Bạch đạo
Hồi Hột đến võ xuyên huyện tuyến giao thông lộ cổ xưng
Triển khai4 cái cùng tên mục từ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Nổi tiếng Hoa HạĐại Thanh sơnNằm ngang ở tái ngoạiThanh ThànhHồi HộtBắc bộ, chính là này tòaThiên nhiên cái chắn,ChặnThổ mặc xuyên bình nguyênĐi thông đại sau núi chi lộ. Nhưng mà,Trời không tuyệt đường người.Trăm ngàn năm tới, ở tại thổ mặc xuyên thượng nhân dân, dùng chính mình cần lao đôi tay ở Đại Thanh sơn thượng đả thông một cái uốn lượn khúc chiết chi lộ. Đường này toàn trường 45 km, sách cổ trung xưng đường này vì “Bạch đạo”, dân quốc thời kỳ xưng “Về võ đại đạo”, tân Trung Quốc thành lập sau đổi xưng hô võ quốc lộ. Chính là này bạch đạo, ẩn chứaVõ xuyênKhu vực thâm hậu văn mạch, tăng lên võ xuyên khu vực văn hóa nội tình, tỏ rõ võ xuyên 1600 nhiều năm văn minh sử.
- Tiếng Trung danh
- Bạch đạo
- Mà chỉ
- Thanh ThànhHồi Hột bắc bộ
- Mới nhất biến hóa
- Lữ mông thương tiến vào mà hình thành
Bạch đạo mà chỗ tàng long ngọa hổ Đại Thanh sơn thượng, đại thanh bắt tụng đề sơn nguy nga đĩnh bạt, địa thế hiểm yếu. Cho nên, bạch đạo xưa nay là quân sự quan ải, làBinh gia vùng giao tranh.Bắc Nguỵ thời kỳ, đương cục giả vì khống chế cái này giao thông muốn hướng. Thiên hưng năm đầu, thiết lậpVõ xuyên trấnThấm hồng lương.
Theo sử chí tái: “Bắc Nguỵ thủy quang năm đầu ( công nguyên 424 năm ), đoạn tiến vì bạch đạo ( nay con rết bá ) thủ tướng, nhúc nhích Khả HãnĐại đànNhập tắc, vây chi. Đoạn tiến kiệt lực bị chấp, kháng thanh mắng to, toại bị sát hại. Quá Võ Đế Thác Bạt Đảo mẫn chi, truy tặng đoạn tiến vìAn bắc tướng quân,Cũng ban tước hiện mỹ hầu, thụy hào vì trang ( 《Võ xuyên huyện chí》 trang 2 ).
Bắc Nguỵ sơ,Dương nguyên thọ(Tùy Văn đếDương kiên năm nước mắt gian phỉ thế tổ ) vìVõ xuyên trấnTư Mã ( 《 võ xuyên huyện chí 》 trang 2 ). Kể trên lịch sử sự thật có thể xác chứng: Bắc Nguỵ đương cục ở võ xuyên kiến trấn, là vì chiếm lĩnh bạch đạo cái này quân sự cửa ải hiểm yếu.
HiếuMinh đếNguyên hủChính quang bốn năm ( 532 năm ), sáu trấn khởi nghĩa quân trấn giữ này nói, nhiều lần bạiNgụy quân.Chính quang 5 năm ( 524 năm ),Phá sáu Hàn rút lăngỞ ốc dã khởi nghĩa, khởi nghĩa bộ đội ở bạch đạo trước thắng Bắc Nguỵ an bắc tướng quân Lý thục nhân bộ, tái chiến đô đốcThôi xiêmSở suất binh tướng. Bắc Nguỵ quan quân toàn quân bị diệt, thôi xiêm đơn kỵ chạy thoát.
Bắc thừa xúc biện toản tềThiên bảoBốn năm ( công nguyên 557 năm ), Văn Tuyên đế cao dương du bộ chiếu lệnhHộc luật kim”Suất kỵ lan liền thúc giục hai vạn truân bạch đạo, để ngừa nhúc nhích ( 《 võ xuyên huyện chí 》 trang 4 ).
Tùy Đường thời kỳ, đương cục từ bạch đạo xuất phát, suất binh chống đỡĐột Quyết.Theo sử chí tái: “Tùy khai hoàng ba năm ( công nguyên 583 năm ), hạ tháng tư đã mão, vệ vươngDương sảngPhá Đột QuyếtSa bát lược Khả HãnVới bạch đạo; nguyên soáiCao dĩnhSuất binh đánh Đột Quyết, phá chi, lại ra bạch đạo nhập thích, tái chiến thắng lợi mà còn” ( 《 võ xuyên huyện chí 》 trang 4 ).
Đường Trinh Quán ba năm ( công nguyên 629 năm ), thông mạc đạo hạnh quân tổng quảnLý tíchCùng định tương nói tổng quảnLý TịnhHợp binh ra bạch đạo, cùng Đột QuyếtHiệt lợi Khả HãnChiến, thắng lợi ( 《 võ xuyên huyện chí 》 trang 5 ).
Liêu bảo đại hai năm ( công nguyên 112 năm ) 3 nguyệt, Thiên Tộ Đế (Gia Luật duyên hi) từng “Suất chư quân raKẹp sơn,Hạ cá dương lĩnh ( con rết bá thuyền cổ ), lấy thiên đức,Đông thắng,Ninh biên, vân nội chờ mà”.
Thanh đình phái binh xuất chinh Cát Nhĩ Đan chờ, nhiều lần từ bạch đạo xuất phát.Khang Hi27 năm ( 1688 năm ) 5 nguyệt, nội đại thầnTác Ngạch ĐồChờ phụng đặc chỉ, suất Bát Kỳ tinh binh vạn hơn người raNga.12 nguyệt 1 ngày, thanh quân quá đều luân đập lớn ( con rết bá ), truân trú côn đều lặc hà ( nay ca cao lấy lực càng trấn phụ cận ), lưu 2 ngày, ( 《 võ xuyên huyện 》 chí trang 6 ).Ung ChínhTrong năm, có hán quân 4000 người, ha kéo thấm binh 1000 người ở bạch đạo đóng giữ.
Chiến tranh kháng NhậtThời kỳ, ở con rết bá thượng khai hỏaCon rết bá phục kích chiến.1938 năm 9 dưới ánh trăng tuần, Đại Thanh sơn kháng Nhật chi đội 2 doanh doanh trưởngĐường kim longDẫn dắt toàn doanh chiến sĩ ởNày nóiXu tuần binh thượng cùngNhật Bản quỷ tửTriển khai một lần kịch liệt chiến đấu. Lần này trong chiến đấu,Tám lộ quânLợi dụng con rết bá có lợi địa hình, đánh một lần xinh đẹp phục kích chiến. Lần này trong chiến đấu toàn tiêm ngày quân 80 hơn người, trong đó đánh gụcThiếu táQuan quân 1 người, thu được súng máy 9 rất, súng phóng lựu đạn 5 cái cập một đám súng ống đạn dược. Con rết bá phục kích chiến uy chấn thanh sơn nam bắc, kéo ra Đại Thanh sơn kháng Nhật du kích chiến tranh mở màn, sử Đại Thanh sơn trở thành cả nước nổi tiếngKháng Nhật căn cứ địa.
“Bạch đạo”, xem tên đoán nghĩa, chính là màu trắng chi lộ, nhân nên chính gốc thượng chi thổ vì vôi sắc mà lấy kỳ danh. Con đường hai bên là xanh um tươi tốt chi thanh sơn, duy con đường độc thoại. Theo sử chí tái: Bắc Nguỵ Cao TổHiếu Văn ĐếNguyên hoành quá cùng 18 năm ( công nguyên 494 năm ) 8 nguyệt, nhà khoa họcLệ nói nguyênTùy Hiếu Văn Đế nguyên hoành xa giá bắc tuần, hạnhVõ xuyên trấn,Thân thấy sắc lặc bộ, con đường mang với thủy ( nay đại hắc hà ), võ nước suối ( nayTiểu hắc hà), bạch đạo lĩnh ( nayHồi HộtThịDân tộc Hồi khuBá khẩu tử thôn bắc đếnCon rết báVùng ), tuần duÂm Sơn,XemVân xuyên.Mười bảy ngày, đếnVõ xuyên trấn,Ven đường hỏi dân khó khăn, lấy túc bạch cứu tế bần quẫn tuổi già cô đơn. Theo sau làm 《 thủy kinh chú 》, 《 thủy kinh chú 》 trung xưng này nói vì “Bạch đạo”, cũng đem nay chi con rết bá gọi chi “Bạch đạo lĩnh” ( 《 tuy xa thông chí 》16 trang ). Thời Đường về sau nói lại xưng cá dương lĩnh, nguyên cách gọi khác chi gọiThần sơn,Đời Thanh lại xưng chi gọi đắc thắng quan. Theo 《Tuy xa tỉnh phân huyện điều tra điểm chính》 tái: “Đại Thanh sơn ởVề tuy huyệnCảnh nội lại danh ông cổn sơn” ( “Ông cổn”, Mông Cổ ngữ “Thần” ý tứ ). “Con rết vì Mông Cổ ngữ ông cổn chi âm chuyển”, cố con rết bá tức thần bá chi ý. Thời cổ, bạch đạo chi đường bộ là từ Thanh Thành duyên lòng sông nhập bá khẩu tử, uốn lượn hướngTây Bắc hành,Quá con rết bá đỉnh kinhQuan Đế miếuTây hạ 1 km mà lại bắc hành, lại kinh Mã gia cửa hàng, trung cửa hàng, thủy tuyền, cái ngươi đăng đếnCa cao lấy lực càng trấn( này đường bộ cùng tân tu hô võ quốc lộ chi đường bộ tương đồng ).
“Hồng đan đanDương bàNgày đó chiếu, con rết bá là lữ mông thương kim quang nói.Quy phục và chịu giáo hoá thànhKhởi hành có thể lực càng trụ, con rết bá là ta thường đi lộ”.
Loại này ca xướng lữ mông thương lộ leo núi ca, đến nay còn ở võ xuyên dân gian truyền lưu. Nguyên nước nguyên vị leo núi ca xướng ra như vậy một cái lịch sử sự thật: Bạch đạo, xưa nay chính là một cái kinh thương chi đạo, phồn hoa chi lộ, năm đó lữ mông thương chính là thông qua bạch đạo đi hướng đại thảo nguyên, đi hướng Nga, đây là một cái đà nói, cũng là một cái trà đạo. Từ đời Thanh tới nay, bạch đạo liền trở thành như nước chảy vàng bạc nói, chính là này thương đạo vì tái ngoại biên thuỳ trấn nhỏ —— ca cao lấy lực càng trấn rót vào vô hạn sinh cơ cùng sức sống, sử nên trấn trở thành Đại Thanh sơn bắc lộc phồn hoa chi trấn.
Bạch đạo, xưa nay chính là lục lạc mã bang chi đạo. Theo 《Tuy xa thông chí bản thảo》 tái: Mông kỵ mục mà phàm đi vào mà mã dê bò đà nhiều kinh này nói, “Thạch kínhChật chội,Không thông phương quỹ, tự thanh Gia Khánh năm Đạo Quang, trải qua tu trị, thủy khắc xe hành, nhiên đường núi gập ghềnh, vãn tái duy gian, thả ngựa xe chật ních, khi ngu điên đảo, mà ở trời giá rét là lúc, chiếc xe tụ tập, tiến thoái lưỡng nan, xa phu chờ đợi mà cương phác giả so cũng”. Đời Thanh, lữ mông thương ở chỗ này tìm kiếm thông đạo khi, nhiều lần trải qua gian nguy, từng nhiều lần tổ chức chuyên gia dò xét lộ tuyến, thay đổi lộ tuyến. Từ sớm nhất đi đường dấu vết tới xem, này độ rộng bất quá hai mét. Khang Hi trong năm, nội địa cùngMông Cổ,Tân Cương thông thương từng bước phát triển đi lên. Lúc ấyQuy phục và chịu giáo hoá thànhTrước sau xuất hiện vìKhang Hi đại đếChinh chiến phục vụ lữ mông hiệu buôn thiên nguyên hào, kế hoạch lớn hào, phạm gia hào, không lâuĐại thịnh khôi,Nguyên thịnh đức,Thiên nghĩa đức chờ lữ mông hiệu buôn cũng ra đời vu quy hóa thành, theo lữ mông thương phát triển, bạch đạo liền trở thành quy phục và chịu giáo hoá thành đi thông Mông Cổ cùng Tân Cương nhất định phải đi qua chi lộ, cũng chính là lữ mông thương chi thương đạo. Đến thanh Càn Long trong năm, ở bạch đạo thượng lui tới lữ mông thương lạc dịch không dứt. Lúc ấy,Sơn Tây,Quy phục và chịu giáo hoá chờ mà lữ mông thương nhân vì kỳ nguyện lữ đồ bình an,Với thanhUng Chính tám năm ( công nguyên 1730 năm ) ở con rết bá nóc tòa Quan Đế miếu, thỉnh trụ trì người, cũng hướng quá vãng xe đà trưng thu lộ quyên, dùng để giữ gìn bá đỉnh trước sau chi đoạn đường. Quét đường phố quang bốn năm ( công nguyên 1824 năm ), trùng tu đức thắng bá nhạc lâu bài ghi lại: “Quan thánh miếu một tòa, trước lâm thủy nhai đoạn ngạn ngàn thước, sau y trùng điệp mộc tú phồn ấm, thật cái gọi làThần cảnhNơi cũng. Huống nơi đây nãi sống nơi đất khách quê người chi muốn lộ, Mông Cổ chi đường lớn, lui tới đuổi giả đều lại ta thánh đức chi phù hộ cũng.”
Đặc biệt đáng giá một cuốn sách chính là: Dân quốc 15 năm ( 1926 năm ), tuy xaĐặc biệt khu hành chínhCảnh vụ trưởng phòngCát hồng xương,Tự mình dẫn dân binh, dân dịch ở bá đỉnh trước sau ước 5 km chỗ khai thác mở rộng, tài cong lấy thẳng, cát đá mặt tiền cửa hiệu, cũng ở phía sau bá tu cóCầu đáMột tòa, làm xong sau, ở Quan Đế miếu tây tích một thạch, trên có khắc có cát hồng xương viết đến bốn cái chữ to; “Hóa hiểm vi di”, lưu lại vĩnh hằng kỷ niệm.
Theo nội địa cùng ngoại mông thương nghiệp mậu dịch thường xuyên lui tới, mà chỗ bạch đạo mặt bắc ca cao lấy lực càng khu vực đã xảy ra thật lớn biến hóa. Theo sử chí tái: Thanh Khang Hi 35 năm ( 1696 năm ), nay ca cao lấy lực càng vùng liền xuất hiện “Người phiên dịch hành”Tên cửa hiệu,Khang Hi 58 năm, thanh đình tại đây vùng thiết tríQuân đài( vị trí ở nay ca cao lấy lực càng trấn khu mới, dân quốc thời thượng có di chỉ, tục xưng tam bức tường ) vìQuy phục và chịu giáo hoá thànhĐi thông lữ mông thương phía trước, hậu doanh ——Ô nhã tô đàiCùngKhoa bố nhiềuĐường núi, quân đài trạm thứ nhất, chủ yếu nhiệm vụ là chuyển giao quân sự vật tư, cung lữ mông thương ngừng lại. Đến thanh Gia Khánh mười chín năm ( 1814 năm ), khắc khắc y ngươi căn ( nay ca cao lấy lực càng ) đã hình thành thương thị. Lúc ấy,Quy phục và chịu giáo hoá thànhTam đại hào đứng đầuĐại thịnh khôiCùngKhăn trùm đầuKiều giaPhục thịnh côngCũng vào ở nhưng trấn, cũng tại đây trấn thiết có chính mình mua bán tên cửa hiệu. Cứ như vậy, ca cao lấy lực càng trấn phồn hoa đi lên. Trấn này đặc điểm này đây người phiên dịch hành cùng sáuTrần hànhLàm chủ yếu thương nghiệp, lấy kéo lạc đà cùng chạy tranh tử xe giả làm chủ yếu cư dân. Người phiên dịch hành chủ yếu hiệu buôn có: Nghĩa thịnh xương, vạn thịnh công, khánh sinh hậu, nghĩa thịnh long, long cùng nghĩa cùng kiêm doanh sáu trần hành sinh ý quảng thành khôi. Sáu trần hành chủ yếu hiệu buôn có nguyên thịnh hưng cùng thiên hợp công chờ. Bởi vậy có thể thấy được, ca cao lấy lực càng trấn là từ lữ mông thương tiến vào mà hình thành, mà lữ môngThương tắcLà từ bạch đạo dẫn vào[1].
