bắc hai mặt thụ địch hiện thực nguyên đình không thể không lấy thủ thế, từng bước lui về phía sau, hai bên loại này tiến một lui chiến lược trạng thái vẫn luôn bảo trì đến 1304 nămMông Cổ chư hãn quốcƯớc cùng đêm trước, lúc nàyHỏa châuĐã không hề vì nguyên thú biên chư vương có thể đạt được, đều oa cũng đem hỏa châu hoàn toàn xem thành chính mình lãnh địa.
Hỏa châu nhập vàoSát Hợp Đài Hãn QuốcSau, đều ngói gia tộc ởSợ ngột nhiKhu vực bồi dưỡng chính mình cũng đều hộ, cũng thiết trí quan thủ, trưng thu thuế má. Từ 《 nguyên sử · địa lý chí · Tây Bắc mà phụ lục 》 cùng 《 kinh thế đại điển đồ 》 có thể thấy được nguyên triều đình cùng Sát Hợp Đài Hãn Quốc ở Hà Tây phương hướng địa hạt phân giới ở hỏa châu cùng ha mê chi gian, nhưng hỏa châu vẫn cứ cùng nguyên đình vẫn duy trì quan hệ đặc thù. Ha lạt hỏa châu có nghĩa vụ hướng triều đình cống hiến rượu nho, hàng năm không ngừng, đính có trường lệ. Cống rượu giả, trừ bỏ hỏa châu quan viên ở ngoài, còn có địa phương làm dân giàu nhà giàu.Duyên hữuTrong năm, nguyên triều cùng Sát Hợp Đài Hãn Quốc chi gian lần nữa bùng nổ chiến tranh, chiến sự trừ bỏ ở cũng nhi Thạch Hà lấy nam thẳng đến tháp lạt tư vùng triển khai ngoại, cũng lan đến gần sợ ngột nhi khu vực. Hỏa xích ha nhi cũng đều hộ sau khi chết, cũng đều hộ gia tộc tránh cư Cam Túc Vĩnh Xương, cùngSợ ngột nhiNơi chính trị thượng đã không có gì liên hệ, duyên hữu ba năm ( 1316 ),Nguyên Nhân TôngPhongNewlin cânVìCao xươngVương, thiết vương phó chi quan. Này vương ấn hành chư nội quận, cũng đều hộ ấn hành chư sợ ngột nhi cảnh, lãnh binhHỏa châu,Phục lập sợ ngột nhi thành trì. Này liên tiếp hành động không thể nghi ngờ cùng nguyên quân chiến thắngCũng trước không hoaCó quan hệ. Bất quá, nguyên triều ở thắng lợi sau thực mau bỏ đi hồi cảnh nội, Vĩnh Xương cũng đều hộ gia tộc cũng không có ở sợ ngột nhi khu vực dừng bước. Đến thuận nguyên niên ( 1330 ) chín tháng, nguyên đình ở hỏa châu “Phục lập tổng quản phủ”, này hẳn là một cái đại biểu cơ cấu. Cứ việc sợ ngột nhi khu vực đã bịSát Hợp Đài Hãn QuốcSở cũng, nhưng địa phương chế độ vẫn thâm chịu hán mà chế độ ảnh hưởng, rất nhiều quý tộc vẫn có được nguyên tự Hán ngữ danh hiệu. Sát Hợp Đài Hãn Quốc sở lập cũng đều hộ đừngThiếp mộc nhiXưng là thừa tướng, hắn thủ hạ người phân biệt xưng làHữu thừa,Tả Thừa,Hơn nữa vị thứ cũng là hữu cao hơn tả, cùng với nội địa.[4]
Ở nguyên nấu thiếu van triều thời kỳ,Cao xươngChờ mà hỗn chiến trung, rất nhiều sợ ngột nhi nhân vi tránh né chiến loạn tùy cũng đều hộ gia tộc hoặc là kết chịu triệu lại mốc bạn lướt qua sa mạc, tránh cư Hà Tây vùng.
Minh triều khi bọn họ cùng cũng đều hộ phó thị gia tộc giống nhau, dần dần hòa tan các dân tộc bên trong. Ở Minh triều thành lập bắt đầu,Sát Hợp Đài Hãn QuốcHắc nhi hỏa giả hãnChiếm lĩnh ha thứHỏa châu( cao xương thành ). Hỏa châu đình trệ sau, đạo Islam tín đồ đối nơi này lấy sợ ngột nhi nhân vi chủ thể Phật giáo giáo đồ tiến hành rồi huyết tinh tàn sát, đối Phật giáo văn hóa tiến hành rồi hủy diệt tính phá hư. Minh triều Hồng Vũ năm thời kì cuối lưu cư cao xươngHamiChờ mà sợ ngột nhi người, lui cư thiện thiện Hami nếu Khương thanh hải một đường, lệ thuộc với Minh triềuHãn đông,A đoan,Khúc trước,Hami, yên ổn chờ vệ, sau với minh chính thống trong năm, bởi vì Simon cổVê-lát( ngói kéo ) hứng khởi, Minh triều co rút lại đếnGia Dục QuanThanh hải một đường, sợ ngột nhi người cùng nội dời đếnKỳ Liên sơnNam bắc hai lộc. Di chuyển sau tao ngộ một lần thảm trọng tình hình bệnh dịch, dân cư tổn thất thật lớn. Này đó sợ ngột nhi người sau lại quy y tàng truyền Phật giáo, hiện giờ hình thànhDân tộc Uy-cu.
Nguyên đại sợ ngột nhi người chủ yếu thờ phụng ba loại tôn giáo, tàng truyền Phật giáo, Tát Mãn giáo cùng ma ni giáo. Thời ĐườngHồi HộtNgười chuyển nhà an tây sau, một mặt tiếp tục tín ngưỡngMa ni giáo,Một mặt tín ngưỡng Phật giáo. Cổ đại Ba Tư địa lý học gia cát ngươi địch tề ( Gardizi ) nhắc tới cao xương Hồi Hột khi nói, bọn họ Khả Hãn vốn là ma ni giáo đồ, nhưng ở này trong thành cùng quốc nội cũng có điệt tiết giáo đồ cập áo bông giáo đồ cùng Phật tử. Nguyên đại văn nhânÂu Dương huyềnGhi lại nói: “Cao xươngVương có ấn rằng ‘ chư thiên kính hộ hộ quốc đệ tứ vương ấn ’, tức đường ban tặng Hồi Hột ấn cũng. Ngôn chư thiên kính hộ giả, này quốc tục tố trọng Phật thị. Bởi vìPhạn ngônLấy chúc chi.” Tống sơ,Vương duyên đứcSử cao xương trở về sau nhắc tới, cao xương có chùa 50 dư khu, toàn Đường triều ban tặng nhan. Trong chùa có 《 đại tàng kinh 》, 《 đường vận 》, 《Ngọc thiên》, 《 kinh âm 》 chờ. Người thời nay ở Thổ Lỗ Phiên phát hiện đại lượngCao xương Hồi HộtThời đạiHồi Hột vănKinh Phật tàn quyển, thuyết minh lúc ấy này mà Phật giáo rầm rộ.
Đến mười ba thế kỷ 20 năm đại, khâu chỗ cơ tây hành, ởĐừng thất tám dặm,XươngTám dặm thànhĐều nhìn đến địa phương Phật tăng cùng chùa. Nhập ở giữa nguyên sợ ngột nhi người trung Phật tử cũng rất nhiều, tương đối trứ danh có cao xương người xá Lan Lan ③, sợ ngột nhi tộc phiên dịch gia đừng thất tám dặm ngườiAn tàng④, đừng thất tám dặm người Đại Thừa đều ⑤, sợ ngột nhi ngườiA Lỗ hồn Surrey,Này tử khất đài Surrey, này tôn A Lỗ hồn Surrey chờ. Đáng giá nhắc tới chính làSợ ngột nhiNgườiGià lỗ nạp đáp tư,Hắn “Thông thiên Trúc giáo cập chư quốc ngữ”, lấy sợ ngột tự dịch Tây Thiên, tây phiên kinh luận, “Trở thành, tiến này thư, đế mệnh tẩm bản, ban chư vương đại thần”. Già lỗ nạp đáp tư dịch kinh sở tại là Bắc Kinh bạch tháp chùa, tẩm bản ấn ra kinh điển trừ bỏ phân ban cho hán mà chư vương đại thần, cũng ban cho đã ởSát Hợp Đài Hãn QuốcThống trị hạ sợ ngột nhi khu vực quý tộc. Người thời nay phát hiện đánh số vì YM14 ( U4759 ) hào sợ ngột nhi công văn, chính là một phần già lỗ nạp đáp tư phiên dịch kinh Phật khắc bản tàn quyển. Nguyên đình ban tứ đếnSợ ngột nhiKhu vực, còn có Mông Cổ văn kinh Phật. ① trừ bỏ sợ ngột nhi khu vực quý tộc từ nguyên đình chịu ban kinh Phật bên ngoài, liềnCao xươngChùa chiền nội châm đènTục minhChi phí cũng từ nội địa cung ứng. Chuyển nhà Vĩnh Xương cũng đều hộ gia tộc chung quanh sở tụ cư sợ ngột nhi người cũng để lại một ít Phật giáo văn hiến. Có nguyên một thế hệ, Phật giáo là sợ ngột nhi người trung chủ yếu tôn giáo.
Sợ ngột nhi người sử dụngHồi Hột văn,Loại này văn tự ở nguyên cách gọi khác vì sợ ngột nhi văn. Đây làHồi HộtNgười 840 nămTây dờiVề sau dần dần chọn dùng một loại văn tự, nó chữ cái lấy tựTúc đặc vănChữ cái, cùng mặt khác Aramaic hệ thống chữ cái giống nhau, mỗi cái chữ cái đều chia làm mở đầu hình, trung gian hình cùng kết cục hình. Đôn Hoàng phát hiện quá nguyên đại Hồi Hột văn mộc chữ in rời, này thuyết minh lúc ấy từng dùngBản in sắp chữTới sắp chữ và in Hồi Hột công văn tịch, Hồi Hột văn đối quốc gia của ta trong lịch sử một ít phương bắc dân tộc văn hóa phát triển sinh ra ảnh hưởng. Theo văn hiến ghi lại, liêu thế hệ điệt lạt sáng tạo Khiết Đan chữ nhỏ khi liền bị Hồi Hột văn ghép vần ảnh hưởng, màKhiết Đan vănLại đối kim đạiNgười Nữ ChânĐặt raNữ Chân vănSinh ra quá ảnh hưởng. Người Mông Cổ diệtNãi manSau, dân tộc Mông Cổ bắt đầu dùng Hồi Hột văn tự mẫu viếtMông Cổ ngữ,Từ nay về sau trải qua sửa chế, trở thành thông hành lão Mông Cổ văn cùngThác quá Mông Cổ văn.Mười sáu cuối thế kỷ, mãn tộc lại ở Mông Cổ văn cơ sở thượng sáng tạoMãn văn.Nguyên đạiSợ ngột nhiVăn sử dụng phạm vi cũng không giới hạn trong sợ ngột nhi tộc địa khu, theo Mông Cổ chinh phục giả khuếch trương, kim trướng hãn quốc,Sát Hợp Đài Hãn QuốcĐều đem sợ ngột nhi văn làm phía chính phủ văn tự chi nhất tới sử dụng. Cho đến mười bảy thế kỷ (Khang Hi trong năm), Cam Túc rượu tuyền còn dùng sợ ngột nhi văn khắc kinh Phật. Đời Minh thiếp mộc nhi đế quốc cũng sử dụng quá loại này văn tự. Thanh sơ triều đình trí Tân Cương khu vực phía chính phủ công văn cũng dùng loại này tự thư viết.
“Sợ ngột nhi” một từ là cùng dân tộc ở bất đồng thời kỳ bất đồng xưng pháp. Bởi vì địa lý vị trí, tôn giáo tín ngưỡng cùng với niên đại thay đổi nguyên nhân cùng cái dân tộc tộc xưng có bất đồng xưng pháp. Duy ngô ngươi ( sợ ngột nhi ) là từ Mông Cổ thảo nguyên di chuyển tớiHồi HộtNgoạiChín tộcPhó cố,Hồn chờ bộ lạc cùng một bộ phận nội chín tộc tạo thành du mục dân tộc. Sau lại nam dời đến Khách Thập khu vực Hồi Hột dần dần y quy đạo Islam hơn nữa bắt đầu gồm thâu Tân Cương bắc bộ y quy Phật giáo Hồi Hột khu vực, thậm chíCao xương Hồi Hột( sợ ngột nhi ) diệt vong cũng đông dời đến Cam Túc. Đông dời Hồi Hột cũng xưng rải sợ ngột nhi ( Sarik Uyghur, hoàng lần đầu cốt ), sợ ngột nhi. Vì thế tộc xưng “Sợ ngột nhi” bắt đầu xuất hiện ở lịch sử thư tịch giữa. Nội dời đến Cam Túc chờ mà Hồi Hột, diễn biến vì hiện nayDân tộc Uy-cu.
