Tô ta lúa mục
Bá báoThượng truyền video
Nhật Bản cổ mồ thời đại đại thần
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Tô ta lúa mục là Nhật BảnCổ mồ thời đạiĐại thần. Tô ta lúa mục là tô ta Cao Ly chi tử, cóTô ta cái bôChờ 4 tử 3 nữ, hắn 3 cái nữ nhi đều gả cho thiên hoàng. Tô ta lúa mục tín ngưỡng Phật giáo, đối Phật giáo và nó đại lục tiên tiến văn hóa ởNhật BảnTruyền bá làm ra thật lớn cống hiến.
- Tiếng Trung danh
- Tô ta lúa mục
- Ngoại văn danh
- そが の いなめ
- Quốc tịch
- Nhật Bản
- Dân tộc
- Đại cùng tộc
- Chức nghiệp
- Chính trị gia
- Chủ yếu thành tựu
- Ba vị thiên hoàng ông ngoại
- Tin ngưỡng
- Phật giáo
- Vị trí thời đại
- Cổ mồ thời đại
536 năm (Tuyên hóa thiên hoàngNguyên niên ), tuyên hóa thiên hoàng vào chỗ, tô ta lúa mục bị nhâm mệnh vìĐại thần( Nhật Bản cổ đại chức quan danh, cùng “Đại liền” giống nhau là lúc ấy Nhật Bản tối cao chức quan chi nhất ). Cùng năm, phụng thiên hoàng chi mệnh, vì phòng bị thiên tai, đemĐuôi trương quốcTruân thương hạt thóc vận đến đô thành.[1-2]
540 năm (Khâm ngày mai hoàngNguyên niên ), khâm ngày mai hoàng vào chỗ, tô ta lúa mục tiếp tục bị nhâm mệnh vì đại thần, tô ta lúa mục đích hai cái nữ nhiTô ta kiên muối việnCùngTô ta tiểu tỷ quânBị khâm ngày mai hoàng nạp vì phi.[2-3]
552 năm ( khâm ngày mai hoàng 13 năm ),Trăm tếThánh minh vương sứ giả tiến hiến tượng Phật cùng kinh Phật số cuốn, thượng biểu khen ngợi Phật giáo công đức. Khâm ngày mai hoàng liền có hay không muốn lễ Phật hướng quần thần trưng cầu ý kiến. Tô ta lúa mục nói: “Phương tây chư thủ đô lễ kính Phật giáo, Nhật Bản như thế nào có thể ngoại lệ?” Đối này,Đại liềnVật bộ đuôi dưCùng liền trung thần liêm tử ( đằng nguyên thị thuỷ tổTrung thần liêm đủLà nàyTới tôn) tắc phản đối nói: “Quốc gia của ta to lớn vương tự cổ chí kim đều ở bốn mùa hiến tế thiên địa xã tắc 180 thần, nếu hiện tại sửa bái phiên thần, chỉ sợ thu nhận quốc thần phẫn nộ.”. Khâm ngày mai hoàng đem tượng Phật thụ cùng tô ta lúa mục, cho phép tô ta lúa mục thử tín ngưỡng Phật giáo. Tô ta lúa mục thật cao hứng, quỳ lạy tiếp thu, đem tượng Phật an trí ở tiểu khẩn điền tuần. Tô ta lúa mục lại đem chim bay hướng nguyên nhà riêng sửa vì chùa, cử gia bái phật tụng kinh.[2-4]
Chính là không lâu, sinh ra ôn dịch, dân chúng đã chết rất nhiều. Vật bộ đuôi dư cùng trung thần liêm tử cho rằng là tuần phiên thần tạo thành, thượng tấu: “Ngày xưa không nghe thần chờ chi kế, khiến nhiều người như vậy bệnh chết! Hiện tại khôi phục quốc gia của ta truyền thống tín ngưỡng, có thể tiêu trừ tai hoạ. Ứng nhanh chóng đầu bỏ tượng Phật, khẩn cầu hạnh phúc cuối đời!” Khâm ngày mai hoàng chấp thuận hủy Phật hành vi. Vì thế, tượng Phật bị ném tới khó sóng tiểu kênh đào hướng đi, chùa bị thiêu hủy. Nhưng là, khâm ngày mai hoàng cũng không có hoàn toàn cấm Phật giáo. 553 năm ( khâm ngày mai hoàng 14 năm ), khâm ngày mai hoàng sai người từ trong biển vớt khởi chương mộc, lại kiến hai tòa tượng Phật.[2][5]
Tôn Phật bài Phật vấn đề, cùng quyền lực đấu tranh giao tạp ở bên nhau, sửTô ta thịCùngVật bộ thịChi gian kịch liệt tranh đấu. Đấu tranh không có như vậy chung kết, vẫn luôn kéo dài đến tô ta lúa mục, vật bộ liền dư nhi tử tô ta cái bô, vật bộ thủ phòng kia một thế hệ.[6]
Tô ta lúa mục am hiểu quản lý tài sản. 552 năm ( khâm ngày mai hoàng 13 năm ), tô ta lúa mục phái vương thần ngươi quản lý thuyền phú.[3]
555 năm xuân 2 nguyệt, trăm tế thánh minh vương ngộ hại, này tử huệ vương tử phó ngày thỉnh cầuTriều đìnhViện trợ lấy tuyết thù cha. Tô ta lúa mục lấy cực độ trung dung chi lời nói hướng huệ vương tử trình bày thánh minh vương bị hại chi căn nguyên, cập bảo quốc ổn định và hoà bình lâu dài chi lương sách, hy vọngTrăm tếNhân dân hiến tế sáng tạo quốc gia tổ thần, đi cầu nguyện, cứu vớt sắp sửa diệt vong quốc chủ, phương “Quốc tất an, người tất tĩnh”, chỉ cần chịu ăn năn tiền khoa, sửa chữa thần cung, quốc gia không có không phồn vinh hưng thịnh.[2][5]
Không lâu tô ta lúa mục vài lần bị ngoại phái, với 555 năm ởCát bịNăm quận thiết bạch heo truân thương, 556 năm thu 7 nguyệt ởBị trướcNhi đảo quận, đông 10 nguyệt ở đại cùng quốc cao thị quận chờ chỗ, cũng phân biệt thiết lập truân thương.[5]
Tô ta thị thế hệ đồPhụ: Tô ta Cao Ly
Tôn: Tô ta thương ma Lữ ( tô ta cái bô chi tử )
Cháu gái: Tô ta pháp đề lang nữ ( thư ngày mai hoàng chi phi, tô ta cái bô chi nữ )
Ngoại tôn nữ: Huyệt tuệ bộ gian người hoàng nữ ( khâm ngày mai hoàng cùng tô ta tiểu tỷ quân chi nữ, gả cùng với huynh dùng ngày mai hoàng vì phi )
Tằng tôn: Tô ta ngày hướng ( trúc tím tể, tô ta thương ma Lữ chi tử )
Ngoại tằng tôn:Thánh Đức Thái Tử( dùng ngày mai hoàng cùng với biểu muội huyệt tuệ bộ gian người hoàng nữ chi tử )
Ngoại tằng tôn:Cổ nhân đại huynh hoàng tử(Thư ngày mai hoàngCùng với biểu muội tô ta pháp đề lang nữ chi tử )[7-8]
