Cấm thuật
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
“Cấm” có cấm, giam cầm, ngăn chặn chi ý. Thuật tắc chỉ chính làĐạo thuật,Pháp thuật,Kỹ thuậtChờ rất nhiều phương thức phương pháp. Cổ đại khi thuật còn có đạo lý, con đường ý tứ. Đạo giáo cho rằng dùng này nhưng ngăn chặn quỷ vật, độc trùng mãnh thú cùng đuổi trị dịch bệnh.
Có rất nhiều tiểu thuyết đề tài, manga anime đề tài đều dùng đến cái này từ ngữ, cái này từ ngữ chủ yếu tỏ vẻ ở chỗ, này mỗ loại hoặc nào đó hoặc nào đó kỹ năng bị cấm sử dụng.
- Tiếng Trung danh
- Cấm thuật
- Lại xưng
- Cấm pháp
- Tới nguyên
- Từ lúc đầu khí thuật, phù pháp đẻ ra mà sinh
- Thủy thấy
- Đông HánMạt
- Phân loại
- Khí cấm, chú cấm
- Ra chỗ
- 《 thủy kinh chú · tiệm nước sông 》 chờ làm
Mục lục
Cấm thuật cái từ sớm nói lăng kỳ hồng nguyên khí thuật, phù pháp đẻ ra mà đến, thủy thấy ở Đông Hán mạt. 《 Hậu Hán Thư · phương thuật truyện 》 tái hãn chiến thẩm, từ đăng phủ cự hãn phó, chương cùng Triệu bỉnh thiện càng phương ( tức cấm thuật ), từ đăng lấy khí “Cấm suối nước, thủy vì không lưu; bỉnh phục thứ cấm khô thụ, thụ tức sinh đề”, cùng với mặt khác cấm hỏa, cấm hổ chư dị sự. ① cát hồng 《 Bão Phác Tử nội thiên · chí lý 》 thiên cũng nhớ chuyện lạ, duy Triệu bỉnh làm Triệu Minh cát viện bối, gọi tả từ, Triệu Minh chờ có thể lấy khí cấm thủy, cấm hỏa, cấm phí canh, thổi rút nhập mộc chi đinh chờ. 《 Bão Phác Tử nội thiên · hà lãm 》 lục trang xu bị cấm phù hộ cát thuật tác phẩm chuyên ngành: 《 nhập ôn khí dịch bệnh đại cấm 》 bảy cuốn, 《 đoạn hổ lang cấm núi rừng ký 》 《 triệu trăm dặm trùng xà ký 》 các một cuốn. Cho thấy Ngụy Tấn khi, cấm thuật thập phần lưu hành.
Cấm thuật nhưng đại đừng vì “Khí cấm”, “Chú cấm” hai loại. 《 Bão Phác Tử nội thiên · chí lý 》 nhớ khí cấm, này văn rằng: “Ngô càng cóCấm chúPhương pháp, cực có minh nghiệm, nhiều khí nhĩ.
Một loại lấy vận khí vì đặc thù chú thuật. Bắc Nguỵ Lệ nói nguyên 《 thủy kinh chú · tiệm nước sông 》: “Tôn Quyền sử hạ tề thảo y hấp sơn tặc, tặc cố y chi lâm lịch sơn, sơn cực tuấn tuyệt; lại công cấm năm binh. Tề lấy thiết dặc trạc sơn, thăng, ra không ngờ; lại lấy bạch bang đánh chi, khí cấm không được, toại dùng kỳ công bình tặc.” Thanh Viên cái 《 tục tân tề hài · quỷ khí tập vật 》: “Triệu y cát rằng: ‘ phàm quỷ vật nhiếp người cập khí cụ, toàn dùng khí cấm, có thể lấy tiểu dung đại. ’”
Chú cấm, này đây vũ bước, ấn quyết, tồn tưởng, bế khí, phù, chú chờ cấm thuật hành sử thuật nghi, tác động linh lực tới sắc dịch vạn vật, hơn nữa thuật nghi hành sử đều có phi thường nghiêm khắc trình tự cùng quy định, tỷ như đem niệm chú chia làm tâm chú, hơi chú cùng mật chú. Tâm chú chỉ không phát ra âm thanh, tâm thần tồn ý mà chú; hơi chú chỉ nhẹ giọng niệm chú, chỉ làm chính mình có thể nghe thấy; mà mật chú là chỉ trong miệng có ngôn, nhưng niệm chú tốc độ hoặc âm vận không ngừng biến hóa, khiến cho hắn người nghe mà không hiểu này âm. Niệm chú khi không chỉ có yêu cầu âm không có lầm, hơn nữa cần cùng vũ bước, hành khí, ấn quyết tương kết hợp, cùng tồn tại tưởng có chân thần buông xuống.
Biết chi giả có thể nhập đại dịch bên trong, cùng người bệnh cùng giường mà mình không nhiễm. Lại lấy đàn từ hành mấy chục người, toàn sử không chỗ nào sợ, này là khí có thể nhương thiên tai cũng. Hoặc có tà mị sơn tinh, xâm phạm nhân gia, lấy ngói thạch ném người, lấy lửa đốt người phòng ốc. Hoặc hình thấy lui tới, hoặc nhưng nghe này thanh âm ngôn ngữ, mà thiện cấm giả lấy khí cấm chi, toàn tức tuyệt, này là khí có thể cấm quỷ thần cũng. Vào núi rừng nhiều khê độc phúc xà nơi, phàm nhân tạm trải qua, đều bị hãm hại, mà thiện cấm giả lấy khí cấm chi, có thể tích phương mấy chục dặm thượng, bạn lữ toàn sử vô vi hại giả. Lại có thể cấm hổ báo cập xà ong, toàn tất lệnh phục không thể khởi. Lấy khí cấm kim sang, huyết tức đăng ngăn.
Lại có thể tục cốt liền gân. Lấy khí cấm dao sắc, tắc nhưng đạo chi không thương, thứ chi không vào. Nếu nhân vi xà hủy sở trung, lấy khí cấm chi tắc lập khỏi.” ② này 《 thích trệ 》 thiên cũng có cùng loại ghi lại, rằng: “Thiện dùng khí giả, hư thủy, thủy vì nghịch lưu mấy bước; hư hỏa, hỏa vì này diệt; hư hổ lang, hổ lang phục mà không thể động khởi; hư xà hủy, xà hủy bàn mà không thể đi. Nếu người khác vì binh khí gây thương tích, hư chi huyết tức ngăn; nghe đầy hứa hẹn độc trùng sở trung, tuy không thấy một thân, dao vì hư chúc ta tay, nam hư ta tả, nữ hư ta hữu, mà bỉ người tuy ở trăm dặm ở ngoài, tức thời toàn càng rồi. Lại trung ác cấp tật, nhưng nuốt tam chín chi khí, cũng nhất thời kém cũng.” ③《 ôm phác tử nội thiên · đăng thiệp 》 ở ghi lại khí cấm ở ngoài, còn nhớ chú cấm. Gọi “Vào núi nghi biết lục giáp bí chúc. Chúc rằng: ‘ lâm binh đấu giả, toàn hàng ngũ đi trước ’, phàm chín tự, thường đương mật chúc chi, không chỗ nào không tích.” ④ thiệp giang qua biển tắc chúc rằng: “Cuốn bồng cuốn bồng, hà bá đạo trước tích giao long, vạn tai tiêu diệt thiên thanh minh.” ⑤ lại gọi: “Nếu đạo sĩ biết một phương thuốc cấm truyền, cập động trăm cấm, thường tồn cấm cập thủ thật một giả, tắc trăm độc không dám gần chi, không giả dùng chư dược cũng.” ⑥《Cát tiên ông khuỷu tay hậu bị cấp phương》 còn có trị bệnh chi cấm chú. Như 《 trị nóng lạnh chư phương thuốc 》《 trị mục xích đau mờ ám thứ chư bệnh phương 》《 trị vì hùng hổ nanh vuốt sở độc bệnh phương 》 chờ, toàn dùngChú ngữChữa bệnh, này pháp cùng chú thuật vô dị.
