Montsuki haori hakama
Nhật Bản nam tính đệ nhất lễ trang
Montsuki haori hakama ( tiếng Nhật: もんつきはおりはかま ), Nhật Bản nam tính đệ nhất lễ trang, bao gồm màu đen văn phóVũ dệtCùng văn phó khố. Văn phó chỉ chính làGia văn,Ở vàoVũ dệtTrước sau hai sườn cùng với tay áo.
Montsuki haori hakama cộng từ 7 bộ phận tạo thành, phân biệt là vũ dệt, văn phó, giác mang, khố,Đủ túi,Lí vật, bạch phiến.
- Tiếng Trung danh
- Montsuki haori hakama
- Ngoại văn danh
- もんつきはおりはかま
- Mà khu
- Nhật Bản
- Quần áo loại hình
- Hòa phục
- Áp dụng giới tính
- Nam
- Tổ thành
- Vũ dệt, văn phó, giác mang, khố, đủ túi, lí vật, bạch phiến
Montsuki haori hakama ởThời kỳ EdoVõ gia xã hội là làm giản lược lễ phục mà bị sử dụng, trung kỳ tắc làm bình dân nam tử lễ phục mà bị ăn mặc,Minh trị thời đạiQuá chính quanLệnh quyết định loại này lễ phục tên thời điểm bởi vì chọn dùng “Năm cái hoa văn hoa văn màu đen phụ vũ dệt khố” làm loại này chính thức trang phục tên do đó lưu truyền rộng rãi. Thời kỳ Edo võ gia xã hội trung lễ phục, căn cứ này quan chứcThẳng rũ,Thú y, đại văn ( đại danh trường hợp,Trung thần tàngChờ chỗ có thể thấy được ), tố áo bông ( ởKỳ bổnDưới trường hợp có thể, cuồng ngôn sân khấu thượng có thể thấy được ), mặc kệ như thế nào, đều là cùng võ gia bên ngoài bình dân vô duyên trang phục.
Montsuki haori hakama
Thời kỳ Edo lúc đầu, mọi người cho rằng áo khoác hạ xuyênTrường yẤn chính mình yêu thích liền có thể, nhưng hiện tại giống nhau đều sử dụng hoa văn màu đen. Ở mang hoa văn áo khoác thượng, tả hữu nhũ tay áo thượng, phần lưng ( bối văn ) các ấn một cái hoa văn, ở quan trọng nghi thức tỷ như buổi lễ long trọng,Tập danhNghi thức, lễ tang, kết hôn nghi thức khi sử dụng.
Montsuki haori hakama là thời kỳ Edo võ gia lược lễ trang, bình dân đệ nhất lễ trang. Chủ yếu vì nước Nhật dân với quan hôn táng tế cùng với tốt nghiệp thức, phỏng vấn, hưởng yến, kiếm đạo,Cung nói,Trà đạo,Hoa nói,Hương nói,Nhã nhạc,Kỳ đạo,Thư nóiTruyền thống lễ nghi trường hợp trung sở ăn mặc. 1872 năm, thiên hoàng hạ chiếu “Phục chế cải cách nội sắc”. Quy định đại thần, tham nghị, các tỉnh trường, thứ quan trừ bỏTriều nghiBên ngoài, lấy vũ dệt khố vì thường phục, quan viên dần dần sửa xuyên âu phục.[1]
Chính như kỳ danh, “Montsuki haori hakama” là ăn mặc ấn có hoa văn hòa phục áo khoác cùng khố ( cùng với trường bào ) sau chính thức ăn mặc, hơn nữaGiang hộ thời kỳLược trang khởi nguyên.
Ở cổ đại, hay không đeo từng người tư liệu sống, khâu vá, hình thái, riêng phụ thuộc vật, không có kỹ càng tỉ mỉ chỉ định, nhưng căn cứ hiện đại giống nhau thói quen, từ thời kỳ Edo đến chiêu cùng lúc đầu tư liệu sống cùng phụ thuộc vật cùng hiện tại không giống nhau, cũng có thể nói được đi qua.
Vũ dệt:Hắc vũ nhị trọng, năm hoa văn, in hoa chính thức, phùng văn giản tiện. Tuy rằng vũ dệt dây lưng ở lễ phục thượng là màu trắng bình đánh trạng, nhưng hình tròn hoặc mặt khác nhan sắc dây lưng cũng không có quan hệ. “Lễ tang chỉ có thể xuyên màu xám vũ dệt” cái này cách nói là minh trị về sau tập tục. Thông thường dây lưng hệ pháp là “Hoa kết” chờ giản lược hình thức,Chính thức trường hợpTắc đem dây lưng hướng về phía trước hệ, ở cưu đuôi trước thắt ( xưng là lão gia kết ).[1]
Trường( mang hoa văn ): Hắc vũ nhị trọng, năm hoa văn, in hoa chính thức, phùng văn giản tiện. Nếu cùng áo khoác cùng nhau xuyên nói, mùa hè xuyênSa mỏngCũng không quan hệ, toái hoa hoa văn cũng có thể sử dụng màu đen bên ngoài nhan sắc. Minh trị trước kia, ở trường bên trong nhiều sấn vài món quần áo thực phổ biến. Nhưng đại chính đến chiêu cùng lúc đầu, loại này xuyên pháp giống nhau đều bị hủy bỏ, nhưng có thể nhìn đến trùng điệp cổ áo, bất quá hiện tại không quá thường thấy, chỉ có ở hôn lễ thời điểm tân lang ăn mặc còn có điều giữ lại.[1]
Khố:Thông thường sử dụng màu trà hoặc màu đenTiên đàiTương đồng thô ráp trình độ sọc lụa hàng dệt chế tác, sử màu trắng khố bị đào thải. Nhưng là, trên nguyên tắc nhan sắc có thể căn cứ cá nhân yêu thích tới quyết định, ở mang hoa văn khố trung, hoa văn hình thức là ăn mặc giả nhất có thể bày ra cá tính bộ phận. Mọi người vốn dĩ chỉ là xuyênMã thừa khố,Hiện tại mọi người giống nhau cho rằng có thể mặc mã thừa khố,Hành đèn khố.Hệ pháp giống nhau là một cáiChữ thập hìnhKết.
Về phụ thuộc vật, có rất nhiều không có đặc thù quy định. Mặt khác, hiện tại cho dù có kỹ càng tỉ mỉ chỉ định, ở minh trị về sau cũng có rất nhiều tân quy định.
Cận đại trước kia liền tồn tại
Cơ:TứcÁo lót,Cái gì hình thức áo lót đều có thể, nhưng là vì không cho mồ hôi làm dơ áo sơ mi cùng hoa văn, sở lựa chọn áo lót tốt nhất là cóHút ướt tính,Tới bao trùm thân thể. Giống nhau sử dụng chính là bên người áo lót, V hình cổ áoÁo thun sam( màu trắng, đạm màu xám, vàng nhạt, lạc đà sắc chờKhông trong suốtNhan sắc ) cũng có thể.[1]
Áo ngắn vướng:Tức áo sơ mi, bởi vì áo sơ mi là nội y, cho nên ở bên ngoài chỉ có thể thấy cổ áo, bởi vậy không có đặc biệt yêu cầu. Nhưng là, nếu đem trường áo sơ mi đổi thành mùa hạ quần áo đồ dùng nói, áo sơ mi hình thức cũng muốn phối hợp chỉnh thể trang phục ( gọi là “Thay quần áo” ). Nửa áo sơ mi hoặc là trường áo sơ mi lựa chọn giống nhau căn cứ nhan sắc, đa dạng, tư liệu sống chờ. Nhưng là, nói như vậy, suy xét đến từ trường tụ khẩu có thể nhìn đến áo sơ mi nhan sắc, giống nhau nhiều sử dụng màu trắng thành thật sắc điệu. Đồng thời, tài chất muốn cùng vũ song trọng tương xứng. Cổ áo ( nửa cổ áo ) sử dụng chính là vũ song trọng cùng súc miên chờ màu trắng sa ( mùa hạ vì “La cùng sa” ). Cùng nữ tính áo sơ mi bất đồng, nhan sắc lấy màu trắng là chủ, còn có thể dùngMàu xanh đen,Màu xám, màu vàng nhạt chờ nhiều mặt nhan sắc. Ở hiến tế thời điểm căn cứ địa vực bất đồng cũng có sử dụng màu đen cùng màu xám ví dụ. Ở hiện đại, áo sơ mi cổ áo nhan sắc nhiều vì màu trắng ( hoặc là nói “Cần thiết là màu trắng” ), nhưng là xuất phát từ đối “Màu trắng là cao quý người sở sử dụng nhan sắc, không nên bị rộng khắp sử dụng ( bảo sinh Cửu Lang cách nói )” cách nói, cho nên cũng có rất nhiều người phản đối xuyên bạch sắc.[1]
Đủ túi:Tức vớ, sở tuyển vớ chỉ giới hạn trong màu trắng vớ, hiến tế thời điểm căn cứ địa vực bất đồng cũng có sử dụng màu đen vớ địa phương.
Dây lưng:Tức giác mang, ở lựa chọn thượng không có đặc biệt kỹ càng tỉ mỉ quy củ, sử dụng cái gì hình thức đều có thể. Lựa chọn bác nhiều mang người nhiều nhất, gấm cũng có thể.
Lí vật:Tức giày, sử dụng mang màu trắng cái mũiTuyết giày,Hiến tế thời điểm căn cứ địa vực bất đồng cũng có sử dụng màu đen cùng màu xám cái mũi tuyết giày địa phương. Thời kỳ Edo lễ phục trên nguyên tắc này đây trong nhà lễ nghi vì tiền đề, cho nên giày cũng không có như vậy tinh tế quy củ, căn cứ trời nắng cùng ngày mưa tới tách ra sử dụngGuốc gỗ,Tuyết guốc,Giày rơm.Hiện tại, sử dụng mang cái mũi tuyết giày làm minh trị về sau giống nhau thói quen mà sử dụng.
Cận đại về sau mới xuất hiện
Áo khoác:Nội đáp áo khoác, giác tay áo, đạo hạnh chờ, tang lễ khi muốn tránh cho xuyên thuộc da, da lông hình thức.
Mũ:Hoặc là không chụp mũ, hoặc là là mộc mạc màu đen mềm mũ, núi cao mũ, hồng bảo mũ, hoặc là mũ dạ. Phúng viếng thời điểm muốn tháo xuống mũ thượng lông chim.
Đồng hồ:Màu bạcĐồng hồ quả quýtHoặc là có chứa xích bạc hoặc làHệ mangĐồng hồ quả quýt, hoặc là lễ phục đồng hồ ( châu báu đồng hồ ), không thể sử dụng kim sắc, tang lễ khi muốn sử dụng chính là có được da đen dây lưng cùng màu bạc đuôi khóa màu bạc đồng hồ.
Quải trượng:Có thể có cũng có thể không có, thông thường sử dụngHắc đànChờ tài chất mộc bổng, mặt trên có chứa thuần bạc hoặc ngà voi chế thành nắm bính.
Khăn quàng cổ:Thông thường sử dụng bạch khăn lụa, tang lễ thời điểm căn cứ địa vực bất đồng cũng có sử dụng màu đen khăn quàng cổ địa phương.
Mặt khác trang trí phẩm:MũKim băng,Mắt kính,Kết hôn nhẫn,Đính hôn nhẫn,Lần tràng hạt, tang chương, tay nải, tiểu lụa khăn.
Hôn lễ:Tân lang, hai nhà phụ thân, khách chờ cần ăn mặc.
Lễ tang:Áo khoác dây lưng cùng chúc mừng nghi thức khi giống nhau là màu trắng, nhưng cũng có sử dụng màu đen cùng màu xám dây lưng phong tục.
Trao giải nghi thức:Xuyên đoan khang thànhCùngBổn thứ hữuTham dựGiải NobelTrao giải nghi thức khi, cũng không phải ăn mặcÁo bành tô,Mà là ăn mặc montsuki haori hakama.
Đạt được huân chương chờ trao tặng khi:Căn cứ huân chương chờ đeo quá trình, có thể cùng áo khoác ngang nhau quy định cũng tiến hành lựa chọn.
Bản địa ca tranh khúcThước támTrường ca chờ diễn tấu: Rất nhiều cận đại âm nhạc chính thứcDiễn tấu hội,Hí kịch cùng vũ đạo diễn xuất thời điểm chờ trường hợp ăn mặc. Căn cứ bè phái bất đồng, cũng có xuyên lễ phục mà không phải áo khoác.
Đem cờKỳ thủ: Ở đấu cờ trung ăn mặc sử dụng.
Đô vật đại tái:Quan lấy ( đô vật tuyển thủ ) mặc chính trang, trọng tài ( phán đoán thắng bại trọng tài, trước kia gọi là “Kiểm tra dịch” ) cũng cần ăn mặc.
