Thiền tông tư tưởng
Tôn giáo lĩnh vực thuật ngữ
Thiền tông là Trung Quốc Phật giáo tông phái.Bồ đề đạt ma,Hạ truyềnTuệ nhưng,Tăng xán,Nói tin,Đến năm tổHoằng nhẫnHạ chia làm nam tôngHuệ có thể,Bắc tôngThần tú,Khi xưng “Nam có thể bắc tú”.[1]
- Tiếng Trung danh
- Thiền tông tư tưởng
- Đừng danh
- Phật tâm tông
Phật giáo truyền vào Trung Quốc sau,Thiền họcHoặcTu thiềnTư tưởng vẫn luôn đạt được rộng khắp truyền lưu.Bồ đề đạt maVới lục triều tề, lương gian từ Ấn Độ qua biển đông tới, lương bình thường (520—526) trước sau đếnLạc DươngPhát huy mạnhThiền pháp.Tuệ nhưng từ đạt ma 6 năm, đạt ma thụ lấy 《Lăng già kinh》4 cuốn. Sau ẩn cư vớiThư châuHoàn công sơn( nay An HuyTiềm sơnĐông Bắc ), truyền pháp với tăng xán. Chỉ có nói tin hầu xán 9 năm, đến nàyY pháp.[1]
Hoằng nhẫnĐúng phương pháp sau tức đến song phong chỉ rút vĩnh nhiều ném củng Sơn Đông phùngMậu sơnHãn tổ điệu ( a ngưng vừa làm phùng mộ sơn ) khác kiến hủ chỉ a đạo tràng, danh Đông Sơn chùa rơi lệ, khi xưng nàyThiền họcVì “Hộ đóa Đông Sơn giới bảng hồng khuyên pháp môn”.
“Nhị nhập” chỉ “Lý nhập” cùng “Đi vào”. Lý nhập là bằng vàoKinh giáoGợi ý, chúng sinh cùng đúng như bản tính, nhưng vì khách trần vọng tưởng sở bao trùm, không thể hiển lộ, cho nên muốn làm này xá vọng chết. Này thiền pháp lấyĐịnh tuệVì bổn. Định tuệ tức “Không chỗ nào trụ mà sinh này tâm”. “Không chỗ nào trụ” chỉ “Định”, “Sinh này tâm” tức “Tuệ”.
Huệ có thểTrứ danh đệ tử có nam nhạcHoài làm,Thanh nguyênHành tư,Hà trạchThần sẽ,Nam Dương tuệ trung, Vĩnh Gia huyền giác. Nam nhạc hạ số truyền hình thành duy ngưỡng, lâm tế hai tông; thanh nguyên hạ số truyền chia làm tào động, vân môn, pháp nhãn tam tông; thế xưng “Năm gia”.
Lâm tế tông.Nghĩa huyềnSáng lập. Nhân nghĩa huyền trụTrấn châu( trị nơi nay Hà BắcChính định) lâm tế viện mà được gọi là.
Vân môn tông.Văn yểnSáng lập. Nhân văn yển trụ Thiều ChâuVân môn sơn( ở nay Quảng ĐôngNhũ nguyên huyệnBắc ) quang thái thiền viện mà được gọi là. Này thiền phong được xưng là vân môn tam câu: “Hàm cái càn khôn”, “Cắt đứt chúng lưu”, “Tùy sóng trục lãng”. Thường dùng “Cố”, “Giám”, “Di” ba loại tỏ vẻ, tiếp dẫn học người, biểu hiện ra” mạnh mẽ”Tông phong.
Pháp nhãn tông.Văn íchSáng lập. Nam đường trung chủLý cảnhBan thụy này vì “Đại pháp mắt thiền sư” mà được gọi là. Lấy “Đối bệnh thi dược, tương thân may vá, tùy này độ lượng, quét dọn tình giải”, khái quát này tông phong.
Hoàng long phái.Tuệ namSáng lập. Nhân này trụHoàng long sơn( ở nay Giang TâyNam XươngThị ) mà được gọi là. Pháp môn vì “Nói không giả tu, nhưng mạc ô nhiễm; thiền không giả học, quý ở tức tâm”.
Dương kỳ phái.Người sáng lậpPhương sẽ.Nhân trụ dương Kỳ Sơn ( trị nơi nay Giang Tây bình hương huyện bắc ) mà được gọi là. Người đương thời xưng này kiêmTrăm trượng hoài hải,Cây hoàng bá hi vậnChi trường, đếnMã tổ nói mộtĐại cơ, trọng dụng, hồn vô tài cán, tông phong như long.
Thiền tông ngũ phái tư tưởng, không sai biệt mấy, chỉ là môn đình thi thiết bất đồng, tiếp dẫn học người phương pháp có điều khác nhau, đến nỗi hình thành bất đồng tông phong. Pháp nhãn tông văn ích ở hắn sở 《 tông môn mười quy luận 》 ngón giữa ra: “Tào động tắc gõ xướng vì dùng, lâm tế tắc trao đổi vì cơ, thiều dương ( chỉ vân môn một dẫn giả ) tắc hàm cáiNgăn nước,Duy ngưỡng tắc phạm vi ăn ý”, chỉ ra bốn phái bất đồng chi điểm.Pháp nhãn tôngTông phong tắc vì “Hết thảy có sẵn”.
Thiền tông ởNăm gia bảy tôngVề sau, thiền phong có điều thay đổi, có “Tụng cổ”,“Bình xướng” chờ một loại thiền môn kệ tụng hành thế. SauKhắc cầnĐệ tử đại tuệ tông cảo tiêu hủy 《 bích nham tập 》 khắc bản, tưởng ngăn chặn không rõ căn bản, chuyên thượng ngôn ngữThiền bệnh.Nhưng không lâu lại có khắc bản xuất hiện trùng lặp,Tông cảoDự định mục đích không thể đạt tới. Tông cảo lại phản đối chính giác sở khởi xướng “Mặc chiếu thiền”, xưng là “Tà thiền”, cho rằng là không cầu diệu ngữ, chỉ lấy mặc chiếu.
Pháp nhãn tôngDuyên thọBiên 《 tông kính lục 》100 cuốn. Thanh Ung Chính trong năm từng bị tôn sùng nhất thời.
Thiền tông ởTrung Quốc Phật giáoCác tông phái trung lưu truyền thời gian dài nhất, vẫn kéo dài không dứt. Thiền tông tư tưởng cũng là cận đạiGiai cấp tư sảnNhà tư tưởng nhưĐàm tự cùng,Chương quá viêmThành lập bọn họHệ tư tưởngSâu xa chi nhất. Đối ngoại truyền bá cũng cực quảng. 8 thế kỷ,Tân laTăng tin đi vào đường từThần túChịu pháp, đemBắc tông thiềnTruyền đến Triều Tiên. Đạo nghĩa từMã tổĐệ tử trí tàng chịu pháp, về nước truyền vào nam tông thiền, xưng thiền tịch tông, sau đổi tênTào khê tông,Vì Triều Tiên Thiền tông chủ lưu. 12 cuối thế kỷ, ngày tăngVinh tâyNhập Tống, chịu pháp vớiLâm tế tôngHoàng long pháiHư amHoài sưởng, đem này tông truyền vào Nhật Bản, xưng ngàn quang phái. Tuấn hà chịuDương kỳ pháiThiền pháp. 13 thế kỷ sơ, ngày tăngNói nguyênNhập Tống, từĐộng sơnThứ mười ba đại đệ tử thiên đồng như tịnh chịu pháp, đemTào động tôngTruyền vào Nhật Bản. 17 thế kỷ, Phúc Kiến cây hoàng bá sơn vạn phúc chùa ẩn nguyên long kỳ đáp ứng lời mời phó ngày hoằng pháp, thiết đàn truyền thụ thiền giới, trở thành cùng tào động, lâm tế song song cây hoàng bá tông.
