Bè chở ma kia
Ba ướt phạt kia đà phái tu đạo sĩ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Bè chở ma kia, ba ướt phạt kia đà phái tu đạo sĩ, hắn về công nguyên trước 527 năm qua đời, lúc ấy đã có rất nhiều đệ tử.[1]
- Tiếng Trung danh
- Bè chở ma kia
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 599 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 527 năm
- Nơi sinh điểm
- Ấn Độ Đông Bắc bộ
Mục lục
Bè chở ma kia về công nguyên trước 599 năm sinh ra ở Ấn Độ Đông Bắc bộ, lên làm địa vị rất thấp, trắc trở rất sâu ba ướt phạt kia đà phái tu đạo sĩ, ở 42 tuổi khi đạt được tinh thần vỡ lòng, ở dư sau ba mươi năm trung, hắn vẫn luôn ở tuyên truyền giảng giải chính mình thu hoạch đến tinh thần thấy rõ lực.
VớiCông nguyên trước 599 nămSinh ra ở Ấn Độ Đông Bắc bộ, cùng kiều đạt ma · thích thêm mưu ni cùng sinh ở một cái khu vực, nhưng là so người sau sớm hơn ba mươi năm. Trên thực tế hai người bọn họ cuộc đời đích xác có kinh người tương tự chỗ. Bè chở ma đó là một cái tù trường chính là con thứ, cùng kiều đạt ma giống nhau là ở thập phần xa xỉ xa hoa hoàn cảnh trung trưởng thành. Hắn 30 tuổi khi, vứt bỏ bạc triệu gia sản, thê thất nhi nữ ( hắn có một cái thê tử cùng một cái nữ nhi ) cùng thoải mái hoàn cảnh, dứt khoát đi tìm kiếm tinh thần chân lý cùng tinh thần thành quả.
Bè chở ma kia lên làm địa vị rất thấp, trắc trở rất sâu ba ướt phạt kia đà phái tu đạo sĩ. Hắn tiến hành 12 năm trầm tư tỉnh lại, tại đây trong lúc chịu đựng cực độ khổ hạnh cùng nghèo khó. Hắn thường xuyên cấm thực, xu đều không, thậm chí liền một cái uống nước cùng ăn xin dùng chén nhỏ cùng tiểu đĩa cũng vứt bỏ.” Tuy rằng hắn mới đầu còn giữ lại một kiện áo ngoài, nhưng là quá nhất giai đoạn cũng đem nó vứt bỏ, trần như nhộng mà nơi nơi hành tẩu. Hắn tình nguyện làm côn trùng ở hắn lỏa lồ trên người bò sát, thậm chí đương chúng nó cắn hắn khi cũng không đem chúng nó hủy diệt. Cho dù ở lưu động thánh nhân so ở phương tây càng phổ biếnẤn Độ,Mã Xavi kéoCũng nhân này dáng vẻ cùng cử chỉ mà thường thường gặp chế nhạo, ô nhục cùng ẩu đả, hắn không hề phản kháng mà chịu đựng sở hữu này hết thảy đả kích.
Mã Xavi kéo42 tuổi khi chiến luyến cho rằng chính mình rốt cuộc đạt đượcTinh thầnVỡ lòng, ở dư sau ba mươi năm trung, hắn vẫn luôn ở tuyên truyền giảng giải chính mình thu hoạch đến tinh thần thấy rõ lực. Hắn vớiCông nguyên trước 527 nămQua đời vĩnh nước mắt gánh, lúc ấy đã có rất nhiều đệ tử.
Từ nào đó phương diện tới xem, mã Xavi kéo học thuyết cùng Phật giáo cùng Ấn Độ giáo học thuyết phi thường tương tự. Kỳ kia giáo đồ cho rằng đương một người thân thể chết đi khi, linh hồn của hắn cũng không cùng chết đi, mà là một lần nữa ban cho nào đó cái khác sinh lăng đề hố vật ( không nhất định là người ). Loại này sau khi chết linh hồn chuyển sinh nhiều hơn học thuyết là kỳ kia giáo tư tưởng cơ sở chi nhất. Kỳ kia giáo đồ cũng tin tưởng yết ma ①── một loại cho rằng một người hành vi ở đạo đức thượng sở sinh ra kết quả sẽ ảnh hưởng này tương lai vận mệnh học thuyết. Từ một người linh hồn giải trừ chồng chất lên tội lỗi gánh nặng, do đó sử linh hồn được đến thuần khiết, là kỳ kia giáo một cái chủ yếu mục tiêu. Mã Xavi kéo dạy dỗ nói này ở trình độ nhất định thượng có thể thông qua giải trừ thân thể vui sướng tới thực hiện, đặc biệt là kỳ kia giáo đồ hẳn là thực hành nghiêm khắc khổ hạnh. Đáng chú ý chính là đem chính mình đói chết lại bị cho rằng là đáng giá tán dương hành động.
Kỳ kia giáo một cái rất quan trọng phương diện chính là hi nhạc kiện đặc biệt cường điệu không hại ② tức không bạo lực học thuyết. Ương mình nấu kỳ kia
Giáo đồ cường điệu chỉ ra không hại không chỉ có bao gồm đối người hơn nữa bao gồm đối động vật không bạo lực hành vi. Bọn họ thực tố chính là loại này tín niệm sở mang đến một cái kết quả. Nhưng là ở đối không hại nguyên tắc quán triệt chấp hành thượng, thành kính kỳ kia giáo đồ xa xa mà vượt qua này một phạm vi: Không chút nào khoa trương mà nói, một vị thành kính kỳ kia giáo đồ không giết chết một cái ruồi bọ, cũng không ở hắc ám chỗ ăn cái gì, bởi vì như vậy sẽ trong lúc vô ý đem một cái côn trùng nuốt vào, tạo thành nó tử vong. Trên thực tế, một cái thập phần thành kính mà giàu có kỳ kia giáo đồ đi đường khi muốn mướn một người ở hắn phía trước quét lộ, như vậy hắn liền sẽ không trong lúc vô ý đem một cái côn trùng hoặc nhuyễn trùng dẫm chết.
Căn cứ như vậy tín điều đương nhiên liền sẽ đẩy ra kỳ kia giáo đồ vô luận như thế nào cũng sẽ không đi cày ruộng. Trên thực tế kỳ kia giáo đồ thật sự không đi nghề nông, như vậy mà nói, rất nhiều cái khác làm lao động chân tay chức nghiệp cũng đã chịu nên tôn giáo cấm kỵ. Kỳ kia giáo thập phần điển hình mà thuyết minh, tôn giáo học thuyết sẽ cỡ nào mãnh liệt mà ảnh hưởng một cái toàn thể xã hội toàn bộ cách sống. Kỳ kia giáo đồ tuy rằng sinh lợi ở một cái lấy nông nghiệp vi chủ thể quốc gia, nhưng là rất nhiều thế kỷ tới nay bọn họ trung đại đa số là làm mậu dịch cùng tài vụ công tác. Kỳ kia giáo đồ tôn giáo thái độ còn khiến cho bọn hắn đối cần lao tiến hành tưởng thưởng, bởi vậy chẳng trách chăng kỳ kia giáo đồ là một cái thịnh vượng đoàn thể, bọn họ giữa ở Ấn Độ làm lao động trí óc cùng văn nghệ sự nghiệp người ấn này số lượng tới nói chiếm hữu rất cao tỉ lệ.
Lúc ban đầu kỳ kia giáo không có thừa kế chế độ. Nhưng là bởi vì không ngừng mà cùng Ấn Độ giáo lẫn nhau ảnh hưởng, kỳ kia giáo bên trong cũng phát triển một loại thừa kế chế ── tuy rằng xa không bằng Ấn Độ giáo như vậy cực đoan. Đồng dạng tuy rằng mã Xavi kéo chưa bao giờ tự mình nói qua thần, nhưng là thông qua cùng Ấn Độ giáo tiếp xúc, mái chèo cạo theo chiến vẫn là biểu hiện đối thần nào đó sùng bái. Bởi vì mã Xavi kéo không cóLàm,Bởi vậy kỳ kia giáo khả năng liền không thể tránh né mà từ Ấn Độ giáo trung hấp thu nào đó thành phần, nhưng là kỳ kia giáo đối Ấn Độ giáo sinh ra thật lớn ảnh hưởng. Kỳ kia giáo ở đạo đức thượng phản đối dùng động vật làm tế phẩm, phản đối ăn thịt thực, này tựa hồ đối Ấn Độ giáo thói quen cũng có lộ rõ ảnh hưởng. Hơn nữa kỳ kia giáo không bạo lực học thuyết còn không ngừng mà ảnh hưởng Ấn Độ tư tưởng, thậm chí thẳng đến cận đại vẫn là như thế. Tỷ như, Gandhi liền mãnh liệt mà đã chịuKỳ kia giáo triết họcGia thế lợi mã duy · kéo già cường đức kéo ( 1867—1900 ) học thuyết ảnh hưởng, đem hắn coi như là chính mình một thế hệ tông sư, tức một vị tinh thần đạo sư.
Kỳ kia giáo trước nay đều không phải một người số phi thường đông đảo đoàn thể, hôm nay ở toàn bộ Ấn Độ cũng chỉ có 260 vạn cái giáo đồ. Này nghe tới vẫn chưa chiếm thế giới dân cư rất lớn một bộ phận, nhưng là nếu đem 2500 nhiều năm gian kỳ kia giáo đồ thêm lên tính toán, này số lượng là tương đối lớn. Ở đánh giá mã Xavi kéo ảnh hưởng khi, kỳ kia giáo đối này giáo đồ cả đời sở sinh ra thật lớn, liên tục tính ảnh hưởng, cực tiết ô đến có lẽ sẽ so đại đa số khác tôn giáo đối này giáo đồ ảnh hưởng còn muốn đại.
