Năm đời tứ đại gia
Trung Quốc sơn thủy họa gia đoàn thể
Năm đời tứ đại gia: Chỉ tranh Trung Quốc sử thượngKinh hạo,Quan đồng,Đổng nguyên,Cự nhiên.Tên gọi tắt kinh, quan, đổng, cự. Bọn họ phong cách, từĐường triềuTới nay, hình thành tương đối rõ ràng biến hóa. Trở thành “Đường phong” đến “Tống cách” một đại nhịp cầu. Minh vương thế trinh nói: “Sơn thủy đến nhịLý mộtBiến cũng; kinh, quan, đổng, cự lại biến đổi cũng.” ( nhị Lý gồm cóLý tư huấnPhụ tử ).
- Tiếng Trung danh
- Năm đời tứ đại gia
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Khi kỳ
- Năm đời
- Tương quan nhân vật
- Kinh hạo,Quan đồng, đổng nguyên, cự nhiên
- Loại đừng
- Sơn thủy họa gia
Quan đồng chi họa hùng vĩ, kiên định, vách đá rậm rạp;
Đổng nguyên chi vẽ ra bút hùng vĩ, có tiệm tuyệt cao chót vót chi thế;
Cự nhiênChi họa xu với trang trọng giản dị mà trầm tĩnh.
Kinh hạo 《 khuông lư đồ 》Đến minh mạt, tuy châu Viên xu ( Viên nhưng lập tử ) vì cất chứa kinh, quan, đổng, cự tác phẩm góp lại giả, đồ cất giữ chi thịnh vượt qua đổng này xương chư gia. Minh vương khi mẫn ở 《 yên khách lời bạt · đề tự họa quan sứ quân Viên hoàn trung 》 đối Viên xu khen ngợi nói: “Hoàn ông sứ quân, đã công bàn bạc, lại phú cất chứa. Lý doanh khâu vì sĩ phu chi tông, mễ Nam Cung nãi tinh giám chi tổ, cố sử kinh, quan, đổng, cự tên thật tích về này gia.” Trương canh 《 quốc triều họa chinh lục 》: “Xu bác học thích cổ, tinh giám định và thưởng thức, gia phú cất chứa, công thi họa, vì hoa đình đổng tông bá, Mạnh Tân vương giác tư sở tôn sùng ca ngợi. Sơn thủy xuất nhập đổng (Đổng nguyên), cự mộ xu dự chương gánh (Cự nhiên) quạ nguyên chúc, tử lâu (Hoàng công vọng) gian.” Minh vong, Viên xu tuyệt thực u buồn mà chết, tuy dương Viên thị lại tao Mãn Thanh “Trọng hi văn tự ngục” tàn phá, đồ cất giữ tiệm tán dật.
Kinh hạo( 850－? ) Trung Quốc năm đờiHậu LươngNhất cụ ảnh hưởng sơn thủyHọa gia,Bác thông kinh sử, cũng khéo văn chương. Tự hạo nhiên, thấm thủy ( vừa nói vì Sơn Tây, vừa nói vì Hà Nam tế nguyên ). Thiện họa sơn thủy, thường huề bút mô tả trong núi cổ tùng. Sở làm vân trung đỉnh núi, có thể họa ra tứ phía núi non hùng vĩ khí thế. Tự xưng kiêm đếnNgô Đạo TửDùng bút cập hạng dung dùng mặc chi trường, sáng tạo thủy vựng mặc chương biểu hiện kỹ xảo. Cũng công tượng Phật, từng ở Biện Kinh ( nay Hà Nam Khai Phong ) song lâm viện làm có bích hoạ. Là Trung Quốc sơn thủy họa phát triển trong quá trình có quan trọng ảnh hưởngHọa giaChi nhất. Sở có 《Bút pháp nhớ》.
Hắn sinh với Đường triều những năm cuối, ước chừng tốt với năm đời sau đường ( 923－936 ) trong năm. Sĩ phu xuất thân, Hậu Lương thời kỳ nhân tránh chiến loạn, từng ẩn cư vớiThái Hành sơnHồng cốc, cố tự hào “Hồng hạt kê”. Kinh hạo không chỉ có sáng tạo bút mực đều xem trọng bắc phái sơn thủy họa, bị đời sau tôn vìPhương bắc sơn thủy họa pháiChi tổ, còn vì hậu nhân lưu lại trứ danh sơn thủy họa lý luận 《 bút pháp ký 》, lấy mượn cớ ở thần trấn sơn ngộ một lão ông, ở cho nhau hỏi đáp trung đưa ra khí, vận, tư, cảnh, bút, mặc cái gọi là vẽ cảnh “Sáu muốn”,Là cổ đại sơn thủy họa lý luận trung kinh điển chi tác, so sớm hơn thời kỳ Nam Tề tạ hách “Sáu pháp luận” có điều phát triển, có càng cao lý luận giá trị.Kinh hạoSang sơn thủy bút mực đều xem trọng luận, thiện họa “Vân trung đỉnh núi”, sớm đã đưa ra sơn thủy họa cũng cần thiết “Hình thần gồm nhiều mặt”, “Tình cảnh giao hòa”, hắn tác phẩm đã bị tôn sùng là Tống họa điển phạm, chỉ tiếc bảo tồn hậu thế tác phẩm cực nhỏ, thả chỉ có mấy đồ vì kinh hạo 《Bút pháp nhớ》 sở nhớ thần chiêng sơn
Bức họa cũng thượng tồn thật giả chi nghi.Kinh hạoCuộc đời sớm ngày kỳ hội họa hoạt động kinh hạo sinh ra với Hà Nam tế nguyên. Tế nguyên bắc ỷ quá hành, tây vọng vương phòng hai sơn, nam lâm Hoàng Hà, cùng cố đô Lạc Dương liền nhau, xưa nay văn phong pha thịnh. Thấm hà từ Tây Bắc tiệt quá hành mà ra, hai bờ sông vách đá như tước, cốc u thủy trường.Kinh hạoQuê cũ ở vào nay huyện thành Đông Bắc 15 dặm cốc đôi đầu thôn, hiện có kinh hạo mộ di chỉ.Kinh hạoTự hạo nhiên, ước sinh với đường đại trung bốn bề giáp giới mười năm ( 850－856 ). Thời trẻ “Nghiệp nho, bác thông kinh sử, thiện thuộc văn”, học thức uyên bác. Tế nguyên phong cảnh cảnh quan nhiều danh nhân dấu chân, Bạch Cư Dị có thơ vân: “Tế nguyên sơn thủy hảo, lão Doãn biết lâu.… Khổng sơn đao kiếm lập, thấm rồng nước xà đi; nguy đặng thượng huyền tuyền, trừng loan chuyển phương khẩu.” Đường khai nguyên Đạo giáo tông sư Tư Mã thừa trinh từng với Vương Ốc sơn sáng tạo ban công cung. Thiếu niên khiKinh hạoThường tới đây cung, chịu Tư Mã thừa trinh ảnh hưởng, ở lúc tuổi già sở 《Bút pháp nhớ》 trung, đem này cùngVương duy,Trương tảoSong song, tán rằng: “Mây trắng tôn sưKhí tượng u diệu, đều đến này nguyên, vận dụng dật thường, sâu không lường được.”Kinh hạoCòn từng sáng tác biểu hiện Vương Ốc sơn chủ phong 《 sân thượng đồ 》, này đó đều cùng hắn lúc đầu sinh hoạt trải qua có quan hệ.
Đường càn phù nguyên niên ( 874 ) trước sau,Kinh hạoTừ quê nhà đi vào Khai Phong, đến đồng hương Bùi hưu chiếu cố, từng vì đường mạt tiểu quan. Bùi hưu nhậm tể tướng 5 năm, đường đại trung mười năm ( 856 ) bãi quan, ở Khai Phong gặp được cao tăng viên Thiệu, hai người cùng chung chí hướng, viên Thiệu liền mệnh hắn ở tại Khai Phong di môn thương viên thủy nam chùa. Sau viên Thiệu thanh danh ngày hiện, lại xây dựng thêm thành kéo dài qua di môn sơn cự viện, từ Đường Hi Tông tự mình đề ban viện ngạch rằng “Song lâm viện”.Kinh hạoTừng vì song lâm viện này một quan trọng thiền viện vẽ bích hoạ, đủ thấy hắn ngay lúc đó họa danh. “Nếm với kinh sư song lâm tranh cung đình bảo đà lạc già sơn Quan Tự Tại Bồ Tát một vách tường”, ( 《Năm đời danh họa phần bổ sung》 ), nhưng này họa không thể truyền lưu, căn cứ hắn sau lại ởThủy mặc sơn thủy họaThượng sáng tạo tinh thần, có thể kết luận, đó là một bức nhân vật cùng sơn thủy kết hợp tranh thuỷ mặc.Kinh hạoKiêm thiện nhân vật còn có mặt khác ví dụ chứng minh. Hiện có hắn 《 khuông lư đồ 》 trung, liền có mấy cái thật nhỏ mà động thái thật tốt điểm cảnh nhân vật. 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 trung, cũng ghi lại hắn từng họa có nhân vật phồn đa 《 sơn âm yến lan đình đồ 》 tam phúc, 《 Sở Tương Vương gặp thần nữ đồ 》 bốn phúc. Đời Thanh Lý tá hiền 《 thi họa giám ảnh 》 ghi lạiKinh hạo《 Chung Ly phóng đạo đồ 》: “Núi rừng ngọn bút, nhân vật tô màu, kiêm công mang viết.” Cũng ghi lại họa trung Chung Ly làm nhấc tay hỏi trạng, tướng sĩ đứng lặng trạng, bờ bên kia chân nhân bàng hổ mà đi cập đồng tử nhìn lại chỉ thị trạng chờ, miêu tả đến thập phần sinh động. Ẩn cư Hà Nam lâm huyệnHồng cốc sơnKinh hạoỞ năm đờiHậu LươngThời kỳ, nhân cục diện chính trị hay thay đổi, thoái ẩn không sĩ, bắt đầu rồi “Ẩn với Thái Hành sơn đồ vì kinh hạo 《Bút pháp nhớ》 sở nhớ đại nham phi
Chi hồng cốc” kiếp sống, tự hàoHồng hạt kê.Hồng cốc ở vào Khai Phong chi bắc hai trăm dặm tả hữu lâm huyện. Lâm huyện đường khi danh lâm lự huyện, Thái Hành sơn mạch với huyện tây chạy dài 180, gọi chung là lâm lự sơn, từ bắc hướng nam theo thứ tự kêu hoàng hoa, thiên bình, ngọc tuyền, hồng cốc, Tê Hà chờ sơn. Sơn thế hùng vĩ tráng lệ, sâu thẳm kỳ côi, lịch đại nhiều có ẩn dật giả. Bắc Tống sơn thủy đại giaQuách hiỞ 《Lâm tuyền cao thượng》 ngón giữa ra: “Quá hành gối Hoa Hạ, mà bộ mặt giả lâm lự.” Cho rằng lâm lự nãi Thái Hành sơn mạch đẹp nhất chỗ.Kinh hạoỞ như vậy u nhã hoàn cảnh trung, cung canh tự cấp, thường họa cây tùng sơn thủy. Hắn cùng ngoại giới kết giao rất ít, nhưng cùng nghiệp đều Thanh Liên Tự lại có so nhiều liên hệ, ít nhất hai lần vì nên chùa vẽ tranh. Nghiệp đều ở nay tỉnh Hà Bắc lâm Chương huyện bắc, ở vào lâm huyện chi đông, tam quốc khi vì Tào Ngụy đô thành. Lúc ấy nghiệp đều Thanh Liên Tự sa môn ( trụ trì hòa thượng ) đại ngu, từng khất họa vớiKinh hạo,Gửi thơ lấy đạt này ý. Thơ rằng: “Sáu phúc cố lao kiến, biết quân tứ bút tung. Không cầu ngàn khe thủy, ngăn muốn hai cây tùng. Dưới tàng cây lưu tảng đá to, chân trời túng xa phong. Gần nham u ướt chỗ, duy tạ mặc yên nùng.” Cũng biết hắn thỉnhKinh hạoHọa chính là một bức tùng thạch đồ, lấy sừng sững với trên vách núi song tùng vi chủ thể, gần chỗ là thủy mặc nhuộm đẫm mây khói, nơi xa tắc dãy núi phập phồng. Không lâuKinh hạoQuả nhiên họa thành tặng đại ngu, cũng viết một đầu đáp thơ: “Bừa bãi tung hoành quét, núi non thứ tự thành. Ngòi bút cây thường xanh gầy, mặc đạm dã vân nhẹ. Nham thạch suối phun hẹp, chân núi đến trình độ. Thiện phòng khi mở ra, kiêm xưng khổ không tình.” Hiển nhiên đối chính mình này phúc thủy mặc đầm đìa tác phẩm tương đương vừa lòng, đồng thời cũng phản ánh ra hắn thoái ẩn sau tâm cảnh —— “Khổ không tình”. Khổ không vì Phật gia ngữ, cho rằng thế tục gian hết thảy toàn khổ toàn không, đây đúng là hắn chán ghét loạn thế tình cảm. Từ hai người lẫn nhau tặng quà thơ trung, có thể thấy được bọn họ không giống bình thường quan hệ. Đại ngu nói: “Sáu phúc cố lao kiến, biết quân tứ bút tung.” Hiển nhiên giảng chính là một khác sự kiện. “Sáu phúc” nhưng giải thích vì sáu trương họa, cũng có thể thích vì một trương độ dài rất lớn họa. Ấn hán chế, vải vóc quảng nhị thước nhị tấc vì phúc, sáu phúc liền có một trượng ba thước nhị tấc khoan, có lẽ là một kiện bình trướng họa. “Cố lao kiến” là nói vẫn như cũ kiên cố mà cất chứa, bảo tồn hoàn hảo. Kiến, thông “Kiện”, khóa tàng. Nguyên nhân chính là đại ngu dĩ vãng từng được đến quáKinh hạoChi họa, cho nên mới có thể nói “Biết quân” như thế nào như thế nào. Thả có thể suy đoán kia sáu bức họa làm đã là mấy năm trước sự.
Ở lịch đại hội họa sách sử cùng lục thư trung, nhớ cóKinh hạoTác phẩm ước cộng 50 dư phúc, trong đó kinh hạo cá nhân tác phẩm
Sơn thủy họa chiếm tuyệt đại bộ phận, cũng có chút ít nhân vật họa. Như 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 sở nhớ sơn âm yến lan đình đồ tam phúc, Sở Tương Vương gặp thần nữ đồ bốn phúc, cùng với phía trước nhắc tới Quan Tự Tại Bồ Tát, Chung Ly phóng đạo đồ, này chín kiện tác phẩm đều là lấy nhân vật là chủ. Sơn thủy họa theo 《 tranh vẽ hiểu biết chí 》 ghi lại có bốn mùa sơn thủy, tam phong, đào nguyên, sân thượng; 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 nhớ có hạ sơn đồ bốn, Thục Sơn đồ một, sơn thủy đồ một, thác nước đồ một, thu sơn lâu xem đồ nhị, thu sơn thụy ải đồ nhị, cảnh thu cá phụ đồ tam, bạch bình châu năm đình đồ một; Nam Tống 《 trung hưng quán các cất giữ 》 nhớ có giang thôn sớm hành đồ, giang thôn nhớ cố đồ; ngoài ra, ở 《 Tương Dương chí lâm 》, 《 mây khói xem qua lục 》, 《 lưới sắt san hô 》, 《 san hô võng 》, 《 thanh hà thi họa thuyền 》, 《 tranh vẽ tinh ý thức 》, 《 bình sinh đồ sộ 》, 《Thức cổ đường thi họa hối khảo》, 《 thạch cừ sách quý 》, 《 canh tử tiêu khiển ngày hè ký 》 chờ lục trung, còn nhớ có cá nhạc đồ, thu sơn đồ, sơn trang đồ, tuấn phong đồ, thu sơn tiêu chùa đồ, vách đá thác đồ, vân hác đồ, rừng thưa tiêu chùa đồ,Vân sinhLiệt tụ đồ, khê gió núi vũ đồ, sở sơn thu vãn đồ, tiên sơn đồ,Trường GiangVạn dặm đồ, Lư Sơn đồ, khuông lư đồ chờ. Tương đối đặc thù chính là 《 san hô võng 》 trung ghi lạiKinh hạoCó giao thái đồ tranh tờ, có thể là một bức họa có ba con dương tranh phong tục, ngụ ý “Tam dương ( dương ) giao thái”. Trở lên tác phẩm trừ khuông lư đồ thượng tồn, mặt khác đều đã thất truyền. Đến nỗi trước mắt truyền vìKinh hạoSở làm năm bức họa —— nước Mỹ nạp ngươi tốn phòng tranh cất chứa cảnh tuyết sơn thủy, Nhật Bản Osaka thị lập phòng tranh cất chứa giang sơn thụy ải đồ, Đài Loan cố cung viện bảo tàng cất chứa cá nhạc đồ chờ, này thật giả đều còn có tranh luận.
Lịch đại họa sử họa luận làm đều ái trích dẫnKinh hạoMấy câu nói đó: “Ngô Đạo Tử họa sơn thủy có bút mà vô mặc, hạng dung có mặc mà vô bút. Ngô đương thải nhị tử chi sở trường, thành một nhà thân thể.” Hắn bản nhân ở 《Bút pháp nhớ》 trung nói: “Tùy loại phú màu, từ xưa có có thể; như nước vựng mặc chương, hưng taThời Đường.”Này hai đoạn lời nói xác thật khái quátKinh hạoNghệ thuật một đại đặc sắc. Lục triều tới nay, sơn thủy họa đều là xanh đậm thiết sắc, câu tuyến điền màu. Từ Thịnh Đường, trung đường bắt đầu xuất hiệnThủy mặc sơn thủy họa,Thuộc về khai sáng giả hàng ngũ cóTrương tảo,Vương duy, vương hiệp đám người, nhiên toàn bộ xã hội chưa hình thành không khí. Đến năm đời,Thủy mặc sơn thủy họaNgày càng thành thục, kinhKinh hạoTiến thêm một bước phát triển, bay lên vì lý luận tính “Có bút có mặc”, cũng đối hơi nước vận dụng cũng càng thêm chú trọng. Dùng bút cùng thủy mặc tương kết hợp, càng có trợ với biểu hiện thiên nhiên biến hóa muôn vàn khí tượng, ở hội họa thẩm mĩ quan thượng là một loại mở rộng, ở kỹ xảo thượng cũng hiển nhiên có trợ giúp tiêu trừ cái loại này bản khắc bút tích. Như trước dẫn đáp đại ngu thơ trung theo như lời “Mặc đạm dã vân nhẹ”, chính là thủy mặc vi diệu nghệ thuật hiệu quả. ẤnKinh hạoChính mình giải thích: “Người viết, tuy theo nếp tắc, vận chuyển biến báo, không chất không hình, như bay như động. Mặc giả, cao thấp vựng đạm, phẩm vật thiển thâm, văn thải tự nhiên, tựa phi nhân bút.” Hắn chủ yếu cường điệu chính là dùng bút biến hóa vận động cảm, dùng mặc ý nhị ngẫu hứng. Ngô Đạo Tử chỉ có đường cong bút lực mà vô màu đen biến hóa, hạng dung chỉ có mặc biến hóa mà vô dụng bút chi mỹ,Kinh hạoĐem này hai nhà sở trường kết hợp lên, đạt tới “Người cho rằng thiên thành” hiệu quả, “Cố cho nên nhưng duyệt chúng mục sử lãm giả dễ thấy nào” ( dẫn tự 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 ). Có quan hệKinh hạoDùng bút đặc điểm, xưa nay ghi lại phân tích không đồng nhất. Có nói hắn “Thuân dùng rìu nhỏ phách, thụ thạch phác hoạ, bút như triện trứu” ( Lý tá hiền ngữ ); có nói hắn “Đem hữu thừa ( vương duy ) chi hạt mè thuân thiếu vì mở rộng, sửa vì tiểu khoác ma” ( bố nhan đồ ngữ ); còn có nói “Này sơn cùng thụ toàn lấy bút cùn tế viết, hình như cổ triện lệ, thương cổ chi cực” ( tôn thừa trạch ngữ ). Này đó cách nói cho thấyKinh hạoỞ dùng bút phương diện dung nhập triện thể chữ lệ pháp bút lực mạnh mẽ, ở suân pháp thượng còn ở vào thăm dò bên trong, diện mạo không đồng nhất.Thời TốngChu đáo chặt chẽ 《 mây khói xem qua lục 》 ghi lại hắn nhìn thấyKinh hạoCá nhạc đồ hai phúc, thượng có đề thư 《 cá phụ từ 》 số đầu, cùng loạiThời ĐườngLiễu Công Quyền thư phong. Tiền nhân ghi lại đáng giá tham khảo. Nhị, “Núi lớn lũ lụt, khai đồ ngàn dặm”Kinh hạoPhía trước sơn thủy họa, rất ít nhìn thấy biểu hiện hùng vĩ bao la hùng vĩ núi lớn lũ lụt cập toàn cảnh thức bố cục. Bởi vì Thái Hành sơn khí thế bàng bạc, khiến cho hắn thẩm mỹ ánh mắt phát sinh quan trọng biến hóa, nhận thức đến “Sơn thủy chi tượng, khí thế tương sinh”. Bởi vì hắn phóng nhãn với rộng lớn không gian hùng vĩ khí thế, rốt cuộc sáng lập “Khai đồ ngàn dặm” tân cách cục. Bắc TốngThẩm quát《 tranh vẽ ca 》 viết nói: “Họa trung nhất diệu ngôn sơn thủy, ma cật núi non hai mặt khởi.Lý thànhBút đoạt tạo hóa công,Kinh hạoKhai đồ luận ngàn dặm.Phạm khoanThạch lan yên lâm thâm, khô mộc quan cùng rất khó so. Giang Nam đổng nguyên tăng cự nhiên, đạm mặc nhẹ lam vì nhất thể.……”Kinh hạoPhóng nhãn với rộng lớn không gian hùng vĩ khí tượng, này biến hóa phản ánh lúc ấy mọi người đối thiên nhiên thẩm mỹ nhận thức gia tăng. Hắn đem ở trong hiện thực quan sát đến bất đồng bộ vị, tướng mạo dãy núi dòng nước, phân biệt định danh vì: Phong, đỉnh, loan, lĩnh, tụ, nhai, nham, cốc, dục, khê, khe chờ, tịnh chỉ ra từ tổng thể thượng nắm chắc tự nhiên sơn thủy quy luật: “Này quan trên loan tuy dị, này hạ cương lĩnh tương liên, thấp thoáng lâm tuyền, mơ hồ xa gần.” Đúng là ở từ trên dưới, xa gần, hư thật, khách và chủ cùng với các loại vật tượng toàn phương vị xem kỹ trung, hình thành “Sơn thủy chi tượng, khí thế tương sinh” chỉnh thể quan niệm, ở sáng tác trung thường thường là nguy phong đột ngột, trọng nham núi non trùng điệp, lâm tuyền thấp thoáng, khí thế to lớn. Cất chứa quáKinh hạoTác phẩm Tống ngườiMễ phất,Đem kinh họa đặc điểm quy nạp vì “Thiện vì vân trung đỉnh núi, tứ phía tuấn hậu”; lại nói “Đỉnh núi hảo làm rừng rậm, thủy tế làm đột ngột tảng đá lớn”. Bởi vậy có thể muốn gặp ý vị hùng tráng cách cục. Thanh người cố phục ở 《 bình sinh đồ sộ 》 trung ghi lại kinh làm vân hác đồ “Phong lam lặp lại, thế nếu rách nát, mà một sơn hồn thành, vô đoạn tuyệt chi hình”. Nơi này nói chính là giỏi về xử lý chỉnh thể cùng bộ phận quan hệ, phần trích phóng to khắc hoạ chân thật cụ thể, vẫn chưa ảnh hưởng trọn vẹn một khối sơn thế. Hắn còn chỉ raKinh hạoSở làm nhiều vì “Tìm trượng chi bút”, đến nỗi “Sau to lớn đồ không thể ra phạm vi nào”. Nhưng làKinh hạoCũng có thể làm tiểu phúc, như tranh tờ vân sinh liệt tụ đồ đã bị bầu thành “Gang tấc mà đến ngàn khoảnh chi thế, thủy mặc đậm nhạt sinh tú tuyệt luân”.Kinh hạoHảo làm thu đông chi cảnh, lịch đại lục trung có 《 thu sơn lâu xem đồ 》, 《 thu sơn thụy ải đồ 》, 《 cảnh thu cá phụ đồ 》, 《 thu sơn tiêu chùa đồ 》, 《 sở sơn thu vãn đồ 》 chờ. Nguyên đại hoàng công vọng khen ngợi 《 sở sơn thu vãn đồ 》 “Cốt thể ▲ tuyệt, tư trí cao thâm”, cũng làm một bài thơ: “Trời cao khí túc vạn phong thanh, thấm thoát mây khói mãn hộ đình. Kính tích chợt kinh hoàng diệp hạ, thụ hoang hãy còn nghe ngọ gà gáy. Sơn ông có ước nói chân quyết, dã khách vô tâm nhậm say tỉnh. Nhất một cửa sổ sắc thu hảo, năm đó hồng cốc cũ nổi danh.” Từ thơ trung chúng ta có thể muốn gặp hình ảnh trời cao khí sảng, phong thanh thụ hoang, mây khói mãn hộ, có sơn ông tương ngữ, dã khách mạn uống, ngọ gà gáy minh, hết thảy quay chung quanh nhuộm đẫm một cái “Thu” tự. Đây là một cái sắc thu mênh mông mà lại giàu có sinh hoạt hơi thở cảnh giới. Bởi vậy có thể thấy được,Kinh hạoNúi lớn lũ lụt chi cảnh, tràn ngập phong phú chi tiết, đã có mãnh liệt lực rung động, lại nại người tinh tế phẩm vị.
Kinh hạoĐối Trung Quốc sơn thủy họa phát triển làm ra quá nặng muốn cống hiến, đemThời ĐườngXuất hiện “Thủy vựng mặc chương” họa pháp tiến thêm một bước đẩy hướng thành thục. Hắn tổng kếtThời ĐườngSơn thủy họa bút mực được mất, cho rằng Lý tư huấn lỗ nặng mặc màu; Ngô Đạo Tử bút thắng với giống, cũng hận vô mặc; hạng dung dùng mặc độc đến Huyền môn, dùng bút toàn vô này cốt; chỉ cóTrương tảoBút mực tích hơi, thật tư lỗi lạc, không quý năm màu, được đến hắn khẳng định.Kinh hạoỞ sơn thủy họa sư thừa thượng không chỉ bắt chướcTrương tảo,Đồng thời cũng ở Ngô Đạo Tử cùng hạng dung đám người bút mực được mất chi gian, xá đoản dùng trường, tăng thêm phát triển, tự gọi: “Ngô Đạo Tử có bút mà vô mặc, hạng dung có mặc mà vô bút, ngô đem thải nhị tử chi sở trường, thành một nhà thân thể” ( 《Bút pháp nhớ》 ). Hắn sơn thủy họa đã bắt đầu đạt tới bút mực hai đến, thuân nhiễm gồm nhiều mặt, tiêu chí Trung Quốc sơn thủy họa một lần đại đột phá. Hắn sở làm toàn cảnh thức sơn thủy họa càng vì phong phú sinh động, này đặc điểm là ở tranh vẽ chủ yếu bộ vị an bài khí thế hùng hồn chủ phong, ở mặt khác trung cảnh cùng gần cảnh bộ vị tắc bố trí kiều khoa tạp thực, khê tuyền sườn núi ngạn, cũng điểm xuyết thôn lâu kiều tiêu, thỉnh thoảng xen kẽ nhân vật hoạt động, khiến cho một bức cảnh đẹp trong tranh giới hùng rộng, cảnh vật rất thật cùng kết cấu hoàn chỉnh.Kinh hạoLoại này toàn cảnh thức sơn thủy họa, đặt sau đó từ quan đồng,Lý thành,Phạm khoanĐám người tăng thêm hoàn thành toàn cảnh sơn thủy họa cách cục, thúc đẩy sơn thủy họa đi hướng chưa từng có không có toàn thịnh kỳ. Hắn kia biểu hiện phương bắc sơn hình đặc điểm “Vân trung đỉnh núi, tứ phía tuấn hậu” hùng vĩ phong cách, đối với Bắc Tống giai đoạn trước sơn thủy họa phát triển sinh ra cực đại ảnh hưởng. Lịch đại nhà bình luận đối hắn nghệ thuật thành tựu cực kỳ tôn sùng, nguyên đại canh hậu ở 《 họa giám 》 trung tướng này xưng là “Đường mạt chi quan”
Quan đồng tác phẩm《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 lục ngự phủ tàng họa trung có này 《 thu sơn đồ 》《 giang sơn cá thuyền đồ 》《 xuân sơn tiêu chùa đồ 》 chờ 94 kiện. Truyền lại đời sau tác phẩm có 《 sơn khê đãi độ đồ 》 trục, 《 quan ải lữ hành đồ 》 trục chờ, tương truyền vì này sở làm, đồ lục với 《 cố cung danh họa 300 loại 》.
《 đãi độ đồ 》 có chứa tiên minh phương bắc đặc sắc, nguy phong chót vót, khí thế đường đường; núi xa mê mông, ý cảnh sâu thẳm.Quan đồngHội họa ở lấy thế tạo ý thượng hào phóng phi phàm. Này đồ núi lớn làm chính diện chủ phong đột nguy, sơn thế đứng thẳng, chiếm cứ chỉnh đồ 1/2 hình ảnh, tương đương ổn định. Loại này kết cấu phương thức ở cổ đại lúc đầu sơn thủy họa thường thấy, mà kiêng kị nhất chính là cảnh vật đối xứng. Tác giả đem chủ thể núi lớn bố cục với hình ảnh hữu thượng sườn, mặt khác dày nặng cảnh vật tập trung ở hình ảnh tả hạ sườn, lấy được cân đối biến hóa hiệu quả, ổn định trung cầu nguy thế, tuấn đạt trúng lấy đôn tráng, chỉnh bức họa mặt đẫy đà no đủ. Họa trung đường đường núi lớn đứng sừng sững, thạch chất kiên ngưng, khí tượng tráng vĩ hoang vắng lặng lẽo, dùng bút tráng kiện hữu lực, biểu hiện rời núi thạch kiên cố khuynh hướng cảm xúc. Sở họa cây cối có chi vô can, dùng bút súc tích đanh đá chua ngoa. Cùng Tống người trình bày và phân tích quan đồng sơn thủy “Ngồi đột nguy phong, hạ khám nghèo cốc, nổi bật cao và dốc giả, ( quan đồng ) có thể một bút mà thành” phong mạo tương tự. Căn cứ khác trục các danh gia nhiều phúc lời bạt nhưng suy đoán, này phúc 《 quan đồng đãi độ đồ 》 miêu tả chính là một bức mặt trời chiều ngã về tây chạng vạng cảnh đẹp. Lúc đầu sơn thủy họa còn thường thường an trí nhân vật hoạt động với sơn thủy bên trong, hơn nữa thích hợp biểu hiện lấy đơn giản tình tiết điểm hóa chủ đề. 《 đãi độ đồ 》 kết cấu chặt chẽ, câu thuân tóm tắt hữu lực, cảnh vật cao thâm, hư thật giàu có biến hóa, xen kẽ trong đó thủy tân có người đãi độ cảnh tượng, sử hình ảnh càng phú sinh hoạt hơi thở. Bên bờ năm cái đãi độ giả một bên hàn huyên, một bên nhón chân mong chờ thuyền nhỏ cập bờ, chọn gánh giả tựa hồ vừa đến bên bờ, trên vai gánh nặng còn chưa tới kịp dỡ xuống. Một vị đầu đội nón cói thuyền ông cung eo ra sức sào, thuyền nhỏ lập tức triều bên bờ cắt tới. Bờ bên kia, tựa vào núi mà kiến lầu các lẫn nhau thấp thoáng, hấp dẫn không ít văn nhân nghĩa sĩ, đãi độ giả tựa hồ cũng đang muốn phản hồi lầu các trung. Này một chỗ nhân vật cùng cảnh tượng hô ứng, tràn ngập chất phác vùng núi sinh hoạt tình thú, giao cho sơn thủy nồng hậu nhân tình vị. Đủ thấyQuan đồngKhống chế phức tạp sơn xuyên cảnh vật, bố cục kết cấu cùng với khắc hoạ sinh động nghệ thuật biểu hiện năng lực.
Đổng nguyên (?－ ước 962 năm ) Trung Quốc năm đời nam đườngHọa gia.Vừa làm đổng nguyên, tự thúc đạt, Giang TâyChung lăng( nay Giang Tây Nam Xương ) người, tự xưng “Giang Nam người”.Sinh tốt năm bất tường, chủ yếu hoạt động ở nam đường trung chủ ( 934～960 ) thời kỳ. Sự nam đường chủLý cảnhKhi nhậm bắc uyển phó sử, cố lại xưng “Đổng bắc uyển”, nam đường vong sau nhập Tống, bị coi như là nam phái sơn thủy họa khai sơn đại sư. Họa sử thượng đem đổng nguyên,Phạm khoan,Lý thành,Xưng là Bắc Tống năm đầu tam đại gia.
Đổng nguyênKhông chỉ có lấy họa sơn thủy tăng trưởng, cũng có thể họa ngưu, hổ, long cập nhân vật. Làm sơn thủyHọa gia,Đổng nguyênCũng là không chuyên nhất thể. Tống nhân xưng hứa này đại thiết sắc sơn thủy cảnh vật tráng lệ, uyển cóLý tư huấnPhong cách. Nhưng này nhất có sáng tạo độc đáo tính hơn nữa thành tựu tối cao chính là thủy mặc sơn thủy. Hắn vận dụng khoác ma thuân cùng điểm rêu pháp tới biểu hiện Giang Nam vùng tự nhiên diện mạo, thần diệu mà sao chép ra núi non đêm ngày, cù lao thấp thoáng, lâm lộc yên phi Giang Nam cảnh sắc. Hắn dùng bút cực qua loa, cận thị mấy không loại vật tượng, xa xem tắc cảnh vật tươi sáng, ở kỹ xảo thượng giàu có sáng tạo tính. Hắn danh tác 《Hạ cảnh sơn khẩu đãi độ đồ》 cùng 《 Tiêu Tương đồ 》, đem mùa hè Giang Nam đồi núi, giang hồ gian cỏ cây sướng mậu, mây trôi ổng úc riêng cảnh sắc biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn. Này bút mực kỹ xảo là cùng hắn sở biểu hiện riêng cảnh sắc đầy đủ thích ứng.
Thời TốngThẩm quátXưng hắn “Nhiều viết Giang Nam thật sơn, không vì kỳ tiễu chi bút”. Sở họa sơn hình, nhiều làTrường GiangTrung hạ du vùng đồi núi, phần lớn vì sườn núi đà phập phồng, thổ sơn mang thạch, rất ít làm đẩu tiễu tiệm tuyệt chi trạng. Này cùng so sớm hơn hắnKinh hạoSở biểu hiện khí thế hùng vĩ phương bắc sơn hình vừa lúc trở thành tiên minh đối lập.Đổng nguyênRất coi trọng đối sơn thủy họa điểm giữa cảnh nhân vật khắc hoạ, mỗi khi đều có chứa tranh phong tục tình tiết tính, có khi thật là toàn họa ý của đầu đề bài văn sở hệ. Tuy hình thể thật nhỏ, giản mà thật tinh, nhân vật toàn thiết thanh, hồng, bạch chờ trọng sắc, cùng thủy mặc thuân điểm tương phụ trợ, đừng tha một loại nùng cổ chi thú. Này truyền lại đời sau tác phẩm còn có 《 long túc giao dân đồ 》 chờ.
Đổng nguyênSở sáng tạoThủy mặc sơn thủy họaTân cách pháp, lúc ấy được đếnCự nhiênHòa thượng đi theo, đời sau toại lấyĐổng cựCũng xưng. ỞThời Tống,Trừ bỏMễ phất,Thẩm quátThập phần thưởng thứcĐổng cựHọa phái ở ngoài, giống nhau luận giả đối đổng cự đánh giá cũng không cao. Tới rồi nguyên đại, bắt chướcĐổng cựKhông khí tiệm khai. Canh hậu cho rằng: “Đường họa sơn thủy đến Tống thủy bị, như ( đổng ) nguyên lại ở chư công phía trên”, đốiĐổng nguyênCó tân nhận thức. Nguyên mạt bốn gia cùng đời Minh Ngô môn phái, càng phụngĐổng nguyênVì điển phạm, minh mạt “Nam bắc tông”Luận giả tuy rằng tại lý luận thượng tônVương duyVì “Nam tôngHọa tổ”,Nhưng trên thực tế lại là ở lời dạy của tổ tiên đổng nguyên. Nguyên đạiHoàng công vọngNói: “Làm sơn thủy giả tất lấy đổng vi sư pháp, như ngâm thơ chi học đỗ cũng”. Đời ThanhVương giámNói “Họa chi cóĐổng cự,Như thư chi có chung vương, xá này tắc vì ngoại đạo”.Đổng nguyênỞ đời sau có thể sinh ra như thế sâu xa ảnh hưởng, ở Trung Quốc sơn thủy họa sử thượng là hiếm thấy.
Theo họa sử ký tái, Đổng thị thiệnSơn thủy nhân vật,Vân long, ngưu hổ, không gì làm không được, đặc biệt sơn thủy họa nhất trứ danh, khai sáng nam phái sơn thủy. Này sơn thủy nhiều lấy Giang Nam thật sơn vẽ trong tranh mà không vì kỳ tiễu chi bút, ghi lại nói hắn sơn thủy nhiều họa Giang Nam cảnh sắc “Bình đạm thiên chân, đường vô này phẩm”.Mễ phấtTừng khen ngợi này sơn thủy rằng: “Núi non lui tới, mây mù hiện hối, không trang xảo thú, toàn đến thiên chân”. Năm đời 《 họa giám 》 ghi lại: “Đổng nguyênSơn thủy có nhị loại: Giống nhau thủy mặc, rừng thưa xa thụ, bình xa sâu thẳm, núi đá làm khoác ma thuân; giống nhau tô màu, thuân văn rất ít, dùng sắc nùng cổ, nhân vật đa dụng màu đỏ thẫm y, người mặt cũng có phấn tố giả. Nhị loại toàn tác phẩm xuất sắc cũng.” Bắc TốngThẩm quátỞ 《 mộng khê bút đàm 》 trung nhắc tới: “Đổng nguyên thiện họa, long công thu lam viễn cảnh, nhiều viết Giang Nam thật sơn, không vì Kỳ Sơn tiễu chi bút”, lại xưng “Này dùng bút cực qua loa, cận thị chi mấy không loại vật tượng, xa xem tắc cảnh vật tươi sáng……”. Thiện họa thủy mặc cập đạm tô màu sơn thủy, hỉ dùng trạng như ma da thuân bút biểu hiện dãy núi, thượng nhiều phàn đầu ( đỉnh núi hòn đá ) rêu điểm, nhiều họa tùng thụ rậm rạp, đồi núi khởi trượng, mây mù hiện hối cùng khê kiều cá phổ, đinh chử thấp thoáng Giang Nam cảnh sắc, hậu nhân xưng này sở làm bình đạm thiên chân, vìThời ĐườngSở vô. Cũng có thiết sắc dày đặc chi tác, núi đá thuân văn rất ít, cảnh vật tráng lệ, gần vớiLý tư huấnCách điệu, mà so phóng túng hoạt bát. Kiêm công long, ngưu, hổ cùng nhân vật.
Trung Quốc năm đời nam đường, Bắc TốngHọa gia,Tăng nhân.Nguyên tên họ bất tường, sinh tốt năm bất tường,Chung lăng( nay Giang Tây Nam Xương ) người, vừa nóiGiang Ninh( nay Giang Tô Nam Kinh ) người. Thời trẻ ởGiang NinhChùa Khai Nguyên raGia, nam đường hàng Tống sau, theo sau chủLý DụcĐi vào Khai Phong, cư chùa Khai Bảo. Thiện sơn thủy, họcĐổng nguyên,Chuyên họa Giang Nam sơn thủy, sở họa núi non, đỉnh núi nhiều làm phàn đầu, lâm lộc gian nhiềuĐá cuội,Cũng thấp thoáng lấy sơ quân cỏ dại, trí chi tế kính nguy kiều nhà tranh, đến dã dật thanh tĩnh chi thú, thâm chịu văn nhân yêu thích. Lấy trường khoác ma thuân họa núi đá, bút mực tú nhuận, vìĐổng nguyênPhong cách chi đích truyền, cũng xưngĐổng cự,Đối nguyên minh thanh cứ thế cận đại sơn thủy họa phát triển có cực đại ảnh hưởng. Có 《 vạn hác tùng phong đồ 》, 《 thu sơn hỏi đồ 》, 《 sơn cư đồ 》 chờ truyền lại đời sau. Công họa sơn thủy, sư thừaĐổng nguyên,Nhưng phong cách bất đồng vớiĐổng nguyênTú dật kỳ vĩ. Thiện họa Giang Nam yên lam khí tượng cùng sơn xuyên cao rộng “Đạm mặc nhẹ lam” chi cảnh.
Mở rộngĐổng nguyênThủy mặc sơn thủy họaPhong chính là hắn môn nhân ——Cự nhiên.Này quê quán vừa làm Kiến Nghiệp ( nay Giang Tô Nam Kinh ), vừa làmChung lăng( nay Giang Tây Nam Xương ). Có thể xác định chính là,Cự nhiênLà “Học nghề với bổn quận ( chỉ nay Giang Tô Nam Kinh ) chùa Khai Nguyên” ( Lưu nói thuần 《 Thánh Triều danh họa bình 》 ). Ước chừng ở cái này thời kỳ,Cự nhiênTrở thànhĐổng nguyênMôn nhân. 《 cảnh tuyết 》
《 tầng nham tùng thụ đồ 》
Bắc Tống khai bảo tám năm ( 975 ), Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận diệt nam đường, sau chủLý DụcBị bắt hướng Biện Kinh ( nay Hà Nam Khai Phong ). Nam đường hàn lâm tranh vẽ viện tự nhiên giải thể, không ít họa việnHọa giaBị hiếp bức đến Biện Kinh, ở Tống triều hàn lâm tranh vẽ trong viện đảm nhiệm chức vụ, nhưTừ hiChi tôn từ sùng tự, đổng vũ chờ.Cự nhiênTại đây loại tình hình hạ từ Kiến Nghiệp đi vào kinh sư, cư chùa Khai Bảo vì tăng. Hắn họa danh thước khởi, từng vì độ chi Thái viên ngoại làm 《 chuyện xưa 》, 《 sơn thủy 》 nhị trục, họa trung “Cổ phong cao và dốc, uyển lập khí khái; lại với lâm lộc gian đa dụngĐá cuội,Như tùng bách thảo trúc, giao tương thấp thoáng, bên phân đường mòn, xa đến u thự, với dã dật chi cảnh cực bị.” ( Lưu nói thuần 《 Thánh Triều danh họa bình 》 ) lại ở Tống triều tối cao văn hóa cơ cấu học sĩ viện bắc trên vách vẽ bích hoạ, bị ngay lúc đó văn nhân truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng, cũng phú thơ tụng chi.Cự nhiênỞ Bắc Tống trong lúc, vì mưu cầu ở phương bắc nghệ thuật địa vị, không thể không làm theoLý thànhChi tác, như phỏng Lý thành hàn lâm sơn thủy, ở kết cấu cùng bút pháp thượng đều lược khác hẳn vớiĐổng nguyên,Nhưng hứng thú vẫn là Giang Nam họa.Cự nhiênHọa nghệ xa không kịpĐổng nguyênUyên bác, chuyên lấy sơn thủy vì trường.Cự nhiênSơn thủy cấu thành, tuy xuất từ tra nguyên, nhưng tự thành một cách. Lấy hiện có truyền vìCự nhiênSơn thủy họa làm chứng, hắn hỉ làm dựng thức kết cấu, có thể là Tống sơ phương bắc sơn thủy họa nhiều trục đứng duyên cớ. Hắn sơn thủy, với núi non lĩnh đậu ở ngoài, cho tới 《 sơn cư đồ 》
Lâm lộc chi gian, hãy còn làmĐá cuội,Tùng bách, sơ quân, cỏ dại chờ. Họa trung u khê tế lộ, gập lại oanh mang, trúc li nhà tranh, đoạn kiều nguy sạn, không khí trong lành tình nhân. Này đó biểu hiện nội dung cùng đổng nguyên chi tác đại thể gần. Bất đồng chính là trừ bỏCự nhiênNhữu vào một ít phương bắc sơn thủy họa kết cấu ngoại, còn ở chỗ cự nhiên bút mực cùngĐổng nguyênSo sánh với, xu với khoán canh tác, nhiều không làm mây mù mê mang chi cảnh, nhưng họa trung tản mát ra dày đặc ướt át chi khí lại không thua gì đổng nguyên.Cự nhiênAm hiểu dùng thô nặng đại mặc điểm điểm rêu, tiên minh, sơ lãng, trường khoác ma thuân thô mà mật, bút pháp đanh đá chua ngoa, suất ý. Bắc Tống 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 ghi lại ngự phủ trân quý 136 kiệnCự nhiênChi tác, cơ hồ đều là sơn thủy, cơ bản bảo lưu lạiĐổng nguyênSơn thủy họa chủ đề. Hiện cóCự nhiênHọa tích toàn vô danh khoản. Họa thượng thự khoản, khởi với Bắc Tống, năm đời tuyệt thiếu, chém làmCự nhiênChi bút, hệ theo cũ nói. LàmCự nhiênPhong cách, 《 vạn hác tùng phong đồ 》 trục, 《 thu sơn hỏi đồ 》 trục cùng sử tái nhất tiếp cận, hai người bút tích cũng tương đi không xa, tiếp theo là 《 sơn cư đồ 》 trục. Bởi vìCự nhiênNghệ thuật hoạt động mà vượt nam bắc, phong cách có dị, ở truyền vì cự nhiên sơn thủy họa trung xuất hiện hai loại bất đồng phong cách. Thứ nhất là 《 tầng nhai tùng thụ đồ 》 trục, 《 tiêu cánh kiếm lan đình đồ 》 trục cùng 《 khê sơn lăng miếu đồ 》 trục chờ. Này đó cổ họa ở bất đồng trình độ thượng trộn lẫn phương bắc sơn thủy họa tạo hình, kết cấu cập bút mực, nhưng suy đoán raCự nhiênỞ phương bắc nghệ thuật diện mạo và đối phương bắc truyền nhân ảnh hưởng. Thứ hai là 《 khê sơn đồ 》 cuốn, vẫn cứ bảo lưu lại Giang Nam thủy mặc sơn thủy phong vận. Này hai loại cổ họa, xác định gì giả vìCự nhiênThật bổn, thượng thiếu trực tiếp luận chứng căn cứ. Nhưng có thể tin tưởng, nhiều hệThời TốngCao thủ chi bút, nhưng làm thời TốngCự nhiênTruyền phái đại biểu chi tác.Cự nhiênHọa truyền lại đời sau tuyệt thiếu, minh mạt Hà Nam tuy châu người Viên xu ( Viên nhưng lập tử ) kếĐổng này xươngLúc sau, vì cất chứa đổng, cự tác phẩm góp lại giả.
Này tác phẩm có 《 hạ cảnh sơn cư đồ 》, 《 ngày mùa hè núi rừng đồ 》, 《 thu giang vãn độ đồ 》, 《 khê sơn cá nhạc đồ 》, 《 vân nham tiêu chùa đồ 》, 《 tú phong đồ 》, 《 dao sơn cá phổ đồ 》 chờ, tồn thế tác phẩm có 《 thu sơn hỏi 》, 《 vạn hác tùng phong đồ 》, 《 tầng nhai tùng thụ 》 chờ đồ. 《 thu sơn hỏi đồ 》, tranh lụa, thủy mặc. Túng 156.2 centimet, hoành 77.2 centimet. Hiện tàngĐài Bắc cố cung viện bảo tàng.Chỉnh bức họa mặt miêu tả chính là tầng tầng núi non tương điệp, cây rừng lan tràn cảnh tượng. “Phàn đầu” gặp nhau, cây cối trung thấp thoáng một nhà tranh, trong đó một lão giả ngồi xếp bằng tĩnh tọa, thản nhiên tự đắc. Chỉnh phúc tác phẩm cho người ta lấy đậm nhạt giao nhau, khô nhuận tương sinh, bút mực tú nhuận, khí cách thanh nhã, ý cảnh sâu thẳm chi cảm giác. Này phúc tác phẩm bởi vì vô tác giả khoản ấn, cùng cự nhiên bút tích thực 《Tầng nham tùng thụ đồ》 khác biệt trọng đại, cố có người nghi vì người khác sở làm. 《 tầng nham tùng thụ đồ 》 trục, 《 thu sơn hỏi đồ 》 trục, hiện tàng Đài Bắc cố cung viện bảo tàng; 《 vạn hác tùng phong đồ 》 trục, tàng Thượng Hải viện bảo tàng; 《 yên phù xa tụ đồ 》 trục tàng Nhật Bản Osaka thị lập phòng tranh. Cự nhiên ( khoản ) tuyết tễ vãn về đồ
Công họa sơn thủy, sư thừa đổng nguyên, nhưng phong cách bất đồng với đổng nguyên tú dật kỳ vĩ. Thiện họa Giang Nam yên lam khí tượng cùng sơn xuyên cao 《 thu sơn hỏi đồ.》
Khoáng “Đạm mặc nhẹ lam” chi cảnh. Nam Đường Hậu Chủ hàng Tống, tùy đến Biện Kinh ( nay Hà Nam Khai Phong ), trụ chùa Khai Bảo, ở học sĩ viện vẽ 《 yên lam hiểu cảnh 》 bích hoạ, gắn liền với thời gian nhân xưng tán. Hắn một cái quan trọng đặc điểm chính là ở lâm lộc gian điểm xuyết đá cuội, tinh xảo đặc sắc, rõ ràng trơn bóng, phảng phất mới vừa bị nước trôi quét qua giống nhau. Hắn phong cách đối đời sau Giang Nam sơn thủy phái rất có cống hiến, là một vị có sáng tạo tính nghệ thuật gia, hậu nhân đem hắn cùng đổng nguyên cũng xưng “Đổng cự”, vì năm đời, Tống sơ phương nam sơn thủy họa chủ yếu lưu phái, đối đời sau ảnh hưởng rất lớn.
Cự nhiên《 tầng nham tùng thụ đồ 》 túng trục tranh lụa thiết sắc túng 144.1 centimet hoành 55.4 centimet hiện tàngĐài Bắc cố cung viện bảo tàngCự nhiên 《 thu sơn hỏi đồ 》 túng trục tranh lụa ngọn bút túng 156.2 centimet hoành 77.2 centimet hiện tàng Đài Bắc cố cung viện bảo tàng
