Từ đồng nghĩaLy lâu hạ( Mạnh Tử sở cổ văn ) giống nhau chỉ Mạnh Tử · ly lâu hạ
- Tác phẩm tên
- Mạnh Tử · ly lâu hạ
- Làm giả
- Mạnh Tử
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
- Tác phẩm xuất xứ
- Mạnh Tử
- Văn học thể tài
- Cổ văn
Ly lâu hạ· chương 1
Mạnh Tử rằng: “Thuấn sinh vớiChư phùng,Dời vớiPhụ hạ,Tốt với minh điều,Đông diNgười cũng.Văn vươngSinh với kỳ chu, tốt với tất dĩnh, Tây Di người cũng. Mà chi tướng đi cũng, ngàn có dư; thế chi tướng sau cũng, ngàn có dư tuổi: Đắc chí hành chăng Trung Quốc, nếu hợp phù tiết. Trước thánh sau thánh, này quỹ một cũng.”
Ly lâu hạ · chương 2
Tử sảnNgài cây cọ ngheTrịnh quốcChi chính; lấy này thừa dư tế người với trăn, vị. Mạnh Tử rằng: “Huệ mà không biết vì chính. Tuổi tháng 11 đồ giang thành, 12 tháng dư Lương Thành, dân chưa bệnh thiệp cũng. Quân tử bình này chính; hành tích người khá vậy, nào đến mỗi người mà tế chi. Cố vì chính giả, mỗi người mà duyệt chi, ngày cũng không đủ rồi.”
Ly lâu hạ · chương 3
Mạnh Tử cáoTề Tuyên VươngRằng: “Quân chi coi thần như thủ túc, tắc thần coi quân như tim gan; quân chi coi thần nhưKhuyển mã,Tắc thần coi quân như người trong nước; quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như khấu thù.” Vương rằng: “Lễ vì cũ quân có bụng, thế nào tư nhưng vì phục rồi?” Rằng: “Gián hành ngôn nghe, mưa đúng lúc hạ với dân; có cho nên đi, tắc quân khiến người đạo chi ra cương, lại trước với này sở hướng; đi ba năm không phản, sau đó thu này ngoài ruộng: Này chi vịTam cóLễ nào; như thế tắc vì này phục rồi. Nay cũng vi thần, gián tắc không được, ngôn tắc không nghe, mưa đúng lúc không thua dân; có cho nên đi, tắc quân bác chấp chi, lại cực chi với này sở hướng; đi ngày, toại thu này ngoài ruộng: Này chi gọi khấu thù, khấu thù gì phục chi có!”
Ly lâu hạ · đệ tứChương
Mạnh Tử rằng: “Vô tội mà sát sĩ, tắc đại phu có thể đi; vô tội mà lục dân, tắc sĩ có thể tỉ.”
Ly lâu hạ · chương 5
Mạnh Tử rằng: “Quân nhân đều nhân, quân nghĩa đều nghĩa.”
Ly lâu hạ · chương 6
Mạnh Tử rằng: “Phi lễ chi lễ, phi nghĩa chi nghĩa: Đại nhân phất vì.”
Ly lâu hạ · chương 7
Mạnh Tử rằng: “Trung cũng dưỡng không trúng, mới cũng dưỡng bất tài: Cố nhân nhạc có hiền phụ huynh cũng. Như trung cũng bỏ không trúng, mới cũng bỏ bất tài; tắc hiền bất hiếu chi tướng đi, ở giữa không thể lấy tấc.”
Ly lâu hạ · chương 8
Ly lâu hạ · chương 9
Mạnh Tử rằng: “Ngôn người chi không tốt, đương như hậu hoạn gì!”
Ly lâu hạ · chương 10
Ly lâu hạ · chương 11
Ly lâu hạ · đệMười hai chương
Mạnh Tử rằng: “Đại nhân giả, không mất này xích tử chi tâm giả cũng.”
Ly lâu hạ · chương 13
Mạnh Tử rằng: “Dưỡng sinh giả không đủ để đương đại sự, duy chịu chết có thể đương đại sự.”
Ly lâu hạ đêm thỉnh gánh về · chương 14
Mạnh Tử rằng: “Quân tử đào tạo sâu chi lấy nói, dục này tự đắc chi cũng; tự đắc chi, tắc cư chi an; cư chi an, tắc tư sâu: Tư sâu, tắc lấy chi tả hữu phùng này nguyên; cố quân tử dục này tự đắc chi cũng.”
Bối tuần đóa chân chủ tội ly lâu hạ · chương 15
Mạnh Tử rằng: “Bác học mà nói rõ chi, đem lấy phản nói ước cũng.”
Ly dặn bảo bôn lâu hạ · chương 16
Mạnh Tử rằng: “Lấy thiện phụcNgười giả,Không có có thể phục người giả cũng. Lấy thiện dưỡng người, sau đó có thể phục thiên hạ, thiên hạ không tâm phục mà vương giả, chưa chi có cũng.”
Ly lâu hạ · chương 17
Mạnh Tử rằng: “Ngôn vô thật điềm xấu; điềm xấu chi thật, tế hiền giả đương chi.”
Ly lâu hạ · chương 18
Từ tử rằng: “Trọng Ni gấp xưng với thủy rằng: 『 thủy thay thủy thay, 』 gì lấy với thủy cũng?”Mạnh TửRằng: “Suối nguồn lưu manh, ngày đêm không ngừng; doanh khoa rồi sau đó tiến, phóng chăng tứ hải: Có bổn giả như thế, là chi lấy ngươi. Cẩu vì vô bổn; bảy tám nguyệt chi gian vũ tập, mương quái toàn doanh này cạn cũng, nhưng lập mà đợi cũng! Cố thanh ngửi qua tình,Quân tử sỉ chi.Hung mong thẩm”
Ly lâu hạ · chương 19
Mạnh Tử rằng: “Người sở dĩ khác hẳn với cầm thú giả ít; thứ dân đi chi, quân tử tồn chi. Thuấn minh với thứ vật, sát với nhân luân, từ nhân nghĩa hành, phi hành nhân nghĩa cũng.”
Ly lâu hạ · chương 20
Mạnh Tử rằng: “Vũ ác chỉ rượu, mà hảo thiện ngôn. Canh chấp trung, lập hiền vô phương. Văn vương coi dân như thương, vọng nói mà chưa chi thấy. Võ Vương không tiết nhĩ, không quên xa.Chu CôngTư kiêm tam vương lấy thiBốn sự;Này có không hợp giả, ngưỡng mà tư chi, cả ngày lẫn đêm; may mà đến chi, ngồi đợi trời sáng.”
Ly lâu hạ · chương 21
Mạnh Tử rằng: “Vương giả chi tích tắt mà thơ vong, thơ vong, sau đó xuân thu làm. Tấn chi thừa, sở chi ngột, lỗ chi xuân thu, một cũng. Chuyện lạ tắcTề Hoàn,Tấn văn,Này văn tắc sử. Khổng Tử rằng: 『 này nghĩa tắc khâu đánh cắp chi rồi. 』”
Ly lâu hạ · chương 22
Mạnh Tử rằng: “Quân tử chi trạch, năm thế mà chém;Tiểu nhân chi trạch,Năm thế mà chém.Dư chưa đến vì Khổng Tử đồ cũng, dư lòng kính trọng mọi người cũng.”
Ly lâu hạ · chương 23
Mạnh Tử rằng: “Có thể lấy, có thể vô lấy; lấy thương liêm. Có thể cùng, có thể vô cùng; cùng thương huệ. Có thể chết, có thể vô chết; tử thương dũng.”
Ly lâu hạ · chương 24
Phùng học vỡ lòng bắn với nghệ,Tẫn nghệ chi đạo; tư thiên hạ duy nghệ vì càng mình, vì thế sát nghệ. Mạnh Tử rằng: “Là cũng nghệ có tội nào.” Công minh nghi rằng: 『 nghi nếu vô tội nào. 』 rằng: “Mỏng chăng vân ngươi, ác đến vô tội! Trịnh người sửTử trạcTrẻ con xâm vệ, vệ sử dữu công chi tư truy chi. Tử trạc trẻ con rằng: 『 hôm nay ta tật làm, không thể chấp cung, ngô chết rồi phu! 』 hỏi này phó rằng: 『 truy ta giả ai cũng? 』 này phó rằng: 『 dữu công chi tư cũng. 』 rằng: 『 ngô sinh rồi! 』 này phó rằng: 『 dữu công chi tư, vệ chi thiện bắn giả cũng. Phu tử rằng: “Ngô sinh.” Cái gì gọi là cũng? 』 rằng: 『 dữu công chi tư học bắn vớiDoãn côngChi hắn, Doãn công chi hắn học bắn với ta. Phu Doãn công chi hắn, đoan người cũng, này lấy hữu tất đoan rồi. 』 dữu công chi tư đến, rằng: 『 phu tử như thế nào là không chấp cung? 』 rằng: 『 hôm nay ta tật làm, không thể chấp cung. 』 rằng: 『 tiểu nhân học bắn với Doãn công chi hắn, Doãn công chi hắn học bắn với phu tử. Ta không đành lòng lấy phu tử chi đạo, phản hại phu tử. Tuy rằng, hôm nay việc, quân sự cũng, ta không dám phế. 』 trừu thỉ khấu luân, đi này kim, bắn ra bốn mũi tên rồi trở lại.”
Ly lâu hạ · chương 25
Mạnh Tử rằng: “Tây tử mông không khiết, tắc người toàn giấu mũi mà qua chi. Tuy có ác nhân, tề giới tắm gội, tắc có thể tự thượng đế.”
Ly lâu hạ · chương 26
Mạnh Tử rằng: “Thiên hạ chi ngôn tính cũng, tắc cho nên đã rồi; cố giả, lấy lợi vì bổn. Sở ác với trí giả, vì này tạc cũng. Như trí giả nếu vũ hành trình thủy cũng, tắc vô ác với trí rồi, vũ hành trình thủy cũng, hành này sở không có việc gì cũng. Như trí giả cũng hành này sở không có việc gì, tắc trí cũng đại rồi. Thiên chi cao cũng, sao trời xa cũng, cẩu cầu này cố, thiên tuế ngày đến, nhưng ngồi mà trí cũng.”
Ly lâu hạ · chương 27
Công của nợ có tử chi tang, hữu sư hướng điếu. Nhập môn, có tiến tới cùng hữu sư ngôn giả, có liền hữu sư chi vị mà cùng hữu sư ngôn giả. Mạnh Tử không cùng hữu sư ngôn. Hữu sư không vui, rằng: “Chư quân tử toàn cùng hoan ngôn, Mạnh Tử độc không cùng hoan ngôn, là giản hoan cũng.” Mạnh Tử nghe chi, rằng: “Lễ, triều đình không lịch vị mà sống chung ngôn, không du giai mà tương ấp cũng. Ta dục hành lễ, tử ngao lấy ta vì giản, không cũng khác!”
Ly lâu hạ · chương 28
Mạnh Tử rằng: “Quân tử cho nên khác hẳn với người giả, lấy này ý định cũng. Quân tử lấy nhân ý định, lấy lễ ý định. Người nhân từ ái nhân, có lễ giả kính người.Ái nhân giả, người hằng ái chi;Kính người giả,Người hằng kính chi.Có người tại đây, này đãi ta lấy thô bạo tắc quân tử tất tự phản cũng: Ta tất bất nhân cũng, tất vô lễ cũng; vật ấy hề nghi đến thay! Này tự phản mà nhân rồi, tự phản mà có lễ rồi, này thô bạo từ là cũng; quân tử tất tự phản cũng: Ta tất bất trung. Tự phản mà trung rồi, này thô bạo từ là cũng; quân tử rằng: 『 này cũng người ngông cuồng cũng đã rồi! Như thế tắc cùng cầm thú hề chọn thay! Với cầm thú làm sao khó nào! 』Là cố,Quân tử có chung thân chi ưu, không một triều chi hoạn cũng. Nãi nếu sở ưu tắc có chi. Thuấn, người cũng, ta cũng người cũng; Thuấn vì pháp khắp thiên hạ nhưng truyền với đời sau, ta từ không khỏi vì hương người cũng: Là tắc nhưng ưu cũng. Ưu chi như thế nào? Như Thuấn mà thôi rồi! Nếu phu quân tử sở hoạn, tắc vong rồi. Phi nhân vô vi cũng, phi lễ không có đức hạnh cũng. Như có một sớm chi hoạn. Tắc quân tử không hoạn rồi.”
Ly lâu hạ · chương 29
Vũ, kê đương bình thế, tam quá này môn mà không vào:Khổng TửHiền chi.Nhan tửĐương loạn thế, ởNgõ hẹp,Một cơm ống,Một gáo uống;Người bất kham này ưu, nhan tử không thay đổi nhạc: Khổng Tử hiền chi. Mạnh Tử rằng: “Vũ, kê,Nhan hồiĐồng đạo. Vũ tư thiên hạ có chìm giả, từ mình chìm chi cũng; kê tư thiên hạ có đói giả, từ mình đói chi cũng; này đây như thế này cấp cũng. Vũ, kê, nhan tử, dễ mà tắc toàn nhiên. Nay có cùng thất người đấu giả, cứu chi, tuy bị phát anh quan mà cứu chi, khá vậy. Hương lân có đấu giả, bị phát anh quan mà hướng cứu chi, tắc hoặc cũng, tuy bế hộ khá vậy.”
Ly lâu hạ · chương 30
Công đều tử rằng: “Khuông chương, thông quốc toàn xưng bất hiếu nào; phu tử cùng chi du, lại do đó lễ phép chi: Xin hỏi sao vậy?” Mạnh Tử rằng: “Thế tục cái gọi là bất hiếu giả năm: Nọa thứ tư chi,Không màng cha mẹChi dưỡng, một không hiếu cũng; đánh cờ hảo uống rượu, không màng cha mẹ chi dưỡng, nhị bất hiếu cũng; hảo hóa tài, tư thê tử, không màng cha mẹ chi dưỡng, tam bất hiếu cũng. Từ tai mắt chi dục, cho rằng cha mẹ lục, bốn bất hiếu cũng; hảo dũng đấu thực, lấy nguy cha mẹ, năm bất hiếu cũng. Con dấu có một kết quả là? Phu con dấu, tử phụ thanh thiện mà không tương ngộ cũng. Trách thiện,Bằng hữu chi đạoCũng; phụ tử thanh thiện, tặc ân chi đại giả. Phu chôn cầu ba con dấu, chẳng phải dục có phu thê tử mẫu chi thuộc thay! Vì đắc tội với phụ, không được gần;Xuất thêBình tử, chung thân không dưỡng nào. Này thiết tâm, cho rằng không bằng là, là tắc tội chi đại giả. Là tắc con dấu đã rồi!”
Ly lâu hạ · chương 31
Từng tửCư võ thành, có càng khấu. Có người nói rằng: “Khấu đến, hạp đi chư?” Rằng: “Vô ngụ người với ta thất, phá hoại này tân mộc.” Khấu lui, tắc rằng: “Tu ta tường phòng, ta đem phản.” Khấu lui, từng tử phản. Tả hữu rằng: “Đãi tiên sinh như thế này trung thả kính cũng! Khấu đến tắc đi trước cho rằng dân vọng, khấu lui tắc phản: Đãi với không thể!” Thẩm hãy còn hành rằng: “Thị phi nhữ biết cũng! Tích thẩm hãy còn có phụ sô họa, trước người sống bảy mươi người, không có cùng nào.”Tử tưỞ vệ, có tề khấu. Có người nói rằng: “Khấu đến, hạp đi chư?” Tử tư rằng: “Như đi,Quân ai cùng thủ.” Mạnh Tử rằng: “Từng tử, tử tư đồng đạo. Từng tử, sư cũng, phụ huynh cũng; tử tư, thần cũng, hơi cũng. Từng tử, tử tư, dễ mà tắc toàn nhiên.”
Ly lâu hạ · chương 32
Trữ tử rằng: “Vương khiến người phu tử, quả có lấy khác hẳn với người chăng?” Mạnh Tử rằng: “Dùng cái gì khác hẳn với người thay?Nghiêu ThuấnCùng người cùng nhĩ.”
Ly lâu hạ · chương 33
“Tề nhân có một thê một thiếpMà chỗ thất giả. Này phu quân ra, tắc tất yếm rượu thịt rồi sau đó phản. Này thê hỏi sở cùng ẩm thực giả, tắc tẫn phú quý cũng. Này thê cáo này thiếp rằng: 『 phu quân ra, tắc tất yếm rượu thịt rồi sau đó phản, hỏi này cùng ẩm thực giả, tẫn phú quý cũng. Mà chưa chắc có hiện giả tới. Ngô đem phu quân chỗ chi cũng. 』 tảo khởi, thi hoàn lương người chỗ chi, biến quốc trung vô cùng lập nói giả, tốt chi Đông Quách gian chi tế giả, khất này dư, không đủ, lại cốMà chiHắn: Này này vì thoả mãn chi đạo cũng. Này thê về, cáo này thiếp rằng: 『 phu quân giả, sở nhìn lên mà chết thân cũng. Nay nếu này! 』 cùng với thiếp san này phu quân, mà tương khóc với trung đình. Mà phu quân chưa chi biết cũng, thi thi từ ngoại lai, kiêu này thê thiếp. Từ quân tử xem chi, tắc người sở dĩ cầu phú quý lợi đạt giả, này thê thiếp không xấu hổ cũng mà không tương khóc giả, ít rồi!”
Chương 1
Mạnh Tử nói: “Thuấn sinh ở chư phùng, chuyển nhà đếnPhụ hạ,Chết ở minh điều, là phương đông xa xôi khu vực người. Văn vương sinh ở kỳ chu, chết ở tất dĩnh, là phương tây xa xôi khu vực người. Lưỡng địa cách xa nhau một ngàn hơn dặm, thời đại cách xa nhau hơn một ngàn năm, nhưng bọn hắn đắc chí sau ở Trung Quốc sở thi hành, giốngPhù tiếtGiống nhau ăn khớp, trước ra thánh nhân cùng sau ra thánh nhân, bọn họ ( sở tuần hoàn ) pháp luật là giống nhau.”
Chương 2
Tử sản thống trịTrịnh quốcChính sự, dùng chính mình cưỡi xe trợ giúp người khác vượt quaTrăn thủyCùng vị thủy. Mạnh Tử nói: “( tử sản ) nhân huệ lại không hiểu thống trị chính sự phương pháp. ( nếu ) tháng 11 phân đem chạy lấy người kiều tu hảo, 12 tháng phân đem xe cẩu kiều tu hảo, bá tánh liền sẽ không vì qua sông phát sầu. Ở thượng vị người làm tốt chính trị, đi ra ngoài khi làm người đi đường lảng tránh chính mình đều có thể, sao có thể từng cái mà giúp người khác qua sông đâu? Cho nên thống trị chính sự người, đối mỗi người đều nhất nhất đi làm hắn thích, thời gian cũng liền quá không đủ dùng.”
Chương 3
Mạnh Tử nói choTề Tuyên VươngNói: “Quân chủ đối đãi thần hạ giống như chính mình thủ túc, thần hạ đối đãi quân chủ liền sẽ giống như chính mình tim gan; quân chủ đối đãi thần hạ giống như chó ngựa, thần hạ đối đãi quân chủ liền sẽ giống như không quen biết người; quân chủ đối đãi thần hạ giống như bùn đất cỏ rác, thần hạ đối đãi quân chủ liền sẽ giống như kẻ thù.” Tuyên vương nói: “Lễ chế quy định, ( đã từ chức thần hạ ) phải vì lúc trước phụng dưỡng quá quân chủ phục hiếu, quân chủ như thế nào làm, thần hạ là có thể vì hắn phục hiếu đâu?” Mạnh Tử nói: “( thần hạ tại chức khi ) có khuyên can, quân chủ liền nghe theo, có kiến nghị, quân chủ liền tiếp thu, sứ quân chủ ơn trạch lần đến bá tánh; ( thần tử ) có nguyên nhân từ chức ( đến biệt quốc đi ), quân chủ liền phái người lãnh hắn xuất cảnh, hơn nữa phái người tới trước hắn muốn đi địa phương làm hảo an bài; rời đi ba năm còn không trở lại, mới thu hồi hắn đất phong phòng ốc. Cái này kêu ba lần có lễ. Như vậy, thần hạ liền nguyện ý vì hắn phục hiếu. Hiện giờ làm thần hạ, có khuyên can, quân chủ không tiếp thu, có kiến nghị, quân chủ không chịu nghe, ( bởi vậy ) ơn trạch không thể lần đến bá tánh; có nguyên nhân rời đi, quân chủ liền phải tróc nã hắn, còn ý tưởng khiến cho hắn ở sở đi địa phương lâm vào khốn cảnh; rời đi cùng ngày, liền tịch thu hắn đất phong phòng ốc. Như vậy liền kêu làm kẻ thù. ( thành ) kẻ thù, nào có cái gìMuốn phụcHiếu đâu?”
Chương 4
Mạnh Tử nói: “Vô tội mà sát kẻ sĩ, như vậy đại phu liền có thể rời đi; vô tội mà sát bá tánh, như vậy kẻ sĩ liền có thể dời đi.”
Chương 5
Mạnh Tử nói: “Quân chủ nhân, liền không có ai bất nhân; quân chủ nghĩa, liền không có ai bất nghĩa.”
Chương 6
Mạnh Tử nói: “Không phù hợp lễ ‘ lễ ’, không phù hợp nghĩa ‘ nghĩa ’, có đạo đức người là không thi hành theo.”
Chương 7
Mạnh Tử nói: “Đạo đức hành viHợp pháp luật người muốn giáo dục, hun đúc không hợp pháp luật người, có tài năng người muốn giáo dục, hun đúc không có tài năng người, cho nên mọi người đều vui với có hiền năng phụ huynh. Nếu đạo đức hành vi hợp pháp luật người xem thường không hợp pháp luật người, có tài năng người xem thường không có tài năng người, như vậy hiền năng người cùng không hiền năng người chi gian khoảng cách, gần đây đến không thể dùng tấc tới độ lượng.”
Chương 8
Mạnh Tử nói: “Một người có việc không nên làm, sau đó mới có thể có cái nên làm.”
Chương 9
Mạnh Tử nói: “Nói nhân gia khuyết điểm, đưa tới hậu hoạn làm sao bây giờ?”
Chương 10
Mạnh Tử nói: “Trọng Ni không đã làm đầu sự.”
Chương 11
Mạnh Tử nói: “Có đức hạnh quân tử, nói chuyện không nhất định đều thực hiện, làm việc không nhất định đều hoàn toàn, chỉ cần chứng thực ở ‘ nghĩa ’ thượng là được.”
Chương 12
Mạnh Tử nói: “Có đức hạnh quân tử, là không mất rớt trẻ con hồn nhiên thiên tính người.”
Chương 13
Mạnh Tử nói: “PhụngDưỡng phụ mẫuCòn không tính là đại sự, chỉ có cho bọn hắn tống chung mới coi như đại sự.”
Chương 14
Mạnh Tử nói: “Quân tử muốn dựa theo chính xác phương pháp đào tạo sâu, là tưởng khiến cho hắn chính mình đạt được đạo lý. Chính mình đạt được đạo lý, là có thể vững chắc nắm giữ nó; vững chắc nắm giữ nó, là có thể tích tụ rất sâu; tích tụ thâm, là có thể thuận lợi mọi bề lấy chi bất tận, cho nên quân tử muốn chính mình đạt được đạo lý.”
Chương 15
Mạnh Tử nói: “Uyên bác học tập, kỹ càng tỉ mỉ mà trình bày, là muốn bởi vậy phản hồi đến có thể nói ra này yếu điểm hoàn cảnh.”
Chương 16
Mạnh Tử nói: “Dựa thiện đại sứ nhân tâm phục, không có có thể khiến người tâm phục; dựa thiện tới giáo dục cảm hóa người, mới có thể sử người trong thiên hạ tâm phục. Người trong thiên hạ không tâm phục lại có thể thống trị hảo thiên hạ, là chưa bao giờ sẽ có.”
Chương 17
Mạnh Tử nói: “Nói chuyện không có chuyện thật căn cứ là không tốt. Điềm xấu hậu quả từ trở ngại tiến dùng hiền giả người thừa nhận.”
Chương 18
Từ tử nói: “Khổng Tử nhiều lần khen ngợi thủy, nói ‘ thủy a, thủy a! ’ đối với thủy, Khổng Tử lấy nó điểm nào đâu?” Mạnh Tử nói: “Ngọn nguồn nước suối cuồn cuộn trào ra, ngày đêm không ngừng, rót đầy oa hố sau tiếp tục đi tới, cuối cùng chảy vào biển rộng. Có căn nguyên sự vật đều là như thế này, Khổng Tử liền lấy nó điểm này thôi. Nếu không có căn nguyên, giống bảy tám nguyệt gian nước mưa như vậy, hạ thật sự tập trung, lớn nhỏ mương máng đều tích đầy thủy, nhưng chúng nó khô cạn lại chỉ cần thời gian rất ngắn. Cho nên, danh vọng vượt qua thực tế tình huống, quân tử cho rằng là đáng xấu hổ.”
Chương 19
Mạnh Tử nói: “Người khác nhau với cầm thú địa phương chỉ có rất ít một chút, giống nhau người vứt bỏ nó, quân tử bảo tồn hắn. Thuấn minh bạch vạn sự vạn vật đạo lý, nắm rõNhân luân quan hệ,Bởi vậy có thể theo nhân nghĩa hành sự, mà không phải miễn cưỡng mà thi hành nhân nghĩa.
Chương 20
Mạnh Tử nói: “Vũ chán ghét rượu ngon mà thích thiện ngôn. Canh nắm giữ trụ công chính nguyên tắc, tuyển chọn người tài không có nhất thành bất biến thường quy. Văn vương đối đãi bá tánh, giống như bọn họ bị thương giống nhau, ( luôn là đồng tình an ủi; ) trông thấy ‘Đạo’ lại giống không có thấy giống nhau, ( luôn là không ngừng theo đuổi. ) Võ Vương không khinh mạn cận thần, không bỏ quên xa thần. Chu Công muốn kiêm có tam đại Thánh Vương công lao sự nghiệp, thực tiễn ( kể trên ) bốn cái phương diện mỹ đức; nếu là có không hợp lúc ấy tình huống, liền ngửa đầu suy tư, cả ngày lẫn đêm; may mà nghĩ thông suốt, liền ngồi chờ hừng đông ( để lập tức thực hành ).”
Chương 21
Mạnh Tử nói: “Thánh Vương thu thập ca dao cách làm bãi bỏ sau, thơ liền không có; thơ không có lúc sau, liền xuất hiện 《Xuân thu》 một loại sách sử.Tấn Quốc《 thừa 》,Sở quốc《 Đào Ngột 》, Lỗ Quốc 《 Xuân Thu 》, đều là giống nhau: Mặt trên ghi lại chính làTề Hoàn công,Tấn văn côngLinh tinh sự, mặt trên văn tự, đều là từSử quanKý lục mà thành. Khổng Tử nói: ‘ các quốc gia sách sử ( khen chê thiện ác ) nguyên tắc, ta trong lén lút mang tới ( vận dụng đến 《 Xuân Thu 》 trung đi ). ’”
Chương 22
Mạnh Tử nói: “Quân tửĐạo đức tục lệẢnh hưởng, năm đời về sau liền đoạn tuyệt; tiểu nhân đạo đức tục lệ ảnh hưởng, năm đời về sau cũng liền đoạn tuyệt. Ta không có thể ( đuổi kịp ) làm Khổng Tử môn đồ, ta là lén từ người khác nơi đó học tập ( Khổng Tử đạo đức học vấn ).”
Chương 23
Mạnh Tử nói: “Có thể lấy, có thể không lấy, cầm liền thương tổn liêm khiết; có thể cấp, có thể không cho, cho liền thương tổn ân huệ; có thể chết, có thể bất tử, đã chết liền thương tổn dũng cảm.”
Chương 24
Phùng mông hướng nghệ học bắn tên, hoàn toàn học xong nghệ kỹ thuật, hắn nghĩ đến thiên hạ chỉ có nghệ so với chính mình cường, vì thế giết hại nghệ. Mạnh Tử nói: “Chuyện này nghệ cũng từng có sai. Mạnh Tử nói: “Sai lầm tiểu một chút thôi, sao có thể nói chưa từng có sai? Trịnh quốc pháiTử trạcTrẻ con xâm phạm vệ quốc, vệ quốc phái dữu công chi tư truy kích hắn. Tử trạc trẻ con nói: ‘ hôm nay ta bệnh phát tác, không thể lấy cung, ta là hẳn phải chết không thể nghi ngờ. ’ hỏi hắn lái xe người: ‘ truy người của ta là ai? ’ lái xe nói: ‘ là dữu công chi tư. ’ tử trạc trẻ con nói: ‘ ta có thể sống! ’ lái xe nói: ‘ dữu công chi tư là vệ quốc giỏi về bắn tên người; ngài ( ngược lại ) nói “Ta có thể sống”, vì cái gì nói như vậy đâu? ’ tử trạc trẻ con nói: ‘ dữu công chi tư là cùng Doãn công chi hắn học bắn tên, Doãn công chi hắn là cùng ta học bắn tên. Doãn công chi hắn là chính phái người, hắn nhìn trúng bằng hữu nhất định cũng là chính phái. ’ dữu công chi tư đuổi tới trước mặt, nói: ‘ tiên sinh vì cái gì không lấy cung? ’Tử trạcTrẻ con nói: ‘ hôm nay ta bệnh phát tác, vô pháp lấy cung. ’ dữu công chi tư nói: ‘ ta hướng Doãn công chi hắn học bắn tên, Doãn công chi hắn là hướng ngài học bắn tên, ta không đành lòng dùng ngài truyền thụ kỹ thuật trái lại thương tổn ngài. Tuy rằng nói như vậy, chính là hôm nay việc này, là quốc quân giao phó sự, ta không dám không làm. ’ nói xong liền rút ra mũi tên tới, ở bánh xe thượng gõ, gõ rớt mũi tên, bắn bốn mũi tên lúc sau phản thân đi trở về.”
Chương 25
Mạnh Tử nói: “( nếu )Tây ThiBịt kín dơ đồ vật, như vậy mỗi người đều sẽ che cái mũi đi qua nàng trước mặt; cho dù lớn lên xấu xí người, chỉ cần ( thành tâm ) trai giới tắm gội, như vậy cũng có thể hiến tế thượng đế.”
Chương 26
Mạnh Tử nói: “Thiên hạ người theo như lời bản tính, đơn giản chỉ vạn vật cố hữu đạo lý mà thôi. Cố hữu đạo lý này đây thuận chăng tự nhiên làm căn bản. ( có khi ) sở dĩ muốn chán ghét thông minh, là bởi vì nó khiên cưỡng gán ghép. Nếu thông minh đến có thể giống vũ sử thủy thuận thế lưu tiết như vậy, vậy sẽ không chán ghét thông minh. Vũ sử thủy thuận thế lưu tiết, làm chính là không cần khiên cưỡng mà thuận theo tự nhiên sự. Nếu người thông minh cũng có thể làm không cần khiên cưỡng mà thuận theo tự nhiên sự, kia thông minh cũng liền đại được không dậy nổi. Thiên là rất cao, sao trời là rất xa, nếu có thể tìm hiểu chúng nó cố hữu ( vận hành ) quy luật, như vậy một ngàn năm sau đông chí, cũng là có thể ngồi suy tính ra tới.”
Chương 27
Công của nợ vì nhi tử làm tang sự, hữu sư tiến đến phúng. Vào cửa, liền có đi lên tới cùng hắn nói chuyện, ( ngồi xuống sau, ) lại có đến gần hắn chỗ ngồi tới cùng hắn nói chuyện. Mạnh Tử bất đồng hữu sư nói chuyện, hữu sư không cao hứng mà nói: “Đại phu nhóm đều tới cùng ta nói chuyện, chỉ có Mạnh Tử bất đồng ta nói chuyện, đây là chậm trễ ta.” Mạnh Tử nghe xong lời này, nói: “Ấn lễ quy định, ở triều đình thượng không thể lướt qua vị thứ lẫn nhau nói chuyện với nhau, không thể lướt qua bậc thang lẫn nhau chắp tay thi lễ. Ta là tưởng ấn lễ làm việc, tử ngao lại cho rằng ta chậm trễ hắn, không cũng kỳ quái sao?”
Chương 28
Mạnh Tử nói: “Quân tử sở dĩ bất đồng với người bình thường, là bởi vì hắn bảo tồn ở trong lòng tư tưởng bất đồng. Quân tử đem nhân bảo tồn ở trong lòng, đem lễ bảo tồn ở trong lòng. Nhân nhân ái người, có lễ người tôn kính người. Ái nhân người, người khác liền vẫn luôn yêu hắn; tôn kính người người, người khác liền vẫn luôn tôn kính hắn. Giả thiết có người, hắn lấy thô bạo man hoành thái độ đối đãi ta, như vậy quân tử nhất định sẽ tỉnh lại chính mình: Ta ( đối hắn ) nhất định còn có bất nhân địa phương, vô lễ địa phương, nếu không loại thái độ này như thế nào sẽ hướng về phía ta tới đâu? Tỉnh lại sau làm được nhân, tỉnh lại sau có lễ, người nọ thô bạo man hoành vẫn cứ như thế, quân tử nhất định lại tỉnh lại: Ta ( đãi hắn ) nhất định còn không có tận tâm tận lực. Trải qua tỉnh lại, làm được tận tâm tận lực, người nọ thô bạo man hoành vẫn là như vậy, quân tử liền nói: ‘ này bất quá là cái cuồng nhân thôi. Giống hắn như vậy, cùng cầm thú có cái gì khác nhau đâu? Đối với cầm thú lại có cái gì nhưng so đo đâu? ’ bởi vậy quân tử có chung thân sầu lo, không có nhất thời lo lắng. Đến nỗi chung thân sầu lo sự là: Thuấn là người, ta cũng là người; Thuấn cấp người trong thiên hạ tạo tấm gương, ảnh hưởng có thể truyền lưu đến đời sau, ta lại vẫn cứ không khỏi là cái bình thường người, đây là đáng giá sầu lo. Sầu lo làm sao bây giờ? Giống Thuấn như vậy đi làm xong. Đến nỗi nói đến quân tử ( nhất thời ) sở lo lắng, đó là không có. Bất nhân sự không làm, không hợp lễ sự không làm. Cho dù có nhất thời lo lắng, quân tử cũng không cho rằng đáng giá lo lắng.”
Chương 29
Vũ,Sau kêỞ vào thái bình thời đại, ba lần đi ngang qua gia môn đều không đi vào, Khổng Tử khen ngợi bọn họ. Nhan tử ở vào loạn thế, ở tại vắng vẻ hoang sơNgõ nhỏ,Một cái tiểu sọt tre trang cơm ăn, một cái gáo tử múc nước uống, người khác chịu đựng không được cái loại này kham khổ, nhan tử lại không thay đổi hắn vui sướng, Khổng Tử khen ngợi hắn. Mạnh Tử nói: “Vũ, sau kê,Nhan hồi( tuần hoàn ) cùng cái đạo lý. Vũ tưởng tượng đến người trong thiên hạ có yêm ở trong nước, liền cảm thấy phảng phất là chính mình khiến cho bọn hắn yêm ở trong nước dường như; sau kê tưởng tượng đến người trong thiên hạ còn có chịu đói, liền cảm thấy phảng phất là chính mình khiến cho bọn hắn ăn đói dường như, cho nên mới như vậy cấp bách ( mà điCứu vớt bọn họ). Vũ, sau kê cùng nhan hồi nếu trao đổi một chút tình cảnh, cũng đều sẽ như vậy. Giả thiết hiện tại có cùng thất người đánh nhau, ( vì ) ngăn cản bọn họ, cho dù ( vội vàng đến ) rối tung tóc liền mang lên mũ đi ngăn cản, cũng là có thể. Nếu hương lân trung có đánh nhau, cũng rối tung tóc liền mang lên mũ đi ngăn cản, vậy quá hồ đồ; ( đối loại sự tình này, ) cho dù đóng cửa lại ( mặc kệ nó ) cũng là có thể.”
Chương 30
Công đều tử nói: “(Tề quốc) khuông chương, cả nước đều nói hắn bất hiếu, ngài lại cùng hắn kết giao, còn đối hắn thực khách khí, xin hỏi đây là vì cái gì đâu?” Mạnh Tử nói: “Thế tục theo như lời bất hiếu, có năm loại tình huống: Tứ chi lười biếng, không màng cha mẹ sinh hoạt, đây là một không hiếu; thích đánh bạc uống rượu, không màng cha mẹ sinh hoạt, là nhị bất hiếu; ham tiền tài, thiên vị lão bà hài tử, không màng cha mẹ sinh hoạt, là tam bất hiếu; phóng túng với tìm hoan mua vui, sử cha mẹ bị nhục nhã, là bốn bất hiếu; sính dũng hiếu chiến, nguy hiểm cho cha mẹ, là năm bất hiếu. Con dấu tại đây năm loại bất hiếu trung phạm có nào một loại sao? Con dấu là bởi vì phụ tử chi gian cho nhau trách cầu thiện hạnh mà không thể ở chung ở một khối. Trách cầu thiện hạnh, đây là bằng hữu ở chung nguyên tắc; phụ tử chi gian trách cầu thiện hạnh, lại là đại thương cảm tình sự. Con dấu chẳng lẽ không nghĩ có phu thê mẫu tử đoàn tụ? Chỉ là bởi vì đắc tội phụ thân, không thể thân cận hắn, ( bất đắc dĩ ) đem thê tử nhi nữ đuổi ra môn, chung thân không cần bọn họ phụng dưỡng. Hắn trong lòng thiết tưởng, không làm như vậy, chính là lớn hơn nữa tội lỗi. Đây là con dấu thôi.”
Chương 31
Từng tử ở tạiVõ thành,Việt QuốcQuân đội tới xâm phạm. Có người nói: “Địch nhân muốn tới, sao không rời đi nơi này?” ( từng tử lâm rời đi khi ) nói: “Đừng làm người trụ đến nhà ta tới, hủy hoại nơi này cây cối.” Địch nhân rút lui, từng tử liền nói: “Tu hảo ta tường phòng, ta phải về tới.” Địch nhân rút đi sau, từng tử đã trở lại. Hắn bên người người nghị luận nói: “( võ thành người ) đối chúng ta tiên sinh như vậy trung thành mà cung kính, địch nhân đến, tiên sinh lại trước rời đi, cấp bá tánh làm như vậy cái tấm gương; địch nhân rút lui, hắn mới trở về, ( làm như vậy ) chỉ sợ không tốt.” Thẩm hãy còn hành nói: “Này không phải các ngươi có khả năng minh bạch. Từ trước, ( tiên sinh từng ở tại chúng ta nơi đó, ) Thẩm hãy còn gia tao ngộ phụ sô tác loạn tai họa, đi theo tiên sinh 70 cái đệ tử, không có một cái xảy ra chuyện, ( bởi vì bọn họ là lão sư cùng khách nhân, làm cho bọn họ trước rời đi ).” Tử tư ở tại vệ quốc, có Tề quốc quân đội tới xâm phạm. Có người nói: “Địch nhân muốn tới, ngài sao không rời đi nơi này?” Tử tư nói: “Nếu ta cũng rời đi, quốc quân cùng ai tới thủ thành đâu?” Mạnh Tử nói: “Từng tử cùng tử tư thi hành theo tương đồng đạo lý. Từng tử là lão sư, là trưởng bối; tử tư là thần, thân phận thấp. Nếu từng tử, tử tư trao đổi địa vị, cũng đều sẽ như vậy.”
Chương 32
Trữ tửNói: “Tề vương phái người âm thầm quan sát tiên sinh, ( ngài ) quả thực có cùng người khác không giống nhau địa phương sao?” Mạnh Tử nói: “Nào có cái gì cùng người khác không giống nhau đâu? Nghiêu, Thuấn đều là cùng người thường giống nhau sao.”
Chương 33
Tề quốc có cái một thê một thiếp ở cùng một chỗ nhân gia. Các nàng trượng phu mỗi lần ra cửa, nhất định là uống đã rượu, ăn no thịt lúc sau mới về nhà. Thê tử hỏi cùng hắn cùng nhau ăn uống chính là người nào, hắn liền nói đều là có tiền có thế người. Thê tử nói cho hắn thiếp nói: “Trượng phu mỗi lần đi ra ngoài, luôn là rượu đủ thịt no sau trở về; hỏi hắn cùng ai cùng nhau ăn uống, hắn liền nói đều là có tiền có thế người, chính là trước nay không gặp có hiển quý người đã tới, ta tính toán âm thầm mà xem kỹ hắn đến địa phương nào đi.” ( ngày hôm sau ) sáng sớm lên, ( thê tử ) âm thầm đi theo trượng phu đến hắn muốn đi địa phương, đi khắp toàn thành không có một cái đứng lại nói với hắn lời nói. Cuối cùng đi tới cửa đông ngoại một khối mộ địa trung gian, ( thấy hắn ) chạy đến tế mồ người nơi đó, thảo chút tàn thừaRượu và thức ănĂn; không ăn no, lại nhìn đông nhìn tây thượng nơi khác đi ăn xin, đây là hắn ăn uống no đủ biện pháp. Thê tử về nhà sau, ( đem tình huống ) nói cho thiếp, cũng nói: “Trượng phu, là chúng ta trông cậy vào chung thân dựa vào người, hiện tại hắn thế nhưng giống như vậy!” ( dứt lời ) cùng thiếp cùng nhau trào mắng trượng phu, ở trong đình tương đối mà khóc. Mà trượng phu còn không biết, đắc ý dào dạt mà từ bên ngoài trở về, hướng thê thiếp tự cao tự đại. Từ quân tử xem ra, mọi người dùng để theo đuổiThăng quan phát tàiThủ đoạn, có thể khiến cho bọn hắn thê thiếp không cảm thấy thẹn, không tương đối mà khóc, chỉ sợ là rất ít.
