Tinh thần phân tích lấy hướng tâm lý trị liệu
Bá báoThượng truyền video
Tinh thần phân tích lấy hướng tâm lý trị liệu
Tinh thần phân tích lấy hướngTâm lý trị liệu,Hoặc xưng tinh thần động lực lấy hướng tâm lý trị liệu, chỉ chính là thành lập ở tinh thần phân tích lý luận thượng tâm lý trị liệu phương pháp, ngắm nhìn với đối khách thăm vô ý thức tâm lý quá trình tiến hành phân tích, tham thảo này đó vô ý thức nhân tố là như thế nào ảnh hưởng khách thăm trước mắt quan hệ, hành vi hình thức cùng tâm lí trạng thái. Thông qua đối khách thăm sinh hoạt lịch sử thăm dò, tham thảo khách thăm là như thế nào trải qua chuyện xưa nhân sinh mà phát triển biến hóa, trợ giúp khách thăm càng tốt mà ứng đối lập tức thành nhân sinh hoạt.
Tinh thần phân tích lấy hướngTâm lý trị liệu,Hoặc xưng tinh thần động lực lấy hướngTâm lý trị liệu,Chỉ chính là thành lập ở tinh thần phân tích lý luận thượngTâm lý trị liệuPhương pháp.
Nhân loại thân thể thường thường từ vô pháp ý thức được nhân tố quyết định hoặc là ảnh hưởng bọn họ tình cảm cùng hành vi. Này đó vô ý thức nhân tố có thể là tạo thành bọn họ thống khổ cùng bất hạnh nơi phát ra, này đó thống khổ khả năng biểu hiện cho chúng ta có thể nhìn đến bệnh trạng, cũng có thể biểu hiện vì bối rối chính mình nhân cách đặc điểm, hoặc là biểu hiện vì công tác, nhân tế, thân mật quan hệ thượng khó khăn, cảm xúc không ổn định cùng với tự tôn bị hao tổn. Bởi vì này đó nhân tố đều là vô ý thức, người nhà bằng hữu lời khuyên, đọc tự giúp mình tâm lý thư tịch, thậm chí dựa vào lại kiên cường ý chí lực cũng vô pháp giảm bớt này đó thống khổ. Tinh thần phân tích trị liệu, ngắm nhìn với đối khách thăm vô ý thức tâm lý quá trình tiến hành phân tích, tham thảo này đó vô ý thức nhân tố là như thế nào ảnh hưởng khách thăm trước mắt quan hệ, hành vi hình thức cùng tâm lí trạng thái. Thông qua đối khách thăm sinh hoạt lịch sử thăm dò, tham thảo khách thăm là như thế nào trải qua chuyện xưa nhân sinh mà phát triển biến hóa, trợ giúp khách thăm càng tốt mà ứng đối lập tức thành nhân sinh hoạt[1].
Đương đại động lực học lấy hướng tinh thần phân tích ít nhất bao hàm bốn loại rộng khắp tinh thần phân tích lý luận dàn giáo.
1, từ Freud sáng lập cổ điển tinh thần phân tích lý luận và diễn sinh ra tự mình tâm lý học;
2, từ Melanie Klein cùng mặt khác “Anh quốc học phái” thành viên ( bao gồm Fairbairn, Winnicott cập Balint ) tác phẩm sở hình thành khách thể quan hệ lý luận;
3, nguyên với Heinz Kohut và sau rất nhiều cống hiến giả tự thể tâm lý học;
4,Không muốn xa rời lý luận;Này đó lý luận chỉ đạo tinh thần động lực lấy hướng trị liệu sư lâm sàng công tác.
Tinh thần động lực học lý luận điểm giống nhau ở chỗ, chúng nó cường điệu trừ bỏ nhân cách trung di truyền nhân tố, thân thể lúc đầu trải qua ( thường thường chỉ trẻ sơ sinh cập thơ ấu trải qua ) quyết định nhân cách phát triển hình thành; nhân loại hành vi, kinh nghiệm, cùng với nhận tri đã chịu nội tại đuổi lực tả hữu; này đó đuổi lực đại bộ phận đều là vô ý thức; trị liệu sư ý đồ đem người bệnh đuổi lực mang nhập ý thức trung nỗ lực sẽ tao ngộ trở kháng, này đó trở kháng sẽ để phòng ngự cơ chế phương thức xuất hiện; ý thức cùng vô ý thức chi gian xung đột dẫn tới tâm lý vấn đề, bao gồm:Thần kinh chứng,Lo âu, hậm hực chờ. Vô ý thức tài liệu ảnh hưởng theo bị mang nhập ý thức mặt, này lực ảnh hưởng tắc biến mất.
FreudỞ thời kì cuối với 1923 năm phát biểu 《 tự mình cùng bản ngã 》 một cuốn sách, đưa ra nhân cách kết cấu lý luận, đem nhân cách kết cấu khái quát vì bản ngã, tự mình cùng siêu ta tam bộ phận. Bản ngã bao hàm có vô ý thức đuổi lực, đặc biệt là tính đuổi lực cùng công kích tính đuổi lực. Tự mình là từ bản ngã trung phân hoá ra tới, một bộ phận là vô ý thức, một bộ phận là ý thức, mà này chủ yếu vì ý thức; nó hợp logic, chịu hiện thực nguyên tắc chi phối. Siêu ta là từ tự mình phát triển lên một bộ phận, là đạo đức hóa tự mình.
Freud cho rằng nhân cách này ba loại cấu thành —— bản ngã, tự mình, siêu ta chi gian không phải yên lặng, mà là không ngừng mà lẫn nhau tác dụng. Tự mình ở siêu ta giám sát hạ, ấn hiện thực khả năng tình huống, chỉ cho phép đến từ bản ngã xúc động trung hữu hạn nội dung biểu hiện ra ngoài. Ở một cái khỏe mạnh nhân cách bên trong, này ba loại kết cấu tác dụng tất nhiên là cân đối, phối hợp.
Tự mình đồng thời hầu hạ ba cái nghiêm khắc chủ nhân: Phần ngoài thế giới, siêu ta cùng bản ngã, hơn nữa muốn sử chúng nó yêu cầu cùng yêu cầu lẫn nhau phối hợp, “Nó cảm thấy chính mình ở ba cái phương diện bị vây quanh, đã chịu ba loại nguy hiểm đe dọa. Nếu nó khó có thể chịu đựng này áp lực, nó liền sẽ sinh ra lo âu làm phản ứng”. Lo âu sinh ra, thúc đẩy tự mình phát triển ra một loại cơ năng, dùng nhất định phương thức điều giải xung đột, hòa hoãn ba loại nguy hiểm đối tự thân uy hiếp, sử hiện thực có thể cho phép, siêu ta có thể tiếp thu, bản ngã lại có thể có thỏa mãn cảm. Loại này cơ năng chính là tâm lý phòng ngự cơ chế ( defense mechanism ). Phía dưới là một ít thường thấy phòng ngự cơ chế.
1. Áp lực ( repression ) một ít vì xã hội luân lý đạo đức sở bất dung ( đó là ý thức sở không thể tiếp thu, siêu ta sở không cho phép ) xúc động, dục vọng, ở bất tri bất giác trung bị ức chế đến vô ý thức bên trong, khiến người chính mình không thể ý thức được này tồn tại, loại này cơ chế gọi là áp lực ( như phá hư bản năng cùng Oedipus tình kết ).
2.Phóng ra( projection ) đem nguyện vọng của chính mình cùng động cơ cho là do người khác, ngắt lời người khác có này động cơ, nguyện vọng, này đó động cơ cùng nguyện vọng thường thường đều là siêu ta sở không thể chịu đựng hoặc tự mình sở khó có thể khống chế, thông qua đem chúng nó thả xuống đến phần ngoài, dùng để thực hiện đối chúng nó khống chế ( như ta chán ghét nào đó đồng học, lại cảm thấy đối phương nơi chốn nhằm vào ta ).
3. Phủ nhận ( denial ) có ý thức hoặc vô ý thức mà cự tuyệt thừa nhận những cái đó khiến người cảm thấy lo âu thống khổ sự kiện, tựa hồ này chưa bao giờ phát sinh quá ( như cự tuyệt thừa nhận thân nhân qua đời, vẫn kiên trì nói này chưa chết ).
4. Thoái hoá ( regression ) đương gặp được suy sụp cùng ứng kích khi, tâm lý hoạt động lui trở lại so thời trẻ linh giai đoạn trình độ, lấy nguyên thủy, ấu trĩ phương pháp ứng phó trước mặt tình cảnh ( như người trưởng thành lấy nhi đồng thức phương thức đưa ra các loại không thích đáng yêu cầu ).
5. Cố định ( fixation ) tâm lý chưa hoàn toàn thành thục, đình trệ ở quá khứ mỗ một lòng cắt tóc triển trình độ ( như một thành nhân sợ hãi phụ khởi công tác cùng gia đình trách nhiệm, tâm lý phát triển trình độ vẫn như thanh thiếu niên ).
6. Thăng hoa ( sublimation ) đem vì xã hội, siêu ta sở không thể tiếp thu, không thể cho phép xúc động năng lượng chuyển hóa vì tính kiến thiết hoạt động năng lượng ( như đem công kích tính dục vọng chuyển hóa vì đấu trường thượng giao tranh ).
7. Đổi thành ( displacement ) nhân mỗ sự vật dựng lên mãnh liệt cảm xúc cùng xúc động không thể trực tiếp phát tiết đến cái này đối tượng đi lên, liền ngược lại chuyển qua một khác đối tượng lên rồi ( tìm cái “Người chịu tội thay” phát một hồi hỏa là nhất thường thấy loại này tâm lý phòng ngự cơ chế biểu hiện ).
8. Triệt tiêu ( undoing ) lấy làm nào đó tượng trưng tính hoạt động tới triệt tiêu, chống lại một người chân thật cảm tình ( như nhi đồng lấy quở trách cái bàn chạm vào đau chính mình tay phương thức triệt tiêu từ đau đớn khiến cho không mau ).
9. Ngược hướng hình thành ( reaction formation ) đem vô ý thức bên trong không thể bị tiếp thu dục vọng cùng xúc động chuyển hóa vì ý thức bên trong tương phản hành vi ( như cầm trên bàn quả táo hài tử, đương mụ mụ dò hỏi quả táo rơi xuống khi, lập tức cao giọng nói “Ta không lấy” chính là như vậy ví dụ ).
Hậu kỳ tự mình tâm lý học gia ( Hartmann ) cường điệu tự mình tầm quan trọng không chỉ giới hạn trong phòng ngự, cho rằng tự mình tồn tại một cái tự chủ, vô xung đột lĩnh vực. Nếu cung cấp một cái giống nhau nhưng mong muốn hoàn cảnh, như vậy lúc sinh ra liền xuất hiện tự chủ tính tự mình công năng là có thể đủ trưởng thành mà không bị xung đột trở ngại. Loại này tự mình công năng bao gồm tự hỏi, học tập, tri giác, động tác khống chế cùng ngôn ngữ chờ.
Khách thể quan hệ lý luận tắc cho rằng đuổi lực là ở quan hệ trung xuất hiện, đuổi chủ trương gắng sức thực hiện nếu là hướng khách thể truy tìm. Đơn giản mà nói, ngoại tại nhân tế quan hệ chuyển hóa vì nội tại quan hệ biểu chinh. Mà xung đột là nội hóa khách thể quan hệ ở lẫn nhau đối lập khi va chạm.
Không muốn xa rời lý luận tắc tiểu hài tử cùng chăm sóc giả chi gian tồn tại sinh vật tính cơ sở liên quan quan hệ, bị thiết kế dùng để bảo đảm hài tử an toàn cùng sinh tồn, đối an toàn truy tìm cũng là một loại cơ bản điều khiển nhân tố. Tiểu hài tử mục tiêu không phải truy tìm khách thể, mà là mượn từ thân cận chăm sóc giả / khách thể đạt thành một loại an toàn trạng thái, tiện đà chuyển hóa vì tâm lý tính mục tiêu, đạt được cùng chăm sóc giả càng thân mật cảm giác. An toàn không muốn xa rời bị tồn trữ vì tâm lý hình thức, mãnh liệt mà ảnh hưởng về sau nhân tế quan hệ.
Từ lịch sử góc độ mà nói, đạt được thấy rõ cùng tự mình hiểu biết bị coi là tinh thần phân tích lý luận cập tinh thần động lực lấy hướng trị liệu chung cực mục tiêu. Tự thượng thế kỷ 50 niên đại khởi, tinh thần phân tích lấy hướng trị liệu sư phổ biến cho rằng thành lập trị liệu quan hệ bản thân cũng là trị liệu quan trọng mục tiêu, cũng cho rằng khách thăm thay đổi đến từ chính thành lập nhưng vì này sở dụng trị liệu quan hệ. Bất đồng lý luận trị liệu mục tiêu trọng điểm điểm cũng có bất đồng. Cổ điển tinh thần phân tích chú trọng dùng thuyết minh tới tiêu trừ xung đột, khách thể quan hệ lý luận chú trọng thay đổi người bệnh nội tại khách thể quan hệ. Tự thể tâm lý học lấy hướng trị liệu mục tiêu thì tại với tăng cường tự thể chỉnh hợp.
Tinh thần động lực học lấy hướngTâm lý trị liệuThường thường cường điệu ổn định trị liệu thiết trí. Bao gồm trị liệu tần suất ( cổ điển tinh thần phân tích tần suất so cao, 3-6 thứ / chu; trước mắt tinh thần động lực lấy hướng tần suất nhiều vì 1-2 thứ / chu ), cố định trị liệu khi trường 45-50 phút, tận khả năng ổn định gặp mặt thời gian[2].
1.Cộng tình:Đối với sở hữu tâm lý trị liệu phương pháp mà nói, cộng tình là thành lập tốt đẹp trị liệu quan hệ cơ sở, người bệnh cảm thấy bị trị liệu sư lý giải thường thường là bọn họ lưu tại trị liệu thất cơ bản nhất tố cầu.
2. Tự do liên tưởng: Tự do liên tưởng pháp là Freud 1895 năm sáng tạo. Hắn làm người bệnh thực thoải mái mà nằm hoặc ngồi hảo, đem chính mình nghĩ đến ( tiến vào đầu óc trung ) hết thảy đều nói ra, ở Freud xem ra, hiện lên ở trong đầu bất cứ thứ gì đều không phải vô duyên vô cớ, đều là có nhất định nhân quả quan hệ, mượn này nhưng khai quật ra vô ý thức bên trong mấu chốt nơi. Tự do liên tưởng là người bệnh cùng phân tích sư câu thông chủ yếu hình thức. Tự do hiện tượng yêu cầu người bệnh thả lỏng chính mình đối tự hỏi lưu trình thói quen tính khống chế, nói ra trong đầu ý tưởng, tự do liên tưởng tiền đề là tự mình tương đối thành thục tự mình, đủ để duy trì quan sát tính tự mình cùng thể nghiệm tính tự mình chi gian phân liệt trạng thái. Đối với có tự mình khuyết tật, có bệnh tâm thần tính bệnh trạng người bệnh, tự do liên tưởng khả năng ngược lại càng thêm dẫn tới thoái hoá.
3. Thuyết minh: Đơn giản mà nói, thuyết minh chính là làm lúc trước ở vô ý thức bên trong sự vật hiện lên tại ý thức mặt. Thuyết minh là một loại giải thích tính thuyết minh, đem người bệnh cảm thụ, ý tưởng cùng hành vi, cùng nó vô ý thức ý nghĩa hoặc là căn nguyên liên kết lên. Thuyết minh trọng điểm thường thường ở di tình, người bệnh quá vãng cùng với lập tức tình cảnh, hoặc là người bệnh trở kháng hoặc là ảo tưởng. Nói chung, chỉ có ở vô ý thức đề tài đem hiện lên tại ý thức mặt, thả bởi vậy có thể bị người bệnh phát hiện khi, trị liệu sư mới có thể cho thuyết minh.
4． mặt chất: Nói ra người bệnh không muốn tiếp thu sự, hoặc là điểm ra người bệnh một mặt trốn tránh hoặc là tránh nặng tìm nhẹ biểu hiện.
5.Di tìnhCùng phản di tình: Nghiêm khắc tới nói, di tình cùng phản di tình đều không phải là nào đó trị liệu kỹ thuật, mà là tinh thần phân tích trị liệu trung một loại hiện tượng, mà đối loại này hiện tượng xử lý cấu thành tinh thần phân tích lấy hướng trị liệu trung quan trọng tạo thành bộ phận. Bởi vì làm tinh thần phân tích trị liệu sở dụng thời gian rất dài, người bệnh sẽ đem đối chính mình quan trọng quan hệ trung nhân vật, như phụ mẫu, thân nhân chờ cảm tình chuyển dời đến người trị liệu trên người, tức đem lúc đầu đối người khác cảm tình chuyển dời đến người trị liệu trên người, đem hắn trở thành phụ mẫu của chính mình, thân nhân chờ. Loại này di tình có rất nhiều chính tính, hữu ái, có rất nhiều phụ tính, đối địch. Nhưng di tình đều không phải là đối người trị liệu sinh ra ái mộ, cũng không phải có ý thức đe dọa, di tình là người bệnh vô ý thức trở kháng một loại đặc thù hình thức. Người trị liệu thông qua di tình có thể hiểu biết đến người bệnh đối này thân nhân hoặc người khác cảm xúc phản ứng, dẫn đường hắn giảng ra thống khổ trải qua, công bố di tình ý nghĩa, sử di tình trở thành trị liệu thúc đẩy lực. Bởi vì tinh thần phân tích trị liệu cho rằng người bệnh ở phân tích trong quá trình đều sẽ sử người trị liệu sinh ra di tình, bởi vì đối di tình xử lý trở thành người bệnh đúng bệnh trạng lĩnh ngộ quan trọng nơi phát ra, di tình bởi vậy bị cho rằng là tinh thần phân tích trị liệu quan trọng tạo thành bộ phận.
Phản di tình còn lại là trị liệu sư đem chính mình quan trọng quan hệ trung nhân vật cảm tình chuyển dời đến người bệnh trên người, cảm thấy phản di tình thường thường cũng là trị liệu sư lý giải trị liệu quan hệ hỗ động đặc điểm quan trọng con đường, mà thành lập ở an toàn trị liệu quan hệ tiền đề hạ, trị liệu sư đối chính mình tình cảm vừa phải tự mình bại lộ cũng có thể trở thành thành lập cùng người bệnh liên tiếp quan trọng thủ đoạn.
6. Thích mộng: Freud 1900 năm xuất bản 《 mộng giải thích 》 một cuốn sách. Hắn tự cấpThần kinh chứngNgười bệnh trị liệu khi phát hiện mộng nội dung cùng bị áp lực vô ý thức ảo tưởng có nào đó liên hệ. Hắn cho rằng giấc ngủ khi tự mình khống chế yếu bớt, vô ý thức trung dục vọng thừa cơ hướng ra phía ngoài biểu hiện. Nhưng nhân tinh thần vẫn ở vào nhất định tự mình phòng ngự trạng thái, cho nên này đó dục vọng cần thiết thông qua hóa trang biến hình mới có thể vào ý thức trở thành mộng tượng. Bởi vậy mộng là có ý nghĩa tâm lý hiện tượng, mộng là người nguyện vọng vu hồi thỏa mãn. Mộng công tác thông qua ngưng súc, đổi thành, coi tượng hóa cùng lại tân trang mới đem nguyên bản lộn xộn đồ vật gia công chỉnh hợp thành cảnh trong mơ, đây là mộng giả có thể nhớ lại tới hiện mộng. Hiện mộng sau lưng là ẩn mộng, ẩn mộng tư tưởng, mộng giả là không biết, phải trải qua tinh thần phân tích gia phân tích cùng giải thích mới có thể hiểu biết. Đối mộng giải thích cùng phân tích chính là muốn đem hiện mộng thật mạnh hóa trang tầng tầng vạch trần, từ hiện tương tìm kiếm này ẩn nghĩa. Vì được đến mộng tiềm ẩn nội dung, người trị liệu vẫn cần chọn dùng tự do liên tưởng kỹ thuật, yêu cầu người bệnh đối này trong mộng nội dung tiến hành tự do liên tưởng. Thông qua liên tưởng, người trị liệu liền nhưng đạt được mộng chân thật ý nghĩa. Ở phân tích trong quá trình, bởi vì trở kháng tác dụng, người bệnh khả năng sẽ bẻ cong mộng nội dung. Bởi vậy, người trị liệu còn cần đột phá người bệnh thanh tỉnh khi phòng ngự, mới có thể đạt tới lý giải mộng tượng trưng tính mục đích.
Thích mộng bị cho rằng là hiểu biết người bệnh vô ý thức quan trọng con đường. Người bệnh thông qua đối với sở mộng nội dung liên tưởng, hiểu biết mộng ngoại hiện nội dung dưới nội ẩn nội dung. Đối mộng nội dung tượng trưng tiến hành thuyết minh, có trợ giúp người bệnh tiến thêm một bước hiểu biết chính mình vô ý thức nội dung.
7. Tu thông: Thuyết minh thường thường bị trở kháng sở quấy nhiễu, yêu cầu trị liệu sư không ngừng lặp lại thuyết minh, loại này lặp lại thuyết minh di tình cập trở kháng cuối cùng khiến cho người bệnh thấy rõ thâm thực với người bệnh ý thức mặt tự mình tri giác quá trình, xưng là tu thông ( work through ). Minninger đưa ra, ở trị liệu trung, người bệnh ở trị liệu sư lặp lại thuyết minh hạ, đem chính mình ngoại tại quan hệ hình thức cùng di tình hình thức cùng với cùng người nhà quan hệ liên hệ lên, khiến cho vô ý thức trung phát sinh liên tiếp hiện lên đến ý thức mặt, thấy rõ loại quan hệ này, tiện đà có thể khống chế nó, mà không vì nó khó khăn. Từ khách thể quan hệ lý luận góc độ xuất phát, còn lại là người bệnh tự thể - khách thể - tình cảm ba người kết hợp thể, không ngừng hiện lên ở di tình, di tình ngoại nhân tế quan hệ cùng với qua đi quan hệ trong trí nhớ. Trị liệu tốt đẹp hiệu quả trị liệu, là người bệnh thông qua di tình tới một lần nữa thể nghiệm này đó trung tâm quan hệ hình thức, cũng ở lập tức trị liệu quan hệ trung đạt được tân quan hệ thể nghiệm[3].
Có dưới đặc điểm người bệnh, khả năng càng thích hợp với tinh thần phân tích lấy hướng trị liệu.
1. Người bệnh có mãnh liệt cầu trị động cơ;
2. Chủ quan mãnh liệt thống khổ cảm, khiến cho người bệnh có động lực thừa nhận trị liệu khắc nghiệt khiêu chiến;
3. Đối trị liệu trung thoái hoá có nhất định tự khống chế cùng tỉnh lại năng lực;
4. Sinh ra thấy rõ năng lực, cập tâm lý học đầu óc, hoặc tâm lý ngộ tính ( psychological mindedness )
5. Tương đối hoàn chỉnh hiện thực cảm;
6. Có kéo dài khách thể quan hệ;
7. Nhất định xúc động khống chế năng lực
8. Bảo trì nhất định công tác năng lực
9. Có thể ứng dụng loại suy cùng ẩn dụ tới tự hỏi;
10. Có thể nghĩ lại thử tính thuyết minh;
1. Tinh thần phân tích lấy hướng tâm lý trị liệu đối người bệnh tâm lý lĩnh ngộ năng lực yêu cầu so cao, đối với tương đối nghiêm trọng người bệnh yêu cầu kết hợp dược vật trị liệu hoặc nằm viện trị liệu, ổn định người bệnh cảm xúc, đề cao người bệnh nhận tri công năng, mới có thể càng tốt mà giải quyết người bệnh tâm lý bệnh tật.
2. Tinh thần phân tích lấy hướng tâm lý trị liệu thông thường nhằm vào cá biệt người bệnh công tác, mà hoạn có tâm lý bệnh tật không chỉ là người bệnh chỉ một cá nhân nhân tố gây ra, này vấn đề căn nguyên thường thường cùng nguyên sinh gia đình có quan hệ, lúc cần thiết còn cần kết hợpGia đình trị liệuTới điều chỉnh người bệnh phần ngoài hoàn cảnh, tranh thủ người nhà duy trì cùng lý giải.
3. Tinh thần phân tích lấy hướng tâm lý trị liệu thuộc về đường dài trị liệu, bởi vì này nhằm vào nhân cách kết cấu cùng thâm tầng tâm lý vấn đề làm công tác, gắng đạt tới đạt tới đối nhân cách kết cấu tu bổ cùng hoàn thiện, bởi vậy hao phí thời gian cùng tinh lực muốn so mặt khác lấy hướng trị liệu càng dài càng nhiều, mà này hiệu quả trị liệu tắc tương đối càng thêm củng cố. Bởi vậy, thích hợp có ổn định kinh tế thực lực cùng gia đình duy trì người bệnh.
4. Đối với vô pháp kiên trì đường dài tinh thần phân tích người bệnh, có thể suy xét chọn dùng hành trình ngắn tinh thần phân tích trị liệu, giả thiết ngắn hạn trị liệu mục tiêu, mà không phải một mặt mà theo đuổi đạt được thấy rõ cùng tự mình hiểu biết, đem thời gian để lại cho trị liệu sau tự mình nghĩ lại cùng điều chỉnh thượng.
