《 kỳ nhi 》 làThời TốngThi nhânLục duSáng tác một đầu thơ, là thi nhân tuyệt bút. Này thơ truyền đạt ra thi nhân lâm chung khi phức tạp tư tưởng cảm xúc cùng ưu quốc ưu dân ái quốc tình cảm, biểu hiện thi nhân cả đời tâm nguyện, trút xuống thi nhân đầy ngập bi khái, đã có đối kháng kim nghiệp lớn chưa liền vô cùng di hận, cũng có đối thần thánh sự nghiệp tất thành kiên định tín niệm. Toàn thơ dùng bút khúc chiết, hành văn hay thay đổi, ngôn ngữ không có chút nào tạo hình, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, hồn nhiên thiên thành, lấy cực mộc mạc, bình đạm ngôn ngữ biểu đạt cực thâm hậu, mãnh liệt tình cảm, tự nhiên mà đạt tới rõ ràng động lòng người nghệ thuật hiệu quả.
- Tác phẩm tên
- Kỳ nhi
- Làm giả
- Lục du
- Sáng tác niên đại
- Nam Tống
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Kiếm nam thơ bản thảo》
- Văn học thể tài
- Bảy ngôn tuyệt cú
Kỳ nhi⑴
Chết đi nguyên biết vạn sự không⑵,Nhưng bi không thấy Cửu Châu cùng⑶.
Vương sư bắc định Trung Nguyên ngày⑷,Bài điếu cúng tổ tiên vô quên cáo nãi ông⑸.[1]
⑴ kỳ nhi hạng cùng thiếu: Viết cấp tổ mới quầy mấy đứa con trai chỉ kiện thí lương xem.
⑵ nguyên biết: Nguyên bản diễn nhiệt mình biết. Nguyên, nguyên bản, vốn dĩ. Vạn sự không: Cái gì cũng đã không có.
⑶ nhưng: Chỉ là. Bi: Bi thương Cửu Châu: Nơi này đại chỉ thời Tống Trung Quốc. Cổ đại Trung Quốc chia làm Cửu Châu, cho nên thường dùng Cửu Châu chỉ đại Trung Quốc. Cùng: Thống nhất.
⑷ vương sư: Mà mật chỉ nam Tống triều đình quân đội. Bắc định: Đem phương bắc bình định. Trung Nguyên: Chỉ sông Hoài lấy bắc bị kim nhân xâm chiếm khu vực.
Ô toản phó ⑸ bài điếu cúng tổ tiên: Hiến tế trong nhà tổ tiên. Vô quên: Không cần quên. Nãi ông: Ngươi phụ thân, chỉ lục du chính mình.[1-3]
Ta vốn dĩ biết, khi ta sau khi chết, mọi việc trên thế gian liền đều cùng ta không quan hệ; duy nhất sử ta đau lòng, chính là ta không lậu lang có thể tận mắt nhìn thấy đến tổ quốc thống nhất.
Bởi vậy, đương triều đình quân đội thu phục Trung Nguyên mất đất kia một ngày đã đến khi, các ngươi cử hành bài điếu cúng tổ tiên, ngàn vạn đừng quên đem này tin tức tốt giới tuần chân nói cho các ngươi phụ thân![4]
《 kỳ nhi 》 vì lục du tuyệt bút thơ, làm với Tống ninh tông Gia Định hai năm 12 tháng ( 1210 năm 1 nguyệt ). Lúc này lục du 85 tuổi, một bệnh không dậy nổi, ở lâm chung trước, cấp mấy đứa con trai viết xuống bài thơ này. Này đã là thi nhân di chúc, cũng là thi nhân phát ra cuối cùng kháng chiến kêu gọi.[4]
Này thơ là lục du ái quốc thơ trung một đầu danh thiên. Lục du cả đời tận sức với kháng kim đấu tranh, vẫn luôn hy vọng có thể thu phục Trung Nguyên. Tuy rằng tần ngộ suy sụp, lại vẫn cứ chưa thay đổi ước nguyện ban đầu. Từ thơ trung có thể lĩnh hội đến thi nhân ái quốc tình cảm mãnh liệt là cỡ nào chấp nhất, thâm trầm, nhiệt liệt, chân thành tha thiết. Cũng ngưng tụ thi nhân suốt đời tâm sự, thi nhân trước sau như một mà ôm lúc ấy người Hán tộc tất nhiên muốn khôi phục vật cũ tín niệm, đối kháng chiến sự nghiệp có tất thắng tin tưởng. Đề mục là “Kỳ nhi”, tương đương với di chúc. Ở ngắn ngủn độ dài trung, thi nhân giãi bày tâm can mà dặn dò nhi tử, vô cùng quang minh lỗi lạc, kích động nhân tâm. Nồng đậm ái quốc chi tình sôi nổi trên giấy.
Đầu câu “Chết đi nguyên biết vạn sự không”, cho thấy thi nhân sắp rời đi nhân thế, liền cái gì đều không có, vạn sự toàn không, không cần phải vướng bận, từ giữa thể hội thi nhân cái loại này bi ai thê lương chi tâm tình. Nhưng từ thi nhân tình cảm chảy về phía tới xem, có càng thêm quan trọng một mặt, “Nguyên biết vạn sự không” lời này xem ra bình thường, nhưng liền toàn thơ tới nói trọng yếu phi thường. Nó chẳng những biểu hiện thi nhân sinh tử sở luyến, chết không chỗ nào sợ sinh tử xem, càng quan trọng là vì bên dưới “Nhưng bi” khởi tới rồi hữu lực làm nổi bật tác dụng. “Nguyên” “Không” hai chữ càng thêm mạnh mẽ hữu lực, làm nổi bật ra thi nhân cái loại này “Không thấy Cửu Châu cùng” tắc chết không nhắm mắt tâm tình. Đệ nhị câu “Nhưng bi không thấy Cửu Châu cùng” miêu tả thi nhân bi thương tâm cảnh. Này câu ý thơ là thi nhân hướng mấy đứa con trai công đạo hắn đến chết cũng vô pháp bài trừ cực đại bi thống tâm cảnh, đó chính là không có tận mắt nhìn thấy đến tổ quốc thống nhất mà thật sâu cảm thấy tiếc nuối. Này một câu trung “Bi” tự là câu mắt, thi nhân lâm chung trước bi thương không phải cá nhân sinh tử, mà là không có thấy tổ quốc thống nhất. Cho thấy chính mình không cam lòng, bởi vì “Không thấy Cửu Châu cùng”. “Bi” dẫn trạc văn minh tự khắc sâu phản ánh thi nhân nội tâm bi ai, tiếc nuối chi tình. Đệ tam câu “Vương sư bắc định Trung Nguyên ngày”, thi nhân lấy nóng bỏng kỳ vọng ngữ khí biểu đạt khát vọng thu phục mất đất tín niệm. Cho thấy thi nhân tuy rằng đau kịch liệt, nhưng vẫn chưa tuyệt vọng. Thi nhân tin tưởng vững chắc một ngày nào đó Tống triều quân đội nhất định có thể bình định Trung Nguyên, khôi phục mất đất. Có này một câu, thơ tình thú liền từ bi thống chuyển hóa vì trào dâng. Cuối cùng một câu “Bài điếu cúng tổ tiên vô quên cáo nãi ông”, cảm xúc lại vừa chuyển, bất đắc dĩ chính mình đã nhìn không tới tổ quốc thống nhất kia một ngày, đành phải đem hy vọng ký thác với hậu đại con cháu. Vì thế thâm tình mà dặn dò nhi tử, ở nhà tế khi ngàn vạn đừng quên đem “Bắc định Trung Nguyên” tin vui nói cho phụ thân, lấy cầu chấm dứt một cọc trọng đại tâm sự. Này biểu đạt thi nhân kiên định tín niệm cùng bi tráng tâm nguyện, đầy đủ thể hiện tuổi già già cả lục du ái quốc, báo quốc chi tình, từ giữa đã chịu cảm nhiễm, gia tăng nhiệt ái tổ quốc tình cảm. Thi nhân ở viết này thơ mười một năm phía trước, thở dài quá “Trước khi chết hận không thấy Trung Nguyên”, ở nhiệt liệt mà chờ mong cũ nghiệp khôi phục. Thẳng đến lâm chung khoảnh khắc, thi nhân vẫn cứ ôm có như vậy kiên định tín niệm, Tống triều kháng địch bộ đội muốn tiến quân mãnh liệt bắc thượng, đuổi đi địch nhân, thu phục mất đất, bình định Trung Nguyên.
Này thơ “Bi tráng đau kịch liệt”, “Nhưng quỷ thần khiếp”, ca tụng lục du ái quốc tinh thần chiếu sáng thiên thu. Dùng bút khúc chiết, hành văn hay thay đổi, tình ý chân thành biểu đạt thi nhân lâm chung khi phức tạp tư tưởng cảm xúc cùng thi nhân ưu quốc ưu dân ái quốc tình cảm, đã có đối kháng kim nghiệp lớn chưa liền vô cùng di hận, cũng có đối thần thánh sự nghiệp tất thành kiên định tín niệm. Toàn thơ có bi thành phần, nhưng nhạc dạo là trào dâng. Ngôn ngữ hồn nhiên thiên thành, không có chút nào tạo hình, tất cả đều là chân tình tự nhiên biểu lộ, nhưng so dụng tâm tạo hình thơ càng mỹ, càng cảm động.[5-7]
Đời MinhTừ bá linh《 chương tinh tập 》: “So chi tông trạch tam hô qua sông chi tâm. Dùng cái gì dị thay!”
Đời MinhHồ ứng lân《Thơ tẩu》: “Trung phẫn chi khí, tự nhiên 28 tự gian.…… Mỗi đọc này chưa chắc không vì giọt lệ cũng.”
Đời ThanhHạ di tôn《 thơ tiên 》: “Suất ý viết đúng sự thật, bi tráng đau kịch liệt, cô trung đến tính, nhưng quỷ thần khiếp.”
Đời ThanhTriệu Dực《Âu bắc thi thoại》 cuốn sáu: “Lâm qua đời hãy còn có ‘ vương sư bắc định Trung Nguyên ngày, bài điếu cúng tổ tiên vô quên cáo nãi ông ’ chi câu, tắc phóng ông chi tố chí có thể thấy được rồi.”[3-4]
Lục du lâm chung trước sở làm 《 kỳ nhi 》 thơ là dân tộc Trung Hoa quý giá văn hóa di sản, thơ trung sở biểu hiện ái quốc nhiệt tình làm người rơi lệ, khiến người tỉnh ngộ. Sớm tại Nam Tống lúc ấy,Lưu khắc trangLiền có một đầu tuyệt cú nói: “Không kịp sinh thời thấy lỗ vong, phóng ông dễ trách phẫn đường đường. Dao biết tiểu lục xấu hổ khi tiến, định cáo vương sư nhập Lạc Dương!” Theo 《 lục du nghiên cứu tư liệu tổng hợp 》 thống kê, đời sau bình thuật lục thơ giả, đặc biệt nhắc tới 《 kỳ nhi 》 thơ, không dưới 30 dư gia, hoặc là nói nó cóTông trạch“Tam hô qua sông” chi ý, hoặc là nói nó cùngĐỗ Phủ“Một cơm không quên” trung quân ái quốc tương đồng, cũng có đọc sau thở dài khóc hạ, cũng có làm thơ đồng tình gửi khái. Như Nam Tống di dânLâm cảnh hiViết 《Thư lục phóng ông thơ cuốn sau》, mạt bốn câu vân: “Thanh sơn một phát sầu mênh mông, can qua huống đầy trời nam đông. Tới tôn lại thấy Cửu Châu cùng, bài điếu cúng tổ tiên như thế nào cáo nãi ông.” Từ ý cực kỳ đau kịch liệt. Đủ thấy 《 kỳ nhi 》 thơ cảm động sâu.
Ái quốc tác giaChu tự thanhĐặc biệt tôn sùng 《 kỳ nhi 》 thơ, cũng đối nó làm cụ thể phân tích: “Đây là lục du ái quốc nhiệt thành lý tưởng hóa; này lý tưởng đó là chúng ta hiện tại nói ‘ quốc gia tối thượng ’ tín niệm hình thức ban đầu.…… Quá khứ thi nhân, có lẽ chỉ có hắn mới cân xứng vì ái quốc thi nhân.”[8-9]
Lục du giống
