Trúc phổ
Tấn triều mang khải sở soạn sách cổ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
《 trúc phổ 》,Tấn triềuNgười mang khải soạn.Tiều công võQuận trai 《 đọc sách chí 》 vân: Khải chi tự khánh dự, Võ Xương người. Lại dẫn Lý thục hàm 《 đan sách báo chí 》 gọi: Không biết gì thế hệ. Án: 《 Tùy thư 》[Kinh thư chíHệ thống gia phả loại ] trung có 《 trúc phổ 》 một quyển, không trứ danh thị. 《Cũ đường thư》 tái nhập nông gia, thủy đề mang khải chi chi danh.
- Thư danh
- Trúc phổ
- Làm giả
- Mang khải
- Loại đừng
- Sách cổ
《 trúc phổ 》 trụ ngục lập là một bộHọaTrúc chuyên luận, lại danh 《Trúc phổ tường lục》, cộng mười cuốn. Nên thư phân 《Trúc phổ》 cục muội nhớ, 《Mặc trúc phổ》, 《 trúc thái phổ 》, 《 trúc phẩm phổ 》 bốn phổ, toàn quyển sách các có đồ, lời nói đầu gọi cùng thường trúc cùng giả không còn nữa làm đồ, toại sử bộ phận chương mái chèo lăng lang cười vô đồ. 《 họa trúc phổ 》 lấy văn cùng thụ Tô Thức họa trúc phương pháp khúc dạo đầu, dẫn ra “Học” cùng “Pháp luật” chi quan trọng, lại phân ngôn vị trí, miêu mặc, thừa nhiễm, thiết sắc, lung bộ năm pháp, phụ nói dính bức, phàn lụa nhị sự. 《 mặc trúc phổ 》 phân ngôn họa can, họa tiết, họa chi, họa diệp bốn sự. 《 trúc thái phổ 》 tường ngôn trúc chi các loại danh mục phong thái. 《 trúc phẩm phổ 》 lại phân toàn đức phẩm, dị hình phẩm, dị sắc phẩm, thần dị phẩm, giống thật mà là giả trúc phẩm, nổi danh mà phi trúc phẩm lục tử mục. Toàn thư có hoàn chỉnh hệ thống, nghiêm mật logic, dẫn chứng phổ biến, lời nói thực tế, tỉ mỉ rõ ràng nhưng giải, là họa luận trung tác phẩm tâm huyết.[1]
《 trúc phổ 》 lý luận cơ sở là văn cùng, Tô Thức về họa trúc chi luận, nhưng văn, tô làm nguyên tắc tính trình bày, thượng minh mà chưa dung,Lý khảnLàm hệ thống tự thuật, toàn diện mà khắc sâu. Trước lấy văn cùng trao tặng Tô Thức tính sẵn trong lòng, chấn thẳng tắp truy, mà Tô Thức tâm tay không tương ứng, thuyết minh “Khi tập không biết mỏi mệt, thật tích lực lâu” là vẽ tranh cơ sở, trong ngực lòng tin tới chi tại đây. Cùng này tương quan, tắc cường điệu dây mực quy củ quan trọng, minh xác “Học giả tất tự pháp luật trung tới thủy đến chi”, “Một tiết một diệp, để tâm với pháp luật bên trong”, phản đối cái loại này lấy phóng lỏng tình tính, đông mạt tây đồ vì “Đến chăng tự nhiên,” chi thấy. Phải nói, loại này từ câu mà phóng, từ có pháp mà vô pháp giải thích, là hội họa chính đồ, là phù hợp từ tất nhiên đến tự do nhận thức quy luật, là có mộc mạc biện chứng tinh thần.
Khuyên xác hộ kinh tuần cấm doanh vị trí là “Sáu pháp”Chi nhất, Lý định thuyền van khản ở trình bày và phân tích họa trúc phương pháp khi đầu ngôn vị trí. Cho rằng dụng tâm thẩm đạc trọng yếu phi thường, không cần nóng lòng hạ bút, tuy không làm nổi pháp nhưng thủ, lại muốn phòng ngừa tận trời đâm mà, thiên về thiên nhẹ, đối tiết bài can, cổ giá thắng mắt, trước chi sau diệp chờ “Mười bệnh”. Ở luận miêu mặc khi theo như lời tốc hoãn, phì gầy, lên xuống, quay lại, diệp mạnh trung cầu hòa, can chi uyển trung cầu mới vừa, tiết chi đoạn mà liền chờ, đều thể hiện ra chiếu cố hai đoan, thiện giải mâu thuẫn tinh thần. Dư như luận thừa nhiễm, thiết sắc, lung bộ, đều xuất phát từ trường kỳ thực tiễn, là quan trọng kinh nghiệm truyền thụ, liền không vào năm pháp dính bức, phàn lụa cũng ngôn chi tỉ mỉ xác thực, đối chỉ đạo sáng tác cực có thực dụng ý nghĩa.
Về họa mặc trúc,Lý khảnĐộc soạn 《Mặc trúc phổ》, “Bút bút thấm cục cóSinh ý,Một mặt mặt đến tự nhiên” là tổng thể tinh thần, lại phân ngôn họa can, tiết, chi, diệp, từ chính phản hai bên mặt ngôn đồng ý cùng ứng kỵ, đều toàn diện mà chính xác. 《 trúc thái phổ 》 tường ngôn trúc chi danh mục, phong thái, có thể thấy được tác giả bằng vào đối cây trúc trường kỳ quan sát, cố có thể biết được cực kỳ thâm.
Ở 《 trúc phẩm phổ 》 trung, Lý khản sở luận rất có “So đức nói” tình cảnh, như “Tán người sống có trường ấu, chi tự, lan tràn giả có phụ tử chi thân”, “Hướng hư giản tĩnh, diệu túy linh thông”, “Này có thể so với toàn đức quân tử rồi”, này đã là văn nhân họa thác vật gửi gắm tình cảm biểu hiện, lại là riêng lịch sử thời kỳ thổ dân tâm thái phản ánh. Bởi vì nguyên đại thực hành dân tộc áp bách, tác giả tuy sĩ tối cao quan, cũng không miễn có thân ở người hạ cảm giác. Trúc chột dạ tiết cao, lấy “Toàn đức quân tử” minh chí, cho là tác giả ý chi sở tại. Chính nhưTriệu Mạnh phủTheo như lời: “Ngô hữu trọng tân vì thế quân chân dung, minh lục soát cực thảo, cái dục tẫn đến trúc chi tình trạng. 200 năm qua lấy họa trúc xưng giả, đều không nhất định có thể dụng ý tinh thâm trọng tân cũng.” ( 《Tùng tuyết trai tập》 ) 《 trúc phổ 》 so chi văn cùng, Tô Thức,Kha chín tưSở luận, đã tường tận lại thực dụng, kham vì học họa trúc giả chi bến đò và cầu.
Cổ chân 《Tùy thư · kinh thư chí》 “Phổ lục loại” lục, vô soạn người tên họ. 《Cũ đường thư · kinh thư chí》 “Nông gia loại” thu nhận sử dụng, đề mang khải chi soạn. Nhưng chưa ghi chú rõ tác giả thời đại. Tống tiều công võ 《Quận trai đọc sách chí》 cũng có ghi lại.
Lý khản( 1245——1320 năm ), tự trọng tân, hào tức trai đạo nhân.Kế khâu( nay Bắc Kinh ) người.Hoàng khánhNguyên niên ( 1312 năm ) vìLại Bộ thượng thư,Tập hiền điệnĐại học sĩ, sau tặngHàn lâm học sĩ thừa chỉ,Truy phongKế quốcCông, thụy văn giản. Thiện họa cổ mộc trúc thạch, học văn cùng, càng nam hạ Vân Nam,Giao ngón chân,Thâm nhập trúc hương, cố sở họa sinh động sinh động. Truyền lại đời sau tác phẩm có 《 tu hoàng thụ thạch 》, 《 song câu trúc thạch 》, 《 song tùng 》, 《 mộc vũ 》 chờ đồ.[3]
Tống về sau truyền lưu thực quảng. Có 《Trăm xuyên học hải》, 《Nói phu》, 《Hán Ngụy bộ sách》, 《 long uy bí thư 》 chờ nhiều loại phiên bản.[2]
Từng toàn tái với 《 Vĩnh Nhạc đại điển 》, 《Bốn kho lược thuật trọng điểm》 gọi Chiết Giang Bào thị truyền lại sao giả chỉ một quyển, sơ lượcThù cực,《Thi họa mục lục giải đề》 cho rằng này bổn tức 《 giới hội họa bổ ích 》 chi tường lục bổn mà phi nguyên tác. Có khác 《Biết không đủ trai bộ sách》, 《Họa luận bộ sách》, 《Mỹ thuật bộ sách》 chờ bổn. ( 《 họa luận bộ sách 》 đem 《 mặc trúc phổ 》 lầm vìỐng dẫn thăngSoạn. )
