Triệu đình thần
Thanh triều Vân Quý tổng đốc
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Triệu đình thần (? -1669 năm ), tự quân lân, Liêu Ninh thiết lĩnh người, lệ thuộc với hán quân nạm hoàng kỳ. Thanh triều đại thần.[2]
Lập nghiệp cống sinh, nhiều đời sơn dương tri huyện, Giang Ninh tri phủ, Hồ Nam binh bị đạo, Quý Châu tuần phủ, Chiết Giang tổng đốc chờ quan. Thuận Trị mười sáu năm ( 1659 năm ), thụ Vân Quý tổng đốc, đối mặt Vân Nam nạn binh hoả cùng thiên tai, tấu thỉnh triều đình đem thu lương thải cấp nông dân làm cày bừa vụ xuân phí dụng, toàn lực thu hút dân chúng cùng đốc khai hoang vu, lấy tiết kiệm đơn giản vì gương tốt, sơ thỉnh đình chỉ vùng biên cương cống hiến, lấy tỉnh áp giải chi lao.[2]
Khang Hi nguyên niên ( 1662 năm ), điều nhiệm Chiết Giang tổng đốc, truy luận khai khẩn Vân Nam hoang điền công huân, thêm nhậm Thái Tử thiếu bảo. Khang Hi tám năm ( 1669 năm ), bệnh tốt với Chiết Giang phụng hóa, thụy hào thanh hiến,[2]Có 《 Triệu Thanh hiến dâng sớ 》.[3]
- Tự
- Quân lân
- Vị trí thời đại
- Minh mạt thanh sơ
- Qua đời ngày
- 1669 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Làm quan so thanh chính, đề xướng nông cày, cùng dân sinh tức, trừng trị tham quan
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Triệu Thanh hiến dâng sớ 》
- Bổn danh
- Triệu đình thần
- Kỳ tịch
- Hán quân nạm hoàng kỳ
- Thụy hào
- Thanh hiến
Thuận Trị hai năm ( 1645 ), từCống sinhThụ Giang Nam sơn dương huyệnTri huyện,Nhiều đờiGiang Ninh phủĐê sông đồng tri,Nhân thúc giục trưng du hạn bãi chức.
Thuận Trị mười năm ( 1653 ), đại học sĩHồng thừa trùPhóHồ QuảngKinh lược quân vụ, tấu tiến Triệu đình thần thanh làm tố, thỉnh lấy tùy hướng quân doanh ủy dùng. Thuận Trị mười một năm ( 1654 ), thụ Hồ Quảng phân tuần hạ Hồ Nam nói. Thuận Trị mười ba năm ( 1656 ), điều bổn tỉnhĐốc lương nói.
Thuận Trị mười lăm năm ( 1658 ), tùy đại binh địnhQuý Châu,Toại thụQuý Châu tuần phủ.Năm sau, thăng chứcVân Quý tổng đốc.
TừCống sinhQuan đếnVân Quý tổng đốc,Binh Bộ thượng thư,Chiết Giang tổng đốc,Thái Tử thiếu bảo,Tốt thụy thanh hiến.
Triệu đình thần từng tham dự trấn ápQuý Châu thổ ty phùng thiên dụ kháng thanh khởi nghĩa,Bắt sátNam minh kháng thanhDanh tướngTrương hoàng ngôn.Triệu đình thần làm quan so thanh chính, đề xướng nông cày, cùng dân sinh tức, trừng trị tham quan, có "Triệu Phật" chi xưng.
Quý ChâuThổ tyPhùng thiên dụ chờ thoán phục sơn trại, cấu kết bỏ mạng vớiMi đàm,PhạmUng an.Triệu đình thần điềuTư nam,Bình càng,Tuân nghĩa,Thiên kiềuChư lộ binh đánh bại tặc doanh, trảm phùng thiên dụ cập ngụy tổng binh nhiễm tông hiếu chờ.
Triệu đình thần sơ ngôn: Quý Châu cổ xưngQuỷ phương,Tự thành thị mà ngoại, chung quanh toàn mầm, tuy loại số bất đồng, muốn toàn chuyên sự đấu sát, cố ngự chi khó xử. Thần cho rằng giáo hóa không có không thể thi nơi, phong tục không có không thể di chi hương, thỉnh sau này ứng tậpThổ quan,Năm mười ba trở lên giả, lệnh nhập học tập lễ, từNho họcKhởi đưa kế tục. Này tộc thuộc con cháu nguyện nhập học đọc sách giả, cũng hứa này hoạn lộ, tắc nho giáo ngày hưng, mà hãn tục thay đổi dần. Lại mỗi ngộ tuổi chung, thổ quan các thượng này thế thứ chi tịch vớiBố Chính Tư,Bố Chính Tư thượng này tịch với bộ. Ngộ kế tục khi, có tranh luận giả, ấn tịch lập biện, tư tranh chấp dự đỗ rồi. Lại tấu sửa mã nãi, tào tích chư thổ ty vìLưu quan,Phục ngôn kiềm tỉnh nẵng vì khấu cứ, sửa vệ vì phủ, sửa việc làm huyện, phân càng pháp lệnh, dân khổ trọng dịch, nay đế định lúc sau, ứng như cũ chế, điền tỉnh điền thổ hoang vu, đương gấp chiêu dân khai khẩn, này hướng lộ các châu huyện, thỉnh lấy Thuận Trị mười bảy năm, bổn tỉnh thu lương thải vì gieo trồng vào mùa xuân chi cần. SẽNgô Tam QuếLấy năm tượng tiến hiến, thượng mệnh đình chỉ đưa kinh, Triệu đình thần nhân sơ thỉnh khái đình biên cống, lấy tỉnh áp giải chi lao. Sơ đều hạ bộ nghị hành. Tìm lấy tiêu diệt bình thổ tù long điềm lành công, thêmBinh Bộ thượng thư.
Khang Hi đế vào chỗ, điều nhiệmChiết Giang tổng đốc.Tự đốc khẩn Vân Nam hoang điền công, thêmThái Tử thiếu bảo.
Khang Hi hai năm ( 1663 ), Triệu đình thần sơ ngôn: Chiết Giang bô phú không rõ, từ trưng giải phức tạp. Thỉnh lấy một cái tiênTrưng thuPhương pháp, tức dùng vì một cái tiênTội phạm bị áp giảiPhương pháp, lệnh các châu huyện tùy trưng tùy giải, Bố Chính Tư sát minh đăng ký, quá sức giản tiện. Lại thỉnh di hải đảo quy phục quan binh phân cắm nội địa, đỗ kẻ cắp xúi bẩy, định thủy sư đề trấn các doanh thiết binh chi chế, lấy bị thuỷ chiến. Hàng, gia, hồ tam phủ liên tiếpThái Hồ,Dễ dàng ẩn ác ý, thỉnh tăng tạo mau hù thuyền, bát binh trinh sát tuần hành bộ nghị, đều từ này thỉnh. Khi hải tặcTrịnh thành côngChết, Triệu đình thần chiêu này đảng, ngụy tướng quân Nguyễn mỹ, ngụy đô đốc Trịnh ân, ngụy thị lang Thái xương đăng chờ toàn lần lượt hàng. Độc ngụy Binh BộTrương hoàng ngônSuất chúng xa độn, Triệu đình thần trì phóĐịnh hải,CùngĐề đốcHa ngươi kho, trương kiệt định nghị, hịch thủy sư từ ninh, đài, ôn tam phủ xuất dương lục soát tiêu diệt, trảm tặc 600 dư, hàng này ngụy phó tướng Trần Đống, biết trương hoàng ngôn khoác truy thoán phục hải đảo, Triệu đình thần tuyển kiêu tướng từ nguyên, trương công ngọ sức vì tăng nhân phục, suất kiện đinh ẩn núpNúi Phổ Đà,Chu gia tiêm,Hoa lau úc ba đường lấy hầu, đến tặc thuyền, cấp đánh chi, bắt tặc lâm sinh, trần mãn chờ, dụ sử ngôn trương hoàng ngôn thoán chỗ, tức giá thu hoạch tặc thuyền, thừa đêm đến huyền sơn phạm úc, tự phía sau núi lẻn vào tặc trướng, bắt trương hoàng ngôn, hoạch này ngụy sách ấn.
Khang Hi 6 năm ( 1667 ) nhuận tháng tư, lấy bệnh cầu bãi, thượng an ủi lưu chi. Khang Hi tám năm ( 1669 ) hai tháng, tốt với quan, ban tế táng, thụy thanh hiến, ấm một tử nhậpQuốc Tử Giám.[1]
《 Triệu Thanh hiến dâng sớ 》
Nạn lửa binh rất nhiều Quý Châu, đã là điền viên hoang vu, trước mắt vết thương, dậu đổ bìm leo kế chi mà đến chính là chiến hậu hoang thiếu, khiến người dân gấp đôi thống khổ. Triệu đình thần mặc cho tuần phủ ngày, duyên thấy phụ lão, thu thập rộng rãi bên tư, hiểu biết lê dân bá tánh thống khổ trạng huống, hàng đầu giải quyết chính là dân sinh đại kế. Hắn một mặt hướng triều đình tấu thỉnh cứu tế, một mặt khuyên dụ bá tánh không lầm vụ mùa mau chóng khôi phục sinh sản, lao động không đủ chỗ, mệnh địa phương đóng quân hiệp trợ dân chúng trồng trọt. Dân vây hoạch tô sau, đại quy mô phản thanh đấu tranh cũng bình ổn, Triệu đình thần suy xét muốn thống trị Quý Châu trường kỳ hình thành loạn tượng. Quý Châu ở phong kiến người thống trị trong mắt là vùng thiếu văn minh nơi, dân phong cường hãn, các nơi thổ ty chi gian phân tranh người bị đánh chết trường kỳ không ngừng. Hắn hiểu biết hình thành loạn tượng nguyên nhân, kịp thời hướng Thuận Trị hoàng đế thượng tấu 《 trị thổ ty mầm quả phương pháp 》( thấy: 《 quốc triều kỳ hiến nội chinh sơ biên 》, người viết ấn: Mầm quả cũng không đặc chỉ Miêu tộc, dân tộc Di, là đối sở hữu dân tộc thiểu số nói về ), đưa ra thống trị Quý Châu chính trị chủ trương. Này đó chủ trương, kinh Thuận Trị hoàng đế phê chuyển giao bộ ( lục bộ nha môn ) thảo luận sau có thể thực thi.
Triệu đình thần chỉ ra, “Quý Châu cổ xưng quỷ phương ( người viết ấn: Cổ có ân cao tông phạt quỷ phương nói đến ), tự đại lộ, thành thị ngoại, chung quanh toàn mầm, chuyên sự người bị đánh chết, cố ngự khó khăn”. Hắn hướng triều đình phản ánh toàn tỉnh dân tộc thiểu số phân bố, lấy Quý Dương vì trung tâm, Đông Nam Miêu tộc là chủ, tây cùng Tây Nam lấy dân tộc Di, dân tộc Bố Y là chủ. Hắn cho rằng thống trị dân tộc thiểu số khu vực không thể một mặt mà sử dụng vũ lực, sử dụng vũ lực chỉ có thể kích khởi dân biến, dẫn chứng Hán Vũ Đế phong đêm lang, võ hầu túng mãnh hoạch sâu xa lịch sử ý nghĩa, chủ trương đối dân tộc thiểu số thi lấy “Giáo hóa”. Hắn cho rằng “Cái giáo hóa không có không thể thi nơi, mà phong tục không có không thể di chi hương”, có thể thông qua trường kỳ giáo dục đạt tới thay đổi cường hãn dân phong mục đích, như vậy đưa ra cụ thể thi thố: “Phàm thổ quan người thừa kế năm mãn mười ba tuổi trở lên, đều cần thiết tiến vào quan học học tập, này tộc thuộc con cháu nguyện nhập học đọc sách giả, nghe bổ lẫm khoa cống, cùng người Hán nhất thể hoạn lộ.” Nói cách khác, từ khoa cử chế độ thượng, vì dân tộc thiểu số rộng mở đại môn. Từ nay về sau, ở dân tộc thiểu số khu vực, không phiếm có trung tú tài, cử nhân giả. Đồng thời, hắn còn thấy được vấn đề lớn nhất là thổ ty thừa kế chế độ trung “Tư tương truyền tiếp, chi hệ không rõ, tranh đoạt từ khởi, gây thành biến loạn”, vì thế làm ra, “Sau này mỗi ngộ cuối năm, lệnh thổ quan thượng này thế thứ chi tịch với Bố Chính Tư, Bố Chính Tư thượng này tịch với bộ; này có tranh tập giả, ấn tịch lập làm” thi thố, lấy này dự phòng ngăn chặn nhân thổ ty kế tục mà dẫn phát phân tranh.
Triệu đình thần còn hướng triều đình đưa ra, Quý Châu đã từng trường kỳ bị “Khấu” chiếm cứ ( chỉ chính là tôn mong muốn, Lý định quốc chờ ), không ngừng thay đổi pháp lệnh, khiến người dân thừa nhận trầm trọng lao dịch, hẳn là khôi phục chế độ cũ. “Khôi phục chế độ cũ” là căn cứ vào Thanh triều sơ kiến khi, về cơ bản vẫn là tiếp tục sử dụng Minh triều pháp luật, 《 Đại Thanh luật 》 là ở Khang Hi chín năm mới hoàn thành. Nguyên minh tới nay, Quý Châu hoang vắng, toại trở thành lúc ấy tiếp thu di dân trọng điểm khu vực. Đồng thời, bởi vì quân sự thượng yêu cầu, ở Quý Châu biến lập vệ sở, đại lượng quân sự di dân tiến vào Quý Châu đóng quân khai khẩn, vệ sở truân quân đối lúc ấy Quý Châu thổ địa khai phá nổi lên quan trọng tác dụng. Truân quân chế độ tiếp tục sử dụng đến minh mạt thanh sơ đã là “Pháp lâu tệ sinh”, theo vệ sở đối quân ngũ khống chế ngày càng lỏng cùng vệ sở quan quân đối quân sĩ bóc lột, khiến cho đại lượng truân quân đào vong, truân mà sôi nổi hoang vu. Triệu đình thần tấu thỉnh “Sửa vệ vì phủ, sửa việc làm huyện”, đem mã nãi chờ chư thổ ty sửa vì lưu quan, đem truân quân sở hạt phạm vi sửa vì địa phương chính quyền, sau lại như đem “Tân thêm vệ” nhập vào “Quý định huyện” tức nguyên tại đây. Này đó cách làm, cùng kể trên “Thi lấy giáo hóa” chờ thi thố, đẩy mạnh Minh triều tới nay đối Tây Nam khu vực thi hành cải tạo đất về lưu tiến trình. Từ nay về sau nhiều đời tuần phủ, về cơ bản là dựa theo Triệu đình thần chế định trị kiềm “Phương châm” xử lý. Về phương diện khác, Triệu đình thần đều không phải là gần cường điệu chính là “Thành tựu về văn hoá giáo dục”, mà đối với cái gọi là “Xuất binh có danh nghĩa” phản loạn lại là muốn kiên quyết trấn áp. Tôn mong muốn cũ bộ phùng thiên dụ, từng một lần tiếp thu minh vĩnh lịch vương triều “Tổng binh” phong tước, với Thuận Trị mười bốn năm 12 tháng ở bình càng ( phúc tuyền ) hàng thanh, không lâu lại phản bội Thanh triều. Phùng thiên dụ trở thành giặc cỏ sau vơ vét hội binh, trọng chiêu cũ bộ công hãm mi đàm, tiến quân ung an. Triệu đình thần điều tư nam, bình càng, tuân nghĩa, thiên kiều chư lộ binh đánh bại phùng thiên dụ, chém giết phùng thiên dụ cùng nam minh tổng binh nhiễm tông hiếu chờ. Thuận Trị mười bảy năm (1669 năm ) tháng tư, mã nãi ( nay hưng nhân huyện cảnh nội ) thổ ty long điềm lành phản loạn, Triệu đình thần với mười tháng suất binh bao vây tiễu trừ mã nãi doanh doanh trại quân đội này một phản thanh đại bản doanh. Ở Thuận Trị 18 năm (1661 năm ) hai tháng, phóng hỏa đốt cháy doanh trại, bắt giết long điềm lành ( đến nay thượng tồn mã nãi doanh doanh trại quân đội di chỉ đã bị hưng nhân huyện chính phủ liệt vào huyện cấp văn vật bảo hộ đơn vị ). Tiêu diệt Bình Long điềm lành phản loạn, Triệu đình thần lấy công, thêm Binh Bộ thượng thư, từ chính nhị phẩm tổng đốc thăng nhiệm từ nhất phẩm thêm hàm tổng đốc, tức “Vân Quý tổng đốc thêm Binh Bộ thượng thư”.
Vân Nam nhân chiến loạn tạo thành đại diện tích thổ địa không người trồng trọt, Triệu đình thần tấu thỉnh, “Đương cấp chiêu dân khai khẩn; này hướng lộ các châu, huyện, thỉnh lấy Thuận Trị mười bảy năm bổn tỉnh thu lương thải vì cày bừa vụ xuân chi tư.” Ở tổng đốc nhậm thượng, vừa lúc gặp Bình Tây Vương Ngô Tam Quế hướng triều đình tiến cống năm đầu tượng, Thuận Trị hạ lệnh đình chỉ đưa kinh. Triệu đình thần nắm lấy cơ hội thượng sơ thỉnh cầu, toàn diện đình chỉ biên cương hướng triều đình tiến cống, lấy tỉnh áp giải chi lao, này thỉnh cầu được phép.
Triệu đình thần làm xã hội phong kiến biên giới đại quan này nhân phẩm thượng vẫn là có độc đáo chỗ, thời trẻ ở Hồ Nam binh bị đạo nhậm thượng, “Cầm đuốc soi trị công văn, hiểu khởi trăm hàm cụ phát”; xuất ngoại là hành trang đơn giản, chỉ mang vài tên tùy tùng, cưỡi ngựa không ngồi kiệu, không lấy tổng đốc nghi thức, quấy nhiễu địa phương, tới rồi phủ huyện, địa phương quan thượng không biết. Quan trường tố nhiều năm tiết tặng hiến chi phong, lại trước nay không có người dám đến Triệu đình thần trên cửa tặng lễ.
