Tây lâm thiền chùa
Thượng Hải thị Tùng Giang khu trung trong núi lộ cảnh điểm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Tây lâm thiền chùa, thủy kiến vớiNam TốngHàm thuầnTrong năm, cho tới nay đã có 700 năm hơn lịch sử. Sơ danh vân gián tiếp đãi viện, trong viện có sùng ân bảo tháp, khí thế rộng rãi, nguyên năm đầu bị hủy bởi binh đốt.
Tây lâm thiền chùa, minh Hồng Vũ 20 năm ( công nguyên 1387 ) trùng kiến, sửa tên vì tây lâm thiền chùa, cũng tu sửa bảo tháp, tục xưng tây lâm tháp. Đồng thời, cũng là vì kỷ niệm Nam Tống vân gián tiếp đãi viện người sáng lập cao tăng viên ứng thiền sư, cố dễ xưngViên ứng tháp,Tháp cộng bảy tầng, cao 46, 5 mễ, tháp thế cao chót vót trang nghiêm, tam Ngô chư tháp vô ra này hữu giả, danh bá xa gần.
Tây lâm thiền chùa, chính thống trong năm,Minh Anh TôngBan cho tấm biển,Sắc phong“Đại minhTây lâm thiền chùa”, lúc đó tăng chúng đạt 600 hơn người, trống chiều chuông sớm, pháp âm tiếng tụng kinh, thịnh cực nhất thời, duyên đến đời Thanh. Pháp môn có kế, đời đời tương truyền, mấy đời nối tiếp nhau xây dựng thêm, xưng là Giang Nam danh sát.
- Tiếng Trung danh
- Tây lâm thiền chùa
- Địa lý vị trí
- Thượng Hải thị Tùng Giang khu trung trong núi lộ 666 hào ( hoa đình phố cũ )[1]
- Mở ra thời gian
- Cả năm 5:30-16:30
- Vé vào cửa giá cả
- 6.0 nguyên
- Trứ danh cảnh điểm
- Kim tượng Phật,Bạc tượng Phật,Mạ vàng bạc tượng Quan Âm
- Tương ứng thành thị
- Thượng Hải thị
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
Tây thuyền hưởng lâm thiền chùa, ghế phỉ cử ở vàoThượng HảiThuyền quạ đài tiết thị Tùng Giang khu người chăng cố cầu dân lộ duyênTrung Sơn Tây lộHướng tây hành 300 mễ chỗ, liền có một chỗ kim bích huy hoàng chùa đột tặng nguy cự ngột ở trước mắt, này liền hiệp toàn là Giang Nam danh sát tây lâm thiền chùa.
Đi vào thiền chùa sơn môn ngẩng đầu nhìn lên, tức thấy giang bia nhiệt nấu tô Phật giáo hiệp hội hội trưởng trà sơn đại pháp sư vật gia truyền: “Đại Hùng Bảo Điện” bảo biển viết bức hoành, nét toát lên đại đồng vân cương khắc đá chính thống Bắc Nguỵ nồng đậm thư phong, chẳng lẽ không phải phàm tay có thể với tới. Bảo điện long hôn sống thượng, “Phật ngày làm rạng rỡ” bốn cái chữ to dưới ánh mặt trời chói mắt rực rỡ, hệ kim anh tử cư sĩ lưu tích. Sống sau vì “Pháp luân thường chuyển”.
1992 năm thu, kinh Thượng Hải thị văn quản sẽ chi ngân sách, từTùng Giang viện bảo tàngChủ trì tây lâm tháp tu sửa hạng mục công việc. 1993 năm môn 11 nguyệt 29 thể thể ba ngày, đương sửa chữa nhân viên dỡ xuống tháp tức khắc, phát hiệnBảo đỉnhHồ lô đồng đỏ tường kép nội gan, đặt rất nhiều tượng Phật cập tiền cổ chờ văn vật, cóKim tượng Phật,Bạc tượng Phật,Mạ vàng bạcQuan Âm tượng, mạ vàng bạc Văn Khôi tinh giống, chạm ngọc Quan Âm tượng, kinh Phật, ký sự ngân phiến, ký sự tấm ván gỗ, đồng ấn cùng tiền cổ. Kế 50 dư kiện. Trong đó lấyNói quangĐến Quang Tự trong năm chi vật chiếm đa số.
Cùng năm 12 nguyệt 15 ngày, ởTháp sátCái bệ gạch xây địa cung, lại phát hiện nhiều tôn thiếp vàng bạc chất tượng Phật, thiếp vàng đồng chất tượng Phật, đồng thau tượng Phật, chạm ngọcLa Hán giống,Tường ngọc,Ngọc hoàn,Ngọc nghiên,Tiền cổ,Kinh Phật, cùng với hổ phách, mã não chờ sức kiện cộng 70 dư kiện. Lấy đời Minh chiếm đa số, thượng có Tống nguyên cập Tống trước chi vật. 1994 năm 1 nguyệt 23 ngày đến 25 ngày đối bảo tháp địa cung tiến hành khai quật, phát hiện ở 0.65 lập phương không gian địa cung, có tự mà sắp hàngTượng Phật,Tượng Quan Âm,Bạc tháp mô hình. Đỉnh lô bàn bồn, nghiễm nhiên vì một tòa ngầm tiểu phật điện. Mấy cáiChậu châu báuĐựng đầy mấy trăm kiện chạm ngọc. Mã não, hổ phách,Thủy tinh,San hôChờ phụ tùng.
Tây lâm thiền chùa địa cung tiểu phật điện có 70 dư tôn thiếp vàng bạc chất tượng Phật, thiếp vàng bạc chất phương tháp chờ mô hình, còn có đồng thau đỉnh lô, ngọc trản,Chén ngọc,Mâm ngọc chờ, càng lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là, địa cung nội tôn cung tây lâm thiền chùa sáng lập cao tăng viên ứng thiền sư xá lợi tử, đây là danh sát trấn chùa chi bảo.
Dân sơ tới nay, chiến sự thường xuyên “Ngày càng” suy thoái. “Văn cách” thời kỳ không khỏi với khó, gần như phế tích. Đoan lại đảng mười một giới Tam Trung Toàn Hội cải cách mở ra, tôn giáo chính sách từng bước chứng thực, Phật ngày làm rạng rỡ, tây lâm lại thấy ánh mặt trời. Phía trước trượng tục minh đại hòa thượng chủ trì chữa trị, cuối cùng 5 năm phục cụ quy mô.
1992 năm hai tháng, tính tu đại hòa thượng kế nhiệm trụ trì, kiệt lực quy hoạch, lại chấn tông phong, không chỉ có trùng kiếnBì lư điện,Tân nắn bì lư đại Phật ký hai mươi chư thiên, lại phục kiến tạo Đại Hùng Bảo Điện cùng đông sương phòng, thành lập Tùng Giang khu Phật giáo hiệp hội, chủ trì hằng ngày công tác, kéoBốn chúng đệ tửTinh tiến tu học. 92 năm, tây lâm bảo tháp kinh Thượng Hải văn quản sẽ chi ngân sách chủ tu, hiện đã tuấn trì vân gian. Năm sau, phát hiện tháp nội có giấuMạ vàng tượng Phật,Chạm ngọc La Hán giống, hổ phách, mã não chờ phụ tùng hơn trăm kiện, cũng cung phụng viên ứng thiền sư xá lợi tử.
Tây lâm thiền chùa cổng chào,Chuông trống lâuỞ tính tu đại hòa thượng dẫn dắt hạ, cũng tu sửa hoàn công.
Dựa vào phật quang vĩnh chiếu, thiện tin bảo vệ, nhận được nội thành chính phủ chi quan tâm, ở trung trong núi lộ cải tạo quy hoạch trung có thể phát triển, mua phía tây thổ địa. Khu phủ lại đem ta chùa Đông Bắc dụng cụ đo góc hoa cấp tây lâm thiền chùa, làm thường trụ miếu sản. Sau này ta chùa đem ấn chỉnh thể quy hoạch, xây dựng thêm văn thù điện, Phổ Hiền điện, Tam Thánh điện,Dược sư điện,Đông tây sương phòng, niệm Phật đường,Thiền đường,Tàng kinh lâu, phương trượng thất, trai đường, thư viện, phòng trưng bày cùng cái khác điện thờ phụ chờ công năng.
Kiến thành lúc sau tây lâm thiền chùa, tổng diện tích đạt mười dư mẫu, tin tưởng đến lúc đó sẽ là thập phương bốn chúng cùng tham cộng tu, nghe kinh nghe pháp, tham thiền niệm Phật cùng bồi dưỡng nhân tài quan trọng nơi. Sau này xây dựng thêm công trình cần hao phí vốn to, dựa vào thập phương thiện nam tín nữ, xã hội nhân người thiện ông cộng tương việc thiện, tích tiểu thành đại, tích cát thành tháp, lấy đại chúng bố thí tới thành tựu thập phương sự nghiệp.
Tùng Giang Phật giáo, lịch sử đã lâu. Long hoa tĩnh an, kiến với xích ô, khi vì lâu cảnh, sau vì Tùng Giang, nay vì Thượng Hải.
Tùng Giang lịch vì cao tăng đại đức xuất hiện lớp lớp nơi. Phủ thành trong vòng, đường thủy tức có mười chùa mười ba tháp chi tái. Thời Tống hoa đình thi nhânHứa thượngVới 《Hoa đình trăm vịnh》, làm có ai cũng khoái chi 《 tây lâm 》 một thơ, tái tam mão chín phong gian, duy tây cửa thành ngoạiCây cao to lâmTrung, liên tiếp bay lượn thần ưng linh thứu.
Viên ứng đại sư cảm ứng tịnh thổ chi thắng, vớiNam TốngHàm thuầnTrong năm, ở tùng khánh vân kiều bắc kiến chùa tạo tháp. Sơ danh vân gián tiếp đãi viện, sau danh đình ân chùa, lại danh sùng ân chùa. Tháp cũng cùng tên, cùng sở hữu tám mặt bảy tầng, tổng cao 46, 5 mễ. Theo tái tam Ngô chư tháp vô ra này hữu giả, danh bá xa gần. Nguyên hủy nạn lửa binh,Phạn âmTrầm vang. MinhHồng VũThuần hậu pháp sư tìm viện chỉ, trùng kiến tây lâm thiền viện cũng đem tháp dễ danh “Viên ứng tháp”,Tôn cung viên ứng đại sưLinh cốtXá lợi với Thiên cung. Ước 50 năm sau, thuần hậu đồ tôn Pháp Vương bẹp chờ cảm nhớ tiên sư sang chùa chi gian,Hoằng phápChi đức, di tháp với Thiên Vương Điện sau, cũng tôn cung tiên sư linh cốt xá lợi.
Đại minhChính thống mười ba năm ( 1448 năm ),Anh tôngHoàng đế đăng cơ, đặc ngự bút xá phong chùa tháp, ban danh “Đại minh tây lâm thiền chùa”, tháp cũng ban danh “Tây lâm tháp”. 20 năm sau, anh tông hoàng đế lần nữa ban kim sắc tăng mở rộng chùa chiền, dự khởiLong đình,Chư sơn giao khánh. Hợp viện tăng chúng đạt 600 hơn người, toại vì Giang Nam cự viện danh sát. Minh Cảnh Thái ba năm ( 1452 năm )Đại tôngHoàng đế lại di sử ban biển “Phật ngàyLàm rạng rỡ”, treo cao tháp sau chi bì Lư đại điện, truy tố thù vinh, chùa danh thiên hạ.
Từ nay về sau 500 năm hơn gian, tây lâm chùa Phật cùng bảo tháp duy tu có kế, chuông trống dẫn âm với phong mão đại địa.
Long hôn sống hai bên thượng diệu đuôi cá, đường viền hoa tích thủy phía trên từ nắn tiểu Bồ Tát,Dựng mangVìTứ Đại Thiên Vương,Sống đỉnh trung ương sức bảo hồ lô. Ngước nhìn cả tòa đại điện, vì ta quốc cổ đại danh sát truyền thốngNghỉ sơn thứcĐơn mái kiến trúc phong cách. Sống đỉnh tả hữu còn sức có vòi voi. Cũng nắn “Trước long hậu phượng”, ngụ long phượng trình tường chi ý. Tăng thêm sống sức bảy đường congHồi tuyến,Màu xám cổNgói miếngMái nhà, làm người phảng phất gặp được chân chính thời đại kiến trúc.
Trên thực tế, này nhà huy hoàng, khí thế rộng rãi đại điện, là ở nguyên đại điện địa chỉ cũ thượng trùng tu tân kiến trúc. Chân chính so đời Minh còn sớm kiến tạo đại điện, hiện chỉ có thể nhìn đến hai khối ước 4 tấn trọng thượng viên phía dưới tang thạch, này 700 năm trước di vật, đã trở thành tân đại điện trấn điện chi bảo. Đi ra sáu phiến rơi xuống đấtHoa cáchTrường cửa sổTạo thành đại điện cửa sau, chỉ mười dư bước xa, tức nguy nga chót vót tây lâm thiền chùa viên ứng bảo tháp. Tháp thân bảy tầng tám mặt,Gạch mộc kết cấu,Tháp vách tường kẹp tường trung xây có gạch thang nhưng đăng.Tháp cao46.5 mễ, cho tới nay vẫn vì Thượng Hải tối cao một tòa bảo tháp.
Theo có quan hệ bia ký, xưng “Tháp thế cao chót vót trang nghiêm, tam Ngô chư tháp vô ra này hữu giả” tây lâm chùa cùng tây lâm tháp cho tới nay cũng đã có hơn bảy trăm năm lịch sử. Đến minh Hồng Vũ 21 năm ( 1388 ) trùng tu chùa vũ cũngBảo tháp,Vì kỷ niệm Nam Tống vân gián tiếp đãi viện người sáng lập cao tăng viên ứng thiền sư, cố đem sùng ân tháp dễ tên là viên ứng tháp. Bảo tháp từng vớiMinh Vạn Lịch41 năm ( 1613 ), thanh Càn Long 58 năm ( 1793 ), nói quang 20 năm ( 1840 ) cùngQuang TựNăm đầu ( 1875 ) lại số độ trùng tu. Viên ứng bảo tháp nay ước định mà thành, bị hô làm tây lâm tháp.
Thượng HảiTùng Giang,Tam mão chín phong, địa linh nhân kiệt, theo sử tái trước lậpTùng Giang PhủSau kiếnThượng Hải huyệnĐài, có 1500 nhiều năm lịch sử. Tùng GiangLão thành sươngMười dặm trường nhaiLớn nhỏ miếu thờ chi chít như sao trên trời,Năm giáoĐầy đủ hết, trong đó thuộc Thiền tông lâm tế đạo tràng tây lâm thiền chùa, lịch sử đạt hơn bảy trăm năm lâu, hệ điển hình chùa tháp hợp nhất minh thanhKiến trúc phong cách.
Đời Minh toàn thịnh thời kỳ, chùa nội tăng nhân nhiều đạt năm, 600 chi chúng. Thế sự vô thường, thiền chùa từng trải qua tang thương, nhiều lần gặp nạn lửa binh. Lạc chính sau, với 1986 năm tháng 11, tây lâm thiền chùa một lần nữa mở ra, lúc ấy cận tồn Tam Thánh điện, Dược sư điện chờ số giản đơn tầng phòng nhỏ, sừng sững với chung quanh chợ rau bên trong. Trải qua 20 năm vất vả cần cù cày cấy, hiện đã sơ cụ quy mô. Nhưng theo Tùng Giang lão thành (Hoa đình phố cũ) cải tạo, tân thành phát triển, tây lâm thiền chùa cũng nghênh đón phát triển kỳ ngộ, từ trước chiêm tính cùng có thể liên tục phát triển vĩ mô suy xét, tương lai tiến trình cần thiết làm chỉnh thể quy hoạch, lấy trương khoa học kỹ thuật hàm lượng cùngNghệ thuật giá trị.
Tây lâm thiền chùa chiếm địa diện tích đã có mười một mẫu tám phần, kiến trúc diện tích gần 2600 mét vuông. Nhị 0 0 bốn năm bảy tháng giữa quốc thực hiện “Phi thiên mộng” ngày, ngộ đoan đại hòa thượng vinh nhậm Tùng Giang tây lâm thiền chùa trụ trì. Vì thực tiễn nhân gian Phật giáo, phát huy mạnh Phật giáo văn hóa, bắt kịp thời đại, vì xây dựng hài hòa xã hội phát huy đặc có công năng, xuống tay vì tân một vòng chùa chiền phát triển tư tưởng lam đồ.
Nghĩ lấy Đại Hùng Bảo Điện, “Viên ứng tháp”, bì Lư điện vì trục trung tâm, hai sườn xây dựng thêm cải biến công đức đường, niệm Phật đường, Tam Thánh điện, Phổ Hiền điện, Dược sư điện, văn thù điện, sáng lập thư viện, phòng trưng bày, thức ăn chay quán, tăng liêu cập chút ít phòng cho khách phương tiện, liền diện tích nghĩ ở 5 năm nội kiến tạo hoàn công, nhưng xa không thể thỏa mãn trọng đại việc Phật hoạt động yêu cầu.
Căn cứ có thể liên tục phát triển lý niệm, phát huy mạnh Phật giáo văn hóa, thể hiện Thiền tông đặc sắc, đầy đủ bày ra Trung Hoa Phật giáo văn hóa bác đại tinh thâm nội hàm. Ở hoàn thành hiện có cánh đồng cơ sở thượng, chùa chiền xây dựng đem gặp phải trưng dụng Đông Bắc giác gần một mẫu cánh đồng; tương lai kiến trúc quy hoạch đem dần dần hướng thọc sâu phương hướng đẩy mạnh, nghĩ trưng dụng chính phương bắc hướng dân cư thổ địa ước mười hai mẫu, dựng lên Phật giáo văn hóa, giáo dụcSản nghiệp viên khu:Bao gồm văn, bác vật triển kỳ xuất bản, kinh điển phiên dịch nghiên cứu, tăng lữ, cư sĩ bồi dưỡng; thiền tịnh song tu thể nghiệm, bốn chúngLâm chung quan tâmChờ quan trọng nơi.
Đến lúc đó kiến thành đạo tràng sẽ trở thành hoàn cảnh u nhã, nhất phái minh thanh phong cách kiến trúc đàn lấy trương hiện Phật giáo nghệ thuật giá trị, cũng có bốn tiến sân thể hiện Giang Nam Thiền tông đặc sắc Phật giáo thắng địa.
Phật lịchHai lăm tam 6 năm ( 1992 năm ) ba tháng, tính tu lão hòa thượng từ long hoa lị tùng kế nhiệm tây lâm chùa trụ trì. Mệt kinh nguyệt năm, khuynh tâm kế hoạch lớn, kiệt lực quy hoạch, lại chấn tông phong, không chỉ có trùng kiến bì Lư điện, tân nắn bì Lư đại Phật ký hai mươi chư thiên, lại phục kiến tạo Đại Hùng Bảo Điện cùng cổng chào, chuông trống lâu chờ.
Ở tất cả khó khăn dưới, lại trụ trìTân bangHào phóng thiền viện cùng thành đông đông thiền cổ chùa chữa trị trùng kiến. Trong lúc, cũng thành lập Tùng Giang khu Phật giáo hiệp hội, chủ trì phối hợp hằng ngày công tác, phát hiện tháp nội có giấu mạ vàng tượng Phật, chạm ngọc La Hán giống, hổ phách, mã não cập viên ứng thiền sư linh cốt xá lợi chờ phụ tùng 600 dư kiện, giấu trong thị văn vật đơn vị. Tính tu lão hòa thượng sẽ cùng có quan hệ chủ quản đơn vị phối hợp sau, cũng thân phó Thượng Hải văn quản sẽ cung nghênh viên ứng thiền sư xá lợi tử về chùa, tôn cung với bảo tháp Thiên cung. Tây lâm huy màu lại thấy ánh mặt trời, viên mãn vô lượng công đức! Xây dựng thêm văn thù điện, Phổ Hiền điện, Tam Thánh điện, Dược sư điện, đông tây sương phòng, niệm Phật đường, thiền đường, tàng kinh lâu, phương trượng thất, trai đường, thức ăn chay quán, thư viện, phòng trưng bày cùng cái khác điện thờ phụ chờ công năng.
“Đại Hùng Bảo Điện”Nguy nga trang nghiêm, tấm biển từ trà sơn đại hòa thượng sở thư, tú khí lả lướt. Đại điện chủ tôn Phật vì Thích Ca Mâu Ni ngồi thức cách nói giống cập nhị tôn giả, hai bên cóMười tám vị La Hán,Hải đảo tắc cung có Quan Âm Đại Sĩ cùng 32 ứng thân giống. Đi ra khỏi hải đảo tắc thấy “Viên ứng tháp” sừng sững chùa miếu trung ương, nên tháp là đời Minh di vật, cao 47 mễ, tám mặt bảy tầng, thuộc tây lâm chùa nội tiêu chí tính vật kiến trúc.
Tạo tháp nhưng hoạch vô lượng phúc đức, 《Vô lượng thọ kinh》 rằng: “Khởi tháp lập tượng nãiVãng sinh tịnh thổChi nhân hành.” Lễ tháp công đức cũng không thể coi thường, “Người chờ hàng trăm kim, quét dùng hành bố thí, không bằng một thiện tâm, cung kính lễ tất tháp.” —《 tăng đê luật 》.Trục trung tâmGhế sau làNghỉ sơnTrọng mái bì Lư điện, cao 1 6 mét, độ sâu 20 mễ. Quá cố Phật hiệp hội trường Triệu phác sơ cư sĩ thư tay “Bì Lư điện” cứng cáp hữu lực, cấp hậu nhân lưu lại quý giáBản vẽ đẹp.Trong điện tôn cung đại biểuPháp thânBì Lư che kiaPhật cập đạiPhạn Thiên,Đế Thích ThiênCùng hai mươi chư thiên.
Tùng Giang tây lâm thiền chùa tọa lạc với khu phố cũHoa đình phố cũ,Cao lớn hùng vĩ sơn môn mái cong đấu củng hệ gạch, thạch, mộc kết cấu. Trước cửa bốn tônThạch sưBảo hộ PhậtĐịa. Trên tường hai sườn “Nếu”, “Thoát giải” nói ra Phật giáo chân lý. Mà từ đức cao vọng trọngHỗ thượng danh giaĐỗ tuyênLão nhân viết: “Cổ tháp lập vân gian bảy kỷ hưng suy thượng lưu Tùng Giang thủy, thiền phong đến tây lâm thập phương bảo vệ trọng hiện bảo tháp quang.” Một bộ câu đối càng là nói ra tây lâm chùa bắt nguồn xa, dòng chảy dài lịch sử cập chúng tin sùng bái chi ý. Hai phiến đại môn to rộng thông suốt, nghênh đưa đông đảo khách hành hương dâng hương lễ Phật.
Chùa miếu màu vàng tường vây cao trúc bị bốn phíaBạch quảThụ làm nổi bật càng hiện Phật mà trang nghiêm. Tiến vào sơn môn đó làPhiến đá xanhPhô liền quảng trường, trung thiết con dơi đồ án điểm xuyết, hai bên tùng bách bồn cảnh bày biện có tự. Mà dựng đứng quảng trường trung ương chính là đồng đúc “Đèn trường minh,”“Úm sao đâu bá di hồng”Sáu tự đại minh chúVờn quanhChân đèn,Tám mặt tuyên khắc 《Tôn thắng chú》 kinh văn. Đồ vật phân biệt vì chuông trống lâu hệ mở ra thức thạch, gạch, mộc hai tầng kết cấu, đặt riêngĐịa Tạng điện,Quan Âm điện.Đồng chungTrọng ước nhị tấn, hệ 108 vị tín đồ quyên tiền đúc kim loại mà thành, chung trên có khắc có: “Nghe tiếng chuông, phiền não nhẹ; trí tuệ trường,Bồ đềTăng. Cách mặt đất ngục, ra hố lửa; nguyện thành Phật, độ chúng sinh.” Tiếng chuông vang dội, thanh bá tứ phương; trống to đường kính 2 mễ, tiếng trống nặng nề. Trống chiều chuông sớm, biểu hiện Phật môn trang nghiêm túc mục!
Lão điện phủ có Tam Thánh điện, Dược sư điện, trong điện thả là tây lâm chùa lịch đại trụ trìTổ đường.Chùa nội hoàn cảnh u nhã, hữu hạn xanh hoá tiểu phẩm cũng bố trí đến gãi đúng chỗ ngứa, hoàn tháp bồn cảnh bố cục càng tăng thêm Phật tháp yên lặng trang nghiêm không khí, đã chịu tin chúng tán thưởng, phùng trọng đại việc Phật hoạt động khoảnh khắc, dựa theo có quan hệ nội dung yêu cầu, bố trí đổi mới hoàn toàn.
Viên ứng:Là tây lâm thiền chùa khai sơn tổ sư, Nam Tống hàm thuần trong năm người, ngày sinh ngày mất bất tường. Sư nhân cảm ứng tịnh thổ chi thắng, ở Tùng Giang khánh vân kiều bắc kiến chùa tạo tháp, chùa danh vân gián tiếp đãi viện, tháp danh sùng ân bảo tháp.
Pháp Vương bẹp:Minh Hồng Vũ lúc sau ước 50 trong năm người, nãi thuần hậu đồ đệ tôn, ngày sinh ngày mất bất tường. Nhân cảm nhớ tiên sư sang chùa chi gian, di tháp kiến với Thiên Vương Điện sau, cũng tôn cung tiên sư linh cốt xá lợi.
Viên lâm:1930 năm ( dân quốc trong năm ) người, sinh tốt bất tường.Vương một đìnhTiên sinh từng đến tây lâm chùa cũng hội kiến trụ trì viên lâm pháp sư.
Tục minh:1911 năm sinh, hệ Thượng HảiThanh phổ khuNgười, 1990 năm 6 nguyệt 24 đồng Yên tịch tây về, hưởng thọ 80 tăng thịt khô 44 năm. 1986 năm 11 nguyệt, từ Thượng HảiLong hoa chùaĐi vào tây lâm chùaChủ trì công tác,1987 nămNông lịch tám thángSơ năm cử hành tục minh đại hòa thượng thăng tòa, từ minh dương trưởng lão đưa vị.
Thuần hậu:Minh Hồng Vũ trong năm người, ngày sinh ngày mất bất tường. Nhân chùa ở nguyên đại bị hủy bởi tân tiển, sư trọng tìm viện chỉ, kiến tây lâm thiền viện cũng đem tháp dễ tên là “Viên ứng tháp”, tôn cung thuỷ tổ viên ứng đại sư linh cốt xá lợi với tháp chi Thiên cung.
Lược truyện, sư húy tính tu, sinh thời hệThượng Hải thị Phật giáo hiệp hộiTư nghị ủy viên,Tùng Giang khuHội nghị hiệp thương chính trị thường ủy, khu Phật giáo hiệp hội hội trưởng, tây lâm thiền chùa pháp chủ, Thần Châu tiếng tụng kinh cao tăng. Sư sinh với một chín một chín nămNông lịch mười thángHai mươi ngày, thệ với nhị 0 0 6 năm chín tháng hai mươi ngày. Hưởng thọ 80 lại tám, tăng thịt khô 79 năm, giới thịt khô 63 hạ. Sư Giang TôThái ChâuTô trần trấnTô đông thôn tôn gia đống người, tục họ Tôn.
Chín tuổi nhậpThường ChâuVõ tiếnViên thông am xuất gia lại đếnNghi hưngLong trì sơnTrừng quang chùaThụ giới, pháp hiệu tính tu. Trước từng nhập tư thục, đến niệm 《Cổ Văn Quan Chỉ》, thư tập nhan liễu. Năm mười tám với trừng quang chùa chịuCụ đủ giới,Mười chín nhập Thường ChâuThiên ninhPhật học việnTậpGiáo lý,Năm kế đó chuyển nhập tiêu sơnĐịnh tuệ chùaPhật học viện tậpTiếng tụng kinh.Kháng chiến quân hưng, cùng chung kẻ địch. Sư đứng mũi chịu sào, dũng nhập hỗChùa Ngọc PhậtTăng già cứu hộ đội, duy viên anh, phác lão nghĩa xí là chiêm, tùyThật thiềnCộng ngự kẻ xâm lược. Hai năm người kế nhiệm hỗ pháp tàng chùa phó chùa, chuyển hải sẽ chùa người tiếp khách. Kháng chiến báo tiệp, từ dục tìm cách sư tiến nhiệmTô ChâuThừa thiên chùa trụ trì.
Kiến quốc sơ phản hỗ chủ hải sẽ chùa. Năm kế đó từ tuệ khai tiến nhiệmVô tíchPháp giới chi Vĩnh AnHỏa táng tràngChủAn hóaChức đến bảy chín năm vinh lui. Tám ba năm với thiên đồng chùa trở về pháp giới. Năm kế đó đế, từ minh dương đại pháp sư mời đến long hoa cổ chùa nhậm giam viện, cũng thụ tiếng tụng kinh. Tám bảy nămBảy thángMười tám đến nhập bốn, chịu tuyên hóa lão hòa thượng chi mời, nhập Bắc KinhQuảng tế chùa.HỗLong hoa chùaTrăm tênTăng đoànPhó mỹ hoằng pháp, vớiCaliforniaVạn Phật thánh thành cử hành thuỷ bộ không đại pháp sẽ, sư chủ xướng nội đàn tiếng tụng kinh, thước dự trong ngoài nước pháp giới, sử Thần Châu tiếng tụng kinh lần đầu phó bên kia đại dương tái dự vinh quy!
1992 năm ba tháng một ngày, từ minh dương đại pháp sư đưa tòa,Chưởng giáoTùng Giang tây lâm thiền chùa, trọng chấnTông phong.Nhị 0 0 bốn năm bảy tháng 5 ngày, vinh dự nhận được pháp chủ hòa thượng, nhường ngôi trượng tòa với kẻ bất tài này ngộ đoan. Niệm sư 12 năm tới, vì bì Lư điện, Đại Hùng Bảo Điện, chuông trống lâu, tăng liêu trượng thất chi trùng kiến, chư Phật chi trang kim, lâu phí công tư. Lại vì Phật hiệp chi xây dựng, hào phóng thiền viện, đông thiền cổ chùa, chín phong chùa, duyên thọ chùa,Phúc điền tịnh chùa,Tây lâm an phương hai tháp lại thấy ánh mặt trời, Phật giáo an dưỡng viện chi thị nội thứ nhất sáng chế, thanh niên tăng mới chi bồi dưỡng, gian khổ khi lập nghiệp, dốc hết tâm huyết. Sư lưu thủ lặc một Phật, nhập khan 《 sa môn Phật tự tụy tập 》. Này đúng lúc xác minh sư cả đời nguy công với Phật, từ bi hoạt động lớn, vĩnh thành Phật môn mẫu mực. Đại đức Phạn hành, người thiên cộng bái! Chắp tay cẩn tự!
