Từ đồng nghĩaTúi tiền( truyền thống phục sức ) giống nhau chỉ hương bao ( dân gian thêu thùa hàng mỹ nghệ )
Hương bao lại kêuDung xú,Túi thơm,Túi thơm, hương anh, bội màn, người thời nay xưng túi tiền, chơi hóa tử, truất truất. Nó là cổ đại Trung Quốc lao động phụ nữ sáng tạo một loạiDân gian thêu thùaHàng mỹ nghệ.
Này đây nam cày nữ dệt vì tiêu chí cổ đại Trung QuốcNông cày văn hóaSản vật, là truyền thừa ngàn năm mà dư tự chưa mẫnTrung Quốc truyền thống văn hóaĐể lại cùng tái sinh.
Hương bao sớm nhất xưng dung xú,Khuất Nguyên《Ly tao》 trung có “Hỗ giang li cùngTích chỉHề, nhânThu lanCho rằng bội”, ngay lúc đó hương liệu là tích chỉ, thu lan. Ở Minh triều vẫn có dung xú xưng hô. Trung Quốc truyền thống túi thơm đa dụngLụa bốChế thành, nội trangHùng hoàng,Huân thảo,Ngải diệp chờ hương liệu. Vừa nói hương bao có thể tránh ma quỷ, Tết Đoan Ngọ khi nhiều sẽ xứngQuải hương bao.
2008 năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản mở rộng hạng mục danh lục.[1]
- Tiếng Trung danh
- Hương bao
- Ngoại văn danh
- sachet
- Đừng danh
- Dung xú túi thơm túi thơm
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 năm
- Phi di cấp bậc
- Quốc gia cấp
- Di sản đánh số
- Ⅶ-26
- Di sản loại hình
- Truyền thống mỹ thuật
Hương baoHương bao ở《 Kinh Thi 》Một ít văn chương đã có miêu tả, thuyết minh sớm tại ước 3000 năm trước liền có hương bao.《 Lễ Ký 》Vân: “Năm thải gọi chi thêu.” Hương bao dùng thanh, xích, hoàng, bạch, hắcNgũ sắc sợi tơThêu thùa mà thành, sắc thái huyến lệ, tự nhiên có trang trí quần áo, thưởng thức thưởng thức chi thẩm mỹ công dụng, lại nhân điền có đặc thù trung dược liệu, kiêm có trừ tà bịch y, trừ khuẩn sảng thần công hiệu. 《Lễ Ký· loại tắc 》 tái, vị thành niên nam nữ, sớm chiều lễ bái cha mẹ, cần thiết đeo hương bao, thuyết minh hương bao còn có lễ nghi tác dụng. Thời Chiến Quốc cứ thế Tần, hán, tấn, nam nữ đều mang hương bao, tấn về sau tiệm vì nữ nhân, nhi đồng chuyên dụng phẩm. Tống khi, quan sử triều phục thượng bắt đầu đeo hương bao, lễ nghi tác dụng càng thêm đột hiện. Đời Thanh, hương bao trở thành tặng hàng cao cấp, đặc biệt là yêu nhau nam nữ lấy này làm tặng tín vật. Hiện đại, hương bao là chịu tảiTruyền thống văn hóaHữu hiệu vật dẫn, ởNhân tế kết giao,Điểm tô cho đẹp hoàn cảnh, nung đúc tình cảm, gửi gắm tình cảm ngụ chí phương diện khởi không thể thay thế tác dụng. Đưa một cái hương bao, truyền lại một phần hữu nghị, mang đi một phần hảo tâm tình, biểu đạt một phen tốt đẹp mong ước, ẩn chứa phong phú văn hóa nội hàm cùng tinh thần lấy hướng.
Hương baoĐời nhà Hán 《 Lễ Ký 》 có vân: “Nam nữ chưa quan trâm cài đầu giả……Câm anhToàn bồi dung xú”. Dung xú tức hương bao, thuyết minh đời nhà Hán vị thành niên nam nữ đều là đeo hương bao.
Tới rồi Đường Tống thời kỳ, túi thơm dần dần trở thành sĩ nữ, mỹ nhân chuyên dụng phẩm. Mà nam quan lại nhóm tắc bắt đầu đeo túi tiền. Có quan lại thượng triều khi dứt khoát đem túi tiền chuế với triều phục phía trên. Đương nhiên, khi đó túi tiền cùng hương bao không hoàn toàn giống nhau, hương trong bao chủ yếu trang chính là hương thảo, mà túi tiền chủ yếu là “Thịnh khăn mặt tế vật”. Này cùng trước đó không lâuHoa trì huyệnSong tháp chùaKhai quật tay bao hình “Thiên tuế hương bao” tương đối ăn khớp.
Đến đời Thanh, túi thơm đã trở thành tình yêu tín vật. 《Hồng Lâu Mộng》 hồi 17 bảo ngọc cùngĐại NgọcChi gian một lần “Giận dỗi” đó là từ đưa túi tiền dẫn phát.
Mà lịch sử diễn biến đến cận đại, hương bao tắc hơn phân nửa dùng cho dân gian Tết Đoan Ngọ tặng phẩm, chủ yếu công năng là cầu cát cầu phúc, đuổi ác tránh ma quỷ.
Lại xem hương bao đồ án, lấy hoa trì huyện song tháp chùa khai quật “Thiên tuế hương bao” vì lệ, tuyển dụng biến hìnhMaiHoa,Hoa senCậpTriền chiHoa vì thêu thùa hoa văn đồ án, là dựa theo Phật giáo tịnh thổ giáo lí thiết kế, này ngụ ý là đem cái này tiểu hương bao coi như “Phương tây tịnh thổ”, bởi vì biến hình hoa mai từ thời Đường khởi liền làm Phật trước ngực cát tường tiêu chí.
800 nhiều năm trước Phật giáo các tín đồ hướng Phật tháp kính hiến loại này hương bao, hoàn toàn là vì hướng Phật tỏ vẻ sùng kính cùng cầu phúc thành ý.
2001 năm, văn vật công tác giả ở khánh dương thị hoa trì huyện song tháp chùa tháp trong cơ thể phát hiện một cái bảo tồn hoàn hảo kim đại hương bao. Hương bao toàn thân từ màu vàng nâu gấm thêu chế, trình hình trứng, mã não đá quý mang liên, quanh thân chọn dùng truyền thống khóa biên công nghệ, cái đáy có ghi ý thức cánh gà hoa văn. Chủ thể vì hoa hải đường, dùng màu sắc rực rỡ sợi tơ thêu chế mà thành. Hoa diệp tạo hình từ sắc thái đến hình thái trình tự rõ ràng, giàu có biến hóa, tuy niên đại xa xăm, vẫn diễm lệ như tân, cự nay gần ngàn năm, cố xưng “Thiên tuế hương bao”.[2]
Từ quốc gia của ta dân gian hiện có đời Thanh tới nay hương bao xem, đại đa số lấy hoa cỏ cùng động vật là chủ đồ, lấy ẩn dụ tượng trưng chờ thủ pháp biểu đạt các loại tình cảm ký thác cùng tốt đẹp hướng tới. Cách khác, dùng song ngư, song điệp,Giao longChờ tượng trưng lưỡng tính yêu nhau, giao hợp, sinh dục; dùng hoa sen,Hoa sen,Mẫu đơn,Hoa mai chờ dụ ý nữ tính; dùng đăng maiHỉ thước,Hái hoa ong mật ẩn dụ nam tính; tùng hạc tượng trưng trường thọ,Thạch lựuTượng trưng nhiều tử; mà lợi dụng chữ Hán hài âm làm so sánh giả càng là tùy ý có thể thấy được: Đưa cho tân hôn vợ chồng “Sớm sinh quý tử” ( táo nhi, đậu phộng,Long nhãn,Hạt senTổ hợp đồ án ); đưa cho trường thọ lão nhân “Mạo điệt đồng thú” ( lấy miêu cùng con bướm diễn mẫu đơn tổ hợp đồ án, dụ ý lão niên sinh hoạt phi thường có tình thú ); đưa cho tiểu hài tử “Phúc thọ oa oa” ( lấy dáng điệu thơ ngây mười phần oa oa vi chủ thể, chung quanh vờn quanh con dơi, quả đào tổ đồ, ngụ ý người này kiếp này nhiều phúc nhiều thọ )……
Mở ra này một tầng tầng dày nặngVăn hóa tích lũy,Đối mặt này một vài bức nhiều màu sinh hoạt bức hoạ cuộn tròn, triển lãm ở chúng ta trước mặt tẫn đều là cổ xưa mà lại vụng xảo, nguyên thủy mà lại tươi sống nghệ thuật của quý. Kỳ thật, đây mới là công bố nhân tính dục vọng nghệ thuật; biểu đạt tư tưởng tín ngưỡng nghệ thuật; triển lãm sinh mệnh sức sống nghệ thuật. Có thể nói là chân chínhDân tộc văn hóa,Dân tục văn hóa,Đại chúng văn hóa,Nhân tính văn hóa.
Hiện đạiTiếng Quảng ĐôngTrung bình dùng túi tiền chỉ đại tiền bao. Nhân cổ nhân quần áo không có túi, một ít cần thiết tùy thân mang theo vật phẩm ( như khăn lông, con dấu cập tiền tệ chờ ), chỉ có thể trữ đặt ở loại này túi. Sớm nhất hà túi, ở sử dụng khi đã nhưng tay đề, lại có thể vai lưng, cho nên cũng xưng “Cầm túi” hoặc xưng “Khiết túi”. Về sau dần dần cảm thấy tay đề vai lưng có điều không tiện, mới đưa nó treo ở vòng eo, cũng hình thành một loại tập tục, tục gọi “Bên túi”. Chế tác hà túi tài liệu, giống nhau đa dụng thuộc da, cố lại có “Túi” chi xưng. Như Tân Cương thiện thiện tô ba cái cổ mộ khai quật một kiện, lấy da dê vì này, trình hình chữ nhật, trường 6.7 centimet, khoan 3.7 centimet, ở khẩu bộ có một buộc hệ dây lưng, lấy bị quải bội. Hiện có sớm nhất túi vật thật, là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc di vật.
Hương baoHương bao bản thân kỳ thật chỉ là một cái đemHương liệu baoLên bố bao mà thôi, nhưng là bởi vì cổ đại phụ nữ mỗi người đều làm được một tay hảo kim chỉ, cho nên hương bao chế tác càng ngày càng tinh xảo, cũng càng ngày càng có nhưng xem tính. Đặc biệt là đi qua từng đường kim mũi chỉ khâu vá ra tới hương bao, càng ẩn dấu một phân tha thiết tình ý. Đem nó làm như lễ vật tặng người, kia phân ấm áp, liền không phải một trương thăm hỏi tạp có thể thay thế được.
Hương baoChậm rãi này hai hạng phong tục dần dần hợp mà làm một, diễn biến thành dùng ngũ sắc màu tuyến hệ một cái chứa đầy ngải thảo, hùng hoàng cùngĐàn hươngBột phấn, hỗn hợp hương liệu túi tiền cấp tiểu hài tử treo, phòng ngừaĐộc trùngQuấy nhiễu, có khư độc tránh ma quỷ công dụng, cũng trở thành một loại bảo mệnh cát tường tượng trưng. Vì thế như vậy xác định hương bao địa vị. Ở truyền thốngNông nghiệp xã hội,Làm hương bao là phụ nữ nhóm biểu hiện nữ hồng tay nghề tốt nhất cơ hội. Từ hương bao đồ án cùng thêu công có thể thấy được người chế tác tay nghề.
Khư tà cầu phúc, là hương bao văn hóa vĩnh cửu chủ đề. Mà ẩn dụ tượng trưng, thác vật ngôn chí còn lại là hương bao tiên minhNghệ thuật đặc sắc.Khánh dương hương baoĐồ án cùng tạo hình phi thường khảo cứu, có phong phú hàm ý: LãoHổSư tửTượng trưng dũng mãnh uy vũ, loại trừ tà ácBảo bình an;Song ngư, song điệp, giao long chờ tượng trưng lưỡng tính yêu nhau, giao hợp, sinh dục; hoa sen, hoa sen, mẫu đơn, hoa mai chờ dụ ý nữ tính kiên trinh điềm mỹ; dùng đăng mai hỉ thước, hái hoa ong mật ẩn dụ nam tính; mượnHồ lô,Thạch lựu nhiều hạt, hy vọng nhiều tử nhiều phúc; mượn đạiTáo,Đậu phộng, long nhãn, hạt sen chi danh, lấy này hài âm, ngụ sớm ( táo ) sinh quý ( quế ) tử; đưa cho trường thọ lão nhân “Mạo điệt đồng thú”, lấy miêu cùng con bướm diễn mẫu đơn tổ hợp đồ án, dụ ý lão niên sinh hoạt giàu có tình thú; đưa cho tiểu hài tử “Phúc thọ oa oa”, lấy dáng điệu thơ ngây mười phần oa oa vi chủ thể, chung quanh vờn quanh con dơi, quả đào tổ đồ, hy vọng hài tử khỏe mạnh bình an.
Mang hương bao rất có chú trọng. Người già vì phòng bệnh tập thể hình, giống nhau thích mang hoa mai,Cúc hoa,Quả đào,Quả táo,Hoa sen, oa oa kỵ cá, oa oa ômGà trống,Song liênTịnh đế chờ hình dạng, tượng trưng cho hoa thơm chim hót, vạn sự như ý, phu thê ân ái,Gia đình hòa thuận.Tiểu hài tử thích chính là chim bay cá nhảy loại, như hổ,Con báo;Con khỉThượng vu, chọi gà đuổi miễn chờ. Người thanh niên mang hương bao nhất chú trọng, nếu là tình yêu cuồng nhiệt trung tình nhân, kia đa tình cô nương rất sớm liền phải tỉ mỉ chế tác một vài cái độc đáo hương bao, đuổi có tiết trước đưa cho chính mình tình lang. Tiểu tử mang người trong lòng đưa cho hương bao, tự nhiên muốn khiến cho chung quanh nam nữ bình luận, thẳng khen tiểu hỏa đối tượng tâm linh thủ xảo.
Ở khánh dương nông thôn, hoa cỏ cây cối, trùng cá điểu thú, nhật nguyệt phong vân, ban công đình tạ, hoa văn kỷ hà, cùng với nhân vật từ từ đều nhưng trở thànhHương bao thêu thùaĐề tài. Tâm linh thủ xảo nghệ thuật dân gian gia nhóm, dựa vào từng đường kim mũi chỉ một phen kéo, liền đem rất sống động long, phượng,Cá vàng,Tiểu lão hổ, sư tử, xà,Thiềm thừ,Thằn lằn,Con rết,Con bò cạpChờ đồ án hiện ra ởThế nhânTrước mặt, làm mọi người ởHương thơm bốn phíaHương bao trong thế giới thưởng thức thưởng thức, lấy này ký thác mọi người sâu trong tâm linh tốt đẹp tố cầu.
Kéo, châm, bút chì.
Trên cơ bản bao gồm hương mạt, bông, nhựa cây, màu sắc rực rỡ vải dệt, các màu chỉ thêu, các màu thêu hoa sợi tơ,
Vải lót,Bìa cứng,Keo nước hoặcHồ nhão,Bông thấm nước,Giấy ống,Màu châu,Quang phiến,Lục lạc, hương liệu từ từ.
˙Bình châmThêu: Sở thêu ra tới hình dạng là điềuHư tuyến,Dùng để cố định tiếp hợp trang trí đều có thể.
˙ hồi châm thêu: Thêu ra tới hình dạng là một cáiThật tuyến,So bình châm thêu, thêu đến càng lao cũng có thể dùng để tiếp hợp, trang trí dùng.
˙ thẳng tắp thêu: Thêu ra tới hình dạng là một cái đơn độc thẳng tắp.
˙ xiềng xích thêu: Sở dụng thêu tuyến tương đối thô, có thể lấy tới thêu thành cánh hoa hình dạng, có thể làm thành trang trí dùng.
˙Chữ thập thêu:Cùng người tự thêu tương đồng, sở thêu ra tớiGiao nhau hìnhHoa văn nhưng làm trang trí dùng. Đồng dạng cũng có thể làm đường viền hoa dùng.
˙ kết viên thêu: Thêu ra tới bản vẽ là một cáiTiểu hắc điểm,Hơn phân nửa thêu thành đôi mắt hoặc là thêu thành đóa hoa tâm từ từ.
˙ phi hành thêu: Thêu ra tới hình dạng giốngTiếng Anh chữ cáiV tự, hơn phân nửa dùng ở nhân vật miệng hình.
˙ hình quạt thêu: Cùng phi hành thêu bất đồng chính là nhiều ra trung gianMột cái tuyến,Hơn phân nửa thêu thành tiểu thảo hoặc là nhánh cây hình dạng.
˙Dán bố thêu:Thông thường là dùng ở đem một bức đã thêu tốt đa dạng, phụ dán ở một khác khối trọng đại bố thượng khi, ở bên cạnh thượng làm cố định dùng.
Biết các loại cơ bản châm pháp các nó công dụng lúc sau, chúng ta không khó khăn giải đến hương bao bổn Trung Quốc truyền thống tay nghề, thêu thùa cái này nữ hồng sản vật, hiện giờ chúng ta liền có thể trước thử thêu một bức đồ án.
Đối châm pháp, tài liệu, công cụ đều có một phen hiểu biết lúc sau, liền có thể bắt đầu chế tác hương bao. Đầu tiên làm mẫu cơ bản hình hương bao chế tác.
Vải dệt trước kia hương bao chế tác, phần lớn chọn dùng làm quần áo dư lại tới số lẻ bố, đều chọn dùng tương đối tốt vải dệt, đương nhiên chủ yếu lựa chọn là ở chỗ vải dệt khuynh hướng cảm xúc, đối với thể tài thích hợp trình độ.
Tuyến là các màu thêu tuyến, đã có thể lấy tới khâu lại, lại có thể thêu thành đủ loại kiểu dáng đồ án. Lại có hai loại, một loại là sợi tơ, một loại là miên tuyến.
Hương baoGiấy bao gồm bìa cứng cùng miên giấy, người trước dùng để vẽ bản đồ đánh bản thảo, người sau căn cứ người trước miêu đồ lại cắt thànhCái rập giấy,Có khi cũng dùng để làm sấn đế dùng.
Nhựa cây là dùng để làm phần trích phóng to dính dán dùng, tỷ như nói dính một con tiểu trư cái đuôi.
Trang trí dùng linh kiện tài liệu, có chỉ vàng, lợi an tuyến, lượng phiến, hạt châu từ từ.
Trước lựa chọn thích hợp vải dệt, cắt may làm cơ sở bổn hình, sau đó căn cứ cắt tốt vải dệt soạn chọn thích hợp thêu tuyến. Đem cắt tốt hình chữ nhật vải dệt chiết khấu mặt hướng, khâu lại bố biên về sau, lạiPhiên mặtPhùng biên thêu hợp, lấy bình châm khâu lại mở miệng chỗ, phùng một vòng về sau, đem đầu sợi kéo chặt, lưu một cái miệng nhỏ ngã vào hương mạt muốn số lượng vừa phải, lại nhét vào sợi bông, tắc hảo về sau đem thu nhỏ miệng lại kéo chặt, lại phùng biên thành hình, đem làm tốt tua khâu lại ở hương bao đáy, lại dùng keo đem cắt tốt lá cây cùng dải lụa dính ở hương bao đỉnh, một cái tim gà hình cơ bản hình hương bao liền hoàn thành.
Hương baoVật thật tạo hình hương bao đầu tiên là thiết kế đồ hình, sau đó làMiêu đồCắt giấy sấn, phiếu ở bố mặt trái. Đem bố cắt xuống tới ở mặt trên thêu thùa bản vẽ, sau đó đem chính phản hai khối đã thêu tốt bố diện mạo bên ngoài lẫn nhau đưa lưng về phía bắt đầu khâu lại. Khâu lại khi phải chú ý khe hở không thể quá lớn, phùng một nửa liền nhưng nhét vào hương liệu cùng bông.
Tiếp theo dùng làm đồ trang sức dải lụa, trước tiếp hợp cố định ở đáy. Sau đó đem hạt châu mặc vào đi, lại đánh một cáiTrung Quốc kếtCùng tiếp thượng lưu tô, một cái tượng trưng cho hạnh phúc hương bao liền làm tốt.
Mặt khác còn có một loại quấn quanh hình hương bao cách làm, trước dùng kéo cắt ra hai khốiHình vuôngCái rập giấy, lại dán lênBạc giấyLàm màu lót, đem hai khối hình vuông bạc tạp giấyBối keoDính hợp thành bát giác hình, trước tiên ở đầu sợi thượng dính keo, cố định đầu sợi ở tạp giấy, sau đó bắt đầu quấn quanh, ở bát giác hình mỗi một cái góc cạnh thượng đều đối vòng thượng tuyến đầu, sau đó đổi vòng màu vàng tuyến, một cái ngoại duyên bát giác hình, nội trình bát quái hình quấn quanh hình hương bao liền làm tốt.
Dùng một tiểu khối tất chân đemBông tắcĐi vào, thành viên cầu hình, đem nó siết chặt, lại dùng hắc tuyến đem nó vòng khẩn, ở nó đỉnh chóp dùngBút ký tênĐem muốnLàm tócVị trí dùng hư tuyến điểm ra tới, sau đó dùng hắc tuyến ở đánh hảo vòng tròn góc đối tại tuyến góc đối xuyên phùng lại dự lưu tóc chiều dài, đem nó cắt đoạn lại lặp lại thẳng đến đủ rồi mới thôi. Đem đầu tóc vòng khẩn lại dùng kim chỉ đem nó cố định, hoặc là cột lên một cái màu đỏNơ con bướm.
Tiếp theo là làm đôi mắt, dùng phi hành thêu làm miệng, lại tuyển dụng một khối hình chữ nhật vải dệt làm thân thể, bắt đầu phùng biên. Dùng kéo cắt một cái mở miệng, đem làm tốt phần đầu phùng đi lên, phải chú ý đầu sợi không cần lộ ra tới. Lại ngã vào hương liệu, nhét vào bông pháo đài khẩn.
Có thể dùng kim móc đem bốn cái giác khe hở dùng bông điền khẩn. Lại đem nó khâu lại, tiếp theo lại cắt một khối bố đươngYếm,Có thể ở bố thượng dán lượng phiến, hoặc là thêu thượng chính mình thích đồ án. Sau đó ở mặt trái đồ keo dính hợp, hoặc là dùng phùng cũng có thể. Nếu không có bông cùng hương mạt, có thể dùng khô ráo hoa mạt cập nhân công tinh dầu tới thay thế.
Hương baoĐến nỗi đưa cho tình nhân hương bao hàm ý liền càng sâu xa, từng đường kim mũi chỉ đều ẩn dấu vô hạn nhu tình. Ở trước kia, phụ nữ nhóm ở con cái tình nhân muốn ra xa nhà khi, đều sẽ khâu vá hương bao làm cho bọn họ mang ở trên người, một phương diện phù hộ bọn họ du lịch bình an, mặt khác một phương diện cũng là ở nhắc nhở bọn họ, quê nhà có người dựa cửa chờ đợi, hẳn là sớm ngày trở về. Loại này ấm áp tập tục, ở hiện đại liền tương đối hiếm thấy.
Gần nhất bởi vì hiện giờ y dược phát đạt, dựa hương bao khư tà tránh độc công năng đã biến mất, vả lại ở công thương xã hội, mọi người sinh hoạt bước đi khẩn trương, chức nghiệp phụ nữ cũng càng ngày càng nhiều, các nàng không rảnh nghiên cứu nữ hồng tay nghề, bởi vậy mỗi năm Tết Đoan Ngọ trước sau, sẽ có đại lượng chế tác hương bao ở trên thị trường bán ra, tuy rằng đồ án cũng thêu đến tương đương xinh đẹp, nhưng không khỏi có chútThợ khí,Hơn nữa chọn dùng hương liệu phần lớn là hóa họcVật chất,Chẳng những mùi hương vô pháp kéo dài, càng quan trọng là bởi vì đại lượng chế tạo, đã mất đi truyền thống hương bao, vì mọi người sinh hoạt mang đến tình thú cùng trong đó ấm áp.
