Tây Tạng chủ quyền thuộc sở hữu cùng nhân quyền trạng huống
1992 năm Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện tin tức văn phòng sở sách báo
Tây TạngĐã từng bị cho rằng là một cái thần bí khu vực, hiện tại nàng sớm đã bóc đi thần bí khăn che mặt, hiện ra tại thế giới trước mặt. Nàng đang trải qua từ cực đoan lạc hậu thời Trung cổ trạng huống từng bước đi hướng hiện đại hoá biến hóa long trời lở đất. Nhưng là thế nhân đối này đầy đất khu thực tế tình huống vẫn cứ biết chi rất ít. Vì thế một ít đã từng xâm lược hoặc ý đồ xâm lược nàng người hô lớn, nàng đã chịuXâm lược;Một ít đã từng hoàn toàn tước đoạt này đầy đất khu nhân dân tự do thân thể người gọi, nơi đó nhân dân nhân quyền đã chịu xâm phạm. Lời đồn, bẻ cong, ngờ vực, hiểu lầm…… Dệt thành một tầng sương khói lại bao phủ cái này khu vực. Muốn hiểu biết cái này khu vực chân thật tình huống, vẫn là muốn xem sự thật. Bởi vậy, biện pháp tốt nhất chính là đem sự thật bày ra tới.
- Tiếng Trung danh
- Tây Tạng chủ quyền thuộc sở hữu cùng nhân quyền trạng huống
- Làm giả
- Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàQuốc Vụ Viện tin tức văn phòng
- Xuất bản thời gian
- 1992 năm 9 nguyệt
- Nhà xuất bản
- Dân tộc nhà xuất bản
- ISBN
- 7105016981[2]
- Chương số
- 12
Mục lục
Tây Tạng chủ quyền thuộc sở hữu cùng nhân quyền trạng huống
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàQuốc Vụ Viện tin tức văn phòng
1992 năm chín tháng · Bắc Kinh
Một, Tây Tạng chủ quyền thuộc sở hữu nhị, cái gọi là “Tây Tạng độc lập” ngọn nguồn
Tam, Đạt Lai tập đoàn phân liệt hoạt động cùng trung ương chính phủ chính sách
Bốn, cũ Tây Tạng phong kiến nông nô chế
Năm, nhân dân đạt được tự do thân thể
Sáu, nhân dân được hưởng quyền lợi chính trị
Bảy, kinh tế phát triển cùng nhân dân sinh hoạt cải thiện
Tám, tôn giáo tín ngưỡng tự do
Chín, giáo dục cùng văn hóa phát triển
Mười, nhân dân khỏe mạnh cùng dân cư phát triển trạng huống
Mười một, sinh tồn hoàn cảnh bảo hộ
Mười hai, quốc gia đối Tây Tạng phát triển đặc thù duy trì
Tây Tạng chủ quyền thuộc sở hữu
Tây Tạng ở Trung Quốc Tây Nam bộ. Ở tại nơi này dân tộc Tạng trước dân, xa ở công nguyên trước liền cùng sinh hoạt ở Trung Nguyên dân tộc Hán có liên hệ. Về sau, trải qua dài dòng năm tháng, Tây Tạng cao nguyên thượng phân tán đông đảo bộ lạc dần dần thống nhất lên, trở thành hiện tại dân tộc Tạng. Đến Đường triều ( công nguyên 618—907 năm ), tàng hán hai bên thông qua vương thất gian liên hôn, hội minh, ở chính trị thượng hình thành đoàn kết hữu hảo thân nghị quan hệ, ở kinh tế cùng văn hóa thượng thành lập chặt chẽ liên hệ, vì cuối cùng thành lập thống nhất quốc gia đặt thâm hậu cơ sở. Ở Tây Tạng khu tự trị thủ phủ kéo tát cung điện Potala, đến nay vẫn luôn thờ phụng công nguyên 641 năm Đường triều gả cho dân tộc Tạng Thổ Phiên vương văn thành công chúa tượng đắp. Chùa Đại Chiêu trước trên quảng trường còn đứng sừng sững công nguyên 823 năm vì hai bên hội minh thành lập “Đường phiên hội minh bia”. Văn bia ghi lại, “Cậu cháu nhị chủ, thương nghị xã tắc như một, kết lập đại cùng minh ước, vĩnh vô du thế! Thần nhân đều lấy chứng biết, thế thế đại đại, làm này khen ngợi.”
Mười ba thế kỷ trung kỳ, Tây Tạng chính thức đưa về Trung Quốc nguyên triều bản đồ. Từ đây lúc sau, cứ việc Trung Quốc đã trải qua mấy thế hệ vương triều hưng thế, nhiều lần đổi mới quá trung ương chính quyền, nhưng Tây Tạng vẫn luôn ở vào trung ương chính quyền quản hạt dưới.
Nguyên triều( công nguyên 1271—1368 năm )
Thỏa hoan thiếp mục nhĩ hoàng đế ủy nhiệm vân đan kiên tán vì chiêu thảo sử thánh chỉNguyên triều hoàng đế thiết trí tuyên chính viện, trực tiếp quản lý Tây Tạng khu vực quân chính việc quan trọng. Này một cơ cấu nhân viên tuyển dụng, từ hoàng đế quyết định, nó báo cáo trực tiếp đưa cho hoàng đế. Nắm giữ tuyên chính viện thực quyền chính là “Viện sử”, giống nhau từ trung ương chính phủ tổng lý cả nước chính vụ hữu thừa tướng kiêm lãnh.
Ở Tây Tạng khu vực thành lập địa phương quân chính cơ cấu, tên là “Tuyên Úy Sử Tư đều phủ nguyên soái”, lệ thuộc với tuyên chính viện. Tuyên Úy Sử Tư phía dưới còn hạt có quản lý dân chính mười ba cái vạn hộ phủ, thiên hộ sở chờ. Sở hữu cơ cấu cùng chức quan tên đều là nguyên triều trung ương quy định. Nguyên triều ở Tây Tạng trú có quân đội, cũng từ một vị vương tử và hậu duệ suất quân đóng giữ Tây Tạng khu vực phía Đông bên cạnh, phùng Tây Tạng có việc, có thể gần đây nhập tàng, lấy tẫn trấn thủ biên cương chức trách. 1290 năm, một người vạn chủ hộ phản loạn, nguyên triều trung ương phái vị này vương tử suất quân nhập tàng bình ổn.
Nguyên triều trung ương phái quan viên nhập tàng, dựa theo hộ khẩu nhiều ít, địa hình hiểm dễ, sản xuất phong sắc, thiết lập lớn nhỏ trạm dịch, liên thành giao thông tuyến, từ Tây Tạng đi thông phần lớn ( nay thành phố Bắc Kinh ).
Nguyên triều trung ương còn phái quan viên ở Tây Tạng tiến hành dân cư điều tra, xác định các vạn hộ thuộc hạ nhưng ứng phó sai dịch dân cư số, quyết định duyên dịch lộ các nơi cần thiết cung cấp lực dịch, vật tư, vận súc. 1268 năm, 1287 năm, 1334 năm tiến hành rồi ba lần dân cư điều tra. Tàng văn sách sử 《 hán tàng sử tập 》 trung có quan hệ với này ba lần điều tra kỹ càng tỉ mỉ ghi lại.
Minh triều( công nguyên 1368—1644 năm )
1368 năm minh vương triều tiếp nhận nguyên vương triều, kế thừa thống trị Tây Tạng quyền lực.
Minh triều trung ương đối nguyên đại chức quan tên, phẩm trật, phần lớn giữ lại nguyên trạng. Ở nay Tây Tạng trung bộ cùng phía Đông phân biệt thiết lập “Ô tư tàng thủ đô lâm thời chỉ huy sứ tư” cùng “Đóa cam thủ đô lâm thời chỉ huy sứ tư”, lệ thuộc với Thiểm Tây thủ đô lâm thời chỉ huy sứ tư, tương đương với hành tỉnh cấp quân khu cơ cấu, kiêm lý dân chính. Tây Tạng tây bộ Ali khác thiết trí “Nga lực tư quân dân phủ nguyên soái”. Này đó cơ cấu phụ trách quan viên đều từ trung ương nhâm mệnh.
Minh triều cái thứ ba hoàng đế Minh Thành Tổ ( 1403—1424 năm tại vị ), lấy Tây Tạng Phật giáo cùng chính trị hợp thành nhất thể, lớn nhỏ bè phái các cứ một phương, vì có lợi cho thống trị, cấp Tây Tạng các nơi tôn giáo lãnh tụ phong lấy “Pháp Vương”, “Vương”, “Quán đỉnh quốc sư” chờ danh hào. Vương vị kế thừa cần thiết kinh hoàng đế phê chuẩn, khiển sử sách phong, tân vương mới có thể vào chỗ. Dựa theo triều đình quy định, mỗi năm Nguyên Đán, vương cần khiển sử hoặc tự mình tới kinh tham gia triều hạ điển lễ, đệ trình hạ biểu cống vật. Đối với nhập cống kỳ hạn, tới kinh nhân số, sở lấy đường xá, ven đường các nơi cung ứng, đều có cụ thể quy định. Đến nay Tây Tạng có lạt ma chùa nội còn bảo tồn năm đó cần thiết triều bái hoàng đế vạn tuế bài.
Đạt Lai cùng ban thiền lạt ma hai đại Lạt Ma hệ thống thuộc về tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái. Cách lỗ phái ở đời Minh hứng khởi, tam thế Đạt Lai vốn là cách lỗ phái một cái chùa chiền trụ trì. Minh triều trung ương đặc biệt phá lệ, cho phép hắn nhập cống, 1587 năm phong ban hắn lấy “Đoá hoa chỉ xướng” danh hào.
Tây Tạng quan viên địa phương phạm pháp, cũng từ trung ương trừng phạt.
Thanh triều( công nguyên 1644—1911 năm )
1644 năm, thanh vương triều thay thế được minh vương triều, tiến thêm một bước tăng mạnh đối Tây Tạng thống trị. Thanh triều hoàng đế với 1653 năm, 1713 năm phân biệt sách phong năm thế Đạt Lai cùng năm thế ban thiền lạt ma, từ đây chính thức xác định Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni phong hào, cùng với bọn họ ở Tây Tạng chính trị cùng tôn giáo địa vị. Đạt Lai ở kéo tát thống trị Tây Tạng đại bộ phận khu vực, ban thiền ngạch ngươi đức ni ở ngày khách tắc thống trị Tây Tạng một khác bộ phận khu vực. 1719 năm, thanh chính phủ phái quân đội tiến vào Tây Tạng, đuổi đi chiếm cứ kéo tát ba năm lâu Chuẩn Cát Nhĩ bộ, xuống tay đặt lại Tây Tạng hành chính thể chế. Thanh triều hoàng đế phong tây khang khu vực một thanh niên Lạt Ma vì bảy thế Đạt Lai, hộ tống nhập tàng; nhâm mệnh bốn gã có công có danh vọng tàng quan vì “Ca-luân”, quản lý Tây Tạng chính vụ. 1727 năm, thiết trú tàng đại thần, đại biểu trung ương giám sát Tây Tạng địa phương hành chính, Tây Tạng cùng Tứ Xuyên, Vân Nam, thanh hải giới tuyến, cũng với lúc này phái viên chính thức khám định.
Vì hoàn thiện Tây Tạng hành chính cơ cấu chức năng, Thanh triều nhiều lần ban hạ “Chương trình”, chỉnh đốn cải cách cũ chế độ, thành lập tân chế độ. 1793 năm, ban bố 《 khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình 》, cộng 29 điều. Chương trình chủ yếu nội dung có:
Thanh chính phủ nắm giữ xác định Tây Tạng các đại Lạt Ma bao gồm Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni qua đời sau chuyển thế linh đồng quyền to. Mỗi phùng một thế hệ Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni cùng Tây Tạng các đại chuyển thế Lạt Ma chuyển thế linh đồng tìm đến lúc đó, sắp linh đồng tên họ sao chép ở thiêm thượng, nạp vào trung ương ban phát kim bình, từ trú tàng đại thần tụ tập có quan hệ đại Lạt Ma, xế thiêm xác định ( kim bình cùng thiêm hiện tại vẫn bảo tồn ở kéo tát ). Chuyển thế linh đồng cạo phát, bắt chước danh, tuyển định thụ giới sư phó cùng thụ kinh sư phó, cũng đều cần trải qua trú tàng đại thần tấu triều đình hạch chuẩn. Đương cử hành Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni ngồi giường hòa thân chính điển lễ khi, trung ương phái quan to đích thân tới giám thị.
Trú tàng đại thần đại biểu trung ương chính phủ đốc thúc tàng nội sự vụ, địa vị cùng Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni bình đẳng. Ca-luân dưới ( bao gồm ca-luân ) đều là nhân viên phụ thuộc.
Đối Tây Tạng văn võ quan viên xác định phẩm cấp, danh ngạch cùng thăng bổ thủ tục. Tối cao một bậc dân tộc Tạng quan viên có ca-luân bốn gã, đại bổn sáu gã, từ trung ương nhâm mệnh. Ca-luân, đại bổn năm bổng từ trung ương chia.
Ở Tây Tạng thành lập chính quy tàng quân, danh ngạch 3000 người, quy định quan quân cấp bậc, nhân số, quân lương tiếp viện nơi phát ra, vũ khí trang bị, đóng giữ địa điểm. Mặt khác, từ nội địa điều trú Tây Tạng các nơi quan binh 1400 nhiều danh. Tàng hán quân đội thống từ trung ương phái trú quan viên quản hạt.
Quyết định ở Tây Tạng chiếu nội địa chi lệ, thiết lập đúc tiền cục, đúc quan tiền hành sử, đồng bạc chính diện mặt trái phân biệt dùng hán tàng văn tự đúc “Càn Long bảo tàng” chữ.
Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni mỗi năm tài vụ thu chi, từ trú tàng đại thần tra xét tổng hạch.
Tây Tạng sai dịch từ toàn xã hội bình quân gánh nặng. Quý tộc cùng đại chùa miếu trung thật làm phiền tích nhưng chịu ưu đãi miễn trừ sai dịch giả, cần trải qua trú tàng đại thần cập Đạt Lai hạch chuẩn chia giấy phép.
Đối tới Tây Tạng mậu dịch Nepal, Kashmiri thương nhân phải tiến hành đăng ký, tạo ký tên sách, trình báo trú tàng đại thần lập hồ sơ, từ phụ trách quan viên ký phát lộ chứng. Phàm người ngoài yêu cầu đến kéo tát giả, cần chờ đợi trú tàng đại thần nha môn phê duyệt. Giấu người xuất cảnh đến Nepal các nơi, từ trú tàng đại thần ký phát lộ chứng, quy định đi tới đi lui ngày.
Tây Tạng Tây Nam bộ cùng Ấn Độ, Nepal chờ quốc biên giới thượng bao nhiêu địa điểm, thiết lập biên giới tiêu chí, trú tàng đại thần mỗi năm đi tuần các nơi, kiểm tra đóng quân phòng ngự cập giới bia tình huống.
Hết thảy Tây Tạng ngoại giao công việc đều từ trú tàng đại thần toàn quyền xử lý. Ca-luân không được cùng ngoại phương thông tín, Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni nhận được ngoại phương thư tín, bố thí, đều báo cáo trú tàng đại thần kiểm tra thực hư, cũng thay xét đoán hồi âm.
Đối kẻ phạm tội xử phạt, đều phải trải qua trú tàng đại thần phê duyệt.
Từ 1727 năm thủy thiết trú tàng đại thần đến thanh vương triều huỷ diệt 1911 năm, thanh trung ương chính phủ trước sau phái trú tàng đại thần đạt hơn trăm người.
Trung Hoa dân quốc( công nguyên 1912—1949 năm )
1911 năm thu, Trung Quốc nội địa bạo phát Cách mạng Tân Hợi, lật đổ thống trị Trung Quốc gần 270 năm thanh vương triều, thành lập Trung Hoa dân quốc.
Trung Hoa dân quốc một khi thành lập, tức tuyên bố nó là hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chờ dân tộc vì nhất thể nước cộng hoà. 1912 năm 1 nguyệt 1 ngày, Trung Hoa dân quốc đệ nhất nhậm lâm thời tổng thống Tôn Trung Sơn ở nhận chức tuyên ngôn thư trung hướng toàn thế giới chiêu cáo: “Quốc gia chi bổn, ở chỗ nhân dân, hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chờ chư địa vì một quốc gia, tắc hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư tộc vì một người, là rằng dân tộc chi thống nhất.” Lúc ấy làm quốc kỳ ngũ sắc kỳ tức tượng trưng năm tộc vì nhất thể. 3 nguyệt, Trung Hoa dân quốc Nam Kinh lâm thời Tham Nghị Viện ban bố dân quốc đệ nhất bộ hiến pháp 《 Trung Hoa dân quốc lâm thời hiến pháp tạm thời 》 minh xác quy định, Tây Tạng là Trung Hoa dân quốc lãnh thổ một bộ phận.
1912 năm 8 nguyệt 10 ngày, vì tổ kiến Trung Hoa dân quốc lần thứ nhất chính thức quốc hội, Bắc Kinh chính phủ ban bố 《 Trung Hoa Trung Quốc quốc hội tổ chức pháp 》 cùng quốc hội nghị viên tuyển cử pháp, quy định Tây Tạng địa phương dân chúng tham gia tuyển cử biện pháp cùng bị tuyển cử nghị viên trực tiếp tham chính. 1927 năm, Trung Quốc quốc dân đảng ở Nam Kinh tổ kiến chính phủ quốc dân, cũng với 1931 năm triệu khai quốc dân hội nghị, mười ba thế Đạt Lai cùng chín thế ban thiền ngạch ngươi đức ni đều phái ra chính thức đại biểu tham gia. Lần này quốc dân hội nghị định ra 《 Trung Hoa dân quốc huấn chính thời kỳ hiến pháp tạm thời 》 quy tắc chung điều thứ nhất quy định: Tây Tạng là Trung Hoa dân quốc lãnh thổ. Tây Tạng địa phương chính phủ cùng ban thiền hành chính cơ cấu kham bố thính đại biểu, còn tham gia Nam Kinh chính phủ quốc dân với 1946 năm triệu khai quốc dân đại hội.
Trung Hoa dân quốc trong lúc, trung ương chính phủ như nhau nguyên, minh, thanh tam triều, thực hành đối Tây Tạng địa phương thống trị. 1912 năm trung ương chính phủ thiết lập mông tàng sự vụ cục ( 1914 năm 5 nguyệt sửa vì mông tàng viện ), thay thế được Thanh triều Lý Phiên Viện, chủ quản Tây Tạng địa phương sự vụ, cũng nhâm mệnh trung ương trú tàng làm việc trưởng quan, lệ thường Thanh triều trú tàng đại thần chức quyền. Nam Kinh chính phủ quốc dân thành lập sau, với 1929 năm thiết lập mông tàng ủy ban, chủ quản dân tộc Tạng, dân tộc Mông Cổ chờ dân tộc thiểu số khu vực hành chính công việc. 1940 năm 4 nguyệt, chính phủ quốc dân ở kéo tát thiết lập mông tàng ủy ban trú tàng phòng làm việc, làm trung ương chính phủ ở Tây Tạng thường trực cơ cấu.
Y lịch sử định chế, Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni cùng với mặt khác đại Lạt Ma, cần thiết được đến trung ương chính phủ tán thành cùng sách phong, bọn họ ở Tây Tạng địa phương mới có chính trị thượng cùng tôn giáo thượng hợp pháp địa vị. Dân quốc trong lúc, hoạ ngoại xâm không thôi, nội loạn thường xuyên, trung ương chính phủ gầy yếu, nhưng Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni tiếp tục tiếp thu trung ương chính phủ sách phong. Đạt Lai, ban thiền chờ nhiều lần tỏ vẻ giữ gìn tổ quốc thống nhất, ủng hộ trung ương chính phủ. 1919 năm, mười ba thế Đạt Lai đối Bắc Kinh trung ương chính phủ phái ra đoàn đại biểu nói: “Dư thân anh phi ra bản tâm…… Dư thề khuynh tâm nội hướng, đồng mưu năm tộc hạnh phúc.” Hắn ở lúc tuổi già ( 1930 năm ) còn từng tỏ vẻ, “Ngô sở nhất hi cầu giả, tức Trung Quốc chân chính hoà bình thống nhất”, “Đều là Trung Quốc lãnh thổ, gì phân ngươi ta”, “Anh người đối ngô xác có dụ hoặc chi niệm, nhưng ngô biết chủ quyền không thể thất”, công khai cho thấy “Không thân anh người, không bối trung ương” ý chỉ ( trích tự Lưu mạn khanh 《 khang tàng diêu chinh 》 ). Chín thế ban thiền ở di chúc trung nói, “Quãng đời còn lại bình phát ra kế hoạch lớn, vì ủng hộ trung ương, tuyên dương Phật hóa, thúc đẩy năm tộc đoàn kết, cộng bảo vận mệnh quốc gia hưng thịnh”.
1933 năm 12 nguyệt, mười ba thế Đạt Lai viên tịch, Tây Tạng địa phương chính phủ y truyền thống chế độ cũ hướng trung ương trình báo. Chính phủ quốc dân phái sứ giả nhập tàng trí tế, cũng phê chuẩn nhiệt chấn Lạt Ma vì nhiếp chính, đại hành Đạt Lai chức quyền. Đối với tìm kiếm mười ba thế Đạt Lai chuyển thế linh đồng ứng tuần hoàn biện pháp, Tây Tạng địa phương chính phủ đều dựa theo xưa nay quy định nhất nhất trình báo trung ương chính phủ. Hiện tại mười bốn thế Đạt Lai sinh ra với thanh hải tỉnh, nguyên danh kéo mộc đăng châu, ở hắn hai tuổi khi bị tuyển vì chuyển thế linh đồng chi nhất. 1939 năm, kinh Tây Tạng địa phương chính phủ trình báo, trung ương chính phủ mệnh lệnh thanh hải tỉnh đương cục phái quân đội đem hắn hộ tống đến kéo tát. 1940 năm, lúc ấy nhậm trung ương chính phủ thủ lĩnh Tưởng Giới Thạch, kinh đặc phái mông tàng ủy ban ủy viên trường Ngô trung tín đến kéo tát xem kỹ sau, đồng ý Tây Tạng địa phương nhiếp chính nhiệt chấn về miễn với kim bình xế thiêm xin, từ chính phủ quốc dân chủ tịch chính thức ban bố mệnh lệnh, phê chuẩn kéo mộc đăng châu vì mười bốn thế Đạt Lai.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà
1949 năm, Trung Quốc nhân dân chiến tranh giải phóng lấy được tính quyết định thắng lợi, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập. Nguyên ở quốc dân đảng chính phủ thống trị hạ Bắc Bình, Hồ Nam cùng với cùng Tây Tạng liền nhau Vân Nam, Tân Cương, tây khang chờ tỉnh lần lượt lấy hoà bình phương thức giải phóng, trung ương chính phủ nhân dân căn cứ Tây Tạng lịch sử cùng hiện thực tình huống, quyết định cũng áp dụng hoà bình giải phóng phương châm. 1950 năm 1 nguyệt, trung ương chính phủ chính thức thông tri Tây Tạng địa phương đương cục “Phái ra đại biểu đến Bắc Kinh đàm phán Tây Tạng hoà bình giải phóng”. Nhưng là, lúc ấy khống chế Tây Tạng địa phương chính phủ nhiếp chính đại trát · A Vượng tùng tha đám người, ở nào đó ngoại quốc thế lực duy trì hạ, không màng quốc gia cùng Tây Tạng nhân dân ích lợi, cự không tiếp thu trung ương chính phủ tiến hành đàm phán hoà bình kêu gọi. Bọn họ ở Tây Tạng phía Đông xương đều một đường triệu tập tàng quân chủ lực, bố binh bố trí phòng vệ, ý đồ dùng võ lực đối kháng. Tại đây loại tình thế hạ, trung ương chính phủ không thể không với 1950 năm 10 nguyệt mệnh lệnh nhân dân giải phóng quân vượt qua Kim Sa giang, giải phóng xương đều.
Xương đều giải phóng sau, trung ương chính phủ lại lần nữa giục Tây Tạng địa phương chính phủ phái đại biểu tới Bắc Kinh phán nói. Trung ương chính phủ kiên trì đàm phán hoà bình chính sách, cấp Tây Tạng ái quốc lực lượng lấy thật lớn duy trì cùng ủng hộ. Lấy a phái · A Vượng tấn mỹ vì đại biểu ái quốc thượng tầng nhân sĩ chủ trương gắng sức thực hiện hoà đàm, được đến đa số người tán đồng cùng duy trì, trước tiên tự mình chấp chính mười bốn thế Đạt Lai, tiếp nhận rồi tiến hành đàm phán hoà bình ý kiến. 1951 năm 1 nguyệt, Đạt Lai tin nổi trung ương chính phủ nhân dân, tin trung nói “Dư lần này tiếp thu Tây Tạng toàn thể nhân dân nhiệt liệt mà thành khẩn yêu cầu chấp chính”, “Quyết định hoà bình đạt thành nhân dân chi nguyện vọng”, phái đại biểu “Hướng trung ương chính phủ nhân dân mưu cầu giải quyết Tây Tạng vấn đề.” 1951 năm 2 nguyệt, Đạt Lai nhâm mệnh a phái · A Vượng tấn mỹ vì thủ tịch đại diện toàn quyền, khải mặc · tác an vượng đôi, thổ đan đán đạt, thổ đăng liệt môn cùng tang pha · đăng tăng đốn châu chờ bốn người vì đại biểu, phó Bắc Kinh toàn quyền xử lý cùng trung ương chính phủ nhân dân đàm phán công việc.
1951 năm 5 nguyệt 23 ngày, trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng địa phương chính phủ đại biểu liền Tây Tạng hoà bình giải phóng một loạt vấn đề đạt thành hiệp nghị, ký kết 《 trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng địa phương chính phủ về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp hiệp nghị 》 ( tên gọi tắt “Mười bảy điều hiệp nghị” ). Hiệp nghị quy định, Tây Tạng nhân dân đoàn kết lên, đuổi đi chủ nghĩa đế quốc xâm lược thế lực ra Tây Tạng; Tây Tạng địa phương chính phủ tích cực hiệp trợ nhân dân giải phóng quân tiến vào Tây Tạng, củng cố quốc phòng; Tây Tạng thực hành khu dân tộc tự trị; Tây Tạng hiện hành chính trị chế độ cùng Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni cố hữu địa vị cập chức quyền, trung ương không đáng thay đổi, các cấp quan viên cứ theo lẽ thường đảm nhiệm chức vụ; thực hành tôn giáo tín ngưỡng tự do chính sách, tôn trọng Tây Tạng nhân dân tôn giáo tín ngưỡng cùng phong tục tập quán; từng bước phát triển Tây Tạng dân tộc ngôn ngữ, văn tự cùng trường học giáo dục, cùng với nông người chăn thuê thương nghiệp, cải thiện nhân dân sinh hoạt; Tây Tạng khu vực ngoại giao công việc, từ trung ương thống nhất quản lý. Hiệp nghị còn minh xác quy định, có quan hệ Tây Tạng các hạng cải cách công việc, trung ương không tăng mạnh bách, Tây Tạng địa phương chính phủ tự động tiến hành cải cách.
Hoà bình giải phóng Tây Tạng hiệp nghị đã chịu Tây Tạng các dân tộc nhân dân tán thành cùng ủng hộ. 1951 năm 9 nguyệt 26 ngày đến 29 ngày, Tây Tạng địa phương chính phủ triệu khai có toàn thể tăng tục quan viên, tam đại chùa đại biểu tham gia đại hội, chuyên môn thảo luận hiệp nghị vấn đề. Đại hội cuối cùng thông qua cấp Đạt Lai tờ trình nói, “Ký kết mười bảy điều hiệp nghị, đối với Đạt Lai chi hoành nghiệp, Tây Tạng chi Phật pháp, chính trị, kinh tế chư phương diện, rất có ích lợi, không gì sánh kịp, nên tuân chiếu chấp hành”. Đạt Lai với 10 nguyệt 24 ngày trí điện Mao Trạch Đông chủ tịch, tỏ vẻ “Hai bên đại biểu ở hữu hảo cơ sở thượng, đã với 1951 năm 5 nguyệt 23 ngày ký kết về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp hiệp nghị. Tây Tạng địa phương chính phủ cập dân tộc Tạng tăng tục nhân dân nhất trí ủng hộ, cũng ở Mao chủ tịch cập trung ương chính phủ nhân dân lãnh đạo hạ, tích cực hiệp trợ nhân dân giải phóng quân tiến tàng bộ đội, củng cố quốc phòng, đuổi đi chủ nghĩa đế quốc thế lực ra Tây Tạng, bảo hộ tổ quốc lãnh thổ chủ quyền thống nhất”. Ban thiền cùng kham bố thính cũng phát biểu thanh minh, chỉ ra hiệp nghị “Hoàn toàn phù hợp Trung Quốc các tộc nhân dân, đặc biệt là Tây Tạng dân tộc nhân dân ích lợi”. Cùng năm 10 nguyệt 26 ngày, nhân dân giải phóng quân ở Tây Tạng nhân dân duy trì hạ, thuận lợi tiến vào chiếm giữ kéo tát.
Tây Tạng hoà bình giải phóng sau, trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng thượng tầng ái quốc lực lượng vì quán triệt chấp hành “Mười bảy điều hiệp nghị” làm đại lượng công tác. 1954 năm, Đạt Lai, ban thiền cùng nhau phó Bắc Kinh tham gia Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà lần thứ nhất cả nước đại hội đại biểu nhân dân. Đạt Lai lạt sao ở cuộc họp lên tiếng, đối ba năm nhiều tới chấp hành “Mười bảy điều hiệp nghị” sở lấy được thành tích cho đầy đủ khẳng định, đối hội nghị sở xem xét tân Trung Quốc đệ nhất bộ hiến pháp bản dự thảo trung có quan hệ khu dân tộc tự trị nguyên tắc cùng quy định tỏ vẻ nhiệt liệt ủng hộ. Đang nói đến tôn giáo vấn đề khi, Đạt Lai nói: Tây Tạng nhân dân có thực nồng hậu tôn giáo tín ngưỡng, một ít người chế tạo cái gọi là “Đảng Cộng Sản, chính phủ nhân dân hủy diệt tôn giáo” lời đồn đã từng khiến cho bọn hắn nghi hoặc bất an. Nhưng là hiện tại, loại này “Xúi giục ly gián lời đồn đã toàn bộ phá sản, Tây Tạng nhân dân đã thiết thân cảm nhận được chúng ta ở tôn giáo tín ngưỡng thượng là có tự do.” Hắn tỏ vẻ, muốn ở trung ương chính phủ nhân dân lãnh đạo hạ, ở các tộc nhân dân dưới sự trợ giúp, từng bước đem Tây Tạng xây dựng trở thành phồn vinh hạnh phúc địa phương. 9 nguyệt 20 ngày, Đạt Lai, ban thiền chờ Tây Tạng đại biểu cùng tham dự hội nghị cả nước các tộc đại biểu lấy đầu phiếu biểu quyết phương thức thông qua 《 Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến pháp 》. Tại đây thứ hội nghị thượng, Đạt Lai được tuyển vì cả nước đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ phó ủy viên trường, ban thiền ngạch ngươi đức ni được tuyển vì cả nước đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ ủy viên. Bọn họ làm quốc gia lãnh đạo thành viên, y theo Trung Quốc hiến pháp, hành sử tham dự quản lý quốc gia các hạng sự vụ quyền lợi.
1956 năm 4 nguyệt 22 ngày, Đạt Lai mặc cho Tây Tạng khu tự trị trù bị ủy ban chủ nhiệm ủy viên, hắn ở trù ủy sẽ thành lập đại hội thượng đọc diễn văn nói: “1951 năm ta phái đại biểu đến Bắc Kinh cùng trung ương chính phủ nhân dân đại biểu tiến hành đàm phán, ở đoàn kết hữu ái cơ sở thượng, ký kết 《 trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng địa phương chính phủ về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp hiệp nghị 》. Từ đây, Tây Tạng nhân dân vĩnh viễn thoát khỏi chủ nghĩa đế quốc nô dịch cùng ràng buộc, trở lại tổ quốc đại gia đình, cùng tổ quốc các huynh đệ dân tộc nhân dân giống nhau, đầy đủ hưởng thụ đến dân tộc bình đẳng hết thảy quyền lợi, bắt đầu đi lên tự do hạnh phúc quang minh đại đạo.”
Cái gọi là “Tây Tạng độc lập” ngọn nguồn
Hơn bảy trăm năm qua, Trung Quốc trung ương chính phủ vẫn luôn đối Tây Tạng địa phương hành sử chủ quyền, Tây Tạng địa phương chưa bao giờ trở thành một cái nước độc lập gia. Ghi lại hơn bảy trăm năm qua lịch sử sự thật mấy trăm vạn kiện hán tàng hồ sơ án tài liệu vẫn bảo tồn ở Bắc Kinh, Nam Kinh cùng Tây Tạng kéo tát hồ sơ quán trung. Trên thế giới chưa bao giờ có bất luận cái gì một quốc gia chính phủ thừa nhận Tây Tạng là một cái độc lập quốc gia. 1904 năm, Anh quốc ngoại giao đại thần Lance đốn phát ra chính thức huấn lệnh xưng, Tây Tạng vì “Trung Hoa đế quốc một cái tỉnh”. 1954 năm, Ấn Độ tổng lý Nehru ở người Ấn Độ dân viện diễn giải trung nói: “Ở dĩ vãng mấy trăm năm trung, ta liền không biết ở bất luận cái gì thời điểm, bất luận cái gì một cái bên ngoài quốc gia đã từng phủ nhận quá Trung Quốc ở Tây Tạng chủ quyền.” Đạt Lai tập đoàn cùng quốc tế phản hoa thế lực từng rải rác tự 1911 năm Cách mạng Tân Hợi đến 1949 năm Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập, Tây Tạng đã là một cái “Đầy đủ hành sử quyền lực” quốc gia. Lịch sử sự thật bác bỏ loại này nói dối. Chỉ mười bốn thế Đạt Lai phải bị chính phủ quốc dân phê chuẩn phương đến kế thừa điểm này, liền đầy đủ thuyết minh ngay lúc đó Tây Tạng căn bản không có cái gì độc lập quyền lực. Đạt Lai tập đoàn cùng quốc tế phản hoa thế lực bốn phía cổ xuý cái gọi là “Tây Tạng độc lập”, bất quá là cận đại trong lịch sử chủ nghĩa đế quốc xâm lược Trung Quốc sản vật.
Chủ nghĩa đế quốc là như thế nào âm mưu kế hoạch Tây Tạng độc lập
Ở hai mươi thế kỷ sơ tàng từ ngữ hối trung còn không có “Độc lập” cái này từ. 1840 năm Anh Đế quốc chủ nghĩa phát động xâm lược Trung Quốc chiến tranh nha phiến sau, Trung Quốc bắt đầu từ một cái độc lập chủ quyền quốc gia từng bước trở thành nửa thuộc địa quốc gia. Chủ nghĩa đế quốc thế lực thừa Thanh triều trung ương chính phủ suy yếu, bắt đầu âm mưu chia cắt bao gồm Tây Tạng ở bên trong Trung Quốc lãnh thổ.
Vì đem Tây Tạng nạp vào Anh quốc thế lực phạm vi, 1888 năm, 1903 năm, Anh quốc kẻ xâm lược phát động hai lần xâm lược Trung Quốc Tây Tạng chiến tranh. Tây Tạng quân dân phấn khởi chống cự nhưng tao thất bại. Ở lần thứ hai xâm tàng trong chiến tranh, anh quân một lần công chiếm kéo tát, mười ba thế Đạt Lai bị bắt trốn đi, kẻ xâm lược khiến cho Tây Tạng địa phương chính phủ quan viên ký kết 《 kéo tát điều ước 》. Nhưng bởi vì Thanh triều chính phủ ngoại vụ bộ cho rằng 《 kéo tát điều ước 》 có tổn hại chủ quyền, Thanh triều trú tàng đại thần không đáng ký tên, điều ước không có hiệu quả.
Chủ nghĩa đế quốc dựa trực tiếp quân sự xâm lược không có đạt tới hoàn toàn khống chế Tây Tạng mục đích lúc sau, liền biến hóa thủ pháp, bắt đầu kế hoạch đem Tây Tạng từ Trung Quốc phân liệt đi ra ngoài hoạt động. 1907 năm 8 nguyệt 31 ngày, anh, nga đế quốc ký kết 《 anh nga đồng minh điều ước 》, trong đó đem Trung Quốc ở Tây Tạng chủ quyền đổi tên vì “Quyền lực mẫu quốc”. Đây là ở quốc tế văn kiện trung lần đầu tiên đem Trung Quốc đối Tây Tạng địa phương chủ quyền bóp méo vì “Quyền lực mẫu quốc”.
1911 năm, Trung Quốc Cách mạng Tân Hợi bùng nổ. Năm sau, Anh quốc lợi dụng Thanh triều diệt vong, dân quốc sơ kiến, Trung Quốc quốc nội cục diện chính trị hỗn loạn chi cơ, hướng Trung Quốc bộ ngoại giao đưa ra phủ định Trung Quốc đối Tây Tạng chủ quyền “Năm điều”. Ở tao Trung Quốc chính phủ cự tuyệt sau, Anh quốc phong bế từ Ấn Độ tiến vào Tây Tạng hết thảy con đường. 1913 năm, anh chính phủ lại kích động Tây Tạng đương cục tuyên bố độc lập, đưa ra “Tây Tạng hoàn toàn độc lập sau, hết thảy quân giới từ Anh quốc tiếp tế”; “Tây Tạng thừa nhận Anh quốc phái viên tới tàng giám sát tài chính quân sự, lấy làm Anh quốc trợ giúp Tây Tạng độc lập thù lao”; “Dân quốc quân đội hành để Tây Tạng, Anh quốc gánh vác chống đỡ chi trách”; “Tây Tạng chấp hành mở ra chủ nghĩa, chuẩn anh người tự do hành động” ( trích tự chu thêu 《 Tây Tạng 60 năm đại sự ký 》 ). Nhưng Anh quốc mưu đồ không thể thực hiện được.
1913 năm, Anh quốc chính phủ lợi dụng cướp Trung Hoa dân quốc tổng thống chức vị Viên Thế Khải bức thiết yêu cầu được đến các quốc gia ngoại giao thừa nhận cùng được đến quốc tế mượn tiền tâm lý, khiến cho Bắc Kinh chính phủ tham gia Anh quốc chính phủ đưa ra trung, anh, tàng tam phương hội nghị, tức “Asim kéo hội nghị”. Sẽ trước, anh ấn chính phủ phái trú tích kim chính trị chuyên viên bách ngươi đơn độc gặp gỡ Tây Tạng địa phương chính phủ tham gia hội nghị đại biểu hạ trát luân thanh, hướng hắn cổ xuý “Quyền lực mẫu quốc” có “Độc lập” hàm nghĩa. Bách ngươi ở này sở 《 Tây Tạng có lỗi đi cùng hiện tại 》 một cuốn sách trung tự thuật: “Đương ngô ngộ hạ trát luân thanh với giang tư khi, ngô khuyên này sưu tập sở hữu về ngày xưa trung tàng giao thiệp cùng với lục tục vì Trung Quốc chiếm lĩnh mà Tây Tạng hiện nay yêu cầu trả lại chi các châu huyện chờ hạng chi công văn, huề chi đi gặp.” Trải qua Anh quốc xui khiến, Tây Tạng đại biểu lần đầu đưa ra “Tây Tạng độc lập” khẩu hiệu, cũng đưa ra “Tây Tạng lãnh thổ quốc gia bao gồm thanh hải, lý đường, ba đường chờ chỗ cũng cập đánh mũi tên lò” chờ yêu cầu, lập tức lọt vào Trung Quốc chính phủ đại biểu cự tuyệt. Lúc này, Anh quốc đại biểu ấn trước đó kế hoạch, đưa ra cái gọi là “Chiết trung” phương án, đem Trung Quốc dân tộc Tạng cư trú sở hữu khu vực phân chia vì “Nội tàng”, “Ngoại tàng” hai bộ phận, “Nội tàng” bao gồm thanh hải, Cam Túc, Tứ Xuyên, Vân Nam chờ tỉnh dân tộc Tạng cư trú khu vực, từ Trung Quốc chính phủ trực tiếp quản hạt; “Ngoại tàng” bao gồm Tây Tạng cùng tây khang tây bộ khu vực, yêu cầu Trung Quốc chính phủ “Thừa nhận ngoại tàng tự trị”, “Không can thiệp này nội chính”, “Nhưng Trung Quốc vẫn phái đại thần trú kéo tát, hộ vệ bộ đội hạn 300 người”. Cái này “Chiết trung” phương án thực chất, là đem Trung Quốc ở Tây Tạng địa phương chủ quyền bóp méo vì cái gọi là “Quyền lực mẫu quốc”, sử Tây Tạng ở “Tự trị” danh nghĩa hạ, thoát ly Trung Quốc chính phủ quản hạt. Như thế vô lý yêu cầu, đương nhiên bị toàn Trung Quốc nhân dân mãnh liệt phản đối. 1914 năm 7 nguyệt 3 ngày, Trung Quốc chính phủ đại biểu trần di phạm phụng quốc nội huấn thị, cự tuyệt ở cái gọi là “Asim kéo điều ước” thượng ký tên, hơn nữa phát biểu thanh minh: “Phàm Anh quốc cùng Tây Tạng bổn ngày hoặc ngày nào đó sở ký kết điều ước hoặc cùng loại văn kiện, Trung Quốc chính phủ một mực không thể thừa nhận.” Trung Quốc chính phủ đồng thời đem này lập trường gửi thông điệp Anh quốc chính phủ. Hội nghị toại lấy tan vỡ chấm dứt.
1942 năm hạ, Tây Tạng địa phương chính phủ ở Anh quốc đại biểu duy trì hạ đột nhiên tuyên bố thành lập “Ngoại giao cục”, công khai tiến hành “Tây Tạng độc lập” hoạt động. Tin tức truyền ra, lọt vào cả nước nhân dân đồng thanh khiển trách, chính phủ quốc dân cũng phát ra nghiêm chỉnh cảnh cáo, Tây Tạng địa phương chính phủ bách với áp lực, không thể không hướng chính phủ quốc dân báo cáo thay đổi nguyên nghị. 1947 năm 3 nguyệt ở New Delhi cử hành “Phiếm Châu Á hội nghị”, Anh Đế quốc chủ nghĩa phía sau màn kế hoạch mời Tây Tạng phái đại biểu tham gia, ở hội trường thượng treo Châu Á bản đồ cùng vạn quốc kỳ trung, đem Tây Tạng làm một cái nước độc lập gia đối đãi. Kinh Trung Quốc đoàn đại biểu đưa ra nghiêm trọng kháng nghị sau, hội nghị tổ chức giả không thể không sửa lại.
1949 cuối năm trước sau, người Mỹ Raul · Tom tư lấy “Vô tuyến điện bình luận viên” danh nghĩa ở Tây Tạng thăm dò “Washington cấp Tây Tạng lấy khả năng viện trợ”, cũng ở mỹ báo chí đăng báo nói: “Nước Mỹ đã chuẩn bị thừa nhận Tây Tạng vì độc lập tự do” quốc gia. 1950 năm thượng nửa năm, một đám nước Mỹ súng ống đạn dược đi qua Calcutta vận nhập Tây Tạng, dùng để đối kháng Trung Quốc giải phóng quân tiến tàng. Cùng năm 11 nguyệt 1 ngày, nước Mỹ quốc vụ khanh Acheson công khai vu tội Trung Quốc giải phóng bổn quốc lãnh thổ Tây Tạng hành động là “Xâm lược”. Cùng nguyệt, nước Mỹ sai sử hắn quốc ở Liên Hiệp Quốc đưa ra can thiệp Trung Quốc Tây Tạng đề án. Bởi vì Trung Quốc chính phủ nghiêm chỉnh lập trường cùng một ít quốc gia phản đối, cái này âm mưu không có thực hiện được.
Một trăm nhiều năm qua lịch sử sự thật rõ ràng mà thuyết minh, cái gọi là “Tây Tạng độc lập” hoàn toàn là tân lão chủ nghĩa đế quốc giả xuất phát từ cướp lấy Tây Tạng dã tâm mà kích thích lên. Mười bốn thế Đạt Lai thời trẻ từng chỉ ra: “Chủ nghĩa đế quốc lợi dụng Tây Tạng nhân dân phản đối Mãn Thanh cùng quốc dân đảng phản động chính phủ cảm xúc, tiến hành các loại dụ dỗ cùng châm ngòi, ý đồ sử Tây Tạng nhân dân thoát ly tổ quốc mà ở vào bọn họ áp bách cùng nô dịch dưới.”
1959 năm võ trang phán loạn là như thế nào phát sinh
Hoà bình trước giải phóng, Tây Tạng thực hành chính là thượng tầng tăng lữ cùng quý tộc chuyên chính phong kiến nông nô chế, Tây Tạng quảng đại nông nô bức thiết yêu cầu tránh thoát nông nô chế gông xiềng. Hoà bình giải phóng sau, rất nhiều thượng trung tầng khai sáng nhân sĩ cũng nhận thức đến, như không cải cách chế độ cũ độ, Tây Tạng dân tộc đoạn vô phồn vinh hưng thịnh khả năng. Trung ương chính phủ nhân dân suy xét đến Tây Tạng lịch sử cùng hiện thực đặc thù tình huống, đối Tây Tạng chế độ xã hội cải cách áp dụng thập phần thận trọng thái độ. “Mười bảy điều hiệp nghị” quy định, loại này cải cách trung ương không tăng mạnh bách, từ Tây Tạng địa phương chính phủ tự động tiến hành. 1957 năm 1 nguyệt, Quốc Vụ Viện tổng lý Chu Ân Lai phỏng vấn Ấn Độ trong lúc lại hướng Đạt Lai, ban thiền cập đi theo Tây Tạng địa phương chính phủ chủ yếu quan viên chuyển giao Mao Trạch Đông chủ tịch tin, truyền đạt trung ương quyết định, ở cái thứ hai 5 năm kế hoạch trong lúc ( 1958 năm —1962 năm ) không làm cải cách, quá 6 năm lúc sau hay không cải cách, vẫn cứ từ Tây Tạng căn cứ khi đó tình huống cùng điều kiện quyết định.
Nhưng là, Tây Tạng thượng tầng thống trị tập đoàn trung một ít người căn bản phản đối cải cách, ý đồ vĩnh viễn bảo trì nông nô chế, lấy giữ gìn đã đắc lợi ích. Bọn họ có ý định vi phạm cùng phá hư “Mười bảy điều hiệp nghị”, làm trầm trọng thêm mà tiến hành phân liệt tổ quốc hoạt động. 1952 năm 3, 4 nguyệt gian, Tây Tạng địa phương chính phủ tư tào lỗ khang oa cùng Lạc Tang trát tây âm thầm duy trì phi pháp tổ chức “Nhân dân hội nghị” ở kéo tát rối loạn nháo sự, phản đối “Mười bảy điều hiệp nghị”, đưa ra nhân dân giải phóng quân “Rút khỏi Tây Tạng”. 1955 năm, Tây Tạng địa phương chính phủ ca-luân tác khang · vượng thanh cách lặc chờ ở ngay lúc đó tây khang tỉnh tàng khu bí mật kế hoạch kích động võ trang phản loạn. 1956 năm, nên khu phản loạn bắt đầu, phản loạn phần tử vây công địa phương chính quyền cơ cấu, tàn sát nhân viên công tác cùng quần chúng mấy trăm người. 1957 năm 5 nguyệt ở Tây Tạng địa phương chính phủ ca-luân liễu hà · thổ đăng tháp ba, trước khách · cư mỹ nhiều cát duy trì hạ, thành lập “Bốn thủy sáu cương” phản loạn tổ chức, sau đó lại thành lập được xưng “Vệ giáo quân” phản loạn võ trang, đưa ra “Tây Tạng độc lập” cập phản đối cải cách khẩu hiệu, phản loạn hoạt động càng ngày càng nghiêm trọng. Võ trang phản loạn phần tử quấy rối xương đều, đinh thanh, hắc hà, sơn nam chờ khu vực, giết chóc cán bộ, phá hư giao thông, tập kích trung ương phái trú địa phương cơ quan, bộ đội, cũng nơi nơi đánh cướp tài vật, tàn hại nhân dân, gian dâm phụ nữ. Nãi đông tông một cái tên là đông đạt tám trát thương nhân, nhân không chịu tham gia phản loạn, phản loạn phần tử đem hắn cùng thê tử bắt lại, treo lên đánh qua đi, đem đông đạt tám trát giết chết, đem hắn thê tử cưỡng gian. Ngay lúc đó cũ Tây Tạng địa phương chính phủ cũng thừa nhận, rất nhiều quần chúng nhân tao phản loạn phần tử tàn hại hướng bọn họ cáo trạng, chỉ 1958 năm 8 nguyệt, liền có 70 nhiều khởi.
Trung ương chính phủ nhân dân căn cứ dân tộc đoàn kết tinh thần, lần nữa yêu cầu làm tốt Tây Tạng địa phương chính phủ phụ trách trừng phạt phản loạn phần tử, giữ gìn xã hội trị an, cũng đối Tây Tạng địa phương chính phủ ca-luân tỏ vẻ, “Trung ương không thay đổi Tây Tạng khu vực chậm lại cải cách quyết định, hơn nữa ở tương lai thực hành cải cách khi vẫn muốn áp dụng hoà bình cải cách phương châm”. Nhưng là Tây Tạng thượng tầng phản động tập đoàn đem trung ương loại này tận tình tận nghĩa thái độ coi như mềm yếu có thể khi dễ. Bọn họ tuyên bố: “Chín năm tới, người Hán động cũng không dám động chúng ta mỹ diệu nhất nhất thần thánh chế độ; chúng ta đánh bọn họ, bọn họ chỉ có chống đỡ chi công, cũng không đánh trả chi lực; chỉ cần chúng ta từ nơi khác điều một số lớn võ trang đến kéo tát, một tá người Hán chuẩn chạy; nếu không chạy, chúng ta liền đem Đạt Lai Phật gia bức hướng sơn nam, tụ tập lực lượng, cử hành phản công, đoạt lại kéo tát; cuối cùng không được, liền chạy Ấn Độ”.
Tây Tạng võ trang phản loạn, từ bắt đầu phải đến nước ngoài phản hoa thế lực duy trì. Người Mỹ Norman ·C· Hall 《 nước Mỹ, Tây Tạng cùng Trung Quốc 》 công bố, 1957 năm, nước Mỹ CIA từ trú nước ngoài giấu người trung chọn lựa sáu gã thanh niên, đưa nước Mỹ đảo Guam, tiếp thu thức đồ, thu phát báo, xạ kích cùng nhảy dù huấn luyện. Từ nay về sau, nước Mỹ lại ở bang Colorado hải ngươi doanh địa từng nhóm huấn luyện “Khang ba đội du kích viên” đạt 170 người, kinh huấn luyện “Khang ba đội du kích viên” bị từng nhóm nhảy dù hoặc lén quay về Tây Tạng, “Thành lập hữu hiệu chống cự vận động”, “Phản đối người Trung Quốc chiếm lĩnh”. 1975 năm 9 nguyệt 5 ngày Hong Kong xuất bản 《 Viễn Đông kinh tế bình luận 》 sở tái 《 nước Mỹ CIA đối Tây Tạng âm mưu 》 một văn ghi lại: 1958 năm 5 nguyệt, đầu phê chịu mỹ huấn luyện hai tên đặc vụ mang theo radio đến phản loạn đầu mục ân châu thương · công bố trát tây thiết lập tại sơn nam tổng bộ cùng nước Mỹ CIA liên hệ. Không lâu, nước Mỹ tức ở triết cổ khu vực nhảy dù một đám vũ khí đạn dược cấp phản loạn phần tử, kế nhẹ súng máy 20 rất, pháo cối 2 môn, súng trường 100 chi, lựu đạn 600 cái, đạn pháo 600 phát, viên đạn gần 4 vạn phát. Thời kỳ này, nước Mỹ còn từ đường bộ trộm vận rất nhiều vũ khí đạn dược cung cấp chiếm cứ sơn nam phản loạn phần tử.
Ở Tây Tạng ngoan cố kiên trì nông nô chế độ nông nô chủ hòa nước ngoài phản hoa thế lực lẫn nhau cấu kết hạ, phản loạn hoạt động nhanh chóng lan tràn. 1959 năm 3 nguyệt 10 ngày ở kéo tát phát sinh toàn diện võ trang phản loạn, chính là kinh tỉ mỉ kế hoạch mà khơi mào.
2 nguyệt 7 ngày, Đạt Lai chủ động hướng Tây Tạng quân khu phó tư lệnh viên Đặng thiếu đông chờ đưa ra: “Nghe nói Tây Tạng quân khu đoàn văn công ở nội địa học tập sau khi trở về diễn xuất tiết mục thực hảo, ta muốn nhìn một lần, thỉnh các ngươi cấp an bài một chút.” Đặng thiếu đông chờ lập tức tỏ vẻ hoan nghênh, cũng thỉnh Đạt Lai xác định diễn xuất thời gian, địa điểm, đồng thời đem Đạt Lai này một nguyện vọng nói cho Tây Tạng địa phương chính phủ tác khang chờ ca-luân cùng Đạt Lai phó quan trường khăn kéo · thổ đăng vì đăng đám người. Ngày 8 tháng 3, Đạt Lai xác định 3 nguyệt 10 ngày sau ngọ 3 khi đến Tây Tạng quân khu lễ đường xem diễn xuất. Tây Tạng quân khu phương diện vì thế làm nghiêm túc chu đáo tiếp đãi chuẩn bị công tác. 3 nguyệt 9 ngày vãn, kéo tát mặc bổn ( thị trưởng ) lại kích động thị dân nói: Đạt Lai ngày mai muốn đi quân khu dự tiệc, xem diễn, người Hán chuẩn bị phi cơ, muốn đem Đạt Lai kiếp hướng Bắc Kinh; mỗi nhà đều phải phái người tới lại lạt ma nơi dừng chân bày ra lâm tạp thỉnh nguyện, thỉnh cầu hắn không cần đi quân khu xem diễn. Ngày kế thần, phản loạn phần tử hiếp bức 2000 nhiều người đi bày ra lâm tạp, lại rải rác “Quân khu muốn độc chết Đạt Lai” lời đồn, kêu gọi “Tây Tạng độc lập”, “Đuổi đi người Hán” khẩu hiệu. Phản loạn phần tử đương trường đả thương Tây Tạng địa phương chính phủ từ nhiệm ca-luân, khi nhậm Tây Tạng quân khu phó tư lệnh viên tang pha · mới vượng nhân tăng, dùng cục đá đem ái quốc tiến bộ nhân sĩ, khu tự trị trù ủy sẽ ủy viên kham nghèo khăn ba kéo · tác lãng hàng thố sống sờ sờ đánh chết, cũng buộc ở đuôi ngựa thượng kéo thi đến trung tâm thành phố thị chúng. Theo sau, phản loạn đầu mục liên tục triệu khai cái gọi là “Nhân dân đại biểu hội nghị”, “Tây Tạng nước độc lập nhân dân hội nghị”, gia tăng tổ chức cùng mở rộng phản loạn võ trang. Bọn họ công khai xé bỏ “Mười bảy điều hiệp nghị”, tuyên bố “Tây Tạng độc lập”, toàn diện phát động phản bội tổ quốc võ trang phản loạn.
Tuy rằng bày ra lâm tạp đã chịu phản loạn phần tử khống chế, cùng Đạt Lai liên hệ thập phần khó khăn, trung ương đại lý đại biểu đàm quan tam vẫn nghĩ cách thông qua ái quốc nhân sĩ trước sau với 3 nguyệt 10 ngày, 11 ngày cùng 15 ngày cấp Đạt Lai tam phong thư. Đàm quan tam ở tin trung tỏ vẻ thông cảm Đạt Lai tình cảnh, quan tâm hắn an toàn, tịnh chỉ ra phản loạn phần tử hung hăng ngang ngược mà tiến hành quân sự khiêu khích, yêu cầu Tây Tạng địa phương chính phủ lập tức ban cho ngăn lại. Đạt Lai cũng với 3 nguyệt 11 ngày, 12 ngày cùng 16 ngày trước sau cấp đàm quan tam trả lời tam phong. Tin trung nói: “Phản động phần tử xấu nhóm chính lấy cớ bảo hộ ta an toàn mà tiến hành nguy hại ta hoạt động, đối này ta chính nghĩ cách bình ổn.” “Phản động tập đoàn trái pháp luật hành vi, sử ta vô hạn ưu thương…… Lấy bảo hộ ta an toàn vì danh mà chế tạo nghiêm trọng ly gián trung ương cùng địa phương quan hệ sự kiện, ta chính hết mọi thứ khả năng nghĩ cách xử lý.” Ở 16 ngày tin trung, hắn còn tỏ vẻ, đã đối địa phương chính phủ quan viên chờ tiến hành rồi “Giáo dục” cùng “Nghiêm khắc mà chỉ trích”, cũng tỏ vẻ vài ngày sau còn khả năng đến quân khu đi. Đạt Lai này tam phong tự tay viết tin nguyên kiện từng từ Tân Hoa Xã phóng viên nhiếp thành ảnh chụp công khai phát biểu, hiện vẫn bảo tồn hoàn hảo.
Nhưng là, 3 nguyệt 17 ngày đêm, ca-luân tác khang, liễu hà, hạ tô chờ phản loạn đầu mục bắt cóc Đạt Lai thoát đi kéo tát, đi trước phản loạn võ trang “Căn cứ địa” sơn nam. Phản loạn sau khi thất bại, lại trốn hướng Ấn Độ.
Đạt Lai rời đi kéo tát sau, phản loạn phần tử triệu tập ước 7000 người, với 3 nguyệt 20 ngày rạng sáng hướng đảng chính quân cơ quan phát động toàn diện tiến công. Nhân dân giải phóng quân ở không thể nhịn được nữa, làm không thể làm dưới tình huống, với ngày đó buổi sáng 10 ngày phụng mệnh tiến hành phản kích. Ở dân tộc Tạng ái quốc tăng tục nhân dân duy trì hạ, chỉ dùng hai ngày thời gian, liền hoàn toàn bình ổn kéo tát nội thành phản loạn. Về sau lại bình ổn phản loạn phần tử trường kỳ chiếm cứ sơn nam địa khu phản loạn. Len lỏi với mặt khác khu vực phản loạn võ trang cũng lần lượt tan rã.
Nhân dân giải phóng quân ở bình định trong quá trình quân kỷ nghiêm minh, được đến quảng đại tăng tục nhân sĩ chân thành ủng hộ. Bọn họ chủ động phối hợp nhân dân giải phóng quân bình ổn phản loạn, các nơi quần chúng sôi nổi tổ chức tự vệ đội, phối hợp phòng ngự đội, bảo súc đội chờ tự vệ tính tổ chức, vì bình định đại quân tu lộ, vận chuyển, truyền tin, dẫn đường, thiêu trà đưa nước, đứng gác canh gác, cứu trị người bệnh, sử phản loạn phần tử rơi vào cô lập.
Đạt Lai tập đoàn phân liệt hoạt động cùng trung ương chính phủ chính sách
Đạt Lai tập đoàn là như thế nào tiến hành phân liệt hoạt động
Đạt Lai đào vong nước ngoài sau, trung ương chính phủ từ giữ gìn tổ quốc thống nhất cùng dân tộc đoàn kết đại cục xuất phát, đối hắn áp dụng kiên nhẫn chờ đợi thái độ. Hắn cả nước người đại thường ủy sẽ phó ủy viên trường chức vụ, vẫn luôn giữ lại đến 1964 năm. Nhưng là Đạt Lai ở nước ngoài phản hoa thế lực cùng Tây Tạng phân liệt chủ nghĩa phần tử vây quanh hạ, hoàn toàn ruồng bỏ chính mình đã từng tỏ vẻ quá ái quốc lập trường, làm đại lượng phân liệt tổ quốc hoạt động.
—— công khai cổ xuý “Tây Tạng là nước độc lập gia”. 1959 năm 6 nguyệt, Đạt Lai ở Ấn Độ mục tác phát biểu thanh minh, xưng “Tây Tạng trên thực tế đã từng luôn luôn là độc lập”. 1991 năm 3 nguyệt, Đạt Lai phỏng vấn Anh quốc khi hướng báo giới tuyên bố, Tây Tạng “Là đương kim trên thế giới bị chiếm lĩnh một cái lớn nhất quốc gia”. Hắn nhiều lần nói xằng “Thực hiện Tây Tạng độc lập nhiệm vụ rơi xuống chúng ta Tây Tạng cảnh nội ngoại toàn thể Tây Tạng nhân dân trên người.”
—— thành lập “Lưu vong chính phủ”. Thập niên 60 lúc đầu, Đạt Lai tập đoàn ở Ấn Độ đạt lan Sarah triệu khai “Tây Tạng đại hội đại biểu nhân dân”, thành lập cái gọi là “Tây Tạng lưu vong chính phủ”, ban bố cái gọi là “Hiến pháp”, quy định “Từ Đạt Lai nhậm quốc gia thủ lĩnh”, “Đại thần từ Đạt Lai nhâm mệnh”, “Chính phủ hết thảy công tác đều ứng từ Đạt Lai đồng ý phương bị tán thành”. 1991 năm Đạt Lai tập đoàn sửa chữa sau cái gọi là “Hiến pháp” trung, vẫn quy định Đạt Lai là “Quốc gia thủ lĩnh”. Đạt Lai và cái gọi là “Lưu vong chính phủ” hướng nước ngoài tàng bào trường kỳ trưng thu “Độc lập thuế”, ở một ít quốc gia thiết lập “Làm việc cơ cấu”, xuất bản phát hành tuyên dương “Tây Tạng độc lập” sách báo cùng thư tịch, làm “Tây Tạng độc lập” chính trị hoạt động.
—— một lần nữa tổ kiến phản loạn võ trang. 1960 năm 9 nguyệt, Đạt Lai tập đoàn ở Nepal mộc tư đường một lần nữa tổ kiến “Bốn thủy sáu cương vệ giáo quân”, ở Trung Quốc biên cảnh tiến hành rồi dài đến mười năm lâu quân sự tập kích quấy rối hoạt động, này người nhậm chức đầu tiên tổng chỉ huy ân châu thương · công bố trát tây ở này hồi ức lục 《 bốn thủy sáu cương 》 trung viết nói, “Tổ chức một loạt hướng Trung Quốc trạm gác tiến công”, “Có khi, một vài trăm người Tây Tạng đội du kích hoạt động thâm nhập Trung Quốc chiếm lĩnh khu đạt một trăm dặm Anh”. Đạt Lai soạn văn đối công bố trát tây bốn phía tán dương.
—— bịa đặt phỉ báng, xách động rối loạn. Đạt Lai ở xuất ngoại sau hơn ba mươi năm, không màng sự thật, bịa đặt đại lượng như là “‘ mười bảy điều hiệp nghị ’ là vũ lực bức bách hạ áp đặt cấp Tây Tạng”; “Người Hán tàn sát 120 vạn giấu người”; “Bởi vì người Hán di dân, dân tộc Tạng ở Tây Tạng thành số ít”; “Đảng Cộng Sản ở Tây Tạng mạnh mẽ đối phụ nữ thực hành kế hoạch hoá gia đình, phá thai”; chính phủ phản đối tôn giáo tự do, hãm hại tôn giáo nhân sĩ; dân tộc Tạng truyền thống văn hóa nghệ thuật lọt vào diệt sạch nguy hiểm; Tây Tạng tự nhiên tài nguyên đã chịu nghiêm trọng phá hư; Tây Tạng hoàn cảnh đã chịu ô nhiễm từ từ nói dối, có ý định châm ngòi dân tộc quan hệ, kích động Tây Tạng quần chúng phản đối trung ương chính phủ. 1987 năm 9 nguyệt đến 1989 năm 3 nguyệt kéo tát phát sinh nhiều khởi rối loạn sự kiện, chính là ở Đạt Lai tập đoàn kích động cùng phái hồi tàng phản loạn phần tử kế hoạch hạ khơi mào, này đó rối loạn cấp Tây Tạng nhân dân sinh mệnh tài sản tạo thành nghiêm trọng tổn thất.
Đạt Lai lời nói việc làm cho thấy, hắn cũng không tượng chính hắn sở công bố như vậy, gần là một cái tôn giáo lãnh tụ, mà thôi trở thành ở nước ngoài trường kỳ làm phân liệt tổ quốc hoạt động chính trị đầu mục.
“Tây Tạng độc lập” không dung thảo luận
Trung ương chính phủ đối Đạt Lai chính sách là nhất quán, hy vọng hắn từ bỏ phân liệt, trở lại ái quốc thống nhất lập trường đi lên.
1978 năm 12 nguyệt 28 ngày, Trung Quốc người lãnh đạo Đặng Tiểu Bình ở hội kiến mỹ liên xã phóng viên khi nói, “Đạt Lai có thể trở về, nhưng hắn muốn làm Trung Quốc công dân”, “Chúng ta yêu cầu liền một cái —— ái quốc, hơn nữa chúng ta đưa ra ái quốc chẳng phân biệt trước sau”, biểu lộ trung ương chính phủ hoan nghênh Đạt Lai trở về tổ quốc thái độ.
1979 năm 2 nguyệt 28 ngày Đạt Lai phái đại biểu về nước cùng trung ương chính phủ tiến hành tiếp xúc. 3 nguyệt 12 ngày, Đặng Tiểu Bình ở hội kiến Đạt Lai đại biểu khi minh xác tỏ vẻ: “Hoan nghênh Đạt Lai trở về, trở về về sau còn có thể đi ra ngoài”. Đối với trung ương chính phủ cùng Đạt Lai phương diện đàm phán vấn đề, Đặng Tiểu Bình minh xác chỉ ra: “Hiện tại này đây Tây Tạng làm một quốc gia cùng trung ương đối thoại, vẫn là Tây Tạng là Trung Quốc một bộ phận tới thảo luận xử lý một ít vấn đề? Đây là cái hiện thực vấn đề.” “Căn bản vấn đề là, Tây Tạng là Trung Quốc một bộ phận, đối cùng không đúng, phải dùng cái này tiêu chuẩn tới phán đoán.”
Vì thông qua đàm phán, thúc đẩy Đạt Lai và người theo đuổi từ bỏ phân liệt chủ trương, trở về tổ quốc, trung ương chính phủ tiến hành rồi đủ loại nỗ lực. Tự 1980 năm tới nay, trung ương người lãnh đạo nhiều lần tiếp kiến rồi Đạt Lai phái hồi đại biểu, nhiều lần nhắc lại trung ương đối với Đạt Lai chính sách.
Vì thỏa mãn trong ngoài nước dân tộc Tạng quần chúng chi gian thăm người thân cùng kết giao yêu cầu, trung ương chính phủ chế định cùng thực hành quay lại tự do chính sách, cũng biểu lộ ái quốc một nhà, ái quốc chẳng phân biệt trước sau, chuyện cũ sẽ bỏ qua thái độ. Từ 1979 năm 8 nguyệt đến 1980 năm 9 nguyệt, trung ương chính phủ bộ môn liên quan tiếp đãi Đạt Lai trước sau phái ra ba đợt tham quan đoàn cùng hai nhóm thân thuộc về nước tham quan. Đạt Lai ở nước ngoài đại bộ phận thân thuộc từng về nước tham quan, thăm người thân, tự 1979 năm tới nay, Tây Tạng cùng mặt khác tàng khu đã tiếp đãi về nước thăm người thân, tham quan du lịch nước ngoài tàng bào 8000 hơn người, an trí về nước định cư tàng bào gần 2000 người.
Lệnh người tiếc nuối chính là, Đạt Lai không chỉ có không có tiếp thu trung ương hảo ý, ngược lại làm trầm trọng thêm mà tiến hành phân liệt hoạt động. 1987 năm 9 nguyệt, Đạt Lai ở nước Mỹ quốc hội nhân quyền tiểu tổ ủy ban phát biểu cái gọi là Tây Tạng địa vị vấn đề “5 điểm kế hoạch”, tiếp tục cổ xuý “Tây Tạng độc lập”, kích động cùng kế hoạch kéo tát nhiều lần nghiêm trọng rối loạn sự kiện. 1988 năm 6 nguyệt, Đạt Lai đưa ra cái gọi là giải quyết Tây Tạng vấn đề “Strasbourg kiến nghị”, cái này kiến nghị lấy cái gọi là Tây Tạng xưa nay là nước độc lập gia vì tiền đề, đem một quốc gia bên trong khu dân tộc tự trị vấn đề biến thành cái gọi là mẫu quốc cùng phụ thuộc quốc, nước bị bảo hộ cùng bị nước bị bảo hộ quan hệ, phủ nhận Trung Quốc đối Tây Tạng chủ quyền, biến tướng làm Tây Tạng độc lập. Này nguyên là chủ nghĩa đế quốc vì chia cắt Trung Quốc đùa bỡn quá âm mưu, đương nhiên đã chịu trung ương chính phủ cự tuyệt. Trung ương minh xác tỏ vẻ: “Trung Quốc đối Tây Tạng chủ quyền không dung phủ định, Tây Tạng độc lập không được, nửa độc lập không được, biến tướng độc lập cũng không được.”
Cứ việc như thế, trung ương chính phủ vẫn cứ hy vọng Đạt Lai dừng cương trước bờ vực, hồi tâm chuyển ý. 1989 đầu năm, ban thiền đại sư viên tịch, suy xét đến lịch thế Đạt Lai, ban thiền lẫn nhau vi sư đồ lịch sử tôn giáo quan hệ, kinh trung ương chính phủ đồng ý, Trung Quốc Phật giáo hiệp hội mời Đạt Lai về nước tham gia ban thiền đại sư truy điệu hoạt động. Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng Triệu phác sơ tự mình đem mời tin giao cho Đạt Lai tư nhân đại biểu trong tay. Này cấp Đạt Lai cung cấp một cái ở lưu vong ba mươi năm lúc sau, cùng quốc nội Phật giáo giới nhân sĩ gặp mặt cơ hội tốt. Nhưng mà, Đạt Lai cự tuyệt lần này mời.
1989 năm, ở tân quốc tế phản hoa sóng gió trung, Na Uy Nobel hoà bình thưởng ủy ban hoài rõ ràng chính trị mục đích, đem 1989 năm Nobel hoà bình thưởng trao tặng Đạt Lai. Đạt Lai cùng Tây Tạng phân liệt chủ nghĩa phần tử được đến cực đại duy trì. Từ nay về sau, Đạt Lai chu du thế giới, nơi nơi cổ xuý phân liệt.
Cùng lúc đó, Đạt Lai tiến thêm một bước gia tăng kích động cùng kế hoạch Tây Tạng khu vực rối loạn hoạt động. 1990 năm 1 nguyệt 19 ngày, hắn thông qua Anh quốc quảng bá nói: Nếu Bắc Kinh chính phủ một năm trong vòng không bắt đầu hội đàm hắn Tây Tạng tự trị kế hoạch, hắn đem không thể không thay đổi đối Trung Quốc thỏa hiệp lập trường, rất nhiều tuổi trẻ Tây Tạng người chủ trương sử dụng vũ lực. 1991 năm 4 nguyệt 4 ngày, Đạt Lai thông qua “Nước Mỹ chi âm” tàng ngữ quảng bá nói: “Muốn vào một bước tăng mạnh Tây Tạng độc lập sở hữu sự tình” 1991 năm 10 nguyệt 10 ngày, Đạt Lai lại thông qua “Nước Mỹ chi âm” tàng ngữ tiết mục tiến hành kích động nói: “Trước mặt rất nhiều người Hán dũng mãnh vào Tây Tạng, sử rất nhiều dân tộc Tạng thanh niên tìm không thấy công tác, này đối Tây Tạng xã hội tạo thành càng thêm không yên ổn nhân tố, bởi vậy lại lần nữa bùng nổ náo động khả năng tính rất lớn.”
Đúng là bởi vì Đạt Lai vẫn luôn không chịu từ bỏ “Tây Tạng độc lập” chủ trương, tiếp tục ở trong ngoài nước tiến hành phân liệt tổ quốc hoạt động, sử trung ương chính phủ cùng Đạt Lai đại biểu tiếp xúc không có lấy được thành quả.
1991 năm 5 nguyệt 19 ngày, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện tổng lý Lý bằng ở Tây Tạng hoà bình giải phóng 40 đầy năm đêm trước đáp Tân Hoa Xã phóng viên hỏi ngón giữa ra: “Trung ương chính phủ đối Đạt Lai chính sách là nhất quán, hiện tại cũng không có biến hóa. Chúng ta căn bản nguyên tắc chỉ có một cái, tức Tây Tạng là Trung Quốc không thể phân cách một bộ phận. Ở cái này căn bản vấn đề thượng không có bất luận cái gì cò kè mặc cả đường sống. Trung ương chính phủ nhất quán tỏ vẻ nguyện ý cùng Đạt Lai tiến hành tiếp xúc, nhưng là Đạt Lai cần thiết đình chỉ làm phân liệt tổ quốc hoạt động, thay đổi ‘ Tây Tạng độc lập ’ lập trường, trừ bỏ ‘ Tây Tạng độc lập ’ không thể nói, mặt khác vấn đề đều có thể nói.”
Trung ương chính phủ nguyện ý cùng Đạt Lai tiếp xúc đàm phán đại môn trước sau là rộng mở. Trung ương chính phủ đối Đạt Lai chính sách cũng là thập phần minh xác. Vì đối lịch sử phụ trách, đối dân tộc Trung Hoa phụ trách, đối bao gồm Tây Tạng nhân dân ở bên trong mười một trăm triệu Trung Quốc nhân dân phụ trách, trung ương chính phủ ở giữ gìn tổ quốc thống nhất cái này cơ bản vấn đề thượng quyết sẽ không có chút nào nhượng bộ. Ý đồ dựa vào ngoại quốc thế lực đạt tới “Tây Tạng độc lập”, phân liệt tổ quốc hoạt động là phản bội tổ quốc, phản bội bao gồm dân tộc Tạng ở bên trong toàn bộ dân tộc Trung Hoa đáng xấu hổ hành vi, trung ương chính phủ kiên quyết tăng thêm khiển trách, quyết không cho phép này thực hiện được. Trung ương chính phủ đem tiếp tục chấp hành xây dựng Tây Tạng, phát triển Tây Tạng một loạt đặc thù chính sách cùng ưu đãi thi thố, lấy tăng cường dân tộc đoàn kết, phồn vinh kinh tế văn hóa, cải thiện nhân dân sinh hoạt. Bất luận cái gì phá hư Tây Tạng yên ổn đoàn kết hoạt động, bất luận cái gì chế tạo rối loạn, xách động nháo sự trái pháp luật hành vi, đều là vi phạm Tây Tạng nhân dân căn bản ích lợi, chắc chắn đem đã chịu nghiêm khắc đả kích.
Chỉ cần Đạt Lai từ bỏ phân liệt chủ trương, thừa nhận Tây Tạng là Trung Quốc không thể phân cách một bộ phận, trung ương chính phủ tùy thời nguyện ý cùng Đạt Lai tiến hành đàm phán, nhiệt thành hoan nghênh Đạt Lai sớm ngày trở về tổ quốc, vì giữ gìn tổ quốc thống nhất cùng dân tộc đoàn kết, vì Tây Tạng nhân dân giàu có, hạnh phúc làm chút hữu ích sự tình.
Cũ Tây Tạng phong kiến nông nô chế
1959 năm cải cách dân chủ trước, Tây Tạng trường kỳ ở vào chính giáo hợp nhất, tăng lữ cùng quý tộc chuyên chính phong kiến nông nô chế xã hội, này hắc ám, tàn khốc so thời Trung cổ Châu Âu nông nô chế độ chỉ có hơn chứ không kém. Tây Tạng nông nô chủ chủ yếu là quan gia, quý tộc cùng chùa chiền thượng tầng tăng lữ tam đại lĩnh chủ. Bọn họ không đến Tây Tạng dân cư 5%, lại chiếm hữu Tây Tạng toàn bộ cày ruộng, mục trường, rừng rậm, sơn xuyên cùng với đại bộ phận súc vật. Theo mười bảy thế kỷ Thanh triều năm đầu thống kê, lúc ấy Tây Tạng thật có cày ruộng 300 nhiều vạn khắc ( 15 khắc tương đương với một héc-ta ), trong đó quan gia chiếm 30.9%, quý tộc chiếm 29.6%, chùa miếu cùng thượng tầng tăng lữ chiếm 39.5%. 1959 năm cải cách dân chủ trước, toàn Tây Tạng có thừa kế quý tộc 197 gia, đại quý tộc 25 gia, trong đó lớn nhất quý tộc có bảy, tám gia, mỗi nhà chiếm hữu mấy chục cái trang viên, mấy vạn khắc thổ địa.
Nông nô vượt qua cũ Tây Tạng dân cư 90%, tàng ngữ kêu “Kém ba” ( tức lãnh loại phân mà, hướng nông nô chủ chi sai dịch người ) cùng “Đôi nghèo” ( ý vì bốc khói nhà nghèo ). Bọn họ không chiếm có thổ địa, không có tự do thân thể, đều bám vào mỗ một lĩnh chủ trong trang viên mà sống. Ngoài ra còn có chiếm dân cư 5% “Lãng sinh”, bọn họ là nhiều thế hệ gia nô, không có bất luận cái gì tư liệu sản xuất, cũng không có chút nào tự do thân thể.
Nông nô chủ chiếm hữu nông nô nhân thân, đem nông nô làm như chính mình tư hữu tài sản tùy ý chi phối, có thể mua bán, chuyển nhượng, đưa tặng, gán nợ cùng trao đổi. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, 1943 năm, đại quý tộc cửa xe · bày ra vượng kiệt đem 100 danh nông nô bán cho ngăn cống khu vực cát châu khang tát một người tăng quan, mỗi cái nông nô giá là 60 hai tàng bạc ( ước hợp bốn khối đồng bạc ); hắn còn đem 400 nông nô đưa cho công đức lâm chùa, để 3000 phẩm tàng bạc ( ước hợp nhất vạn đồng bạc ) nợ. Nông nô chủ nắm giữ nông nô sinh, chết, hôn, gả quyền to. Không phải cùng nông nô chủ nam nữ nông nô kết hôn muốn giao nộp “Chuộc thân phí”, có rất nhiều áp dụng nam đổi nam, nữ đổi nữ trao đổi, có rất nhiều kết hôn sau, phu thê hai bên lãnh thuộc quan hệ bất biến, tương lai sinh nam hài về phu phương lĩnh chủ, sinh nữ hài về thê phương lĩnh chủ. Nông nô con cái vừa sinh ra, liền đăng ký nhập sách, chú định chung thân vì nông nô vận mệnh.
Nông nô chủ dùng sai dịch cùng vay nặng lãi đối nông nô tiến hành tàn khốc bóc lột. Cũ Tây Tạng kém chế độ thuế độ thập phần tàn khốc, có tái nhập đăng ký tịch vĩnh cửu tính kém thuế, còn có lâm thời tăng số người kém thuế. Theo không hoàn toàn thống kê, chỉ Caxia ( Tây Tạng địa phương chính phủ ) trưng thu kém loại thuế loại liền đạt 200 nhiều loại. Nông nô vì Caxia cùng trang viên chủ chi kém, chiếm nông nô hộ lao động lượng 50% trở lên, cao giả có thể đạt tới 70% đến 80%. Theo cải cách dân chủ trước điều tra, thuộc về mười bốn thế Đạt Lai nhiếp chính đại trát đạt long giáng trang viên cùng sở hữu thổ địa 1445 khắc, toàn lao động cùng nửa lao động nông nô kế 81 cái, cả năm cộng chi kém 21260 thiên, tương đương lao động lượng vì 67.3 người cả năm phục lao dịch, tức 83% nông nô cả năm không ràng buộc mà vì nông nô chủ chi kém phục dịch.
Nông nô thành niên mệt nguyệt mà vất vả cần cù lao động, lại liền ấm no cũng không chiếm được bảo đảm, thường xuyên muốn dựa mượn vay nặng lãi miễn cưỡng sống tạm. Vay nặng lãi năm lãi suất giống nhau đều rất cao, hướng chùa miếu vay tiền lãi suất vì 30%, mượn lương vì 20% hoặc 25%; hướng quý tộc vay tiền lãi suất vì 20%, mượn lương vì 20% hoặc 25%.
Caxia thiết có mấy cái cho vay cơ cấu, lịch đại Đạt Lai cũng có hai cái chuyên quản cho vay cơ cấu. Theo 1950 năm Đạt Lai hai cái cho vay cơ cấu có quan hệ sổ sách không hoàn toàn ghi lại, cộng cho vay nặng lãi tàng bạc 303.85 vạn lượng.
Vay nặng lãi lợi lăn lợi, tạo thành vĩnh viễn còn không xong “Con cháu nợ” cùng lấy mượn tiền người cùng đảm bảo người toàn bộ phá sản mà chấm dứt “Liền bảo nợ”. Mặc trúc công tạp huyện có một người kêu thứ nhân cống bố nông nô, hắn tổ phụ từng hướng sắc kéo chùa mượn 50 khắc ( một khắc hợp 14 kg ) lương thực, tổ phụ, phụ thân cùng hắn tam đại người còn lợi tức đạt 77 năm, tổng cộng phó lợi tức lương 3000 nhiều khắc, nhưng lĩnh chủ nói hắn vẫn thiếu lương 10 vạn khắc. Đông ca tông có cái kêu đan tăng nông nô, 1941 năm mượn nông nô chủ một khắc thanh khoa, đến 1951 năm, nông nô chủ yếu hắn còn 600 khắc, hắn đành phải đào vong, thê tử bị bức chết, bảy tuổi nhi tử bị chộp tới gán nợ.
Tây Tạng địa phương người thống trị chế định một loạt pháp luật lấy giữ gìn nông nô chủ ích lợi. Cũ Tây Tạng thông hành mấy trăm năm 《 mười ba pháp điển 》 cùng 《 mười sáu pháp điển 》, đem người phân thành tam đẳng cửu cấp, minh xác quy định mọi người ở trên pháp luật địa vị bất bình đẳng. Pháp điển quy định: “Chớ cùng hiền triết hậu duệ quý tộc tranh chấp”, “Hạ đánh thượng giả, tiểu quan cùng đại quan tranh chấp giả phạm trọng tội, đều ứng bắt bớ”, “Không chịu chủ nhân ước thúc giả bắt chi”, “Bá tánh va chạm quan chức giả bắt chi”, “Hướng vương cung kêu oan, không hợp thể thống, ứng bắt tiên đánh chi” từ từ. Bất đồng cấp bậc người xúc phạm cùng hình luật, này cân nhắc mức hình phạt tiêu chuẩn cùng xử trí phương pháp khác nhau rất lớn. Giết người bồi thường mệnh giới luật trung quy định: “Người có cấp bậc chi phân, bởi vậy mệnh giới cũng có cao thấp” thượng đẳng thượng cấp người như vương tử, đại Lạt Ma chờ, này mệnh giới vì thi thể chờ trọng hoàng kim; mà xuống chờ hạ cấp người như phụ nữ, đồ tể, thợ săn, thợ thủ công chờ, này mệnh giới vì dây cỏ một cây. Đả thương người bồi thường luật trung quy định: Người hầu sử chủ nhân bị thương, ứng chước rớt người hầu tay hoặc chân; chủ nhân đả thương người hầu, duyên trị liệu liệu có thể, không cho bồi thường phí.
Nông nô chủ vận dụng thành văn pháp hoặc luật tập quán, thiết lập ngục giam hoặc tư lao. Địa phương chính phủ có toà án, ngục giam, đại chùa miếu cũng nghĩ cách đình, ngục giam, lĩnh chủ còn nhưng ở chính mình trang viên tư thiết ngục giam. Hình phạt cực kỳ dã man tàn khốc, như xẻo mục, cắt nhĩ, đứt tay, băm chân, rút gân, đầu thủy chờ. Ở Tây Tạng lớn nhất chùa miếu chi nhất cam đan chùa liền có rất nhiều còng tay, xiềng chân, côn bổng cùng dùng để xẻo mục, rút gân chờ tàn khốc hình cụ. Ở Bắc Kinh dân tộc cung văn hoá “Tây Tạng xã hội lịch sử tư liệu triển” trung, có năm đó bị nông nô chủ chặt bỏ nông nô tứ chi chờ rất nhiều vật thật cùng ảnh chụp.
Ở dài dòng phong kiến nông nô chế xã hội, Tây Tạng quảng đại nông, mục nô chính trị thượng chịu áp bách, kinh tế thượng chịu bóc lột, động một chút lọt vào hãm hại. Nông nô trung lưu truyền nói như vậy: “Có thể mang đi chỉ là chính mình thân ảnh, có thể lưu lại chỉ có chính mình dấu chân.” Có thể nói, cũ Tây Tạng là trên thế giới xâm phạm nhân quyền nhất nghiêm trọng khu vực chi nhất.
Đối mặt phong kiến nông nô chế độ tàn khốc thống trị, Tây Tạng lao động nhân dân chưa bao giờ đình chỉ quá phản kháng đấu tranh. Bọn họ chọn dùng thỉnh nguyện, đào vong, kháng thuê kháng kém, cho đến võ trang đấu tranh chờ hình thức tranh thủ chính mình nhân thân quyền lợi. Nhưng là, bọn họ yêu cầu lọt vào tam đại lĩnh chủ tàn khốc trấn áp. Cũ Tây Tạng pháp luật quy định: “Dân phản giả đều phạm trọng pháp”, chẳng những bản nhân xử tử, hơn nữa gia sản tịch thu, thê tử vì nô. Năm thế Đạt Lai đã từng phát quá một đạo dụ lệnh: “Kéo ngày tư ba bá tánh nghe mệnh lệnh của ta…… Nếu các ngươi lại ý đồ tìm tự do, tìm thoải mái, ta đã trao quyền kéo ngày tư ba đối với các ngươi thi hành chém tay, chém chân, đào mắt, đánh, sát”. Này đạo dụ lệnh nhiều lần bị sau lại người đương quyền nhắc lại.
Nhân dân đạt được tự do thân thể
1951 năm, trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng địa phương chính phủ ký kết về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp “Mười bảy điều hiệp nghị”, Tây Tạng đạt được hoà bình giải phóng, do đó vì Tây Tạng nhân dân tranh thủ bình đẳng nhân thân quyền lợi mang đến hy vọng. 1959 năm phản loạn bình ổn sau, trung ương chính phủ nhân dân thuận theo Tây Tạng nhân dân nguyện vọng, ở Tây Tạng tiến hành rồi cải cách dân chủ, huỷ bỏ cực đoan hủ bại, hắc ám phong kiến nông nô chế độ, trăm vạn nông nô cùng nô lệ xoay người giải phóng, không hề bị làm nông nô chủ cá nhân tài sản tăng thêm mua bán, chuyển nhượng, trao đổi, gán nợ, không hề bị nông nô chủ cưỡng bách lao động, từ đây đạt được tự do thân thể quyền lợi. Đây là Tây Tạng trong lịch sử vượt thời đại vĩ đại biến cách.
Cũ Tây Tạng pháp điển bị huỷ bỏ, người không hề chia làm tam đẳng cửu cấp, các loại dã man hình phạt bị cấm, tư thiết ngục giam bị toàn bộ dỡ bỏ. Tân Trung Quốc hiến pháp cùng pháp luật, bảo đảm Tây Tạng nhân dân mỗi người được hưởng sinh mệnh cùng nhân thân an toàn quyền lợi.
Cải cách dân chủ huỷ bỏ tư liệu sản xuất nông nô chủ chế độ sở hữu, tham gia phản loạn nông nô chủ chiếm hữu cày ruộng không ràng buộc phân cho vô mà nông nô cùng nô lệ. Sơn nam nãi đông huyện khải tùng khê tạp 443 vị nông dân phân được 1696 khắc thổ địa. Đương cũ khế đất, nợ ước bị ném vào đống lửa khi, ngày xưa nông nô nhóm vây quanh đống lửa nhảy lên vũ đạo. 75 tuổi tác lãng nói: “Qua đi loại chủ nhân địa, ban ngày đêm tối đều thành nhân gia người, nửa đêm kêu chi kém không dám chờ đến bình minh, hiện tại phân mà cho ta, thật cảm thấy ngủ hương, ăn cơm ngọt, thật muốn sống lâu mấy năm, nhìn xem sau này ngày lành.” Đối chưa tham gia phản loạn nông nô thổ địa cùng mặt khác tư liệu sản xuất thực hành chuộc về chính sách, 1300 nhiều hộ chưa tham gia phản loạn nông nô chủ hòa người đại lý 90 vạn khắc thổ địa cùng 82 vạn nhiều đầu súc vật từ quốc gia chi trả chuộc về kim 4500 nhiều vạn nguyên.
Tây Tạng lao động nhân dân lại không chịu nông nô chủ trầm trọng kém thuế cùng vay nặng lãi bóc lột, lao động trái cây toàn bộ lưu về chính mình, sinh sản tính tích cực chưa từng có tăng vọt. Toàn khu lương thực sản lượng 1960 năm tức so 1959 năm tăng trưởng 12.6%, súc vật chưa xuất chuồng số tăng trưởng 10%. Tây Tạng nhân dân bắt đầu được đến tranh thủ ấm no sinh tồn quyền lợi.
Nhân dân được hưởng quyền lợi chính trị
Ở cũ Tây Tạng “Chính giáo hợp nhất” phong kiến lĩnh chủ chuyên chính chính trị dưới chế độ, Đạt Lai làm tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái thủ lĩnh chi nhất, kiêm nhiệm địa phương chính phủ thủ lĩnh, tập chính giáo quyền to với một thân. Nguyên Tây Tạng địa phương chính phủ quan chế là tăng tục đường sắt đôi chế, hành chính cơ cấu trung đã có tục quan, cũng có tăng quan, tăng quan lớn hơn tục quan, nào đó cơ cấu chỉ có tăng quan mà không thiết tục quan. Chùa chiền ở xử lý chính trị sự vụ phương diện, được hưởng đặc thù quyền lực. Ở triệu khai thương thảo trọng đại sự vụ “Quan viên mở rộng hội nghị” khi, phải có tam đại chùa ( tức cam đan chùa, sắc kéo chùa, triết trai chùa ) cùng tứ đại lâm ( tức công đức lâm, đan Cát Lâm, sách mặc lâm, thứ giác lâm chờ bốn tòa đại chùa miếu ) trụ trì tham gia. Hình thành quyết nghị sau, yêu cầu địa phương chính phủ cùng tam đại chùa cộng đồng đóng thêm con dấu mới có thể có hiệu lực.
Cải cách dân chủ kết thúc “Chính giáo hợp nhất” chính trị chế độ, thực hành nhân dân dân chủ chính trị chế độ. Dựa theo tân Trung Quốc hiến pháp, Tây Tạng nhân dân cùng cả nước các tộc nhân dân giống nhau, trở thành quốc gia chủ nhân, được hưởng pháp luật sở quy định hết thảy quyền lợi chính trị.
Tây Tạng khu tự trị năm mãn mười tám một tuổi công dân, chẳng phân biệt dân tộc, chủng tộc, giới tính, chức nghiệp, gia đình xuất thân, tôn giáo tín ngưỡng, giáo dục trình độ, tài sản trạng huống cùng cư trú kỳ hạn, đều có quyền bầu cử cùng quyền được bầu. Bọn họ tuyển cử trực tiếp huyện, khu, hương, trấn đại hội đại biểu nhân dân đại biểu, này đó đại biểu lại tuyển cử tham dự cả nước cùng khu tự trị, thị đại hội đại biểu nhân dân đại biểu. Thông qua các cấp đại hội đại biểu nhân dân, nhân dân hành sử quản lý quốc gia cùng địa phương sự vụ quyền lợi. Tây Tạng nhân dân vì đạt được đương gia làm chủ người quyền lợi mà chính trị nhiệt tình tăng vọt, tích cực mà hành sử chính mình quyền lợi. 1988 năm Tây Tạng khu tự trị thứ năm giới đại hội đại biểu nhân dân đại biểu tuyển cử khi, theo kéo tát, kia khúc, ngày khách tắc, lâm chi, sơn nam năm cái mà thị thống kê, tham tuyển suất đạt 93.88%. Vì sử không biết chữ quần chúng cũng có thể tham gia tuyển cử, không ít địa phương quần chúng dùng cây đậu thay thế phiếu bầu, bọn họ đồng ý ai, liền ở vị kia người được đề cử sau lưng trong chén quăng vào một viên cây đậu, ai đến cây đậu nhiều, ai coi như tuyển. Trước mắt, lấy dân tộc Tạng là chủ địa phương dân tộc đại biểu, ở toàn khu huyện người đại đại biểu tổng số chiếm 95% trở lên, ở khu tự trị người đại đại biểu trung chiếm 82% trở lên. Toàn khu tự trị 75 cái huyện ( thị, khu ) đương nhiệm đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ chủ nhiệm tuyệt đại đa số là ngày xưa nông nô hoặc nô lệ.
Vì bảo đảm Tây Tạng các giai tầng, người của mọi tầng lớp đều có thể ở xã hội chính trị trong sinh hoạt đầy đủ biểu đạt ý kiến cùng phát huy tác dụng, 1959 năm Tây Tạng tức thành lập “Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị Tây Tạng ủy ban”. Nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị là Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ nhất rộng khắp ái quốc mặt trận thống nhất tổ chức, là tiến hành chính trị hiệp thương, thực hành dò xét lẫn nhau, phát huy xã hội chủ nghĩa dân chủ quan trọng chính trị tổ chức. Hội nghị hiệp thương chính trị loại này đặc điểm ở Tây Tạng được đến nguyên vẹn thể hiện, Tây Tạng hội nghị hiệp thương chính trị rộng khắp hấp thu dân tộc Tạng cùng mặt khác dân tộc người của mọi tầng lớp tham gia. Ở này đó nhân sĩ giữa, có không ít là nguyên Tây Tạng địa phương chính phủ ái quốc tăng tục quan viên cùng tôn giáo giới thượng tầng nhân sĩ, như xương đều khu vực đại Lạt Ma, đương nhiệm cả nước hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch, Tây Tạng khu tự trị người đại thường ủy sẽ phó chủ nhiệm khăn ba kéo · cách liệt lãng kiệt, nguyên Tây Tạng đại quý tộc, địa phương chính phủ ca-luân, hiện Tây Tạng hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch kéo lỗ · thứ vượng nhiều kiệt chờ. Những người này sĩ thông qua hội nghị hiệp thương chính trị tham chính thảo luận chính sự, trợ giúp chính phủ tiến hành quyết sách. Ở khoá trước hội nghị hiệp thương chính trị hội nghị trung, bọn họ đề án đề cập đến dân tộc, tôn giáo, văn giáo, khoa học kỹ thuật, vệ sinh, nông nghiệp, nghề chăn nuôi, lâm nghiệp, thành hương xây dựng, bảo vệ môi trường chờ các phương diện, đối với giữ gìn tổ quốc thống nhất, tăng mạnh dân tộc đoàn kết, phản đối dân tộc phân liệt, kế thừa cùng phát triển dân tộc truyền thống văn hóa, gia tốc phát triển Tây Tạng địa phương kinh tế, đẩy mạnh cải cách mở ra chờ hạng công tác, phát huy quan trọng tác dụng.
Căn cứ Trung Quốc hiến pháp, Tây Tạng thực hành khu dân tộc tự trị. Sớm tại 1955 năm 3 nguyệt, trung ương chính phủ liền làm ra thành lập Tây Tạng khu tự trị trù bị ủy ban quyết định. 1965 năm 9 nguyệt, ở kéo tát triệu khai Tây Tạng khu tự trị lần thứ nhất đại hội đại biểu nhân dân lần đầu tiên hội nghị, Tây Tạng khu tự trị tuyên cáo chính thức thành lập. Tham gia đại hội dân tộc Tạng đại biểu tuyệt đại đa số là xoay người nông nô cùng nô lệ, cũng có thượng tầng ái quốc nhân sĩ cùng tôn giáo giới nhân sĩ. Hội nghị tuyển cử a phái · A Vượng tấn mỹ vì Tây Tạng khu tự trị nhân dân ủy ban chủ tịch. Quảng đại nông nô cùng nô lệ tạp nát phong kiến nông nô chế gông xiềng sau, đạt được chính trị bình đẳng quyền lợi cùng dân tộc bình đẳng quyền lợi.
《 Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà khu dân tộc tự trị pháp 》 quy định: “Dân tộc tự trị địa phương đại hội đại biểu nhân dân có quyền y theo địa phương dân tộc chính trị, kinh tế cùng văn hóa đặc điểm, chế định tự trị điều lệ cùng đơn hành điều lệ.” Tây Tạng khu tự trị đại hội đại biểu nhân dân căn cứ khu dân tộc tự trị pháp sở giao cho quyền lợi, từ 1965 năm đến nay, đã chế định 60 dư hạng phù hợp Tây Tạng thực tế tình huống, giữ gìn Tây Tạng nhân dân ích lợi địa phương tính pháp quy, điều lệ, quyết định cùng quyết nghị, nội dung đề cập chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục chờ các phương diện. Tỷ như: 《 Tây Tạng khu tự trị đại hội đại biểu nhân dân nghị sự quy tắc 》, 《 Tây Tạng khu tự trị địa phương tính pháp quy chế định trình tự 》, 《 Tây Tạng khu tự trị tập thể khu mỏ xí nghiệp cùng thân thể lấy quặng quản lý biện pháp 》, 《 Tây Tạng khu tự trị học tập, sử dụng cùng phát triển tàng ngữ văn bao nhiêu quy định ( làm thử ) 》, 《 Tây Tạng khu tự trị văn vật bảo hộ quản lý điều lệ 》, 《 về thực hành 〈 Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà luật hôn nhân 〉 biến báo điều lệ 》 chờ. Này đó địa phương tính pháp quy chế định cùng thực thi, vì Tây Tạng nhân dân các hạng dân chủ quyền lợi thực hiện cùng địa phương xã hội kinh tế văn hóa sự nghiệp phát triển, cung cấp quan trọng pháp luật bảo đảm.
Vì sử Tây Tạng nhân dân càng tốt mà hành sử quản lý quốc gia cùng địa phương sự vụ quyền lợi. Chính phủ thập phần coi trọng bồi dưỡng Tây Tạng dân tộc cán bộ. Trước mắt, Tây Tạng khu tự trị cùng sở hữu dân tộc Tạng cán bộ 3.7 vạn người, các cấp người đại, chính phủ, hội nghị hiệp thương chính trị chủ yếu lãnh đạo chức vụ đều từ dân tộc Tạng cán bộ đảm nhiệm. Dân tộc Tạng cán bộ chiếm cán bộ tổng số 66.6%, ở khu tự trị một bậc cán bộ trung chiếm 71.7%, ở huyện cấp cán bộ trung chiếm 74.8%. Ở cũ Tây Tạng ở vào xã hội tầng chót nhất dân tộc Tạng phụ nữ, cũng đã đi lên lãnh đạo cương vị, 1986 năm phụ nữ cán bộ đã chiếm toàn khu cán bộ tổng số 30% trở lên, hiện có 5 người nhậm khu tự trị một bậc cán bộ, 38 người nhậm chuyên khu một bậc cán bộ, 232 người nhậm huyện cấp cán bộ. Tây Tạng cán bộ đội ngũ chủ thể là xoay người nông nô cùng nô lệ, đồng thời cũng bao gồm các giới ái quốc thượng tầng nhân sĩ. Cho dù đối với tham gia quá phản loạn nông nô chủ hòa bọn họ người đại lý, chỉ cần từ bỏ phản động lập trường, xác có điều trường cũng cho thích hợp an bài, khiến cho bọn hắn có cơ hội vì quốc gia, vì nhân dân xuất lực.
Ở tư pháp hoạt động trung, Tây Tạng nhân dân trừ bỏ được hưởng cùng Trung Quốc mặt khác khu vực nhân dân ngang nhau pháp định quyền lợi ngoại, còn được hưởng khu dân tộc tự trị pháp sở quy định đặc thù quyền lợi. Tây Tạng khu tự trị đại hội đại biểu nhân dân quy định: “Các cấp toà án nhân dân cùng Viện Kiểm Sát cần thiết bảo đảm dân tộc Tạng công dân dùng bổn dân tộc ngôn ngữ văn tự tiến hành tố tụng quyền lợi. Đối dân tộc Tạng tố tụng tham dự người, muốn sử dụng tàng ngữ văn kiểm sát cùng thẩm tra xử lí án kiện, pháp luật công văn muốn sử dụng tàng văn.” Hiện tại, Tây Tạng các cấp Viện Kiểm Sát, toà án chủ yếu quan viên đều từ dân tộc Tạng công dân đảm nhiệm.
[1]
Bảy, kinh tế phát triển cùng nhân dân sinh hoạt cải thiện
Tám, tôn giáo tín ngưỡng tự do
Chín, giáo dục cùng văn hóa phát triển
Mười, nhân dân khỏe mạnh cùng dân cư phát triển trạng huống
Mười một, sinh tồn hoàn cảnh bảo hộ
Mười hai, quốc gia đối Tây Tạng phát triển đặc thù duy trì
Bảy, tám, chín, mười, mười một, mười hai nội dung lược, cụ thể thỉnh xem tham khảo tư liệu
