Hoàng tử cáo ngao
Xuân Thu thời kỳ nhân sĩ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Đối chiếu sách cổ, chúng ta phát hiệnTiên Tần thời kỳKhông chỉ có có hoàng tử cùng tiêu thúc, hơn nữa hai người sinh hoạt với cùng thời đại, hoạt động địa vực cũng tương đối tiếp cận. Trước xem hoàng tử một thân. ( nhĩ nhã sơ ) dẫn 《 thi tử · Quảng Trạch thiên 》 vân: Mặc tử quý kiêm,Khổng TửQuý công, hoàng tử quý trung, điền tử quý đều, liệt tử quý hư, nguyên liệu quý đừng, hữu này học chi tướng cũng không phải, số thế rồi mà thôi, toàn lấy về tư cũng.[1]①
- Vị trí thời đại
- Xuân Thu thời kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Tề nhân
- Nơi sinh
- Tề quốc
- Bổn danh
- Hoàng tử cáo ngao
Đối chiếu sách cổ, chúng ta phát hiệnTiên Tần thời kỳKhông chỉ có có hoàng tử cùng tiêu thúc, hơn nữa hai người sinh khuyên du sống với cùng thời đại, hoạt động địa vực cũng tương đối tiếp cận. Trước xem hoàng tử một thân. ( nhĩ nhã sơ ) dẫn 《 thi tử · Quảng Trạch thiên 》 vân:
Mặc tử quý kiêm,Khổng TửQuý công, hoàng tử keo hạng vĩnh quý trung, điền tử quý đều, liệt tử quý hư, nguyên liệu quý đừng, hữu này học chi tướng cũng không phải, số thế rồi mà thôi, toàn lấy về tư cũng đề đoan.[1]Cổ táo luyến theo ①
《 Tả Truyện · chiêu công 6 năm 》:“Thúc hướng rằng:‘ sở tích, ta trung, như thế nào hiệu tích?”,Đỗ dựChú vân: “Tích, tà cũng. Trung, chính cũng.” Trung, vì chính đáng, thuần khiết chi ý, cùng tà tương đối. 《 Tống bổn quảng vận 》 giải thích tương đồng, “Trung: Thiện cũng, chính cũng, trung cũng.” ③ “Hoàng tử quý trung” thuyết minh hoàng tử chủ đạo tư tưởng là chủ chính đi tà, này cùng Tề quốc hiền sĩ hoàng tử cáo ngao tư tưởng ngôn luận tương ăn khớp.《 Trang Tử · đạt ngài hồng mê sinh thiên 》Ghi lại:
Hoàn công điền với trạch,Quản TrọngNgự, gặp quỷ nào. Công vỗQuản TrọngTay rằng: “Trọng phụ gì thấy?” Đối rằng: “Thần không chỗ nào thấy.” Công phản, nói trị vì bệnh, mấy ngày không ra. Tề sĩ có hoàng tử cáo ngao giả rằng: “Công tắc tự thương hại, quỷ ác có thể thương công! Phu phẫn phổ chi khí, tán mà không phản, tắc vì không đủ; thượng mà không dưới, tắc khiến người thiện giận; hạ mà không thượng, tắc khiến người thiện quên; nửa vời, trung thân để ý, tắc vì bệnh.” Hoàn công rằng: “Nhiên tắc có quỷ chăng?” Rằng: “Có. Trầm có lí, bếp có búi tóc. Hộ nội chi phiền nhưỡng, lôi đình chỗ chi; phía đông bắc dưới giả, lần a ếch thế nhảy chi; Tây Bắc phương dưới giả, tắc ốc dương chỗ chi. Thủy có các tượng, khâu có tể, sơn có ba, dã có phỏng hoàng, trạch có ủy xà.” Công rằng: “Xin hỏi, ủy xà chi trạng thế nào?” Hoàng tử rằng: “Ủy xà, này đại như nghị, này trường như viên, áo tím mà chu quan. Này vì vật cũng, ác nghe lôi xe tiếng động, tắc phủng này đầu mà đứng. Thấy chi giả đãi chăng miêu.” Hoàn công triển nhưng mà cười rằng: “Này quả nhân chỗ thấy giả cũng.” Vì thế chính y quan cùng chi ngồi, không suốt ngày mà không biết bệnh chi đi cũng. ④[2]Ở hoàng tử xem ra, quỷ thần yêu nghiệt đều là bởi vì mọi người chính mình tâm thần không tuân thủ, nhìn thấy “Chưa chắc thấy giả” lúc sau lung tung vọng tưởng gây ra, này căn bản toàn nguyên với trong lòng biết. Tin tưởng quỷ thần, kính sợ quỷ thần,Tiên Tần thời kỳ,Trở thành mọi người đối với không biết thế giới một loại phổ biến nhận thức. Hoàng tử có thể hành xử khác người, chủ chính đi tà, tự nhiên sẽ trở thành lúc ấy phản đối hư vọng tà thuyết một mặt cờ xí, cho nên《 Quảng Trạch thiên 》Ở tổng kết chư tử triết học đặc điểm khi, trọng điểm xông ra hoàng tử “Quý trung” tư tưởng.
Căn cứ trở lên phân tích, chúng ta đại khái có dưới nhận thức:《 liệt tử 》Thỉnh thiếu đạp “Hoàng tử”LàTề Hoàn côngThời kỳ người, “Họ hoàng tử, tự cáo ngao, tề chi người tài cũng” ⑦, cùng Tống đại phu tiêu thúc sinh hoạt với cùng thời đại. Trở lên cái nhìn, du việt tiên sinh vượt thể thỉnh từng có quá đề thẩm cười nhạc cập, “《 quảng vận · sáu ngăn 》‘ tử ’ tự chú:‘ họ kép mười một 【 thị 】, 《 Trang Tử 》 có hoàng tử cáo ngao. ’ tắc lấy hoàng tử vì họ kép. 《 liệt tử · canh hỏi thiên 》 mạt tái hồn ngộ kiếm hỏa hoàn bố sự, vân hoàng tử cho rằng vô vật ấy, đãi tức một thân cũng [6]” ⑧, chỉ là chưa làm thâm khảo, cũng không có được đến học người coi trọng.[3]
