Sau đầu âm
Kinh kịch phát ra tiếng
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Sau đầu âm là kinh kịch phát ra tiếng một loại. Lại danh bối công âm. Giống nhau phát âm, khí từ đan điền mà ra, trải qua hầu khang cộng minh, trực tiếp phát ra tới. Sau đầu âm tuy rằng đồng dạng khí từ đan điền, nhưng phát âm khi, hầu khang hơi tăng áp lực súc, mở ra sau nuốt vách tường, đề cao mềm ngạc, đem thanh âm đưa vào đầu khang, cùng giọng mũi gặp nhau, sử thanh âm vu hồi ở sau đầu, thông qua đầu khang cộng minh, phát ra một loại hàm súc hồn hậu âm điệu. Sau đầu âm phát âm cứng cáp hữu lực, có thể đạt xa nghe, mà gần nghe lại bất giác này tiêm lệ. Lão sinh cùng vai hí khúc giọng hát trung, phàm ngộ ngậm miệng âm ( như “Một bảy triệt” ) cao âm, đa dụng này loại xướng pháp. Đào giọng hát dùng sau đầu âm giả ít, trình ( nghiên thu ) phái giọng hát có khi dùng chi.
- Tiếng Trung danh
- Sau đầu âm
- Đừng danh
- Bối công âm.
- Tính chất
- Kinh kịch phát ra tiếng một loại
- Vận dùng
- Lão sinh cùng vai hí khúc giọng hát trung
Hồng NươngLợi dụng sau đầu âm xướng kinh kịch, tự đầu cùng tự đuôi biểu diễn quy luật luôn là lấy ( âm lượng ) tiểu, ( hơi thở ) nhẹ, ( lực độ ) nhược, ( chống đỡ điểm ) thấp vì này đặc điểm. Mà tự bụng phân mới là lấy đại, trọng, cường, cao vì đặc điểm. Bởi vậy, có thể đem mỗi một chữ biểu diễn đặc điểm hình tượng hóa mà xem thành hai đầu tiểu trung gian đại quả trám hình. Trình phái giọng hát mỗi cái tự, mặc kệ là mau bản vẫn là chậm bản, đều cần thiết dựa theo “Quả trám khang” quy luật đi biểu diễn. Cái này “Quả trám khang”Chính là muốn đem mỗi cái tự công đạo rõ ràng. Đem thanh âmNăng lượngTập trung ở “Tự” thượng. Mà tự cùng tự chi gian khang đều là phụ trợ, đều hẳn là nhỏ giọngNhẹ xướng.Trình phái “Quả trám khang” không phải cố tình lập dị, mà là tuần hoàn ngôn ngữ bản thân quy luật cũng thông qua diễn viên biểu diễn tăng thêm thăng hoa, phú lấy nghệ thuật sinh mệnh lực.
Sau đầu âm kỹ xảoCó chút tự mở đầu, chẳng những muốn nhẹ nhập, lại còn có muốn “Ôm lấy”. TứcThần,Khí, lực muốn tới trước, rồi sau đó ra tiếng. Bởi vậy, nên tự ở nguyên lai bản ( mắt ) thượng muốn lạc hậu một chút, như 《 hạ sau mắng điện 》 nhị hoàng khúc dạo đầu trung “Một tiếng cao mắng” “Mắng” tự, 《 tháng sáu tuyết 》 nhị hoàng chậm bản trung “Phí công uổng tưởng” “Lao” tự chờ. Đây là một loại “Muốn khen phải chê trước” biểu diễn phương pháp.
Đề khí nhẹ nhập đem tự đầu thả ra sau, liền tiến vào tự bụng vận khí vận dụng làn điệu giai đoạn. Cái gọi là “Vận khí” chính là đem khí hảo hảo mà vận dụng. Ở có chút giọng hát trung, đặc biệt là ở chậm bản trung, tự bụng phân cũng còn có phập phồng biến hóa. Bởi vậy, cần thiết vận khí khống chế giọng hát ( âm lượng ) lớn nhỏ, ( hơi thở ) nặng nhẹ, ( lực độ ) mạnh yếu, ( chống đỡ điểm ) cao thấp, đồng thời dần dần tăng lớn âm lượng, tăng thêm hơi thở, tăng mạnh lực độ, đem âm chống đỡ điểm hướng lên trên đề. Tỷ như 《 văn cơ về hán 》CP chậm bảnChuyển nhập tán bản “Vĩnh vô tin tức” “Tức” tự. Nguyên nhân chính là vì có tự bụng vận khí vận dụng làn điệu, mới khiến cho kinh kịch giọng hát trở nên như thế muôn màu muôn vẻ, đem nhân vật tâm lý biến hóa khắc hoa đến như thế vô cùng nhuần nhuyễn, khiêu khích đến người xem như si như say.
Tự bụng ở một chữ trung tuy rằng ở vào lớn nhất, nặng nhất, mạnh nhất, tối cao vị trí, nhưng ở biểu diễn khi cũng không phải có bao nhiêu đại kính liền sử bao lớn kính. Hẳn là có khống chế mà dùng sức, muốn lưu lại đường sống, phải có liên tục tác dụng chậm, không cầnKhàn cả giọng.Còn phải chú ý, một câu giọng hát trung mỗi cái tự tự bụng lớn nhỏ, nặng nhẹ, mạnh yếu, cao thấp không phải ở vào cùng trình độ thượng, mà là căn cứ mỗi cái tự ở câu trung địa vị tức ngôn ngữ bản thân quy luật tới quyết định “Quả trám khang” phong giá trị. Như 《 xuân khuê mộng 》 CP nguyên bản trung “Vô tin tức” ba chữ, dựa theo ngôn ngữ quy luật “Vô” tự “Quả trám khang” phong giá trị lớn nhất, “Tiêu” tự tiếp theo, “Tức” tự nhỏ nhất.
Về tự đuôi thu âm, trình tiên sinh nói qua: “Âm cuối cần thiếtHết sức chăm chú,Đến nơi đến chốn. Nếu âm cuốiLơi lỏng,Vô lực hoặc không viên mãn mỹ diệu, liền kích không dậy nổi người nghe nhiệt tình tới.” Cái gì kêu hết sức chăm chú, đến nơi đến chốn đâu? Thể hội là bốn cái đúng chỗ: Khang đúng chỗ, khí đúng chỗ, vận đúng chỗ, thần đúng chỗ. Muốn duy trì đến giọng hát cuối cùng, trước đó cần thiết bảo trì nguyên lai trạng thái cùng biểu tình. Trình tiên sinh cường điệu phải chú ý tự, đem tự xướng hảo mới có thể sử giọng hát có ý nhị, đặc biệt là một câu trung cuối cùng một chút âm cuối hát đối có rất lớn quan hệ, âm cuối khí nhất định phải đưa đủ, âm vị trí ( tức chống đỡ điểm ) muốn bảo trì hảo, đừng tưởng rằng đến cuối cùng, liền không chút để ý mà làm âm cuối rơi xuống. Còn phải chú ý trình phái thu âm đặc điểm cùng mai phái bất đồng,Mai pháiLà tăng thêm điểm nhi một đốn, trình phái là từ từ mà đi phía trước đẩy hơi, theo “Quả trám khang” cuối cùng thu âm. Tỷ như lấy 《 Tỏa Lân Nang 》 CP nguyên bản “Ngày đó hảo phong cảnh” vì lệ, trong đó mỗi cái tự thu âm đều không thể trọng, một trọng liền không phải trình khang. Trả lại phải chú ý có chút tự giọng hát biến hóa phức tạp một ít, thu âm khi nhất định phải đem nguyên âm cuối công đạo rõ ràng. Như 《 tháng sáu tuyết 》 CP nguyên bản trung “Nổi danh hiện họ” “Họ” tự, thu âm khi nhất định về đến in âm, không thể dừng lại ở i âm thượng. ( “Họ” tự ở tiếng phổ thông trung niệm xing ở kinh kịch trung thuộc chữ đọc khác, muốn niệm sin. ) đồng dạng 《 Tỏa Lân Nang 》 CP nguyên bản trung “Thời gian qua mau” “Mũi tên” tự, muốn về đến an âm thượng, không thể dừng lại ở a âm thượng.
Sau đầu âm đặc điểmTiếp theo là giọng hát không thể “Mạo”. Trình phái giọng hát ở biểu diễn trong quá trình cao thấp âm chi gian quá độ đều là thực vững vàng. Nếu đem trong đó nào đó âm ( đặc biệt là cao âm ) xướng đến đặc biệt tiêm hoặc đặc biệt cường, đến nỗi không thành liên tục, mặt sau âm liền vô pháp tiếp thượng. Đây là “Mạo”. Như 《 Tỏa Lân Nang 》 hai sáu “Xuân thu đình ngoại mưa gió bạo” trung “Đình” tự, 《 xuân khuê mộng 》 CP nguyên bản trung “Tâm thần không chừng” “Tâm” tự liền dễ dàng “Mạo”. Phòng ngừa biện pháp là khống chế cường độ, phát âm vị trí dựa vô trong, cao âm dùng sau đầu âm xướng. “Đình” tự mặt sau i âm thực dễ dàng “Mạo”, muốn ở 3 âm mặt sau liền bắt đầu hướng trong thu, đồng thời đem chống đỡ điểm hướng lên trên đề, rơi xuống một chút hát liên khúc i, như vậy liền sẽ không “Mạo”. ( vấn đề này tại hạ thiên nói âm “Chống đỡ điểm” khi còn muốn kỹ càng tỉ mỉ thảo luận ).
Đệ tam là giọng hát không thể “Cương”. Cái gọi là “Cương” chính là ở một chữ nhiều âm dưới tình huống giọng hát không viên, mỗi cái âm chi gian liên tiếp không tốt, quá độ bất bình ổn, nghe tới có một đốn một đốn cảm giác. Dễ dàng phạm loại này tật xấu như 《 bích ngọc trâm 》 nhị hoàng chậm bản trung “Vô cớ diệu kế đem người hãm” một câu, nếu mỗi cái tự ( khang ) trung mỗi cái âm lực độ nắm giữ không tốt, dùng sức quá độ, không có dựa theo “Quả trám khang” quy luật đi phát, phóng, thu, liền sẽ phạm “Cương” tật xấu.
Đệ tứ là giọng hát không thể “Lưu”. Cái gọi là “Lưu” chính là ở biểu diễn trung quá mức theo đuổi hoa lệ, xông ra trang trí âm mà có vẻ mất tự nhiên. Này liền không phải trình phái mùi vị. Như 《 ngọn lửa câu 》 hai sáu trung “Chỉ vì phụ” “Vì” tự, 《 Tỏa Lân Nang 》 CP nước chảy trung “Chẳng lẽ là phu lang xấu khó giai nữ mạo” “Lang” tự, cùng với “Tích đức mới sinh ngọc thụ mầm” “Mầm” tự chờ, đều thực dễ dàng xướng “Lưu”. Muốn khống chế lực độ, muốnThật cẩn thậnMà xướng, muốn hơi ôm lấy một chút, mới sẽ không “Lưu”.
Thứ năm là giọng hát không thể “Sụp”. Cái gọi là “Sụp” chính là thu âm khi vô dụng khí chống đỡ, mà làm âm cuối rơi xuống. Nghe tới làm người cảm thấy giọng hát không có kính. Như 《 Tỏa Lân Nang 》 CP nguyên bản trung “KiaKiệu hoa”“Hoa” tự, “Trong kiệu người” “Trung” tự liền dễ dàng “Sụp”, tự mặt sau có tuy rằng có tạm dừng, hoặc bỏ thêm gác sau đầu, nhưng là cũng không thể “Sụp”, có thậm chí còn không thể ở chỗ này để thở. Mấu chốt là thu âm khi phải dùng nhất định hơi thở chống đỡ, tức thu bụng, dùng đan điền chi khí đứng vững, âm chống đỡ điểm không thể dời xuống động.
1, xướng hảo sau đầu âm mấu chốt đầu tiên là phải chú ý sờ soạng phát ra tiếng phương pháp cùng tìm đúng âm chống đỡ điểm, ở mở ra khoang miệng, nổi nóng lên hướng đồng thời, nhất định phải đem phát âm vị trí sau này di. Bởi vì phát âm vị trí dựa sau, loại này thanh âm nghe tới có điểm “Buồn”, nhưng lại so với so mượt mà, không có gai nhọn, mơ hồ cảm giác. Như 《 tháng sáu tuyết 》 CP nguyên bản trung “TaPhu quânMột lòng muốn nổi danh hiện họ” “Họ” tự.
Hoa đán3, cẩn thận phẩm vị một chút, có thể phát giác, trình khang sau đầu âm xướng pháp cùng mặt mèo sau đầu âm xướng pháp có rất nhỏ khác nhau: Như 《 tháng sáu tuyết 》 nhị hoàng chậm bản trung “Nói năng vô lễ” “Trạng” tự cùng 《 trảm mỹ án 》 trung “Người tới xem qua hương liên trạng” đồng dạng “Trạng” tự, hai người đều có thể dùng sau đầu âm biểu diễn. Nhưng người sau phát âm khi mang giọng mũi nhiều một ít, mà người trước mang lên ngạc âm nhiều một ít. Về thấu âm biểu diễn kỹ xảo: Thấu âm là một loại đặc thù phát ra tiếng phương pháp, này đặc điểm là dùng khí đỉnh yết hầu nhẹ nhàng mà đạn vài cái, do đó phát ra đã đoản lại giòn thanh âm. Phát thấu âm đầu tiên phải có cũng đủ hơi thở lượng, nếu không liền không thể đánh sâu vào yết hầu. Tiếp theo, đánh sâu vào lực độ muốn gãi đúng chỗ ngứa, quá nhẹ không thể hình thành thấu âm, quá cường liền sẽ trở thành một loại đông cứng chết ngật đáp. Tỷ như: 《 tháng sáu tuyết 》 nhị hoàng chậm bản trung “Ăn dương bụng” “Dương” tự, nhị hoàng tán bản trung “Nhớ tới lão bà bà” “Khởi” tự, 《 núi hoang nước mắt 》 CP tán bản trung “Ngươi lão nhân lại phiết ta” “Lại” tự, này đó tự tự đuôi bộ phận đều có thể ( nhưng không phải cần thiết ) dùng thấu âm biểu diễn. Dùng thấu âm, là có thể càng xác thực biểu đạt nhân vật ngay lúc đó tâm cảnh. Trong đó có tự như dùng thấu âm biểu diễn, còn muốn làm cẩn thận xử lý. Như “Ăn dương bụng” “Dương” tự, hẳn là ở phát ra y âm sau lập tức đề khí mang ra ba cái mang thấu âm ang âm, tức y âm chiếm trước nửa nhịp, ba cái ang âm chiếm mặt sau nửa nhịp. Nếu xử lý không lo, ở phía trước nửa nhịp đem toàn bộ yang xướng xong, phần sau chụp lại đến ba cái mangThấu âmang, trước sau nửa nhịp liền không thể tốt lắm liên tiếp, toàn bộ tự liền xướng “Đoạn”. Đồng dạng kể trên “Lại” tự, hẳn là đem mặt sau 3 âm xướng thành 356, mà ở 56 hai cái âm càng thêm thấu âm, như vậy cùng mặt sau “Phiết” tự i âm liên tiếp, so nguyên lai từ 3 nhảy đến i sẽ càng nối liền một ít.
1, 《 xuân khuê mộng 》 CP nguyên bản trung “Vì phu quân” ba chữ, dựa theo từ ngữ phát ra tiếng quy luật hẳn là “Vì” tự mạnh nhất, “Phu” tự tiếp theo, “Quân” tự yếu nhất. Nhưng từ giọng hát phương diện xem ra còn lại là “Vì” âm giai thấp nhất, “Phu” tự tối cao, “Quân” tự tiếp theo. Bởi vậy, như lơ đãng đi theo thang âm cao thấp thuận miệng mà ra, liền rất dễ dàng xướng thành “Vì” tự yếu nhất, “Phu” tự mạnh nhất, “Quân” tự tiếp theo. Này liền vi phạm ngôn ngữ khách quan quy luật. Như vậy, như thế nào đem thang âm thấp nhất “Vì” tự xướng thành mạnh nhất đâu? Trình phái giọng hát ở cái này vấn đề thượng xử lý phương pháp chính là dùng điều chỉnh chống đỡ điểm phương pháp tới giải quyết: Tức tiến vào “Vì” tự tự đầu sau lập tức đem chống đỡ điểm đề cao, nhắc tới tối cao chỗ ( não khang ), rơi xuống một chút hát liên khúc “Phu” tự. Tới rồi “Phu” tự tự bụng phân, âm chống đỡ điểm cũng muốn hướng lên trên đề một chút, nhưng muốn so “Vì” tự tự bụng thấp, lại rơi xuống một chút hát liên khúc “Quân” tự, đồng dạng “Quân” tự tự bụng lại thấp một chút. Như vậy liền cùng xướng từ ngữ khí tương ăn khớp. Mặt sau “Vô tin tức” ba chữ cũng nên như vậy xướng. Đây là một cái điển hình ví dụ. Ở rất nhiều trường hợp như 《 núi hoang nước mắt 》 CP chậm bản trung “Canh hai cổ”, 《 tháng sáu tuyết 》 nhị hoàng chậm bản trung “Chưa mở lời”, 《 văn cơ về hán 》 CP chậm bản trung “Cho tới bây giờ”, 《 Tỏa Lân Nang 》 CP nguyên bản trung “Hảo phong cảnh”, 《 liễu nghênh xuân 》 CP nguyên bản trung “Ỷ phía trước cửa sổ” chờ chỗ đều hẳn là như vậy xử lý.
2, 《 Tỏa Lân Nang 》 trung “Xuân thu đình ngoại” “Đình” tự nhạc phổ là 3 i, trong đó i âm dừng ở “Đình” tự tự đuôi thượng. Dựa theo “Quả trám khang” quy luật hẳn là tiểu ( âm lượng ), nhẹ ( hơi thở ), nhược ( lực độ ), thấp ( chống đỡ điểm ), nhưng ở thang âm thượng lại là cao, nếu theo thang âm cao thấp thốt ra mà ra, liền rất dễ dàng đem i âm xướng “Mạo”. Như thế nào đem cao âm xướng thành tiểu, nhẹ, nhược, thấp đâu? Liền phải ở 3 âm vừa ra khỏi miệng lập tức đem âm chống đỡ điểm hướng lên trên đề, nhắc tới tối cao chỗ ( não khang ), rơi xuống một chút hát liên khúc i, như vậy liền sẽ không xướng “Mạo”. Trình khang trung loại này biểu diễn thủ pháp cũng là thực điển hình. Như: 《 đại đăng điện 》 CP hai sáu trung “Nữ nhi ngôn tới” “Nữ” tự, 《 mã chiêu nghi 》 CP chậm bản trung “Làm bộ phượng” “Giả” tự, 《 văn cơ về hán 》 CP nguyên bản trung “Trước mắtDê bò”“Ngưu” tự, 《 xuân khuê mộng 》 CP hai sáu trung “Đáng thương phụ nỏ sung trước trận” “Phụ” tự chờ chỗ đều hẳn là như vậy xử lý.
