Tổ đường tập
Phật giáo làm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
《 tổ đường tập 》 ở Trung Quốc từ lâu dật thất, là Nhật Bản học giả với 20 thế kỷ 20 niên đại ở Triều Tiên phát hiện hiện có sớm nhất Thiền tông sách sử, hai mươi cuốn.
- Thư danh
- Tổ đường tập
- Đừng danh
- Cổ kim chư phương pháp muốn
- Làm giả
- Nam đường ] tĩnh quân nhị thiền sư[1]
- Loại đừng
- Thiền tông loại sách sử
- Nhà xuất bản
- Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản
- ISBN
- 9787532561209[1]
- Thư tịch niên đại
- Nam đường thời kỳ
- Truyền lưu khu vực
- Triều Tiên, Nhật Bản chờ mà
Mục lục
Năm đời nam đường Tuyền Châu chiêu khánh chùa tĩnh, quân nhị thiền tăng quyền xóa ngưng biên nghiệm điệu hậu. Thu ở 《Thiền tông toàn thư》 đệ nhất sách. Toàn thư nội dung ghi lại tự Già Diệp cứ thế đường mạt, năm đời cộng hai lăm sáu vị Thiền tông tổ sư chủ yếu sự tích cập hỏi đáp câu nói, mà lấyNam tôngThiền núi tuyết hệ làm cơ sở bổn manh mối. Quyển sách một táiBì bà thi PhậtHất Thích Ca Phật chờ bảy Phật, cập đại Già Diệp đến la hầu la chờ mười sáu tổ; cuốn nhị tái mười bảy tổ phó lan bối toàn tăng già khó đề hất 33 hôn nhuận gào tổHuệ có thể;Cuốn tam tái bốn tổ nói tin, Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn bên cạnh ra pháp hệ, cập sáu tổ huệ có thể môn hạ hà trạch, hành tư, hoài làm đám người; cuốn bốn dưới đến cuốn mạt, tắc tự thuật sáu tổ môn hạ hành tư, hoài làm đám người truyền lại chi các hệ chư sư truyện ký. Này đặc sắc cập giá trị sử dụng, tư cử số tỷ như thứ ∶
(1) đối sở kỷ truyền giả có ba loại xưng hô. Thứ nhất vì ‘ Phật ’, như bì bà thi Phật chờ bảy Phật; thứ hai vì ‘ tôn giả ’, tức Ấn Độ chư tổ vọt tới, như đại Già Diệp tôn giả, A Nan tôn giả chờ; thứ ba vì ‘ hòa thượng ’, tức Trung Quốc chư tăng ( hàm Trung Quốc Thiền tông sơ tổ bồ đề đạt ma ), như huệ có thể hòa thượng, đầu trâu hòa thượng chờ.
(2) sở tái chi sáu tổ pháp mạch cực tường, này thành thư lại ở 《Cảnh đức truyền đèn lục》 phía trước, cố đối nghiên cứu nam tông tiết tử hùng thiền lịch sử giả, rất có tư liệu lịch sử giá trị.
(3) ở trong chứa có không ít hải đông ( Triều Tiên bán đảo ) danhTăng truyềnNhớ, nhưng làm nghiên cứuTriều Tiên Phật giáoSử phụ trợ tư liệu lịch sử.
Quyển sách thành thư với nam Đường · bảo đại mười năm ( 952 ), là sớm hơn 《 cảnh đức truyền đèn lục 》 hơn nửa thế kỷ hoàn thành Thiền tông sách sử, ở tư liệu lịch sử chờ phương diện có này đặc thù địa vị. Nhật Bản học giả liễu điền Thánh sơn cho rằng, 《 tổ đường tập 》 khai bản trải qua đến nay thượng có rất nhiều không rõ chỗ, nhưng này với cận đại lại phát hiện, đối nghiên cứu lúc đầu Thiền tông sử còn lại là chỉ ở sau Đôn Hoàng văn hiến quý giá tư liệu lịch sử.
Ấn quyển sách thành thư sau, truyền lưu không lâu, tức cáo thất truyền. Chư đại tàng kinh cũng không thu nhận sử dụng này thư. Cho đến tây nguyên 1912 năm, Nhật Bản học giả quan dã trinh, tiểu dã huyền diệu đám người đối Hàn Quốc nam bộ khánh thượng nói thiểm xuyên quậnGià gia sơnHải ấn chùa sở tàng Cao Ly bản khái chiến đại tàng kinh phiên bản tiến hành điều tra khi, thủy tự này tàng ngoại bản trung phát hiện Cao Ly · cao tông dự đánh 32 năm ( 1245 ) khai điêu 《 tổ đường tập 》 hai mươi cuốn hoàn chỉnh phiên bản. Lần thứ hai đại chiến sau, Nhật Bản hoa viên đại học sao chép 《 tổ đường tập 》 loại sách phổ cập. 1972 năm, liễu điền Thánh sơn lại ở Nhật Bản xuất bản nên thư chi sao chụp bổn. Năm gần đây, quyển sách cực chịu giới giáo dục coi trọng, Nhật Bản học giả huyệt sơn hiếu đạo, hoành giếng Thánh sơn đám người toàn có văn chuyên đề nghiên cứu này thư, nước Pháp Hán học gia mang mật hơi cũng soạn có 〈 khảo cứu tổ đường tập nguồn nước và dòng sông 〉 một văn.
《 tổ đường tập 》 tác giả cùng tự giả đều vì Tuyền Châu chiêu khánh chùa tăng nhân.
Chiêu khánh chùa ở năm đời khi thịnh cực nhất thời, danh tăng xuất hiện lớp lớp. Như tuyết phong nghĩa tồn cao túc tuệ lăng thiền sư, nói khuông, pháp nhân, trong đó nhất có thành tựu giả đương đẩy soạn 《 Tuyền Châu ngàn Phật tân chư tổ sư tụng 》 cùng vì 《 tổ đường tập 》 soạn tự tỉnh 僜, biên 《 tổ đường tập 》 tĩnh, quân nhị thiền sư.
《 tổ đường tập · tự 》 vân: Tuyền Châu chiêu khánh chùa chủ tịnh tu thiền sư văn 僜 thuật.…… Nay tắc chiêu khánh có tĩnh, quân nhị thiền đức, tay áo ra gần biên 《 cổ kim chư phương pháp muốn 》, tập vì một quyển, mục chi 《 tổ đường tập 》.
Làm tự giả Tuyền Châu chiêu khánh chùa chủ tịnh tu thiền sư văn 僜. Tịnh tu thiền sư văn僜 tức Đôn Hoàng di thư 《 Tuyền Châu ngàn Phật tân chư tổ sư tụng 》 soạn giả chiêu khánh tỉnh 僜.
Tỉnh 僜, tục họ Nguyễn, tiên du khách. 7 tuổi xuất gia, từ Tuyền Châu chùa Khai Nguyên tăng nhưng tuân. 20 tuổi bẩm đại tỳ kheo giới. Sau vân du Ngô sở, biến khấu bậc thầy. Về mân sau từ Chương Châu bảo phúc viện từ triển thiền sư, vì này pháp tự. Sau đường thiên thành trong năm ( 926—930 năm ), Tuyền Châu thứ sử vương duyên bân ở chùa Khai Nguyên tạo ngàn Phật viện, mời tỉnh 僜 chủ trì. Hắn mười năm hơn đủ không du nghiệt, có “Tuyền Châu ngàn Phật” chi xưng. Hậu Tấn khai vận sơ ( 944—946 năm )Nét nổi tiếnSátVương duyên hi,Theo này vị, thự này đảng hoàng Thiệu rất là Tuyền Châu thứ sử, dời tỉnh 僜 vì chiêu khánh viện chủ cầm, từ học giả ngàn hứa. Nét nổi tiến tí tỉnh 僜 minh giác đại sư. Sau lại, chiêu khánh chùa bị hủy bởi Tuyền Châu chiến loạn. Tỉnh 僜 với sau đường thiên thành ( 926—930 năm ) đến nam đường bảo đại bốn năm ( 946 năm ) soạn 《 Tuyền Châu ngàn Phật tân chư tổ sư tụng 》.
《 tổ đường tập 》 người biên tập tĩnh, quân nhị thiền sư vì chiêu khánh chùa tăng.Tĩnh, quân nhị thiền sư, chỉ biết vì chiêu khánh chùa tăng, này cuộc đời thiếu tái, cố có bất đồng cách nói:
Nhật Bản học giả giếng đá quang hùng ở 《 thiền toạ đàm 》 quyển thứ tư, (Thiền thưSở thu điển tịch ) vân: Quân vì mát lạnh văn ích pháp tự, Kim Lăng tịnh đức đạo tràng đạt tĩnh trí quân. Đạt tĩnh trí quân, khai bảo hai năm ( 969 năm ) viên tịch, 69 tuổi. Thủy dã hoằng nguyên ở 《 câu đại tôn giáo nghiên cứu 》 đệ nhị hào, ( truyền pháp kệ thành lập ) trung vân: Này hai người vì thanh nguyên bảy thế pháp tôn tương châu sa cốc ẩn trí tĩnh cùng tương châu cửa đá tuệ triệt đệ tử quân. Hoặc vân vì hải đông xuất thân giả.
《 tổ đường tập 》 soạn với năm đời nam đường bảo đại mười năm ( 952 năm ) sơ danh 《 cổ kim chư phương pháp muốn 》, là Thiền tông lúc đầu làm. Biên sau từng ở quốc nội lưu thông, Bắc Tống khế tung ( 1007—1075 năm ) ở tự soạn tự chú 《 chú thích phụ giáo biên 》 trung nói hắn xem qua 《 tổ đường tập 》, Bắc Tống hoàng gia thư viện mục lục 《 sùng văn mục lục 》 cũng có 《 tổ đường tập 》. Từ nay về sau ở Trung Quốc bản thổ thất truyền, này nguyên nhân khả năng cùng Tống cảnh đức trong năm biên 30 cuốn bổn 《 cảnh đức truyền đèn lục 》 có quan hệ. 《 cảnh đức truyền đèn lục 》 biên xong sau tức làm Thiền tông sách sử đại biểu xếp vào 《 đại tàng kinh 》, ảnh hưởng ngày càng mở rộng. Mà 《 tổ đường tập 》 không có bị biên người 《 đại tàng kinh 》. 《 tổ đường tập 》 khả năng từ Tuyền Châu lưu người Cao Ly. Thời Tống Tuyền Châu cùng Cao Ly mậu dịch lui tới thường xuyên, Tuyền Châu hải thương đến Cao Ly chủ yếu làm hải ngoại mậu dịch, có còn vì Cao Ly mua sắm Trung Quốc sách báo, điêu tạo kinh bản. Nguyên hữu hai năm ( 1087 năm ) từ cắt “Trước chịu Cao Ly tiền vật, với Hàng Châu điêu tạo 《 chú thích Hoa Nghiêm Kinh 》 chờ 2900 dư phiến”, tái hướng Cao Ly.
《 tổ đường tập 》 chảy vào Triều Tiên niên đại bất tường, chỉ biếtCao Ly cao tông32 năm ( 1N5 năm ) phân tư đại tàng đô giám khuông tuyển khai điêu 《 tổ đường tập 》 hai mươi cuốn hoàn chỉnh phiên bản. Triều Tiên hải ấn chùa sở tàng 《 tổ đường tập 》 vân: “Đã thượng lời tựa, cũng tổ đường tập một quyển, đi trước này thổ ( tức Triều Tiên ), về sau một quyển tề đến. Cẩn y cụ bổn, ái dục tân khai ấn bản, quảng thi truyền lưu, chia làm hai mươi cuốn.…… Nay lấy sa môn thích khuông tuyển sở ký, Trung Hoa tập giả, vĩnh khư tích pháp chi ngân.” 《 tổ đường tập 》 ở Triều Tiên điêu khắc sau, ở rời xa kinh thànhGià gia sơnHải ấn chùa bảo quản lên, địa phương khác hay không có 《 tổ đường tập 》 truyền bổn, cũng không biết, ở Triều Tiên cổ đại Thiền tông sách sử trung không có người nhắc tới này bộ thư. Thẳng đến cận đại, Nhật Bản học giả quan dã trinh, tiểu dã huyền diệu đối Triều TiênKhánh thượng nóiThiểm xuyên quậnGià gia sơnHải ấn chùa sở tàng Cao Ly bản đại tàng kinh điều tra khi mới phát hiện 《 tổ đường tập 》.
《 tổ đường tập 》《 tổ đường tập 》20 cuốn chủ yếu nội dung: Cuốn một, cuốn nhị ghi lại bảy Phật, Tây Thổ 28 tổ, đông thổ sáu tổ; cuốn tam ghi lại bốn tổ nói tin, Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn phân nhánh pháp tự, sáu tổ huệ có thể pháp tự hành tư, hoài làm chờ; cuốn bốn bề giáp giới cuốn mười ba ghi lại thanh nguyên hạ bảy đại pháp tự, thủy tự cục đá hòa thượng, ngăn với núi tuyết nghĩa tồn pháp tôn; cuốn mười bốn đến hai mươi ghi lại nam nhạc hạ sáu đại pháp tự, thủy tự mã tổ nói một, ngăn với lâm tế nghĩa huyền phương pháp tôn.
《 tổ đường tập 》 là Thiền tông hiện có nhất cổ đèn lục, là nghiên cứu lúc đầu Thiền tông sử trân quý tư liệu.
Đèn lục là Thiền tông lịch đại truyền pháp cơ duyên ghi lại, lấy pháp truyền nhân, thí dụ như ngọn đèn dầu tương truyền, trằn trọc không dứt, cho nên kêuTruyền đèn lục.Đèn lục chi tác, nảy sinh với Nam Bắc triều, chính thức đèn lục còn lại là Thiền tông thành lập lúc sau xuất hiện.
《 tổ đường tập 》 là nghiên cứu lúc đầu Thiền tông sử trân quý tư liệu.
Về Thiền tông truyền pháp thế hệ, 《 lăng già thầy giáo ký 》 tìm hiểu kia bạt Đà La vì sơ tổ, bồ đề đạt ma vì nhị thế, hạ lấy thần tú vì bảy thế. Thần sẽ kiên trì nam tông vì chính thống, đạt ma vì Trung Quốc Thiền tông sơ tổ, chủ trương tự đạt ma —— tuệ nhưng —— tăng xán —— nói tin —— hoằng nhẫn —— huệ có thể sáu đại một mạch tương thừa. Đường trí đuốc 《 bảo lâm truyện 》 lấy Ấn Độ tự Già Diệp truyền đến sư tử sư vì 24 thế, kế vì bà xá tư nhiều, không bằng mật nhiều, Bàn Nhược nhiều la đến bồ đề đạt ma vì 28 thế. 《 tổ đường tập 》 cùng vĩnh minh duyên thọ 《 tông kính lục 》 kế thừa này nói, lại vì Tống nói nguyên 《 cảnh đức truyền đèn lục 》 cùng khế tung 《 truyền pháp chính tông ký 》 sở y dùng, trở thành Thiền tông chính thống nói.
《 tổ đường tập 》 là nghiên cứu Thiền tông ở Triều Tiên truyền bá trân quý tư liệu.
《 tổ đường tập 》 trung thu nhận sử dụng hải đông thiền sư có vân nhạc Trần Điền chùa nguyên tịch thiền sư ( đạo nghĩa ), đông quốc đồng hòa thượng ( tuệ thiền sư ), đông quốc thực tướng hòa thượng ( hồng thẳng thiền sư ), đông quốc tuệ mục sơn hòa thượng ( huyền dục thiền sư ), minh châu quật sơn cố thông hiểu đại sư, tung nghiêm sơn thánh trụ chùa cố hai triều quốc sư ( vô nhiễm ), hải đông song phong hòa thượng, năm quan sơn thuận chi hòa thượng, phúc thanh hòa thượng chờ.
Đạo nghĩa thiền sư, Đường Đức Tông kiến trung 5 năm ( 784 năm ) người đường, ở đường 37 năm, tham kiến tây đường trí tàng, trăm trượng hoài hải, với Mục Tông trường khánh nguyên niên ( 821 năm ) phản quốc, vì hải đông già trí sơn đệ nhất tổ. Tuệ tổ sư, nguyên cùng chín năm ( 814 năm ) người đường, yết trí giấu trong ký công sơn, cũng đến tây châu phù sa chùa khoác tìm đại tàng ba năm, khai thành bốn năm ( 839 năm ) còn đến tân la, ở đồng sơn quá an chùa mở rộng ra thiền hóa. Hồng thẳng thiền sư, vìHải đôngThực tướng sơn đệ nhất tổ. Vô nhiễm thiền sư, Bồ Châu ma cốc sơn bảo triệt pháp tự, với trường khánh nguyên niên ( 821 năm ) tùy quốc sử vương tử hân người đường, nghệ Nam Sơn đến tương chùa nghe giảng 《 Hoa Nghiêm Kinh 》, lại đến Lạc Dương chùa Phật Quang hỏi với như mãn, lại nghệ Bồ Châu tham bảo triệt, chịu truyền tâm ấn. Sẽ xương 5 năm ( N5 năm ) về nước, đại xiểnTông phong,Môn đệ tử 2000 người, vì Thánh sơn trụ phái. Huyền dục thiền sư, trường khánh bốn năm ( 824 năm ) người đường, khai thành hai năm ( 837 năm ) về nước, trụ tuệ mục núi cao đạt chùa. Thuận chi thiền sư, với đại trung 12 năm ( 858 năm ) tùy quốc sử phiếm hải người đường, tham ngưỡng sơn đúng phương pháp mà về, vì tân la quốc duy ngưỡng tông sơ truyền.
《 tổ đường tập 》 là nghiên cứu Tuyền Châu Phật giáo sử trân quý tư liệu.
《 tổ đường tập 》 sở nhớ Tuyền Châu thiền tăng có núi tuyết, dũng tuyền,Hóa độ,Chiêu khánh chờ 13 người, vì nghiên cứu Thiền tông ở Tuyền Châu phát triển cung cấp trân quý tư liệu.
