Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch
Phương tây hiện đại chủ nghĩa hí kịch lưu phái
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch, là phương tây hiện đại chủ nghĩa hí kịch lưu phái chi nhất. Này nghệ thuật trào lưu tư tưởng sớm nhất sinh ra với 19 thế kỷ trung kỳ nước Pháp thơ ca giới, thông thường lấy nước Pháp thi nhân Potter Lyle thi tập 《 ác chi hoa 》 ra đời vì này khởi điểm. 1886 năm, mạc lôi á tư trang 《Phí thêm la báo》 thượng phát biểu 《 chủ nghĩa tượng trưng tuyên ngôn 》, tiêu chí này nhất lưu phái chính thức hình thành. Theo sau này ảnh hưởng mở rộng đến anh, mỹ, đức, nga, ý cùng với Bắc Âu chư quốc.[1]
Chủ nghĩa tượng trưng cho rằng vũ trụ vạn vật cùng nhân loại tinh thần chi gian còn có nào đó cho nhau phù hợp “Đối ứng” quan hệ, chủ trương đem vũ trụ vạn vật làm các loại nhân loại tinh thần hoặc xã hội quan niệm tượng trưng tới tăng thêm biểu hiện. Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch cũng cơ bản thể hiện loại này tinh thần. Nó nhiều có dày đặc thần bí sắc thái cùng phi lý tính chủ nghĩa khuynh hướng, chọn thêm dùng cùng tự nhiên chủ nghĩa, chủ nghĩa hiện thực tả thực thủ pháp bất đồng tượng trưng, ám chỉ, ẩn dụ chờ biểu hiện thủ pháp, bị hậu nhân sở mượn. Bỉ mai đặc lâm khắc là nên lưu phái đại biểu nhân vật, tác phẩm có 《 mã lan nạp công chúa 》《 thanh điểu 》 chờ. 20 thế kỷ 20 niên đại, Trung Quốc một ít nhà soạn kịch cũng chịu này ảnh hưởng, như điền hán lúc đầu kịch làm liền có chủ nghĩa tượng trưng đặc thù.[2]
20 thế kỷ trung kỳ, chủ nghĩa tượng trưng hí kịch dần dần suy yếu. Chủ nghĩa tượng trưng nhà soạn kịch không thể sử chủ nghĩa tượng trưng biểu hiện giá trị cùng sân khấu biểu hiện yêu cầu thống nhất lên, này thành công chủ yếu ở kịch một màn. Chủ nghĩa tượng trưng nhà soạn kịch trung tâm vấn đề là đem trữ tình tính dung nhập hí kịch động tác, nhưng quá mức trữ tình tính trở thành chủ nghĩa tượng trưng hí kịch bệnh chung, tuy là thần bí tính cùng ám chỉ tính đều không phải là đều thị phi hí kịch tính. Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch đã trở thành rất nhiều hiện đại nhà soạn kịch phong cách nơi phát ra, cũng lẫn vào kịch hiện đại kịch, tỷ như hoang đường phái hí kịch phong cách, là phương tây hí kịch phát triển sử thượng một cái quan trọng phân đoạn.[3]
- Tiếng Trung danh
- Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch
- Ngoại văn danh
- symbolism
- Chọn dùng thủ pháp
- Tự nhiên chủ nghĩa, chủ nghĩa hiện thực chờ
- Đại biểu thời gian
- 19 thế kỷ trung kỳ
Này nhất lưu phái chủ yếu nhà soạn kịch cùng tác phẩm có: Mai đặc lâm khắc 《 khách không mời mà đến 》(1890), 《 thanh điểu 》(1908), Ireland nhà soạn kịchJ.M. Tân cách《 cưỡi ngựa xuống biển người 》(1903), nước Đức nhà soạn kịchG. Hào Pút mạn《 trầm chung 》(1896), nước Nga nhà soạn kịchЛ.Н. Andrea gia phu《 một đời người 》(1906) chờ.
Mai đặc lâm khắcKịch làm, từng bị xưng là “Trầm mặc hí kịch”. Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch cơ bản đặc thù là: Phủ định chân thật, khách quan mà miêu tả hiện thực, cường điệu biểu hiện trực giác cùng ảo tưởng, chú trọng chủ quan tính cùng nội hướng tính, theo đuổi cái gọi là nội tâm “Tối cao chân thật”. Bọn họ xưng chính mình nghệ thuật là đối bình đạm vô vị tự nhiên chủ nghĩa phản bát. Tự nhiên chủ nghĩa đem ngoại tại, khách quan đồ vật đặt ở thủ vị, đồng thời đem mọi người hành vi đều nói thành là sinh lý thượng nguyên nhân tạo thành. Chủ nghĩa tượng trưng sinh ra, ở triết học thượng là bởi vì đã chịu Schopenhauer, mã hách cùng kỳ khang điền chủ nghĩa giả chủ nghĩa duy tâm chủ quan, đặc biệt là ni thải, bách cách sâm “Sinh mệnh triết học” ảnh hưởng, thờ phụng thần bí chủ nghĩa, sa vào với cá nhân phản cung tự xét lại, cường điệu trực giác tác dụng, cho rằng phi lý tính là nghệ thuật sáng tác cơ sở. Cho rằng tồn tại với hiện tượng giới ở ngoài vật tự thể là không thể bị người nhận thức lý tính năng lực đạt tới, đành phải mượn dùng nghệ thuật gia trực giác sáng tạo ra tới tượng trưng, đem nó ám chỉ ra tới.
Chủ nghĩa tượng trưng cho rằng vũ trụ vạn vật cùng nhân loại tinh thần chi gian còn có nào đó cho nhau phù hợp “Đối ứng” quan hệ, chủ trương đem vũ trụ vạn vật làm các loại nhân loại tinh thần hoặc xã hội quan niệm tượng trưng tới tăng thêm biểu hiện. Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch cũng cơ bản thể hiện loại này tinh thần. Chúng nó phủ định chân thật, khách quan mà miêu tả hiện thực, cường điệu biểu hiện trực giác cùng ảo tưởng, theo đuổi cái gọi là nội tâm “Tối cao chân thật”. Tại đây phái kịch làm trung, có khi thông qua kỳ lạ tưởng tượng đem trừu tượng quan niệm cùng hữu hình, vô hình sự vật, đều hóa thành có đặc thù tượng trưng hình tượng, như 《 thanh điểu 》 trung đủ loại “Hạnh phúc”, “Sung sướng”, “Hỏa”, “Quang”, “Đêm tối hương thơm”, “Giấc ngủ”, “Cảm mạo” từ từ; có khi tắc dùng các loại tượng trưng thủ pháp biểu hiện không thể nắm lấy thần bí lực lượng, như 《 xâm nhập giả 》 có ích âm hưởng tượng trưng “Tử Thần” xâm nhập, 《 cưỡi ngựa xuống biển người 》 trung bao phủ nhân loại vận mệnh biển rộng sóng gió thanh, từ từ. Bởi vậy, cứ việc chúng nó tư tưởng khuynh hướng bất đồng, nhưng phần lớn có dày đặc thần bí sắc thái cùng phi lý tính chủ nghĩa khuynh hướng.
Giống nhau cho rằng, chủ nghĩa tượng trưng hí kịch kể trên đặc điểm, là bởi vì nên phái nhà soạn kịch đối tư bản chủ nghĩa xã hội các loại bệnh trạng hiện tượng sâu sắc cảm giác chán ghét, tuyệt vọng, toại đem bút pháp từ hiện thực “Này ngạn thế giới” chuyển hướng “Bờ đối diện thế giới”, cũng cho rằng loại này “Bờ đối diện thế giới” chỉ có dùng nhà soạn kịch trực giác cùng tưởng tượng mới có thể cảm giác, mà không thể bằng vào lý tính đi nhận thức. Bởi vậy, này phái kịch bản lại phần lớn có phi lý tính chủ nghĩa khuynh hướng.
Chủ nghĩa tượng trưng hí kịch một khác đặc điểm là: Chọn thêm dùng cùng tự nhiên chủ nghĩa, chủ nghĩa hiện thực tả thực thủ pháp bất đồng tượng trưng, ám chỉ, ẩn dụ chờ biểu hiện thủ pháp. Loại này biểu hiện thủ pháp, sau lại bịBiểu hiện chủ nghĩa hí kịch,Chủ nghĩa siêu hiện thực hí kịch,Hoang đường phái hí kịchĐại lượng mượn, thậm chí cũng vi hậu tớiChủ nghĩa hiện thực hí kịchHấp thu, do đó phong phú tự thân biểu hiện lực.
Ở 20 thế kỷ 20 niên đại, Trung Quốc có chút kịch nói tác gia cũng đã chịu chủ nghĩa tượng trưng hí kịch ảnh hưởng, nhưĐiền hánLúc đầu kịch làm liền có một bộ phận biểu hiện ra chủ nghĩa tượng trưng đặc thù.
