Đọc sử thuật chín chương
Đào Uyên Minh thơ tác phẩm
《 đọc sử thuật chín chương 》 là tấn Tống khoảnh khắc văn học giaĐào Uyên MinhSáng tác một tổVịnh sử thi,Sở vịnh giả theo thứ tự vìBá DiCùngThúc tề,Ki tử,Quản TrọngCùngBào thúc,Trình anhCùngCông Tôn xử cối,Khổng môn 72 đệ tử,Khuất NguyênCùngGiả nghị,Hàn Phi,Lỗ nhị nho, trương chí. Toàn thơ chín chương, mỗi chương đều vì bốn ngôn ngôn ngữ có vần điệu, thông qua đối lịch sử nhân vật tự thuật cùng bình luận, biểu đạt tác giả đối nhân tình đạm bạc than thở, toát ra đối cố quốc diệt vong bi thương, biểu đạt không cùng thế tục thông đồng làm bậy tư tưởng ôm ấp. Chùm thơ vận dụng tự nghị kết hợp thủ pháp, kết cấu sắp hàng rất có tính nghệ thuật.
- Tác phẩm tên
- Đọc sử thuật chín chương
- Làm giả
- Đào Uyên Minh
- Sáng tác niên đại
- Nam triều Tống sơ
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Đào Uyên Minh tập》
- Tác phẩm thể tài
- Bốn ngôn thơ
- Tác phẩm biệt danh
- Đọc sử chín chương,Đọc sử thuật chín chương cũng tự
Đọc sử thuật chín chương ( cũng tự )
Dư đọc 《 Sử Ký 》, có điều cảm mà thuật chi.
Di tề1
Nhị tử làm quốc2,Tương đem ven biển3.
Thiên nhân cách mạng4,Tuyệt cảnh nghèo cư5.
Thải vi hát vang6,Khái tưởng hoàng ngu7.
Trinh phong lăng tục8,Viên cảm người nhu nhược9.
Ki khuyên chủ thím10
Đi hương cảm giác11,Hãy còn có chậm chạp12.
Chỉnh ngại cây cọ thẩn y thay thế13,Xúc vật toàn phi.
Ai ai ki tử, vân hồ có thể di14?
Giảo đồng chi ca15,Thê rồi này bi.
Quản bào16
Biết người chưa dễ, hiểu nhau thật khó17.
Đạm mỹ sơ giao18,Lợi ngoan tuổi hàn19.
Quản sinh vừa lòng, bào thúc liền chưng tất an.
Kỳ tình song lượng20,Danh thơm đều xong21.
Trình xử22
Di sinh lương khó23,Sĩ vì tri kỷ24.
Vọng nghĩa như về25,Duẫn y nhị tử26.
Trình sinh bá ngưu huy kiếm, sợ tư dư sỉ27.
Lệnh đức vĩnh nghe28,Trăm đại thấy kỷ29.
72 đệ tử
Tuân tuân vũ vu30,Mạc rằng phỉ hiền31.
Đều ánh nhật nguyệt32,Cộng 飡 đến ngôn33.
Đỗng từ mới khó34,Cảm vì tình dắt35.
Hồi cũng chết yểu36,Ban độc nhiều năm37.
Khuất giả38
Tiến đức tu nghiệp, đem cùng với khi39.
Như bỉ kê khế40,Ai không muốn chi?
Giai chăng nhị hiền, phùng thế đa nghi41.
Chờ Chiêm viết chí42,Cảm phục hiến từ43.
Hàn Phi44
Phong hồ ẩn huyệt45,Lấy văn tự mình hại mình46Về ai trang.
Quân tử mất cơ hội, bạc đầu cài thenĐạt hoan mấy 47.
Xảo hành cư tai4 dự nhạc 8,Kĩ biện triệu hoạn49.
Ai rồi Hàn sinh, thế nhưng chết nói khó50.
Lỗ nhị nho51
Dễ đại tùy thời52,Mê biến tắc ngu53.
Canh cánh nếu người54,Riêng trinh phu55.
Đức không trăm năm, ô ta thi thư56.
Thệ nhiên không màng57,Bị nâu u cư58.
Trương trường công59
Xa thay trường công60,Tiêu điều vắng vẻ chuyện gì61Thiếu mong bối câu?
Thế lộ đa đoan62,Toàn vì ta dị63.
Liễm dây cương khiết tới64,Độc dưỡng ý chí.
Tẩm tích nghèo năm65,Ai ngờ tư ý66![1]
1. Di tề: Bá Di, thúc tề,Cô trúc quânChi nhị tử. Lấy cho nhau làm vương vị, trước sau đều trốn hướng Bắc Hải. Chu Võ Vương phạt trụ, bọn họ từng khấu mã khuyên can. Chu thống nhất Trung Quốc, bọn họ ẩn với Thủ Dương Sơn, thải vi mà thực, toại đói chết. Thấy 《 sử ký · Bá Di liệt truyện 》.
2. Nhị tử: Chỉ Bá Di, thúc tề. Tử, cổ đại nam tử tôn xưng. Làm quốc: Nhường nhịn lẫn nhau quân vị.
3. Tương đem: Cho nhau nâng đỡ. Ven biển ( yú ): Bắc Hải tân. 《Mạnh Tử· tận tâm 》: “Bá Di tránh trụ, cư Bắc Hải bên bờ.”
4. Thiên nhân cách mạng: Là nói Chu Võ Vương phạt trụ, là ứng Thiên Thuận người cách mạng. 《Dịch Kinh· cách quẻ 》: “Canh võ cách mạng, thuận chăng thiên mà ứng chăng người.”
5. Tuyệt cảnh: Tức tuyệt ảnh, diệt sạch tung tích. Chỉ ẩn cư rời đi nhân gian trần thế.
6. Vi: Rau dại.
7. Hoàng ngu: Huỳnh Đế, ngu Thuấn.
8. Lăng: Vượt qua, siêu việt.
9. Viên: Nãi. Cảm người nhu nhược: Sử yếu đuối người phấn chấn chấn động. 《 Mạnh Tử · vạn chương 》: “Bá Di, đương trụ là lúc, cư Bắc Hải bên bờ, lấy đãi thiên hạ chi thanh cũng. Cố nghe Bá Di chi phong giả, ngoan phu liêm, người nhu nhược có lập chí.”
10. Ki ( jī ) tử: Ân trụ đại thần, nhậm thái sư. Trụ sát Tỷ Can, ki tử sợ, làm bộ điên khùng, làm nô lệ, vì trụ sở cầm tù. Chu Võ Vương diệt ân, phóng thích ki tử. Sự thấy 《 sử ký · ân bản kỷ 》.
11. Đi hương: Rời đi cố hương.
12. Chậm chạp: Hình dung không đành lòng rời đi mà đi trước chậm chạp bộ dáng.
13. Thẩn ( shěn ): Huống hồ. Y: Câu trung trợ từ. Thay thế: Chỉ triều đại đổi mới.
14. Vân hồ có thể di: Nói cái gì có thể bình tĩnh trở lại. Di, bình.
15. Giảo đồng chi ca: 《 sử ký · Tống hơi tử thế gia 》: “Ki tử triều chu, quá cố di chỉ kinh đô cuối đời Thương. Cảm cung thất hủy hoại sinh hòa kê, ki tử thương chi, dục khóc tắc không thể, dục khóc vì này gần phụ nhân, nãi làm 《 mạch tú 》 chi thơ lấy ca chi. Này thơ rằng: Mạch tú dần dần hề, hòa kê du du. Bỉ giảo đồng hề, không cùng ta hảo hề!” Này ca, 《 thượng thư đại truyện 》 làm hơi tử thơ, văn tự lược dị.
16. Quản bào: Quản Trọng cùng bào thúc nha.
17. Hiểu nhau: Lẫn nhau tri tâm.
18. Đạm mỹ: Chỉ quân tử chi giao, lấy đạm bạc vì mỹ.
19. Ngoan: Làm trái xung đột. Tuổi hàn: Dụ chỉ gian nan thời tiết.
20. Kỳ tình: Gọi thế gian hiếm thấy hữu nghị. Song lượng: Giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.
21. Danh thơm: Mỹ danh. Xong: Đến mỹ.
22. Trình xử ( chǔ ): Trình anh cùng Công Tôn xử cối.
23. Di sinh: Vứt bỏ sinh mệnh. Lương: Thật sự.
24. Vì tri kỷ. Gọi vì tri kỷ giả mà chết.
25. Vọng nghĩa như về: Vì nghĩa mà chết, thấy chết không sờn.
26. Duẫn: Quả thật, đích xác.
27. Sợ tư dư sỉ: Gọi nếu sống sót còn lại là một loại sỉ nhục, cho nên nội tâm bất an.
28. Lệnh đức: Mỹ đức.
29. Trăm đại: Chỉ trăm đại về sau. Kỷ: Ghi lại.
30. Tuân ( xún ) tuân: Khiêm cung cẩn thận bộ dáng.
31. Mạc rằng phỉ hiền: Ý gọi không có chỗ nào mà không phải là người tài. Phỉ, cùng “Phi”.
32. Ánh nhật nguyệt: Cùng nhật nguyệt tương chiếu rọi.
33.飡 ( cān ): Cùng “Cơm”, nơi này là cẩn thận thể vị ý tứ.
34. Đỗng ( tòng ): Cực độ bi ai. Mới khó: Thành tài khó khăn.
35. Cảm vì tình dời: Là nói Khổng Tử luôn là vì đệ tử nhóm mà nhớ mong, lo lắng.
38. Khuất giả: Khuất Nguyên cùng giả nghị.
39. Kịp thời: Gọi kịp thời vì thế sở dụng.
40. Kê ( jì ): Sau kê, danh bỏ, Nghiêu Thuấn khi nông quan. Khế ( xiè ): Nghiêu khi cử dùng, Thuấn tục dùng vì Tư Đồ, chưởng nhân luân giáo hóa.
41. Nghi: Nghi kỵ, tức không bị tín nhiệm.
42. Chờ: Chiêm nghiệm. Chiêm: Chỉ Trịnh Chiêm Doãn.
43. Cảm phục ( fú ) hiến từ: Là nói giả nghị có cảm với phục chim bay đến nhà mình mà viết xuống 《 phục điểu phú 》 lấy tự thương hại điệu.
44. Hàn Phi: Thời Chiến Quốc Hàn Quốc chư công tử. Cùng Lý Tư cùng học thầy Tuân Tử, Lý Tư tự cho là không bằng. Từng kiến nghị Hàn vương biến pháp, không bị tiếp thu. Sau sử Tần quốc, bỏ tù tự sát. Nay truyền 《 Hàn Phi Tử 》 hai mươi cuốn. Sự thấy 《 sử ký · lão tử Hàn Phi liệt truyện 》.
45. Phong hồ ẩn huyệt: Đại hồ ly che giấu với sơn huyệt bên trong.
46. Văn: Hoa văn, chỉ có hoa văn da lông.
47. Cài then: Thủ vệ tiểu lại, dụ địa vị hèn mọn.
48. Xảo hành: Nhanh nhẹn linh hoạt hành vi.
49. Kĩ ( zhì ) biện: Kĩ dị chi biện luận. Kĩ, nghịch.
50. Thế nhưng chết nói khó: Là nói cứ việc Hàn Phi viết 《 nói khó 》, chính là chính mình cũng không có tránh cho giống 《 nói khó 》 trung viết như vậy, chung nhân du thuyết với Tần mà chết.
51. Lỗ nhị nho: Tây Hán sơ lỗ mà hai vị nho sinh, phẩm cách chính trực cao ngạo.
52. Dễ đại: Vừa làm “Dễ đại”. Tùy thời: Tức tùy thời mà biến.
53. Mê biến: Mê với biến hóa, tức không biết tùy thời biến hóa.
54. Canh cánh: Ngay thẳng cao ngạo bộ dáng. Nếu người: Người như vậy, chỉ lỗ nhị nho.
55. Đặc: Xuất chúng, xuất chúng. Trinh phu: Phẩm cách cao khiết mà kiên định người.
56. Thi thư: Chỉ cổ đại thi thư sở tái lễ nhạc chế độ.
57. Thệ: Cùng “Thề”, quyết ý. Không màng: Tức không màng thúc tôn thông chi mộ binh.
58. Bị nâu: Ăn mặc áo vải thô. U cư: Hãy còn ẩn cư.
59. Trương trường công: Trương chí, tự trường công. Trương thích chi chi tử.
60. Xa: Chỉ cự viết này văn thời gian đã xa xôi.
61. Tiêu điều vắng vẻ: Tịch mịch vắng vẻ bộ dáng. Chuyện gì: Vì cái gì.
62. Thế lộ: Chỉ thế gian nhân sinh con đường. Đa đoan: Tức rất nhiều. Đoan, manh mối.
63. Vì: Cùng.
64. Dây cương ( pèi ): Dây cương. Khiết ( qiè ): Đi.
65. Tẩm tích: Ẩn nấp hành tích, chỉ ẩn cư.
66. Tư: Này, này.[2-3]
Ta đọc 《 Sử Ký 》, có điều hiểu được mà tăng thêm ghi lại.
Di tề
Bá Di thúc tề nhường nhịn lẫn nhau quân vị, làm bạn thoát đi đến nỗi ven biển.
Thuận lòng trời ứng người Võ Vương phạt trụ, di tề giấu tung tích xa cư khốn cùng.
Thải vi đỡ đói bi ai hát vang, khẳng khái tưởng niệm Huỳnh Đế ngu Thuấn.
Trinh liêm chi phong siêu việt thế tục, phấn chấn chấn động yếu đuối người.
Ki tử
Rời đi quê nhà cái loại này cảm tình, còn không muốn xa rời khó có thể vứt bỏ.
Huống chi là thay đổi triều đại, trước mắt hết thảy tổng giác này phi.
Ki tử đau thương vô hạn bi thống, trong lòng như thế nào mới có thể bình ổn?
Cảm khái sở làm 《 mạch tú 》 chi thơ, đau thương thê lương thâm biểu này bi.
Quản bào
Hiểu biết người khác đã không dễ dàng, có thể được biết âm thật sự khó khăn.
Quân tử chi giao đạm bạc vì mỹ, ích lợi tương vi hữu nghị bất biến.
Chỉ cần Quản Trọng có thể được vừa lòng, bào thúc không oán nhất định tâm an.
Hiếm thấy hữu nghị giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, hoàn mỹ thanh danh vĩnh viễn truyền lưu.
Trình xử
Vứt bỏ sinh mệnh thật sự không dễ, quân tử hiến thân cam vì tri kỷ.
Vì nghĩa mà chết coi chi như về, trình anh xử cối xác thật như thế.
Trình anh phó nghĩa huy kiếm tự sát, chỉ sợ độc tồn coi là cảm thấy thẹn.
Hai người mỹ đức vĩnh viễn lan truyền, trăm đại lúc sau có thể thấy được sở nhớ.
72 đệ tử
Trọng Ni đệ tử cung kính từ học, không có một cái không phải trung hiền.
Cao thượng đạo đức chiếu rọi nhật nguyệt, cùng lĩnh ngộ lời lẽ chí lý.
Khổng Tử bi thống nhân tài khó được, tình cảm tổng vì đệ tử sở khiên.
Nhan hồi bất hạnh quá sớm qua đời, duy độc tử cống hưởng đến nhiều năm.
Khuất giả
Tăng tiến đạo đức đề cao việc học, hy vọng kịp thời đầy hứa hẹn trên đời.
Tựa như Thuấn khi sau kê cùng khế, ai không hy vọng bọn họ như vậy?
Đáng tiếc nhị hiền Khuất Nguyên giả nghị, gặp nghi kỵ xa cách trung lương.
Xem bói Chiêm Doãn biểu đạt ôm ấp, có cảm bằng điểu làm phú tự thương hại.
Hàn Phi
Đại hồ ly che giấu sơn huyệt, da lông mỹ lệ cho nên gặp nạn.
Quân tử không bị khi sở trọng dụng, đến lão trông cửa địa vị đê tiện.
Mỹ thiện hạnh vì dễ dàng chỗ họa, cãi chày cãi cối cũng có thể đưa tới tai hoạ.
Hàn Phi tao ngộ thật sự khốn khổ, nói Tần mà chết thế nhưng như 《 nói khó 》.
Lỗ nhị nho
Thay đổi triều đại tùy thời thay đổi, nếu không thay đổi coi là ngu dốt.
Chính trực cao ngạo lỗ chi nhị nho, phẩm đức xuất chúng trung trực người.
Tích đức chưa có thể đạt trăm năm, trái với cổ pháp có nhục văn nhã.
Quyết ý không để ý tới triều đình mộ binh, xuyên áo vải thô u nhưng mà ẩn.
Trương trường cung
Trương chí cự nay đã thực xa xôi, tịch mịch vắng vẻ thế nhưng vì sao sự?
Nhân sinh con đường nhiều mặt, thế nhân thế nhưng toàn cùng ta dị.
Thu hồi dây cương từ đi chức quan, một mình tu dưỡng hắn kia cao chí.
Ẩn cư chung thân không hề xuất sĩ, ai có thể lý giải trong này thâm ý![3]
《 đọc sử thuật chín chương 》 làm như với tấn thất vong sau không lâu, ước chừng vì nam triều Tống Võ Đế vĩnh sơ nguyên niên ( 420 ), lúc ấy Đào Uyên Minh 56 tuổi, là đọcTư Mã Thiên《 Sử Ký 》 có cảm mà làm.[1-3]
Đào Uyên Minh 《 đọc sử thuật chín chương 》 là một tổ chuyên vịnh Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 nhân vật bốn ngôn thơ. Những nhân vật này, có phản đối chính sách tàn bạo, tôn trọng vương đạo, như Bá Di, ki tử; có trung quân ái quốc, thân tao bất hạnh, như Khuất Nguyên, giả nghị; có đối xử chân thành, lẫn nhau vì tri kỷ, như bào thúc, Quản Trọng; có tị thế xa họa, ẩn dật điền viên, như trương trường công chờ. Đào Uyên Minh thông qua đối này đó cổ đại lịch sử nhân vật tự thuật cùng bình luận, biểu đạt chính mình tư tưởng, biểu đạt trong lòng ngực mình, biểu lộ hắn phản đối chính sách tàn bạo, khát vọng thanh minh chính trị lý tưởng; đương lý tưởng không thể thực hiện khi, hắn lựa chọn quy ẩn, biểu hiện hắn bất mãn thời cuộc, độc lập cao bia giá trị lấy hướng.
Chương 1 bình thuật Bá Di, thúc tề “Nghĩa không thực chu túc”, ẩn với Thủ Dương Sơn thải vi mà thực chi, cuối cùng đói chết Tây Sơn chuyện xưa, khen ngợi bọn họ kiên trinh siêu tục phẩm cách. Này chương, Đào Uyên Minh khen ngợi Bá Di cùng thúc tề, ở “Thiên nhân cách mạng” khoảnh khắc, không vì lợi động, ngạo thị công danh phú quý, phản đối lấy hung bạo thay hung bạo, vì truy tìm hoàng ngu nhân ái chính nghĩa chi đạo mà không tiếc hy sinh sinh mệnh, này đạo đức tốt không phải thế tục người có thể với tới, thả có thể khích lệ người nhu nhược.
Chương 2 bình thuật ki tử tao Thương Trụ vương chi tù, sau Chu Võ Vương thích chi mà sự chu, quá di chỉ kinh đô cuối đời Thương mà thương chi chuyện xưa, biểu hiện hắn thay đổi triều đại chi ai. Đào Uyên Minh mượn vịnh ki tử, biểu lộ thân thiết mất nước chi bi thương. Đào Uyên Minh cũng chính ở vào một cái “Thiên nhân cách mạng” khoảnh khắc, bỏ ly mà đi, tâm hãy còn không tha, bảo tồn xuống dưới, đối mặt hôn quân suy quốc, rồi lại không thể nề hà, ki tử giả điên, Đào Uyên Minh chỉ có ẩn dật điền viên, uống rượu đọc sách, xây nhà người cảnh mà tâm xa trần thế.
Chương 3 bình thuật Quản Trọng cùng bào thúc nha, ca ngợi hai người lẫn nhau tri tâm, thân mật khăng khít hữu nghị, lấy này than thở nhân tình đạm bạc. Đào Uyên Minh cảm thấy xưa nay chưa từng có cô độc, hắn khát vọng tri âm. Này chương, Đào Uyên Minh thân thiết mà biểu lộ hắn đối tri âm khát vọng. Hắn cảm khái “Biết người chưa dễ, hiểu nhau thật khó”, mọi người thường thường sơ giao khi đạm hơn nữa mỹ, thâm giao tắc thường nhân ích lợi xung đột mà ác giao, có thể giống Quản Trọng cùng bào thúc như vậy “Hiểu nhau” mà “Danh thơm đều xong” thật sự khó được.
Chương 4 bình thuật trình anh cùng Công Tôn xử cối, khen ngợi bọn họ kẻ sĩ vì người thưởng thức mình mà chết nghĩa cử. Đào Uyên Minh ở 《Phỏng cổ chín đầu》 có “Lan khô liễu cũng suy, toại lệnh lời này phụ. Đa tạ chư thiếu niên, hiểu nhau bất trung hậu” chi câu, có thể thấy được thi nhân đối thế gian “Hiểu nhau bất trung hậu” tập tục xấu là sớm có thể hội, cho nên tại đây thiên trung lại lần nữa tán dương Triệu sóc, trình anh cùng Công Tôn xử cối thề sống chết không tương vi tri kỷ tình nghĩa.
Chương 5 bình thuật Khổng Tử 72 đệ tử, tán dương bọn họ cao thượng nhân phẩm đạo đức. Ở Khổng Tử 72 đệ tử trung, Đào Uyên Minh tựa hồ càng thưởng thức, thiên vị chí thú điềm đạm, tôn trọng tự nhiên từng điểm, cùng với cơm trong ống, nước trong bầu, hướng đạo hiếu học nhan hồi. “Đỗng từ mới khó, cảm vì tình dắt.” Đào Uyên Minh cùng Khổng Tử giống nhau, ai đỗng nhân tài khó được, bị tình sở khiên, mà tựa hồ đối năng ngôn thiện biện, thiện làm sinh ý tử cống rất có khinh thường. “Hồi cũng chết yểu, ban độc hàng năm.” Nhan hồi quá sớm chết non, tử cống tắc độc đến nhiều năm. Từ mặt chữ thượng xem, Đào Uyên Minh tựa hồ ở trần thuật nhan hồi cùng tử cống thọ mệnh dài ngắn, mà khen chê dương ức chi tình lại bộc lộ ra ngoài, biểu hiện ra tác giả chí tư chí thức, chiết xạ ra nhân cách của hắn chí thú.
Chương 6 bình thuật Khuất Nguyên cùng giả nghị, hai người toàn “Phùng việc nhiều nghi” mà không bị trọng dụng, này chương khen ngợi bọn họ đức nghiệp, đối bọn họ tao ngộ tỏ vẻ cảm khái. Đào Uyên Minh là buồn khổ cùng cô độc, hắn “Khái tưởng hoàng ngu” chính trị lý tưởng, hắn bi thống vận mệnh quốc gia suy vi ái quốc tình cảm, cũng không vì triều đình sở lý giải, ở như vậy trung gian chẳng phân biệt, thị phi không rõ cường quyền chính trị hạ, Đào Uyên Minh một mảnh chân thành trung nghĩa không người minh bạch, vì thế, Khuất Nguyên cùng giả nghị trở thành Đào Uyên Minh tự mình tín ngưỡng tinh thần cây trụ. Đào Uyên Minh làm 《 khuất giả 》 biểu lộ trứ cá nhân vô hạn thân thế chi khái. Khuất Nguyên, giả nghị phẩm tính cao khiết, thân là thần tử, tâm ưu triều đình, lấy quốc gia hưng vong làm nhiệm vụ của mình, khát vọng như kê khế đã chịu quân vương trọng dụng cùng tín nhiệm. Đáng tiếc chính là hai người sinh không gặp thời, hoành tao đố kỵ cùng ngờ vực, mất đi quân vương sủng tín, hai người nội tâm buồn khổ cùng bàng hoàng không người minh bạch, chỉ có thông qua thi văn tới thông báo, nhưng mà, bọn họ rốt cuộc ở cô độc cùng tịch mịch, u buồn cùng buồn khổ trung tan mất bọn họ sinh mệnh. Đào Uyên Minh tuy chưa từng giống Khuất Nguyên, giả nghị như vậy có cơ hội phát huy hắn chính trị tài cán, nhưng hắn dẫn Khuất Nguyên, giả nghị vì tri kỷ, thân thiết đồng tình bọn họ bất hạnh tao ngộ, cũng than khóc chính mình tuy “Tiến đức tu nghiệp”, mới cao chất khiết lại trầm luân hạ liêu không vì khi dùng.
Chương 7 bình thuật Hàn Phi Tử, cảm thán này “Quân tử mất cơ hội, bạc đầu cài then” thật đáng buồn vận mệnh. Đối Hàn Phi tao ngộ, Đào Uyên Minh thâm biểu đồng tình, hắn cho rằng Hàn Phi là một cái bi kịch nhân vật, như phong hồ nhân da lông mỹ lệ mà thụ hại giống nhau, Hàn Phi nhân này có tài hùng biện mà chiêu họa, có tài ngược lại hại hắn. Từ Hàn Phi tao ngộ trung, Đào Uyên Minh minh bạch vô dụng là một người lớn nhất chuyện may mắn. Này cũng chính là Đào Uyên Minh ở trải qua nội tâm mâu thuẫn xung đột sau quy về bình đạm, rời xa thế tục xã hội, đi hướng điền viên nguyên nhân nơi.
Chương 8 bình thuật Tây Hán sơ lỗ mà hai vị nho sinh không cùng thúc tôn thông “Đệ tử cộng khởi triều nghi” “Hành vi, ca ngợi bọn họ chính trực cao ngạo phẩm đức. Ở Đào Uyên Minh trong mắt, lỗ nhị nho đáng yêu đến cực điểm. Lỗ nhị nho đáng yêu ở chỗ cầm thủ cổ đạo, vu ngao chấp nhất. Ở chấp chính giả xem ra, niệm thư nho sinh rất khó cùng bọn họ đồng mưu tiến thủ sự, lại có thể cùng bọn họ bảo thủ thành nghiệp. Nhưng mà, lỗ nhị nho không đành lòng làm không phù hợp cổ đạo sự, cho nên không chịu ở “Đức không trăm năm” là lúc mà thuận theo thúc tôn thông mộ binh đi định ra triều đình lễ nghi quan chế, có thể nói vu ngao chấp nhất, dùng thúc tôn thông nói tới nói chính là “Không hiểu được thời thế biến thiên” “Thật là thô lậu thư sinh”. Lỗ nhị nho đáng yêu ở chỗ cao ngạo không tầm thường, hành xử khác người. Bọn họ khinh bỉ nịnh nọt, khinh thường tiểu nhân đắc chí, cho rằng thúc tôn thông sở dĩ có thể phụng dưỡng gần mười vị quân chủ, đều là hắn giáp mặt khúc ý nịnh hót nhân gia, mới được đến thân cận cùng tôn quý. Đối với đưa tới cửa “Mộ binh”, “Thệ nhiên không màng”, cho rằng là “Ô ta thi thư”, thà rằng “Bị nâu u cư”.
Chương 9 bình thuật chung thân không sĩ trương trường công, khen ngợi hắn” liễm dây cương khiết tới, độc dưỡng ý chí “Cao khiết phẩm tính. Đào Uyên Minh từng ở 《Phiến thượng họa tán》 rằng: “Trương sinh một sĩ, từng lấy sự còn. Cố ta không thể, cao tạ nhân gian.” Khen ngợi trương trường công phẩm cách cao xa, bất đồng thói tục, cùng thế tục không hợp nhau mà cởi giáp về quê, quá rời xa trần thế ẩn dật sinh hoạt, thản nhiên tự tại. Đào Uyên Minh ở sĩ cùng ẩn chi gian bồi hồi do dự, nhưng cuối cùng kiên định quy ẩn, không hề xuất sĩ, có thể nói, trương trường công là cuối cùng kiên định hắn quy ẩn quyết tâm cổ đại ẩn sĩ chi nhất, cũng là cuối cùng sử Đào Uyên Minh quyết chí không thay đổi ẩn dật điền viên mẫu mực chi nhất.
Này chín chương nhân vật, một phương diện y lịch sử trước sau trình tự mà sắp hàng, một phương diện lại thể hiện dụng tâm nghĩa tổ hợp: Di tề, ki tử là dễ đại khi tiết tháo, quản bào, trình xử là nghĩa giao mẫu mực, 72 đệ tử là kẻ sĩ tiên hiền, khuất giả, Hàn Phi là sĩ không gặp, thậm chí bị chết trước giám, lỗ nhị nho, trương trường công là kiên trinh dưỡng chí lấy ẩn cư giả.
Đọc sử minh nay, đọc người minh mình, vịnh sử minh chí, khen người minh tâm. Đào Uyên Minh chính là ở như vậy không ngừng mà đọc cùng vịnh tán 《 Sử Ký 》 truyện ký nhân vật trung, không ngừng mà nhận thức chính mình, không ngừng mà tỉnh lại chính mình, không ngừng mà kiên định chính mình, không ngừng mà cho thấy chính mình, không ngừng mà thăng hoa chính mình.[1-4]
Bắc TốngTô Thức:“《 đọc sử thuật chín chương 》: 《 di tề 》《 ki tử 》, cái có cảm mà nói. Đi chi 500 dư tái, ngô hãy còn thức này ý cũng.” ( 《 thư uyên minh thuật sử chương sau 》 )
Nam TốngCát lập phương:“Xem uyên minh 《 đọc sử chín chương 》, ở giữa đều có thâm ý. Này vưu chương chương giả, như 《 di tề 》《 ki tử 》《 lỗ nhị nho 》 tam thiên. 《 di tề 》 vân: ‘ thiên nhân cách mạng, tuyệt cảnh nghèo cư. Trinh phong lăng tục, viên cảm người nhu nhược. ’《 ki tử 》 vân: ‘ đi hương cảm giác, hãy còn có chậm chạp. Thẩn y thay thế, xúc vật toàn phi. ’《 lỗ nhị nho 》 vân: ‘ dễ đại tùy thời, mê biến tắc ngu. Canh cánh nếu người, cầm vì trinh phu. ’ từ là xem chi, tắc uyên minh ủy thân nghèo hẻm, cam kiềm lâu chi bần mà không tự hối giả, chẳng lẽ không phải lấy sỉ sự nhị họ mà nhiên gia?” ( 《Ngôn ngữ có vần điệu dương thu》 )[5]
Đào Uyên Minh ( 365—427 ), Đông Tấn thi nhân, từ phú gia, văn xuôi gia. Một người tiềm, tự nguyên lượng, tư thụy tĩnh tiết. Tầm Dương sài tang ( trị nay Giang Tây Cửu Giang ) người. 《 tấn thư 》《 Tống thư 》 đều gọi này vì hệĐào khảnTằng tôn. Từng nhậm Giang Châu tế tửu, trấn quân tòng quân, Bành trạch lệnh chờ, sau thôi chức quy ẩn, tuyệt ý con đường làm quan. Khéo thi văn từ phú. Thơ nhiều miêu tả điền viên phong cảnh và ở nông thôn sinh hoạt tình cảnh, trong đó thường thường ẩn ngụ đối ô trọc quan trường chán ghét cùng không muốn thông đồng làm bậy tinh thần, cùng với đối thái bình xã hội hướng tới; cũng mỗi viết cập đối nhân sinh ngắn ngủi lo âu hoà thuận ứng tự nhiên, yên vui an mệnh nhân sinh quan niệm, có so nhiều triết lý thành phần. Này nghệ thuật đặc sắc kiêm có bình đạm cùng sang sảng chi thắng; ngôn ngữ chất phác tự nhiên, mà lại rất là tinh luyện, có độc đáo phong cách. Có 《 Đào Uyên Minh tập 》.[6]
