Từ đồng nghĩaNgốc ưng( động vật ngốc ưng ) giống nhau chỉ kên kên ( ưng khoa kên kên thuộc loài chim )
Kên kên là ưng hình mục ưng khoa kên kên thuộc đại hình ác điểu.[10]Thành điểu cổ bộ bộ phận lỏa lồ, ngạch đến gối bộ cụ màu nâu nhung vũ; đầu sườn mắt chu cùng nhĩ khu sinh có thưa thớt màu đen lông tóc trạng nhung vũ, mi bộ cùng sau cổ lỏa lồ; làn da màu xám xanh, cổ cơ bộ sinh có khoác châm trạng thốc vũ; thể vũ ám màu nâu, phi vũ nâu đen sắc; tròng đen ám màu nâu, mõm cường tráng; ấu điểu tựa thành điểu mà thể sắc so ám, phần đầu càng vì lỏa lồ.[11]Nhân này đầu bị nhung vũ, cổ sau có bộ phận lỏa trọc, tên cổ kên kên.[12]
Kên kên phân bố với Trung Quốc thanh hải, Tây Tạng, Cam Túc các nơi,[13]Châu Âu nam bộ, Châu Phi Tây Bắc bộ, trung á chờ mà cũng đều có phần bố. Thường sống ở với thấp đồi núi lăng tối cao sơn hoang mạc, thường đơn độc hoạt động, cũng thành tiểu đàn tranh đoạt đồ ăn. Ban ngày hoạt động, thiện trời cao bay lượn, thị giác cùng khứu giác nhạy bén. Lấy đại hình động vật thi thể là chủ thực, ngẫu nhiên tập kích săn thực loại nhỏ động vật;[11]Sinh sôi nẩy nở kỳ ở 3-5 nguyệt, oa trứng số 1 cái, sống mái điểu thay phiên phu hóa, phu hóa kỳ 52-55 thiên, chim non vãn thành, 90-150 thiên hậu mới có thể bay lượn, nhiều năm tính thành thục;[11]Thọ mệnh vì 65 năm.[14]
Kên kên bản thân năng lực sinh sản so thấp, này số lượng đã xuất hiện kịch liệt giảm bớt cục diện.[15]Ở 2020 năm bị 《 thế giới tự nhiên bảo hộ liên minh lâm nguy giống loài màu đỏ danh lục 》 ( IUCN ) thu nhận sử dụng, liệt vào gần nguy ( NT ).Bị xếp vào 《 Trung Quốc trọng điểm bảo hộ hoang dại động vật danh lục 》 trung, thuộc Trung Quốc nhất cấp bảo hộ động vật. Quốc tế loài chim bảo hộ ủy ban đem kên kên xếp vào 《 thế giới lâm nguy loài chim sách đỏ 》.[15]Ở Trung Quốc Tây Tạng khu vực có một loại mai táng phương thức, xưng là “Thiên táng”, sắp người thi thể đặt dã ngoại, từ kên kên mổ, này cùng địa phương văn hóa cùng một nhịp thở. Bởi vì kên kên đặc thù kiếm mồi tập tính, có thể trợ giúp thiên nhiên thanh trừ đại lượng hư thối thi thể, do đó phòng ngừa rất nhiều bệnh tật truyền bá.[16]
- Tiếng Trung danh
- Kên kên[9]
- Latin tên khoa học
- Aegypius monachus
- Đừng danh
- Đầu chó thứu,Yêu lặc,Đầu chó điêu,Tòa sơn điêu,Âu Á hắc kên kên
- Ngoại văn danh
- Tiếng Anh Cinereous Vulture, Black Vulture, Eurasian Black Vulture
Pháp văn Vautour Moine
Tây Ban Nha văn Buitre Negro - Quốc tế lâm nguy cấp bậc
- Gần nguy (NT)[1]
- Trung Quốc động vật bảo hộ cấp bậc
- Quốc gia một bậc bảo hộ hoang dại động vật[5]
- Giới
- Động vật giới
- Cương
- Điểu cương
- Mục
- Ưng hình mục
- Khoa
- Ưng khoa
- Thuộc
- Kên kên thuộc
- Loại
- Kên kên
- Á cương
- Nay điểu á cương
- Á khoa
- Kên kên á khoa
- Á loại
- Vô á loại
- Mệnh danh giả cập niên đại
- Linnaeus, 1766
- Cùng trường học miễn phí danh 1
- Aegypius monachus chincouHachisuka, 1938
- Cùng trường học miễn phí danh 2
- Aegypius monachus danieliMeinertzhagen, 1938
Nhân này đầu bị nhung vũ, cổ sau có bộ phận lỏa trọc, tên cổ kên kên.[12]
Kên kên là ưng củng ngại hồ dự hình mục ưng khoa kên kên thuộc đại hình ác điểu.Hồng muội kên kên hình thể thấm tương nãi đại, là cao nguyên thượng chúc du thể trạng lớn nhấtÁc điểu,Nó mở ra hai chỉ cánh sau cánh triển ước chừng có 2 mễ dài hơn, 0. 6 mét khoan ( đại giả có thể đạt tới 3 mễ trở lên ). Thành niên kên kên cổ bộ bộ phận lỏa lồ, đầu sườn mắt chu cùng nhĩ khu sinh có thưa thớt màu đen lông tóc trấu triệu thìa trạng nhung vũ, mi bộ cùng sau cổ lỏa lồ, ngạch đến sau gối bị có ám màu nâu nhung vũ chủ ném phù, phía sau so trường mà tỉ mỉ, vũ sắc cũng so đạm, đầu sườn, má, nhĩ khu cụ thưa thớt nâu đen sắc mao trạng đoản vũ, mắt trước bị có nâu đen sắc tiêm vũ, sau trên cổ bộ trần trụi vô vũ, chì màu lam, cổ cơ bộ cụ lớn lên đạm màu nâu đến ám màu nâu vũ thốc hình thành nhăn linh, có nhăn linh chuế có màu trắng. Lỏa lồ đầu có thể phi thường phương tiện mà vói vào thi thể khoang bụng; kên kên cổ cơ bộ trưởng một vòng tương đối lớn lên lông chim, nó giống người khăn ăn giống nhau, có thể phòng ngừa thực thi khi làm dơ trên người lông chim. Làn da màu xám xanh, thân trên tự bối đến cuối thượng phúc vũ ám màu nâu, đuôi lược trình tiết hình, ám màu nâu, vũ trục màu đen,Sơ cấp phi vũNâu đen sắc, cụ kim loại ánh sáng, cánh thượng phúc vũ cùng còn lại phi vũ ám màu nâu. Hạ thể ám màu nâu, trước ngực mật bị lấy nâu đen sắc mao trạng nhung vũ, hai sườn các cụ một bó xoã tung mâu trạng trường vũ, bụng chuế có đạm sắc túng văn, giang chu cập đuôi hạ phúc vũ đạm màu xám nâu hoặc nâu màu trắng, phúc chân vũ ám màu nâu đến nâu đen sắc. Miệng cường đại, bởi vì thực thi yêu cầu, nó kia mang câu miệng trở nên thập phần lợi hại, có thể dễ như trở bàn tay mà mổ phá cùng xé mở cứng cỏi da trâu, kéo ra trầm trọng nội tạng; mũi cũng hình tròn. Ấu điểu cùng thành điểu cơ bản tương tự, nhưng thể sắc so ám, đầu càng so lỏa lồ.[2][10-11]
Tròng đenÁm màu nâu, miệng đoan nâu đen sắc, thịt khô màng nhôm màu lam, trang bia mõm cường tráng,Cẳng chânCùng ngón chân màu xám, trảo màu đen.[11]
Lớn nhỏ mức đo lường: Thể trọng ♂5750-8500 khắc, ♀6000-9200 khắc; thể trường ♂1100-1150 mm, ♀10 tưởng chỉ toản 80-1160 mm; miệng phong ♂62-79 mm, ♀64-68 mm; cánh ♂662-804 mm, ♀780-824 mm; đuôi ♂370-455 mm, ♀425-440 mm; cẳng chân ♂125-143 mm, ♀130-142 mm.[2]
Kên kên
Kên kên thường sống ở với thấp đồi núi lăng tối cao sơn hoang mạc, phạm vi so quảng, ở Tây Ban Nha rừng rậm khu vực, sống ở với 300-1,400 mễ đồi núi cùng vùng núi, nhưng ở Châu Á, chiếm cứ khô hạn cùng nửa khô hạn cao hàn thảo nguyên cùng thảo nguyên, nhưng sinh hoạt ở độ cao so với mặt biển cao tới 2000-5000 nhiều mễ núi cao, sống ở với núi cao lỏa nham thượng. Chủ yếu sống ở với thấp đồi núi lăng cùng núi cao cánh đồng hoang vu cùng trong rừng rậm hoang nham mặt cỏ, sơn cốc dòng suối cùng lâm duyên mảnh đất, mùa đông ngẫu nhiên cũng đến chân núi bình nguyên khu vực thôn trang, mục trường, mặt cỏ cùng với hoang mạc cùng nửa hoang mạc khu vực.[2][11]
Chim không di trú,Bộ phận di chuyển hoặc tiến hành sào hậu kỳ du đãng. Ở Trung Quốc Đông Bắc, Hoa Bắc bắc bộ, Tây Bắc khu vực cùng Tứ Xuyên Tây Bắc bộ vì chim không di trú. Đài Loan, Hong Kong, Trường Giang trung hạ du cùng phía Đông cùng Đông Nam vùng duyên hải vì ngẫu nhiên thấy chim di trú, có lẽ là bộ phận chim không di trú không định kỳ mùa đông du đãng.[2]
Ở ác điểu trung, kên kên bay lượn năng lực là tương đối nhược, nó sẽ một loại tiết kiệm năng lượng phi hành phương thức “Lướt đi”.Này đó đại cánh chim chóc, ởHoang sơn dã lĩnhTrên không nhàn nhã mà dạo chơi, dùng chúng nó đặc có cảm giác, bắt giữ mắt thường nhìn không thấy bay lên noãn khí lưu. Chúng nó dựa vào bay lên noãn khí lưu, thoải mái dễ chịu mà tiếp tục lên cao, để hướng xa hơn địa phương bay đi. Bay lượn khi, hai cánh duỗi thành vẫn luôn tuyến, cánh rất ít cổ động, mà là có thể lợi dụng dòng khí thời gian dài bay lượn với không trung, đương phát hiện trên mặt đất thi thể khi, phi đến phụ cận lấy thực.[2]
Thường đơn độc hoạt động, cũng thành tiểu đàn tranh đoạt đồ ăn, 3-5 chỉ tiểu đàn, lớn nhất đàn có thể đạt tới 10 nhiều chỉ, đặc biệt ở đồ ăn phong phú địa phương. Ban ngày hoạt động, thường ở trời cao nhàn nhã mà bay lượn cùng lướt đi, có khi cũng tầng trời thấp phi hành, thị giác cùng khứu giác nhạy bén. Bay lượn cùng lướt đi khi hai cánh bình duỗi, sơ cấp phi vũ tản ra thành chỉ trạng, cánh đoan hơi xuống phía dưới rũ. Nghỉ ngơi khi nhiều đứng xông ra trên nham thạch, cột điện thượng hoặc ngọn cây cành khô thượng.[2][11]
Kên kên ăn phần lớn là động vật có vú thi thể. Động vật có vú ở bình nguyên hoặc trên cỏ nghỉ ngơi khi, thông thường đều tụ tập ở bên nhau. Kên kên nắm giữ này một quy luật về sau, liền đặc biệt chú ý lẻ loi mà nằm trên mặt đất động vật. Một khi phát hiện mục tiêu, nó liền cẩn thận quan sát đối phương động tĩnh. Nếu đối phương không chút sứt mẻ, nó liền tiếp tục ở không trung xoay quanh xem kỹ. Loại này quan sát thời gian rất dài, ít nhất muốn hai ngày tả hữu. Tại đây đoạn thời gian, nếu động vật vẫn cứ cũng không nhúc nhích, nó liền phi đến thấp một chút, từ gần gũi xem kỹ đối phương bụng hay không có phập phồng, đôi mắt hay không ở chuyển động. Nếu vẫn là một chút động tĩnh cũng không có, kên kên liền bắt đầu rớt xuống đến thi thể phụ cận, lặng yên không một tiếng động về phía đối phương đi đến. Lúc này, nó do dự, đã gấp không chờ nổi muốn động thủ, lại sợ mắc mưu bị lừa tao ám toán. Nó mở miệng, duỗi trường cổ, triển khai hai cánh tùy thời chuẩn bị cất cánh. Kên kên lại đến gần một ít, nó phát ra “Cô ác” thanh, thấy đối phương không hề phản ứng, liền dùng miệng mổ một chút thi thể, lập tức lại nhảy khai đi. Lúc này, nó lại một lần xem kỹ thi thể. Nếu đối phương vẫn cứ không có động tĩnh, kên kên liền yên lòng, lập tức bổ nhào vào thi thể thượng ăn ngấu nghiến lên.[2]
Có đôi khi, kên kên phi thật sự cao, chưa chắc có thể phát hiện trên mặt đất động vật thi thể. Mặt khácThực hủ động vậtNhưQuạ đen,Sài cùngLinh cẩuChờ hoạt động, liền có thể vì loại này ác điểu cung cấp mục tiêu. Nếu phát hiện chúng nó đang ở xé thực thi thể, kên kên sẽ hạ thấp phi hành độ cao, làm tiến thêm một bước trinh sát. Nếu xác thật phát hiện đồ ăn, nó sẽ nhanh chóng rớt xuống. Lúc này, chung quanh mấy chục cây số ngoại kên kên cũng sẽ theo nhau mà đến, lấy mỗi giờ 100 cây số trở lên tốc độ, nhằm phía này mỹ vị món ngon.[2]
Lấy đại hình động vật thi thể cùng mặt khác hư thối động vật là chủ thực, ngẫu nhiên tập kích săn thực loại nhỏ động vật. Được xưng là “Thảo nguyên thượng người vệ sinh”, thường ở trống trải mà so lỏa lồ vùng núi hoà bình nguyên trên không bay lượn, nhìn trộm động vật thi thể. Ngẫu nhiên cũng duyên vùng núi tầng trời thấp phi hành, chủ động công kích trung loại nhỏ thú loại, lưỡng thê loại, bò sát loại cùng loài chim, có khi cũng tập kích gia súc.[2][11]
Kên kên ở tranh thực khi, thân thể nhan sắc sẽ phát sinh một ít thú vị biến hóa. Ngày thường nó mặt bộ là ám màu nâu, cổ là chì màu lam. Đương nó đang ở mổ động vật thi thể thời điểm, mặt bộ cùng cổ liền sẽ xuất hiện tươi đẹp màu đỏ. Đây là ở cảnh cáo mặt khác kên kên: Chạy nhanh chạy đi, ngàn vạn không cần dựa sát. Một con thân thể khoẻ mạnh kên kên hùng hổ mà chạy tới tranh thực, nó chống đỡ không được, không thể nề hà mà bại hạ trận tới, rời đi nguyên lai vị trí, lúc này, nó mặt bộ cùng cổ lập tức từ màu đỏ biến thành ở màu trắng. Người thắng vênh váo tự đắc mà đoạt được đồ ăn, nó mặt bộ cùng cổ cũng trở nên đỏ tươi như phát hỏa; kẻ thất bại bắt đầu bình tĩnh trở lại, nó dần dần khôi phục nguyên lai thể sắc. Căn cứ này đó thể sắc biến hóa, mọi người liền có thể biết kên kên thể lực mạnh yếu.[2]
Nguyên nơi sản sinh: Afghanistan, á mỹ ni á, Azerbaijan, Bhutan, Bulgaria, Trung Quốc, Croatia, Georgia, Hy Lạp, Ấn Độ, Iran Islam nước cộng hoà, Iraq, Israel, Ca-dắc-xtan, Triều Tiên dân chủ nhân dân nước cộng hoà, Hàn Quốc, Kuwait, Jill Cát Tư tư thản, Li Băng, Macedonia, Mông Cổ, hắc sơn, Miến Điện, Nepal, Pakistan, Bồ Đào Nha, Nga Liên Bang, Ả Rập Xê Út, Serbia, Tây Ban Nha, Sudan, Ả Rập Syria nước cộng hoà, Tát-gi-ki-xtan, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan, Ukraine, Uzbekistan tư thản, Việt Nam.
Khu vực tính diệt sạch: Síp, Italy, Moldova, Rumani, Slovenia.
Lại tiến cử: Nước Pháp.
Lữ điểu: Áo, Bangladesh quốc, bạch Nga, Ba Tư ni á cùng hắc tắc ca duy kia, Campuchia, Ai Cập, nước Đức, thẳng bố la đà, Hungary, Nhật Bản, Jordan, Latvia, Malaysia, Hà Lan, a mạn, Ba Lan, Slovakia, Thụy Sĩ, Thái Lan, Tunisia, cũng môn.
Nơi sản sinh không xác định: Albania, Ma Rốc.[1]
Châu Âu nam bộ, Châu Phi Tây Bắc bộ, trung á chờ mà cũng đều có phần bố.[11]
Tỉnh: Các tỉnh đều có phần bố. Tân Cương tây bộ, Tây Tạng, thanh Hải Nam bộ cập phía Đông, Cam Túc, Ninh Hạ, nội mông tây bộ, Tứ Xuyên bắc bộ sinh sôi nẩy nở, mặt khác khu vực linh tinh phân bố.[3][13]
Bảo hộ khu: Thịnh vượng sơn, thác mộc ngươi phong, ma dương hà, mậu lan, mậu lan, tế nguyên khỉ Macaca, song đài cửa sông, lão hói đầu tử, bạch hòn lèn, đạt lãi hồ, Khoa Nhĩ Thấm, ô lương tố hải ướt mà loài chim, thanh hải hồ điểu đảo, thiên long sơn, bàng tuyền mương, bàng tuyền mương, lô mầm sơn, linh không sơn, lịch sơn, ngọa long, tạp kéo mạch sơn, a ngươi kim sơn, tháp cái Kohl làm hoang dại động vật, Thanh Lương Phong, hành hồ nước ướt mà cùng loài chim, tái hãn ô lạp, ngạch tế nạp hồ dương lâm, La Bố Bạc dã lạc đà
Núi non ao hồ: A ngươi kim sơn, tử ngọ Lĩnh Sơn, Trường Bạch sơn, núi Hạ Lan, khách rầm Côn Luân sơn, Côn Luân sơn - tây đoạn, Thái Hành sơn, Thiên Sơn, bồn địa Junggar, a ngươi Thái Sơn vùng núi, khăn mễ ngươi cao nguyên, Phục Ngưu Sơn, Chuẩn Cát Nhĩ tây bộ vùng núi, bắc bộ Thiên Sơn vùng núi, y lê khe, vưu ngươi đều tư bồn địa, nam bộ Thiên Sơn vùng núi, phía Đông Thiên Sơn vùng núi, nặc mẫn sa mạc đồi núi, đông cương sa mạc đồi núi, tháp giữa sông hạ du bình nguyên, La Bố Bạc vùng đất thấp, Côn Luân sơn bắc lộc bình nguyên, tây Côn Luân sơn vùng núi, đông Côn Luân a ngươi kim sơn vùng núi, trong tháp mộc sông lưu vực, ba âm Brook, đúng lúc Kohl đồ, thác mộc ngươi phong nam sườn núi ( quỳnh đài lan hà ), củng nãi tư, kia kéo đề, Thiên Sơn núi non, Uruk đúng lúc đề, thấm thành, dân phong, khẩu người sai vặt.[3]
.Kên kên phân bố đồ
.Kên kên phân bố đồKên kên sinh sôi nẩy nở kỳ 3-5 nguyệt. Thông thường doanh sào với rừng rậm thượng bộ, cũng ở lỏa lồ núi cao khu vực doanh sào. Sào nhiều trúc ở trên cây, ngẫu nhiên cũng xây tổ với triền núi hoặc huyền nhai biên trên nham thạch. Sào vực cùng sào vị đều so cố định, một cái sào có thể lợi dụng rất nhiều năm, nhưng mỗi năm đều phải đối cũ sào tiến hành sửa chữa cùng gia tăng tân sào tài, cho nên thường giúp sào trở nên cực kỳ khổng lồ. Thông thường mới vừa kiến tân sào đường kính vì 1.3-1.4 mễ, cao 0. 6 mét, mà đến sau lại đường kính cánh đạt 2 mễ trở lên, cao siêu quá 1 mễ. Sào trình bàn trạng, chủ yếu từ khô nhánh cây cấu thành, nội phóng có tế cành, thảo, diệp, vỏ cây, bông cùng mao. Sào cự mà không cao, thông thường vì 6-10 mễ. Giao phối ở sào thượng tiến hành, cùng với giao phối mà phát ra tiếng rên rỉ. Mỗi oa thông thường đẻ trứng 1 cái, trứng ô màu trắng, cụ hồng màu nâu sọc cùng lấm tấm, trứng lớn nhỏ vì 84-97 mm ×64-72 mm, sống mái thân điểu thay phiên ấp trứng, phu hóa kỳ 52-55 thiên. Chim non vãn thành tánh, sinh trưởng cực chậm, thông thường ở thân điểu nuôi nấng hạ trải qua 90-150 thiên sào kỳ sinh hoạt, chim non mới có thể ly sào,Nhiều năm tính thành thục. Kên kênThọ mệnh vì 65 năm.[2][11][14]
Xếp vào 《 thế giới tự nhiên bảo hộ liên minh lâm nguy giống loài màu đỏ danh lục 》 ( IUCN ) 2020 năm bị thu nhận sử dụng, liệt vào gần nguy ( NT ).[1]
Xếp vào 《Lâm nguy hoang dại động thực vật loại quốc tế mậu dịch công ước phụ lục Ⅰ, phụ lục Ⅱ cùng phụ lục Ⅲ》(CITES)2019 năm Ⅱ cấp.[4]
Xếp vào bị xếp vào 《 Trung Quốc trọng điểm bảo hộ hoang dại động vật danh lục 》 trung, thuộc về quốc gia một bậc bảo hộ hoang dại động vật.[17]
Quốc tế loài chim bảo hộ ủy ban đem kên kên xếp vào 《 thế giới lâm nguy loài chim sách đỏ 》.[15]
Tại thế giới phạm vi,Kên kên bản thân năng lực sinh sản so thấp, này số lượng đã xuất hiện kịch liệt giảm bớt cục diện.Ở Châu Âu không ít địa phương, kên kên đã biến mất, này toàn cầu số lượng phỏng chừng có 7,200-10,000 đối, đại khái cùng cấp với 14,000-20,000 chỉ thành thục thân thể. Này bao gồm Châu Âu 1,700-1,900 đối cùng Châu Á 5,500-8,000 đối ( 2004 năm ). Ở Hàn Quốc số lượng phỏng chừng vì c.50-10,000 qua đông ( 2009 năm ). Phỏng chừng ước chừng tương đương với tổng sản lượng vì 21,000-30,000 cái. Ở Tây Ban Nha chỉ có ước chừng 365 đối, Thổ Nhĩ Kỳ ước 100 đối.[6][15]
2022 năm 12 nguyệt 18 ngày buổi sáng, Quảng Tây Bắc Hải tân Hải Quốc gia công viên đầm lầy quản lý chỗ nhân viên công tác ở công viên phụ cận sân bóng nội phát hiện 3 chỉ quốc gia một bậc trọng điểm bảo hộ hoang dại động vật kên kên, đây là Bắc Hải thị lần đầu ký lục đến nên điểu loại.[8]
2024 năm 5 nguyệt, Tân Cương ôn túc huyện thác mộc ngươi đại hẻm núi mà chỗ Thiên Sơn nam lộc, nhiếp ảnh gia ở quay chụp địa phương cảnh đẹp khi ngoài ý muốn bắt giữ đến hoang dại kên kên nuôi chim non hình ảnh.[18]
Ở Trung Quốc Tây Tạng khu vực có một loại mai táng phương thức, xưng là “Thiên táng”, sắp người thi thể đặt dã ngoại, từ kên kên mổ, này cùng địa phương văn hóa cùng một nhịp thở. Bởi vì kên kên đặc thù kiếm mồi tập tính, có thể trợ giúp thiên nhiên thanh trừ đại lượng hư thối thi thể, do đó phòng ngừa rất nhiều bệnh tật truyền bá.[16]
Thiên tángTập tục bắt đầu từ khi nào, không thấy cụ thể mà xác thực ghi lại,Phật giáoTruyền vàoTây TạngSau, đối với Tây TạngMai táng tập tụcẢnh hưởng rất lớn, ở Phật giáo trung “Bố thí” là tin chúng thừa hành chuẩn tắc, bố thí có bao nhiêu loại, xả thân cũng là một loại bố thí, theoĐôn HoàngPhát hiện 《 muốn hành xả thân kinh 》 trung tái, tức khuyên người với sau khi chết phân cách huyết nhục, bố thí thi đà lâm ( táng thi tràng ) trung. Ở hán mà Tùy trước kia đã có này phong tục. Loại này phong tục đối với cộng đồng thờ phụng Phật giáo dân tộc Tạng có lẽ là trăm sông đổ về một biển. Ở Phật giáo chuyện xưa trung cũng có “Thi bì vương lấy thân thi bồ câu” cập “Ma kha tát đóa dấn thân vào nuôi hổ” kinh Phật chuyện xưa, tuyên dương “Bồ Tát bố thí, không tiếc sinh mệnh” chờ.
Thiên táng là dân tộc Tạng tương đối phổ biến một loại táng tục, cũng xưng “Điểu táng”.Dùng cho giống nhau nông dân chăn nuôi cùng người thường. Dân tộc Tạng Phật giáo các tín đồ cho rằng, thiên táng ký thác một loại thăng lên “Thiên đường” nguyện vọng. Mỗi đầy đất khu đều có thiên táng nơi sân, tức thiên táng tràng, có chuyên gia ( thiên táng sư ) làm này nghiệp. Người sau khi chết đem thi thể cuốn khúc lên, đem đầu khuất với đầu gối bộ, hợp thành ngồi tư thế, dùng màu trắng tàng bị bao vây, đặt với phía sau cửa phía bên phải thổ trên đài, thỉnh lạt ma tụng siêu độ kinh. Chọn ngày lành từ bối thi người đem thi thể bối đến thiên táng đài, trước điểm “Tang” yên khiến cho tới kên kên, lạt ma tụng kinh xong, từ thiên táng sư xử lý thi thể.
Dân tộc Tạng người cho rằng, thiên táng đài chung quanh trên núi kên kên, trừ ăn người thi thể ngoại, không thương tổn bất luận cái gì tiểu động vật, là “Thần điểu”. Mọi người chưa từng có thấy quá kên kên thi thể, này sử kên kên bản thân có thần kỳ mị lực, bịt kín thần bí sắc thái, sinh ra sùng bái.
Giấu người lựa chọn kên kên nguyên nhân. Trải qua Phật giáo giáo lí suy diễn, có mộc mạc duy vật ý thức giấu người càng thêm tôn trọng linh hồn, xem đạm thân thể. Đem thân thể uy ưng, hoàn toàn mất đi, làm như một loại công đức, coi như linh hồn chuyển thế trải chăn. Có thậm chí cho rằng thiên táng đài chung quanh kên kên làSưHóa thân, có thông thần ma lực. Nhưng căn bản thượng nói đến, linh thịt chia lìa lý luận linh hồn chuyển thế quan niệm đã thẩm thấu đến mỗi cái giấu người sinh tử trong quan. Nếu người chết mà thân thể không biến mất, tắc vong hồn còn có khả năng phụ thuộc vào nguyên lai thân thể thượng, do đó vô pháp chuyển thế. Này cùng người chết hòa thân thuộc chờ mong sớm ngày luân hồi nguyện vọng đi ngược lại, cũng không phù hợp lục đạo luân hồi Phật gia lý luận. Kên kên không giống mặt khác ưng loại, nó cũng không ăn vật còn sống, chỉ ăn vật chết, này lại là giấu người kính ngưỡng nó, lựa chọn nó duyên cớ. Còn có một cái bị người coi trọng nguyên nhân, tức làm thân thể trở về thế giới tứ đại nguyên tố bên trong “Phong” trung. Làm kên kên ngày qua táng, cũng tượng trưng cho trở về thiên nhiên dụng ý.[7]
