Dương sơn
Từ Châu thị tuy ninh huyện dương sơn
Triển khai4 cái cùng tên mục từ
Dương sơnLại danh dương sơn, ở vàoHạ BiCổ đạo bắc một dặm ( hiệnCổ bi trấnTrung tâm khu ), nửa qua Sơn Đông nam năm dặm,Núi caoĐộ cao so với mặt biển35 mễ. Sơn nam “Hổ sơn” cập “Hổ sơn tuyền” đều chônVới minhVạn Lịch trong nămPhan quý huấnSở trúc vì phòng cố Hoàng Hà thủy mạn chi hoành đê hạ. Sơn bắc cùng cự sơn, nửa qua sơn, nhị long sơn tương vọng,Sơn TâyBắc ngung, nhân tu lộ mà thiết bình, gọi chi “Dương thiết chân”.
- Tiếng Trung danh
- Dương sơn
- Ngoại văn danh
- The yangshan
- Địa lý vị trí
- Hạ BiCổ đạo bắc một dặm
- Hải rút
- 35 m
Theo 《 Hậu Hán Thư 》 cùng 《 bi châu chí 》 tái: Công nguyên 193 năm, Đông Hán Đan Dương ngườiTrách dungNhậm Hạ Bi tương khi, liền tại hạ bi thành tây nam hai dặm chỗ dương trên núi kiến Phù Đồ chùa. Phù Đồ chùa thượng mệt kim bàn, hạ thiếu hàn táo làm trọng lâu, nhưng dung 3000 hơn người. Phù Đồ trong chùa kiến có Phật tháp, tháp thượng có chín kim bàn ( chín mặt gương đồng ): Tám mặt triều bát phương, trung gian một mặt hướng lên trời, tên cổ chín kính tháp. Chuyên thạch kiến tạo chín kính tháp vìBát giácCửu cấp, các tầng đều có mái cong kiều giác, tháp thân trong ngoài có Phật điêu 480 tôn, sức lấy hoàng kim cẩm y. Tháp có 148 cấp bậc thang, xoay quanh mà từ tháp đỉnh, tuân trang khuyên vì ta quốc sớm nhất bảo tháp.
Dương sơnTông thiện thiền chùa lại kêu dương sơn chùa, truyền thuyết ở trầm cổ bi phía trước, có một con tiểu sơn dương đi đến sơn trước một tòa trong miếu. Nghe được tiểu sơn dương “Mị mị” mà kêu, lão hòa thượng liền khép lại kinh thư, ra tới đem nó đuổi đi đi. Lão hòa thượng trở lại thiện phòng chưa niệm thượng vài câu kinh văn, tiểu sơn dương lại ở hắn trước mặt kêu lên, lão hòa thượng lại cấp đuổi đi ra ngoài, đương tiểu sơn dương lần thứ ba kêu to khi, lão hòa thượng nghĩ thầm, này đêm hôm khuya khoắt, là nhà ai dương mất đi chạy đến trong miếu tới, không bằng theo dõi cấp đưa đến chủ nhân trong nhà. Đương tiểu sơn dương bị lão hòa thượng đuổi đi đến một tòa tiểu trên núi khi, đột nhiên tiểu sơn dương không thấy. Lúc này, chỉ thấy cổ bi thành mặt đất một đạo lam quang, lão hòa thượng liền lượng cay hiểu giác đất rung núi chuyển, toàn bộ Hạ Bi lập tức trở thành bưng biền. Lão hòa thượng lúc này mới phản quá thần tới, nghĩ thầm đây là trời cao phái tiểu sơn dương tới dẫn đường cứu giúp ta. Lúc sau, lão hòa thượng liền đem ngọn núi này đặt tên vì “Dương sơn”, hơn nữa ở trên núi kiến một tòa dương sơn miếu, lấy kỳ cảm ơn kỷ niệm.
Mỗi năm nông lịch tháng tư sơ tám là Phật Tổ ra đời ngày. Là ngày, bi, tuy, nhã đề mộ cây cọ đồng, túc,Hoài AnChờ mười mấy huyện dân chúng tụ tập dương sơn miếu trước, phàm Phật đồ đệ tử đều ở miếu trước chắp tay trước ngực đả tọa; xin thuốc bái phật, cầu thần hỏi quẻ giả dâng hương quỳ bái; thương nhân tắc tụ tập dưới chân núi hẻm trung, làm các loại hàng hóa giao dịch, còn có càng nhiều tò mò giả không xa nhạc văn trăm dặm tới đây ngắm cảnh tham quan…… Hàng năm như thế, liền hình thành dương sơn hội chùa.
Hội chùa nguyên do chỉ một cầu thần bái phật chuyển biến vì thương mậu là chủ chợ hình thức, xúc tiến Hạ Bi xã hội kinh tế phồn vinh. Càn Long trong năm hội chùa nhất đỉnh tương kiện lượng thịnh, đi hội làng mua đồ người đạt 1.5 vạn người. Sau lại, dương sơn hội chùa trở thành vật tư giao lưu đại hội, các nơi các loại nông sản phẩm phụ, thủ công chế tác cùng trang phục, vật liệu may mặc chờ, cái gì cần có đều có, người làm ăn phần lớn ở khoáng trên mặt đất bày quán thiết điểm tiến hành giao dịch, mua bán thập phần rực rỡ.
“Tông thiện thiền chùa” vì Hạ Bi chúng chùa đứng đầu, này Phật các 180 dư gian, tráng lệ huy hoàng, cung điện rộng lớn, khí thế bàng bạc, tượng đắp kim thân, sinh động như thật. Chùa miếu chung quanh thúy bách thấp thoáng, kỳ hoa dị thảo, xanh um tươi tốt. Nên chùa chiền quy mô to lớn, từ dưới chân núi nhặt cấp bước lênMười tám bànKhi, liền sẽ thấy đài thúc đến sơn môn thượng “Thiên thu nước mũi tân tam bảo mà, muôn đời dương sơn một chùa” câu đối, tuyển tú phiêu dật, quang huy bắn ra bốn phía. Này điện phủ tựa vào núi thế từ dưới lên trên trục tầng triển khai; theo thứ tự vì kim cương triển ( cầm quốc, tăng trưởng, quảng mục, thấy nhiều biết rộng ),Tiếp dẫn điện,Đại từ điện, La Hán điện. Sau lâu vìHoàng côTượng ngồi ( dưới lầu tam cung ), Đông viện là Diêm La Điện, Tây viện huyền đều điện. Trên người đúc có tiểu Phật ngàn tôn như tới tượng đồng, trọng 4800 cân. Ám dụ tháng tư sơ tám là Phật đản sinh nhật. Thiền nội hương khói không ngừng, tụng kinh liên miên, cường thịnh nhất thời. Dương sơn trạm Phật là “Tông thiện thiền chùa” sau trong đại điện một tôn một tay thác thiên, một tay chống mặt đất trạm Phật tượng Phật. Tương truyền, vì kiến dương sơn thiền chùa, tế điên hòa thượng hoá duyên tới rồiTô ChâuĐịa giới, bị một phú ông cự chi. Tế điên liền đáp mây bay đỉnh núi thi pháp đem phú ông núi rừng gỗ đỏ, gỗ đàn lăn xuống sơn điên, thuận kênh đào nhậpTứ Thủy,Từ dương sơn trong giếng toát ra. Miếu thành, thừa một đoạn gỗ đỏ với trong giếng, tùy vì trạm Phật.
Dương sơn tông thiện thiền chùa[1-2]Cấu tạo bó thiết kiên cố, trải qua động đất cậpHoàng HàVỡ đại tẩy lễ, chưa từng hư hao một gạch một ngói. Tiếc hận chính là này tòa xa gần nổi tiếng cổ chùa, thế nhưng bị hủy bởiNhật BảnXâm hoa chiến hỏa. Dương trên núi duy nhất thượng tồn đồng hoa cung tức hoả tinh miếu, tục gọi Hỏa thần miếu. Này miếu đại môn năm gian, thượng vì diễn lâu. Vào cửa vì quảng trường, lại tiến vì tam gian phòng ngoài. Đến trung viện, ở giữa năm gian “Hoả tinh chân quân điện”, tả hữu các tam gian xứng vũ. Đông việnHoa ĐàĐiện, hậu viện tam gian cung phụng “Quan thánh đế quân”.Cộng bốn tiến sân, phòng 30 dư gian.
Dương sơn khu mỏ tài nguyên phong phú, văn cách trong lúc, từng tại đây sơn tổ chức thạch anh quặng, tuy lấy được nhất định kinh tế hiệu quả và lợi ích, nhưng cũng hủy hoại núi rừng, sau kinhĐịa phương chính phủBảo hộ, mới đưa 3 phần 5 sơn thể bảo lưu lại tới. Đến trước thế kỷ thập niên 80, đảng trung ươngTôn giáo tín ngưỡng tự do chính sáchToàn diện được đến chứng thực, Từ Châu thị tôn giáo cục với 2002 năm 4 nguyệt, phê chuẩn khôi phục dương sơn việc Phật đạo tràng. Ở các cấp chính phủ cùng xã hội hiền đạt nhân sĩ duy trì cùng xướng nghị hạ, phục kiến “Tam Thánh điện” với 2003 năm 5 nguyệt làm xong, cũng đem này một chiếm địa 60 mẫu việc Phật đạo tràng dễ tên là “Di đà chùa”. Chùa nội tùng bách xanh ngắt,Bạch quảNhư cái, kim điện nguy nga, khí phách hùng vĩ, trang nghiêm túc mục, cổ kính, nãi nhất phái cổ tháp phong cảnh chi thánh địa.
Đương ngươi vòng qua miếu thờ, đi bộ bước lên dương sơn đỉnh núi, đứng ở chín kính tháp di chỉ hướng bốn phía nhìn về nơi xa khi, chỉ thấy núi đồi trùng điệp phập phồng, thanh sơn cây rừng trùng điệp xanh mướt, mạng lưới sông ngòi đan xen, bích thủy róc rách. Quan sát cổ bi đại địa, vạn mộc xanh um, con đường nếu mang, một mảnhĐại dã,Tầng tầng lục sóng, sinh cơ dạt dào, muôn hình vạn trạng.
Dương sơn việc Phật đạo tràng khôi phục, lấy kỳ đương đại công tích cùng Phật tử tín đồ tâm nguyện. Mà nay dương sơn chùa Phật hương lượn lờ tiếng Phạn thanh thanh, du khách như dệt nối liền không dứt.
Dương sơn vãn chung: Dương sơn chùa lại danh tông thiện thiền chùa, kiến với Minh triều Thành Hoá bảy năm. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, nên chùa chiền quy mô to lớn, từ dưới chân núi thượng đăng mười tám bàn có sơn môn, sơn môn câu đối vì “Thiên thu nước mũi tân tam bảo mà, muôn đời dương sơn một chùa.” Này điện phủ tựa vào núi thế từ dưới lên trên trục tầng triển khai: Theo thứ tự vì kim cương triển ( cầm quốc, tăng trưởng, quảng mục, thấy nhiều biết rộng ), tiếp dẫn điện, đại từ điện, La Hán điện. Sau lâu vì hoàng cô tượng ngồi, Đông viện là Diêm La Điện, Tây viện là huyền đều điện. Trên người đúc có tiểu Phật ngàn tôn như tới tượng đồng, trọng 4800 cân.
Dương sơn vãn chung từng vì minh, thanh hai đời cổ bi tám cảnh chi nhất. Này chung cao 1 người tả hữu, hậu mười dư centimet, ba người duỗi cánh tay mới có thể hợp viên, trọng 1365 cân ( tượng trưng một năm 365 thiên ). Mỗi ngày ban đêm giờ Dần chùa tăng xao chuông mười tám vang, dùng để báo giờ.Chuông vangTruyền vang 30 dặm hơn.
Túc dương sơn thôn
