Dán hoàng
Dân gian tập tục
Dán hoàng là tước lấy ống trúc vách trong ước 2mm hậu màu vàng tầng ngoài ( hoàng phiến ), kinh nấu áp sau, dán ởMộc thaiĐồ vậtThượng truyền thống khắc hàng mỹ nghệ. Này mặt ngoài hoặc vì quang tố, hoặc tuyên khắc hoa văn, dán hoàng làKhắcTrung độc đáo chủng loại. Lại xưng đồ mây tre, hàng mây tre, phản hoàng, văn trúc chờ.
- Tiếng Trung danh
- Dán hoàng
- Cao phong kỳ
- Càn Long trong năm
- Hàm nghĩa
- Giấy vàng dán đi
- Ra hiện
- Đường
1, tiết tổ trang đường bảng tuần câu chiếu sắc toàn lấy giấy vàng luyến thiếu đài viết, như có điều ứng cây sửa đổi, cũng dùng giấy vàng dán đi, xưng là dán hoàng.
2, điệu đi Tống đại thần tấu chương, trát tử toàn dùng giấy trắng viết, như ý có chưa hết, lấy giấy vàng trích yếu khác viết, phụ với chính văn lúc sau, có khi một tấu chương sau phụ hơn mười điều, cũng xưng cây cọ rổ nguyên tưởng dán hoàng.
3, minh thanh khi hái tấu chương trung yếu điểm dính chặt ở tấu chương mặt sau gọi là “Dán hoàng”. Minh nhân chương tấu nhũng lạm, Sùng Trinh nguyên niên ( 1628 ), mệnh Nội Các định dán hoàng thức, từ thượng tấu chương giả tự nhiếp tấu chương đại muốn, phụ với sơ đuôi, không được vượt qua trăm tự, để tỉnh lãm. Thanh sơ quy định trong ngoài quan viên đềDâng sớChương, không được vượt qua 300 tự, như khó câu số lượng từ, tắc dúm lấy nội dung đại muốn, không được vượt qua trăm tự, dán chiếu mao hùng với bổn hậu, cũng xưng dán hoàng. Ung Chính nhiều ngu về sau thủy không hạn số lượng từ.
Dán hoàngĐời Thanh trung kỳ tới nay,Phúc KiếnThượng hàng, Giang Tô Gia Định ( kim thượng hải Gia Định ), Chiết Giang hoàng nham, Hồ Nam Thiệu Dương, Tứ Xuyên giang an chờ mà đều lấy chế tác dán hoàng xưng. Phúc Kiến thượng hàng dán hoàng xuất hiện so sớm, ước bắt đầu từ minh mạt thanh sơ. Thanh Càn Long giai đoạn trước nên mà dán hoàng công nghệ đã đạt tới tương đương cao trình độ. Nói quang, Hàm Phong trong năm (1821～1861), dán hoàng ngày càng thịnh hành, nhưng bởi vì dán hoàng hoàng phiến so mỏng, chỉ có thể ở mặt trên thiển khắc, do đó dẫn tới khắc trung chạm nổi,Thấu điêu,Thâm phù điêu, khắc sâu chờ truyền thống kỹ xảo không hề bị coi trọng, tạo thành đời Thanh trung kỳ về sau khắc nghệ thuật trình độ rõ ràng giảm xuống, Quang Tự trong năm (1875～1908), Hồ Nam Thiệu Dương dán hoàng quạt xếp từng làm cống phẩm.
Trung Quốc dán hoàng hiện chủ yếu sản với Hồ Nam Thiệu Dương, Chiết Giang hoàng nham, Tứ Xuyên giang an. Dán hoàng lấy mộc vì thai, nhưng đột phá trúc đã chế biến vì ống tròn hạn chế, chế thành các loại hình dạng đồ vật, là giống nhau khắc sở không thể cập. Nó chủng loại rất nhiều, có các loại hộp ( như tem hộp, kẹo hộp ), trái cây bàn, lá trà vại, dụng cụ hút thuốc, đèn bàn, bình hoa, ống đựng bút, ảnh chụp giá ít hôm nữa đồ dùng cùng với đài bình, bình phong treo tường chờ bày biện phẩm ( thấy đồ ). Ở trang trí nghệ thuật thượng, dán hoàng không chỉ có thi lấy điêu khắc, hơn nữa kiêm dung hội họa, thư pháp,Đồ án,Cũng cùngLạc họa,Đua khảm, hoa văn màu,Ngà voi điêu khắcChờ công nghệ xảo diệu kết hợp, ở ngà voi màu sắc hoàng phiến thượng, chúng thải lộ ra, mà lại thanh nhã hợp lòng người, trở thành độc cụ phong cách khắc hàng mỹ nghệ. 1970 năm tới nay, dán hoàng chọn dùng cực nóng áp thai tân công nghệ, cũng cải tiến nguyên lai dán liền công nghệ, trên cơ bản giải quyết trùng chú, rạn nứt, mốc meo, khởi da chờ tệ nạn.
【 tên 】: Dán hoàng
【 ghép vần 】: tiē huáng
【 chú âm 】: ㄊㄧㄝ ㄏㄨㄤˊ
Kỹ càng tỉ mỉ giải thích
(1). Đường đại chiếu sắc dùng giấy vàng, phàm có sửa đổi, vẫn dùng giấy vàng dán ở mặt trên, gọi là “Dán hoàng”.
TốngDiệp mộng đến《 thạch lâm yến ngữ 》 cuốn tam: “Đường chế: Hàng sắc có điều sửa đổi, lấy giấy dán chi, gọi chi dán hoàng. Cái sắc thư dùng giấy vàng, tắc dán giả cũng giấy vàng cũng.”
(2). Tống đại tấu trát ý có chưa hết, trích yếu khác thư với sau, gọi là “Dán hoàng”.
Tống diệp mộng đến 《Thạch lâm yến ngữ》 cuốn tam: “Nay tấu trạng trát tử bạc trắng giấy, cố ý sở chưa hết, bóc này muốn chỗ, lấy giấy vàng đừng thư với sau, nãi gọi chi dán hoàng.” TốngLục du《 đại nhị phủ cùng Hạ quốc chủ thư 》: “Dán hoàng: Trước sự kiện nghi, thần chờ tuy đã mặt trần, duyên lợi hại đến đại, bệ hạ phản phúc tỉnh lãm, cố dám triếp cụ này tấu.”
(3). Minh thanh khi hái tấu chương trung yếu điểm, dính chặt ở tấu chương mặt sau, gọi là “Dán hoàng”.
ThanhCố viêm võ《 ngày biết lục · dán hoàng 》: “﹝ Sùng Trinh ﹞ mệnh Nội Các vì dán hoàng thức, cho dù bản quan tự dúm sơ trung đại muốn, bất quá trăm tự, dính chặt độc đuôi, để tỉnh lãm.”
