Từ đồng nghĩaNạp ngô thịt tư tiết( nạp ngô thịt tư tiết ) giống nhau chỉ nặc lỗ tư tiết
Nặc lỗ tư tiết cũng dịch nạp ngô thịt tư tiết. LàDân tộc Duy Ngô Nhĩ,Dân tộc Kazak,Uzbekistan tộc,Tháp Cát Khắc tộcChờTruyền thống ngày hội,Nên ngày hội mỗi năm tự 3 nguyệt 21 ngày khởi, kéo dài 3 thiên đến 15 thiên không đợi.
- Tiếng Trung danh
- Nặc lỗ tư tiết
- Ngoại văn danh
- navruz
- Đừng danh
- Nạp ngô thịt tư tiết
- Phiên âm quốc tế
- [nouˈɾuːz],
- Tính chất
- Truyền thống ngày hội
- Duy văn danh
- نورۇز
Dân tộc Duy Ngô NhĩChủ yếu tụ cư ở Tân Cương, đối bọn họ tới nói, mỗi năm 3 nguyệt 20 hào đến số 22 nặc lỗ tư tiết là quan trọng nhất ngày hội, cũng kêu nghênh xuân tiết ( đầu xuân tiết ), là nghênh đón mùa xuân tiến đến ngày hội. Nặc lỗ tư tiết nghi thức ở 20 hào sáng sớm bắt đầu, nam nữ già trẻ đều phải thân xuyên dân tộc trang phục lộng lẫy, các gia gia trưởng đầu tiên rời giường, ở phòng ốc ở giữa bốc cháy lên một đống tùng nhánh cây bách, đem bốc khói nhánh cây ở mỗi người trên đầu chuyển một vòng, cầu chúc bọn họ ở tân một năm bình an vui sướng. Sau đó, gia trưởng muốn đem bốc khói tùng chi đưa tới súc vật vòng cửa, làm dồn thành bầy từ yên thượng thông qua, khẩn cầu tân một năm, súc vật mỡ phì thể tráng, nhanh chóng sinh sôi nẩy nở. Đi theo, mọi người liền phải làm “Nặc lỗ tư cơm”, cái gọi là “Nặc lỗ tư cơm”, chính là từng nhà dùng còn thừa lương thực cùng đồ ăn, lại xứng với nhiều loại gia vị nấu thành trù cháo. Từ cùng ngày buổi trưa khởi, duy ngô ngươi người kết bè kết đội mà lẫn nhau chúc tết, chờ đến nặc lỗ tư tiết qua đi, ở nông thôn, khẩn trương cày bừa vụ xuân sinh sản cũng liền bắt đầu. Nặc lỗ tư tiết là Iran cùngTrung á( còn có quốc gia của ta duy ngô ngươi, Cáp Tát Khắc,Rải kéo ngươi,Ô tư đừng khắc, Cole khắc tư,Tháp tháp ngươiDân tộc ) ngày hội, là vì tiến vào cày bừa vụ xuân sinh sản, xanh hoá, điểm tô cho đẹp, tinh lọc hoàn cảnh làm chuẩn bị ngày hội. “Nặc lỗ tư” một từ đến từ cổIran ngữ,Ý vì “Mưa xuân ngày”. Tương đương với Iran cổDương lịchMỗi năm ba tháng 22 ngày, cũng tức công lịch 3 nguyệt 22 ngày. Ngày này tương đương với dân tộc Hán xuân phân, cho nên “Nặc lỗ tư” ghế hải trấu tiết cũng kêu nghênh xuân tiết ( đầu xuân tiết ). Iran người ở thờ phụng đạo Islam trước kia, sùng bái thiên thần,Ngày thần,Nguyệt thần,Tinh thần,Thuỷ thần toàn nguy mời,Mà thần,Hỏa thần (Táo thầnCây cọ rổ triệu hồng ),Tổ tiên thầnChờ. Ở bọn họ xem ra, tinh thần là nắm giữ nhân loại vận mệnh họa phúcChủ Thần,Trong đó bạch dương tinh là tạo phúc nhân loại Chủ Thần chi nhất, mà song ngư tinh còn lại là cả người lẫn vậtNguyên nhân.Cho nên Iran dân chúng vừa lúc ở song ngư tinh rớt xuống, bạch dương tinh dâng lên khi, cử hành nặc lỗ tư tiết, cũng đem ngày này định vì chính mìnhTân niên tiếtThiêm thẩm thừa hậu ứng.
Nặc lỗ tư tiết
Liên Hiệp Quốc giáo dục, khoa học cập văn hóa tổ chứcVới 2009 năm đem luyến sái bếp nặc lỗ tư tiết xếp vào 《 nhân loại phi vật chấtVăn hóa di sảnĐại biểu danh lục 》, nặc lỗ tư là truyền thừa xuống dưới chúc mừng hoạt động, đem này coi là tân một năm bắt đầu. Nặc lỗ tư tiết, làm văn hóa di sản cùng đã lâu truyền thống hòa thuận tượng trưng, đối tăng mạnh các quốc gia nhân dân thành lập ở lẫn nhau tôn trọng, hoà bình cập láng giềng hoà thuận hữu hảo lý tưởng cơ sở thượng quan hệ phát huy quan trọng tác dụng. 2010 nămLiên Hiệp Quốc đại hộiĐệ A/RES/64 bái mật /253 hào quyết nghị sau chính thức trở thành quốc tế nhiều ngu tính ngày hội.
Bất luận cái gì dân tộc đều có chính mìnhTruyền thống ngày hội,Dân tộc Duy Ngô NhĩĐương nhiên cũng không ngoại lệ, một thế hệ lại một thế hệ thừa kế truyền lưu đến nay truyền thống ngày hội có “Thịt tư tiết”,“Lễ hiếu sinh”, “Mạch ngô lỗ đức tiết”, “Nặc lỗ tư tiết” chờ. Mà nặc lỗ tư tiết cự nay ít nhất đã có 3 ngàn năm lịch sử. Nên ngày hội hình thành lúc đầu, bao gồm dân tộc Duy Ngô Nhĩ ở bên trong tiền bối quáDu mục sinh hoạt,Bọn họ ở vãn bắt đầu vào mùa đông xuân đem ngày đêm sai giờ ngang hàng ngày xưng là “Ngày sinh”, “Năm đầu”, cũng đem này ngày mở đầu nguyệt xưng là “Dê con nguyệt”. Lúc này chính trực băng tuyết tan rã, cỏ cây xanh tươi trở lại, đại địa sống lại, súc vật sản tử thời tiết, lúc này những mục dân — mặt cao hứng phấn chấn hoan độ ngày hội, một mặt kiểm kê an toàn qua đông súc vật, chuẩn bị bắt đầu thảo nguyên chăn thả. Theo lấy mục chuyển nông, định cư, thành quách tiến trình phát triển, nên ngày hội tăng thêm càng phong phú nội dung. Ước chừng ở công nguyên trước 1000 năm tả hữu, tư liệu lịch sử thượng lấy “Chín Hồi Hột” ghi lại tây Hồi Hột dùng tháp cát khắc ngữ xưng này tiết vì “Nặc lỗ tư tiết”. Theo thời gian trôi qua, nên tiết ở giữ lại nguyên thủy diện mạo cơ sở thượng, tăng thêm nồng đậm “Nghệ thuật tiết” sắc thái. Tóm lại, nặc lỗ tư tiết ở tăng tiếnTây VựcCùngTrung NguyênGian lễ thượng vãng lai, tăng mạnh văn hóa giao lưu, đặc biệt ở hình thành cổCon đường tơ lụaPhương diện khởi tới rồi trọng yếu phi thường tác dụng. Cải cách mở ra về sau, đảng dân tộc chính sách chân chính rơi xuống thật chỗ, nhấc lên sửa sang lại, cứu vớt, khai quật, kế thừa cùng phát triển cácDân tộc văn hóa di sản,Khôi phục truyền thống ngày hội nhiệt triều, các huyện thị bắt đầu tổ chức nặc lỗ tư tiết hoạt động, cùng sử dụng các loại hình thức truyền tới từng nhà.
Khách Thập nặc lỗ tư tiết
Khách Thập nặc lỗ tư tiếtNặc lỗ tư tiết cự nay ít nhất đã có 3 ngàn năm lịch sử. Nên ngày hội hình thành lúc đầu, bao gồmDân tộc Duy Ngô NhĩỞ bên trong tiền bối quá du mục sinh hoạt, bọn họ ở vãn bắt đầu vào mùa đông xuân đem ngày đêm sai giờ ngang hàng ngày xưng là “Ngày sinh”, “Năm đầu”, cũng đem này ngày mở đầu nguyệt xưng là “Dê con nguyệt”. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ đem một ngày thời gian chia làm mặt trời mọc càng, buổi trưa càng, mặt trời lặn càng, tinh hiện càng, đêm khuya càng cùng sáng sớm càng chờ sáu càng. Nặc lỗ tư tiết nghi thức ở ngày hội sáng sớm càng bắt đầu. Kia một ngày, nam nữ già trẻ đều phải dân tộc trang phục lộng lẫy cử hành các loại ngày hội hoạt động. Các gia gia trưởng đầu tiên rời giường, ở phòng ốc ở giữa bốc cháy lên một đống tùng nhánh cây bách, đem bốc khói nhánh cây ở mỗi người trên đầu chuyển một vòng, cầu chúc bọn họ ở tân một năm trung bình an vui sướng. Sau đó, gia trưởng đem bốc khói tùng chi đưa tới súc vật vòng cửa, làm dồn thành bầy ở yên thượng thông qua, khẩn cầu tân một năm, súc vật mỡ phì thể tráng, nhanh chóng sinh sôi nẩy nở. Ngày hội cùng ngày mặt trời mọc càng về sau, duy ngô ngươi người phải làm “Nặc lỗ tư cơm”, từng nhà dùng còn thừa lương thực cùng đồ ăn, hơn nữa nhiều loại gia vị ( cũng thêm hoang dại gia vị gia vị ) nấu thành trù cháo, gọi “Khắc thiếu” hoặc “Xúc phạm thiếu” ( phong phú cháo ). Làm loại này giờ cơm, không hề tể súc vật. Từ cùng ngày buổi trưa càng khởi, duy ngô ngươi người kết bè kết đội mà lẫn nhau chúc tết. Đến mặt trời lặn càng về sau, mỗi hộ mời khách ăn cơm, nam nữ già trẻ phân biệt khiêu vũ cùng ca hát, tận hứng biểu đạt đối tân xuân vui mừng chi tình. “Nặc lỗ tư” tiết qua đi, ở nông thôn, khẩn trương cày bừa vụ xuân sinh sản liền bắt đầu.
Trạch phổ huyện các tộc quần chúng vừa múa vừa hát chúc mừng nặc lỗ tư tiết
Trạch phổ huyện các tộc quần chúng vừa múa vừa hát chúc mừng nặc lỗ tư tiếtHiện giờ mỗi năm 3 nguyệt 20 ngày đến 22 ngày, toàn thế giới có 30 nhiều dân tộc cùng dân tộc Duy Ngô Nhĩ người cùngTrong lúc nhất thờiChúc mừng nặc lỗ tư tiết. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ tương truyền đến nay ngày hội hình thức chủ yếu bao gồm: ( 1 ) mỗi năm ngày đêm sai giờ bằng nhau thời gian tức 3 nguyệt 20 ngày ——22 ngày đêm không giờ tối điểm đập nặc lỗ tư tiết cổ, phổ cáo thiên hạ ngày hội tiến đến; ( 2 ) nghe được tiếng trống mọi người tự phát mà tụ tập đến kích trống địa điểm ca hát khiêu vũ, cho đến bình minh, đây là nặc lỗ tư tiếtMạch tây lai phủKhai mạc tiêu chí, ngày hôm sau từ mặt trời lặn bắt đầu đến ngày kế thái dương từ từ lên không mới thôi. Đây là cầm sư, ca sĩ, vũ tay biểu hiện tài năng tốt nhất sân khấu; ( 3 ) ngày kế, mọi người tắm rửa lau mình, thay cho trang phục mùa đông, ăn nặc lỗ tư tiết cơm,Quê nhà gianLẫn nhau đưa tặng nặc lỗ tư tiết cơm lấy kỳ chúc mừng tân niên. Ban đầu có ân oán tranh cãi mọi người lẫn nhau gian chúc tết thông cảm hòa hảo, thậm chí ly dị phu thê gian hiệp thương gương vỡ lại lành; ( 4 ) bữa sáng sau, quê nhà trung nam nhân hội tụ đến đức cao vọng trọng giả trong nhà, liền trợ giúp cư trú khu nội nghèo khó tàn tật giả tiến hành thảo luận, tự nguyện quyên giúp nghèo khó giả; ( 5 ) từng nhà toàn bộ động viên, đối trong nhà bên ngoài tiến hành một lần hoàn toànTổng vệ sinh,Tháo giặt quần áo đệm chăn; ( 6 ) vì chim tước xây tổ, vì chúng nó sinh sôi nẩy nở đặt nền móng; ( 7 ) viếng mồ mả, ở thân nhân mộ phần thượng thi sái ngũ cốc; ( 8 ) có tiền ra tiền, hữu lực xuất lực, duy tu hoặc trùng kiến nhịp cầu, rửa sạch hồ nước, làm tốt tiến cử xuân thủy chuẩn bị, cũng toàn diện động viên, trồng cây trồng rừng, điểm tô cho đẹp hoàn cảnh; ( 9 ) nên tiết cũng xưng là đạp thanh tiết, từng nhà liên tục mấy ngày đều phải nhặt cỏ linh lăng, ăn cỏ linh lăng, cũng đưa cho hàng xóm láng giềng nếm thức ăn tươi; ( 10 ) cấp khó khăn gia đình giúp đỡ lương thực cùng hạt giống, trợ giúp này trồng trọt, cấp không cóGia súcMượn gia súc; ( 11 ) ngày này cũng gọi “Kiều khảm tháp lặc tiết” ( tức cây cối nảy mầm tiết ). Tại đây — thiên, lão sư sẽ mang theo học sinh đi vào vùng quê, thực địa truyền thụ một đường sinh động tự nhiên khóa; cũng chuẩn bị phong phú văn nghệ tiết mục, mời học sinh gia trưởng đến giáo quan khán. Tốt tiết mục ở các trường học gian lưu động biểu diễn, còn khai triển thể dục thi đấu, thú vị trí lực thi đua, sáng tác cùng nặc lỗ tư thơ thi đấu là nên tiết không thể thiếu nội dung.
Ngải lực Tây Hồ trấn khai triển nặc lỗ tư tiết chúc mừng hoạt động
Ngải lực Tây Hồ trấn khai triển nặc lỗ tư tiết chúc mừng hoạt độngTân Cương dân chúng hoan độ “Nặc lỗ tư tiết” lấy truyền thống phương thức nghênh xuân thiên đã đến, lại giá trị “Nặc lỗ tư tiết”. Tân CươngDuy ngô ngươi,Cáp Tát Khắc,Cole khắc tư, ô tư đừng khắc chờ dân tộc lấy truyền thống phương thức nghênh đón mùa xuân đã đến. “Nặc lỗ tư tiết” khởi nguyên vớiIran,Dĩ vãng quá du mục cùng nửaDu mục sinh hoạtMọi người ở băng tuyết tan rã, cỏ cây xanh tươi trở lại,Súc vậtSản tử thời tiết, đều sẽ lấy này một truyền thống ngày hội chúc mừng tân sinh hoạt bắt đầu. Chủ yếu thịnh hành với địa phương nông thôn. Hôm nay thân bằng tụ hội mở tiệc vui vẻ ca vũ, cử hành thể dục thi đua, trông cậy vào năm sau có cái hảo thu hoạch.
“Nặc lỗ tư tiết” tiết nghi thức ở ngày hội sáng sớm sau bắt đầu. Ngày hội cùng ngày, các gia gia trưởng đầu tiên rời giường, ở phòng ốc ở giữa bốc cháy lên một đốngTùng báchNhánh cây,Đem bốc khói nhánh cây ở mỗi người trên đầu chuyển một vòng, cầu chúc bọn họ bình an vui sướng. Sau đó, gia trưởng đem bốc khói tùng chi đưa tới súc vật vòng cửa, làmDồn thành bầyỞ yên thượng thông qua, khẩn cầu súc vật mỡ phì thể tráng, nhanh chóng sinh sôi nẩy nở.
Vì quá “Nặc lỗ tưTiết”, rất nhiều người sáng sớm liền bắt đầu công việc lu bù lên. Bọn họ dùng còn thừa lương thực cùng đồ ăn, hơn nữa nhiều loại gia vị nấu thànhTrù cháo,Lại xưng “Nặc lỗ tư cơm”. Mà đến chính ngọ, bọn họ liền kết bè kết đội mà lẫn nhau bái phỏng. Sau khi mặt trời lặn, mỗi hộ mời khách ăn cơm, nam nữ già trẻ phân biệt khiêu vũ cùng ca hát, tận tình biểu đạt vui mừng chi tình. Ở Tân Cương Tây Bắc biên thuỳY Ninh Thị,Địa phươngDân tộc thiểu sốDân chúng thì tại mấy ngày trước liền bắt đầu chúc mừng “Nặc lỗ tư tiết”.Y lê Cáp Tát Khắc châu tự trịCa vũ đoàn lần đầu đemDân tộc KazakDân gianCổ điển âm nhạc《 62 rộng ân ngươi 》 tổ khúc chi nhất 《 a khắc hộc rộng ân ngươi 》 dọn thượng sân khấu, trở thành này một ngày hội lớn nhấtDâng tặng lễ vật.
Nặc lỗ tư tiết là dân tộc Duy Ngô Nhĩ truyền thống tân niên ngày hội, cũng là cải thiệnNhân tế quan hệ,Tăng tiến hữu nghị ngày hội, là nhớ lại tiền nhân, đối hậu nhân tiến hành đạo đức giáo dục ngày hội, là đề xướng đoàn kết, cấu trúc hài hòa ngày hội, là văn nghệ ngày hội, sung sướng ngày hội, thể dục ngày hội, là phế lậu dương thiện, tôn trọng tiến bộ ngày hội, là động viên cày bừa vụ xuân, khát vọng được mùa ngày hội…… Nguyên nhân chính là vì này đó thuộc tính, nó mới có thể kéo dài mấy ngàn năm lâu, duy trì đến nay. Gần mấy năm, về nặc lỗ tư tiết văn chương rất nhiều, nhưng cẩn thận đọc tới, người viết cho rằng nhằm vào nên tiết cụ thể đều có này đó hoạt động phương diện giới thiệu ít. Chúng ta biết, bất luận cái gì hoạt động, đặc biệt là một ít có chứa truyền thống sắc thái hoạt động, nếu nội dung tàn khuyết không chỉnh, khuyết thiếu nguyên nước nguyên vị biểu hiện hình thức, này hoạt động liền sẽ tẻ nhạt vô vị, liền có khả năng dần dần bị hậu nhân sở quên đi. Xét thấy này, người viết đem trong ấn tượng 20 thế kỷTrước diệpChính mắt thấy nặc lỗ tư tiết khánh nội dung làm lấy ghi chép, cung mọi người thưởng thức.
Ngải lực Tây Hồ trấn khai triển nặc lỗ tư tiết chúc mừng hoạt động
Ngải lực Tây Hồ trấn khai triển nặc lỗ tư tiết chúc mừng hoạt độngNgải lực Tây Hồ trấnKhai triển nặc lỗ tư tiết chúc mừng hoạt động
Nặc lỗ tưHội thi làm thơ
Đây là nặc lỗ tư tiết một cái quan trọng nội dung. Tham gia hội thi làm thơ giống nhau vì một ít mạch địch lực tư ( kiểu cũ trường học ) học giả, kiểu mới trường học giáo viên cùng với một ít có danh vọng phần tử trí thức. Hội thi làm thơ giống nhau sẽ tuyển ở nhân vật nổi tiếng mộ địa hoặc danh thắng cổ tích chờ mà tổ chức. Tham dự hội nghị giả đọc tụng chính mình sáng tác thơ từ hoặc lẫn nhau đối thơ hoặc hiện trường làm phú, điền từ. Đại đa số dưới tình huống, đại gia hội trưởng đồ bôn ba đuổi tới được xưng là “Tập đại biết trí tuệ học giả chi thánh” chi xưngMa hách mặc đức · Khách Thập cátMộ trước, ở “Nặc lỗ tư tuyền” biên ngâm thơ làm phú, nhớ lại tiền nhân, lấy gia tăng ngày hội không khí; còn có một ít học giả tắc đem tự nghĩ ra tập đưa tới mộ địa quyên tặng cấp “Ma hách mặc đức · Khách Thập cát” sách báoCất chứa thất.
Nặc lỗ tư tiết
Quần chúng tính tiết khánh hoạt động
Nặc lỗ tư tiết ngày đầu tiên, biểu diễnĐạt ngói tư,Sa ca địch ( “Sắc mặt trắng bệch” chi ý, có thể là bởi vì người đầu tiên ở biểu diễn khi sắc mặt trắng bệch, cố lấy này xưng hô một loại văn thể hoạt động ). Nghệ sĩ khua chiêng gõ trống,Thổi kèn xô naHồi lâu, nói cho mọi người nặc lỗ tư tiết đã bắt đầu rồi, mọi người bôn tẩu bẩm báo, kết bạn mà đi, đi ra ngoài thành, ở nặc lỗ tư quảng trường tuyển xem chính mình vừa ý tiết mục biểu diễn,Kèn xô naThanh đình, các loại biểu diễn ngay sau đó bắt đầu. Buổi chiều, kèn xô na thanh tái khởi, vây xem ở bất đồng nơi sân người xem sẽ không hẹn mà cùng mà tụ tập đến kia kinh tâm động phách đạt ngói tư biểu diễn nơi sân, quan khán mạo hiểm vô cùng trời cao hành tẩu biểu diễn. Khi đó đạt ngói tư nghệ sĩ đều là lấy gia tộc vì đơn vị diễn xuất, thường thường đến từ bất đồng địa phương, nhưng sở sử dụng đều là một cái lập giá, không mặt khác lập trụ dây kéo. Hôm nay là nhà này, ngày mai làNhà hắn,Thay phiên biểu diễn, trong tình huống bình thường duy trì một vòng tả hữu, mỗi ngày có tân nhân, cố người xem trăm xem không nề, ngày ngày người xem như nước. “Đăng đỉnh” là đạt ngói tư biểu diễn “Áp trụcKhúc mục”, lại là nặc lỗ tư tiết gần kết thúc tượng trưng. Ngày này, giống nhau là từ tiếng tăm vang dội nhất nghệ sĩ làm biểu diễn. Nếu lúc này có tin tức nói “Đạt ngói tư chi thánh” A Tây mộc · A Cát tiến đến biểu diễn, chẳng những trong thành muôn người đều đổ xô ra đường, chính là những cái đó xa ở trăm dặm ở ngoài người cũng sẽ đi bộ suốt đêm lên đường tiến đến quan khán, còn có rất nhiều người đêm túc quảng trường, chỉ vì chiếm cứ một cái có lợi quan khán góc độ. Đãi đạt ngói tư nghệ sĩ hoàn thành “Đăng phong” sau cuối cùng một động tác, sớm đã có người đem từng con bưu hãn tuấn mã cột vào lập trụ thượng, nghệ sĩ chạm đất sau, có người đem tốt nhấtNgựaKính hiến cho biểu diễn xuất sắc nhất giả, cũng có nhân vi hắn bào mang mũ, cung kính mà đem anh hùng đỡ lên yên ngựa, cái khác ngựa tắc đưa tặng cấp mặt khác nghệ sĩ, cổ nhạc trong tiếng, các nghệ sĩ cưỡi ngựa chào bế mạc.
Nặc lỗ tư tiết dàn nhạc ca xướng Hami mộc tạp mỗ
Nặc lỗ tư tiết dàn nhạc ca xướng Hami mộc tạp mỗVào đêm thời gian, nơi nơi đều có thể nghe được đánh nặc lỗ tư nhạc cổ hào thanh. Nghe được tiếng trống mẫu thân nhóm bắt đầu bận rộn làm “Nặc lỗ tư yến” chuẩn bị. Đầu tiên lấy ra tượng trưng cho “Phúc lộc vô biên”, năm trước nặc lỗ tư tiết đánh hảo sau tỉ mỉ phơi nắng bảo tồn đến nay “Ngải Mic bánh nướng lò” (Bánh trángBánh nướng lò ), bày biện ở khăn trải bàn ở giữa, bốn phía bày biện cái khác thực phẩm cập làm hoa quả tươi. Phụ thân sẽ trang trọng mà đem “Phúc lộc bánh nướng lò” bẻ thành bao nhiêu tiểu khối, đều phân cho trong nhà mỗi một cái thành viên, sau đó tùy ý nếm thực cái khác thực phẩm. Ăn xong sau phụ thân nhấc tay cầu nguyện, con cái cùng tụng. “Nặc lỗ tư yến” hạ màn.
Rất nhiều gia đình tại đây một ngày ban đêm trắng đêm không miên, trong nhà thành viên sẽ thay phiên kể chuyện xưa, mãi cho đến bình minh.
Này cơm lại kêu “Phổ đột khắc cơm”. Nó là dùng bị thô sơ giản lược đánh nát lúa mạch, bắp chờ hạt thu hoạch, trần tích một đông bạchSọt bặc,Cây cải củ,Đậu loạiLại trộn lẫn hỗn mới vừa phun lục cỏ linh lăng cùng chút ítThịt đinhHoặc hạnh khô chế thành. Sớm tại phụ thân bắt đầu giảng cái thứ nhất chuyện xưa thời điểm, cần lao mẫu thân đã đem kể trên vật đồng thời nhập nồi, lửa lớn thiêu khai, lửa nhỏ chậm hầm sau một hồi hoàn thành. Cố tình hảo sau khi ăn xong, ngươi là vô luận như thế nào cũng đoán không ra này cơm rốt cuộc là có này đó đồ vật cấu thành. Cơm làm tốt sau, không chỉ có muốn cung người trong nhà hưởng dụng, lại còn có muốn phân tặng cấp hàng xóm cùng so nghèo khó nhân gia về sau, người một nhà mới có thể ngồi vây quanh ở bên nhau ăn “Phổ đột khắc cơm”.
Này dùng hiện đại từ ngữ nhưng giải thích vì ở trong nhà tiến hành một lần hoàn toàn quét tước vệ sinh. Ăn xong “Nặc lỗ tư cơm” sau, ngay sau đó từng nhà đều đầu nhập tới rồi quét tước vệ sinh hoạt động trung. Trong tình huống bình thường, giống như là một lần chuyển nhà, trong nhà vật phẩm sẽ bị dọn đến bên ngoài, một kiện một kiện chà lau, lại một kiện một kiện dọn về trong nhà ( điều kiện hảo nhân gia còn muốnSơn xoátMặt tường ), sau đó tháo giặt đệm chăn,Trang phục mùa đông,Tẩy sạch sau nhập rương, đổi xuân hạ trang phục. ( giàu có gia đình “Dịch sào” giống nhau tiến hành một vòng tả hữu ).
“Dịch sào” tiến hành giữa, mọi người sôi nổi đem mùa đông dọn đến trong nhà chậu hoa dọn đến bên ngoài, tu bổ, sửa sang lại, rửa sạch, di tài, bố trí đến trong viện hoặc là phòng khách, hoa thất, trồng cây trồng rừng chờ.
Nặc lỗ tư tiết ngày đầu tiên, tiểu đám tức phụ lãnh trượng phu mang theo hài tử về nhà mẹ đẻ hướng nhị lão chúc tết thỉnh an.
Các gia các hộ sẽ ở “Dịch sào” trong quá trình trùng kiến cùng duy tu bánh nướng lò hố bánh nướng lò bếp, đánh một hố “Nặc lỗ tư bánh nướng lò”, từ giữa chọn lựa mấy cái thục thấu bánh nướng lò, tỉ mỉ phơi nắng, đem nó làm phúc lộc “Lời dẫn” lưu đã đến năm “Nặc lỗ tư tiết” sử dụng. Mà cái khác trừ chính mình dùng ngoại, còn phân tặng cấp thông gia, độc lập thành gia con cái, hàng xóm láng giềng nhấm nháp.
Nặc lỗ tư tiết cũng bị xưng là “Đạp thanh tiết”. Lúc này mỗi nhà mỗi hộ không có không ăn cỏ linh lăng sủi cảo, cỏ linh lăngNướng bánh bao.Vừa mới phun lục cỏ linh lăng bị coi là là trời xanh ban cho nhân loại đạo thứ nhất màu xanh lục đồ ăn, làNgũ cốcNhạc dạo, nó là rửa sạch ngũ tạng sáu phổi, hạ sốt bài khí tốt nhất đồ ăn. Đại đa số người thành phố lúc này đều sẽ đi ra gia môn, ở thưởng thức rất tốt xuân sắc đồng thời, thân thủ ngắt lấy cỏ linh lăng, làm cỏ linh lăngSủi cảo.Trừ người trong nhà ăn ở ngoài, còn đưa bạn bè thân thích, hàng xóm nếm thức ăn tươi. Rất nhiều trở mặt thành thù, nhiều năm không đi lại thân thích, bằng hữu, hàng xóm liền tại đây loại đưa cơm trong quá trình bồi dưỡng thân tình, gia tăng hữu nghị, đạt thành thông cảm, tăng tiến hữu nghị, hòa hảo trở lại. Mà một ít điều kiện cho phép gia đình, ở hoàn thành nặc lỗ tư cơm, “Dịch sào” lúc sau, sẽ bị đủLương khô,Vội vàng xe lớn cử gia ra cửa, đến nông thôn đạp thanh, đầy đủ lãnh hội thiên nhiên cảnh xuân tươi đẹp.
Tân Cương dân tộc Duy Ngô Nhĩ chúc mừng nặc lỗ tư tiết
Tân Cương dân tộc Duy Ngô Nhĩ chúc mừng nặc lỗ tư tiếtBăng tuyết tan rã, vạn vật sống lại thời tiết, cả nhà đi trước thân nhânMộ phầnTảo mộ, ở trước mộ di hoa trồng cây, tùng thổ tưới nước, kỷ niệm mất đi thân nhân.
Đây là tân niên hạ tuổi ngày hội, đại gia cao hứng phấn chấn, lấy cùng thực mộtNồi cơmVì hưng sự, sở hữu ân oán xóa bỏ toàn bộ, lấy muối làm chứng ( đồ ăn trung có bị coi là nhất thuần tịnh muối, muối thường thường làm vật chứng, cùng thực một nồi cơm bị ẩn dụ vì một nhà thân ), để hy vọng tân niên mọi nhà hòa thuận, hộ hộ hài hòa. Hơi phú nhân gia sát dương, tể ngưu, sáng sớm tinh mơ liền làm tốt mộtNồi toNóng hầm hập tay trảo cơm, thỉnh quê nhà quê cũ, quá vãng người đi đường, không nhà để về người tiến đến ăn no nê, ăn người càng nhiều, chủ nhân càng cao hứng. Đi bất động người, đưa cơm; ăn no còn muốn người, đóng gói; thẳng đến mộtCơm tập thểPhân phát xong, chủ nhân mới vui vẻ.[1]
Xuân phân thời tiết, trong thôn tuổi tác dài nhất một cáiBà cố nội,Người mặc kiểu nam trường bào, đầu đội da mũ, hạ ngạch dán lên một bộ thật dàiRâu dê,Tay cầm một tiết cán bột bổng, trời còn chưa sáng liền lãnh một cái nam đồng, đi gia đi hết nhà này đến nhà kia, phùng môn liền gõ, cửa vừa mở ra liền trước lễ sau ngôn: “Ngươi hảo, hài tử! Mùa đông đã qua, phúc thụy nặc lỗ tư tiến đến, ta mang theo cát tường mà đến, chúc phúc ngươi trăm năm cát tường!” Chủ nhân lúc này sẽKích động không thôi,Lập tức kêu to thượng ở trong mộng bọn nhỏ: “Bọn nhỏ! Mau rời giường, nặc lỗ tư lão nhân giá lâm!”
Bọn nhỏ nghe tin rời giường, trước tiếp thu “Nặc lỗ tư lão nhân” ôm hôn môi, sau đó lấy ra chính mình luyến tiếc ăn tồn thật lâu đồ vật hướng “Nặc lỗ tư lão nhân”Hầu baoTrang ( phần lớn là chútHạnh khôĐào bô,Sa táo,Hạch đào,LêTử,Thạch lựuChờ làm hoa quả tươi ), lúc này “Nặc lỗ tư tiết”Lão nhân sẽDùng gậy chống đập mặt đất, đem toàn bộ nhà ở tìm coi một lần, sau đó nói: “Nắm chặtChém thổ mạnCầm, xuân phân đến, vụ mùa không cần cô phụ.” Sau đó đi ra cửa một nhà khác. Mỗi ra một nhà, đều sẽ mang ra một đám hài tử, hài tử càng tụ càng nhiều, đãi lão nhân “Chúc tết” kết thúc, từng nhà hài tử đã toàn bộ ra cửa. Bọn nhỏ,Quà tặng buổi sángTrở về các đại nhân đem thôn tắc đến tràn đầy, náo nhiệt dị thường. Mọi người nhặt tới cỏ khô củi đốt điểm “Hô kéo” (Ba Tư ngữ,Ý vì lửa trại ), đại gia ngồi vây quanh ở lửa trại biên, các nhạc công tấu vang vui sướng “Hạ địch á nãi” ( một loạiVũ đạo hình thức), nặc lỗ tư lão nhânMúa dẫn đầu( trong tình huống bình thường mỗi cái thôn nặc lỗ tư lão nhân không giới hạn trong một người ). Chỉnh thôn người nhảy lên vũ, có ca hát, có khiêu vũ, có xem xét, cũng có đĩnh đạc mà nói, sung sướng trung bất tri bất giác thiên đã sáng.
Lúc sau, mọi người thương nghị đỡ lão trợ nhược công việc, xác định như thế nào cứu trợ phương pháp bước đi, sau đó phân hộ đi làm, có cho mượn hạt giống, có cho mượn trâu cày, vì lão nhược bệnh tàn nhân gia chữa trị phòng ốc, thế loại cày ruộng, quán công đào kênh, bình lộ tu kiều, tu sửa úng bá (Hồ chứa nước).Có tiền ra tiền, hữu lực xuất lực,Chẳng phân biệt ngươi ta, đồng tâm hiệp lực. Tới rồi buổi tối, đại gia làm mệt mỏi, tụ ở bên nhau ca hát khiêu vũ, vui vẻ nói cười, một ngày mệt nhọc không còn sót lại chút gì. Mà nông thôn tụ yến là ở nặc lỗ tư tiết kết thúc kia một ngày, ở nông thôn này bữa cơm cũng kêu “Hưu nghỉ cơm”, này đốn từ từ thiện nhân gia bỏ vốn yến hội thường thường sẽ làm “A mã đạt”Tay trảo cơmHoặc “Á mã” ( thô bắp làm thành một loại đồ ăn ), thỉnh toàn thôn hương thân hưởng dụng. Không hề ngoại lệ mà còn có một ít ắt không thể thiếu hoạt động, như dẫn “Xuân thủy” nhập úng bá, nhập ruộng lúa mạch từ từ. Mà cái khác hoạt động có đua ngựa,Điêu dương,Đấu cẩu, đấu dương, “Kiều côn” ( một loại lập tức trò chơi ), “Khăn phổ tư” ( lục thượng khúc côn cầu ), té ngã chờ.[2]
Đi vào nặc lỗ tư tiết
Đi vào nặc lỗ tư tiết2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, 《 nặc như tư tiết 》 hạng mục nguyên bảo hộ đơn vị tồn tại đơn vị tính chất, cơ cấu chờ phương diện trọng đại biến hóa, không cụ bị bảo hộ đơn vị cơ bản điều kiện chờ tình huống, một lần nữa nhận định bảo hộ đơn vị vì y lê Cáp Tát Khắc châu tự trị tháp thành khu vực phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ nghiên cứu trung tâm.[3]
