Đạo tạng
Bá báoThượng truyền video
Đạo giáo thư tịch gọi chung là
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
《 đạo tạng 》 là Đạo giáo kinh thư tổng tập, bao gồm chu Tần dưới Đạo gia tử thư cập hán Ngụy lục triều tới nay Đạo giáo kinh điển, là dựa theo nhất định biên soạn ý đồ, thu thập phạm vi cùng tổ chức kết cấu, đem rất nhiều kinh điển bố trí lên đại hình Đạo giáo bộ sách.
- Tiếng Trung danh
- Đạo tạng
- Bao quát
- Chu Tần dưới Đạo gia tử thư cập hán Ngụy lục triều tới nay Đạo giáo kinh điển
Ở 《 đạo tạng 》 biên soạn sửa sang lại phía trước, đã có đạo sĩ thu thập đạo thư, nổi tiếng nhất chính là Đông Tấn “Trịnh che giấu thư”. Trịnh ẩn cộng thu thập đạo thư 261 loại, 1299 cuốn. Này ở lúc ấy là một cái rất lớn số lượng. Cát hồng đem “Trịnh che giấu thư” chia làm “Đạo kinh” cùng “Chư phù” hai đại loại. Nam Bắc triều thời kỳ là đạo thư soạn nhiều nhất thời kỳ, thời kỳ này đạo thư tụ tập sửa sang lại cũng thập phần thường xuyên. Lưu Tống khi đạo sĩ lục tu tĩnh được đến Tống minh đế duy trì, quảng la các nơi đạo kinh, biên thành 《 tam động kinh thư 》, cũng soạn 《 tam động kinh thư mục lục 》. 《 tam động kinh thư 》 ước chừng thu thập đạo thư 1228 cuốn tả hữu, vì Đạo giáo sử thượng đệ nhất bộ kinh thư mục lục. Lục tu tĩnh còn xác lập đạo thư “Tam động” phân loại pháp, sau lại bổ nhập “Bốn phụ”, xưng “Tam động bốn phụ”, này một phân loại pháp ở đời sau 《 đạo tạng 》 biên soạn trung vẫn luôn bị sử dụng.
Thời Đường tôn sùng Đạo giáo, thời Đường khai nguyên niên gian, Đường Huyền Tông hạ lệnh lục soát phóng thiên hạ đạo kinh, tổng hợp thành 《 hết thảy đạo kinh 》, tức 《 khai nguyên đạo tạng 》, cộng thu vào đạo thư 5300 cuốn. Tống khai quốc sau, từng trước sau năm lần thu thập sửa sang lại đạo kinh, lấy thời Đường còn sót lại 《 đạo tạng 》3700 nhiều cuốn làm cơ sở, trùng tu khôi phục 《 đạo tạng 》. Tống Chân Tông khi, người thống trị đối Đạo giáo tín ngưỡng hình thành một cái tân cao trào, Tống Chân Tông gia phong lão tử vì quá thượng hỗn nguyên hoàng đế, trương quân phòng phụng mệnh chủ trì biên tu 《 Đại Tống Thiên cung bảo tàng 》, cộng 5481 cuốn, cũng lần đầu ở Phúc Châu mân huyện bản khắc in ấn, gọi 《 vạn thọ đạo tạng 》 hoặc 《 chính cùng vạn thọ đạo tạng 》. Đây là đạo tạng khắc gỗ bổn bắt đầu. Kim triều chương tông khi biên khắc 《 đại kim huyền đều bảo tàng 》, cộng 6455 cuốn. Nguyên triều năm đầu, Toàn Chân đạo sĩ Tống đức phương chủ trì biên khắc 《 đại nguyên huyền đều bảo tàng 》 tổng cộng 7800 dư cuốn. Kể trên 《 đạo tạng 》 hiện đều vong dật.
Hiện có chi 《 đạo tạng 》 là đại phiên bản, với Vĩnh Nhạc mười bảy năm bắt đầu biên soạn, kết thúc với Vĩnh Nhạc 20 năm, từ núi Võ Đang nhậm tự viên chủ trì biên soạn, chỉnh lý tăng thêm, với chính thống mười năm khan bản sự thuân, tổng cộng 5305 cuốn. Đời sau lấy khan bản niên hiệu xưng này thư vì 《 chính thống đạo tạng 》. Minh Thần Tông Vạn Lịch 35 năm, lại mệnh thứ năm mươi đại thiên sư trương quốc tường chủ biên thành 《 rồi nói tiếp tàng 》. Chính tục 《 đạo tạng 》 cộng thu vào các loại nói 1476 loại, 5485 cuốn, lô hàng thành 512 hàm, mỗi hàm y 《 Thiên Tự Văn 》 trình tự đánh số, kinh bản 121589 khối. 《 đạo tạng 》 trung các loại điển tịch, đều ấn “Tam động, bốn phụ, mười hai loại” phân loại phương pháp bố trí.
Tức động thật, động huyền, động thần tam bộ, hệ kế tục lục tu tĩnh 《 tam động kinh thư mục lục 》 đề danh. Đạo kinh nơi phát ra không đồng nhất, này sơ các có truyền thụ hệ thống. 《 Đạo giáo tam động tông nguyên 》, 《 tam động cũng tự 》 toàn xưng: Động thật hệ Thiên Bảo quân theo như lời kinh, vì Đại Thừa; động huyền hệ linh bảo quân theo như lời kinh, vì trung thừa; động thần hệ thần bảo quân theo như lời kinh, vì tiểu thừa. “Này tam quân các vì giáo chủ”, tức Thiên Bảo quân vì động thật giáo chủ, linh bảo quân vì động huyền giáo chủ, thần bảo quân vì động thần giáo chủ. Khác theo 《 đạo tạng kinh mục lục · phàm lệ 》: Phàm Nguyên Thủy Thiên Tôn theo như lời kinh điển, đều cất vào động thật bộ, “Thượng thanh kinh” thuộc chi; Thái Thượng đạo quân kinh điển, đều cất vào động huyền bộ, “Linh bảo kinh” thuộc chi; Thái Thượng Lão Quân kinh điển, đều cất vào động thần bộ, “Tam Hoàng kinh” thuộc chi. Đạo giáo cho rằng, “Tam động kinh phù, nói chi kỷ cương, quá hư chi Huyền Tông, thượng thánh đứng đầu kinh”, cố tam động vì đạo kinh trung quan trọng nhất ba cái loại lớn.
Quá thanh, thái bình, quá huyền, chính một gọi chung là, là đối tam động giải thích cùng bổ sung. Theo 《 Đạo giáo nghĩa xu 》 cập 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 ghi lại, quá huyền vì động chân kinh chi phụ; thái bình vì động huyền kinh chi phụ; quá thanh vì động thần kinh chi phụ; chính một bộ thông quán tam động cùng tam quá ( tức quá thanh, quá huyền, thái bình ), biến trần tam thừa, vì trở lên lục bộ chi bổ sung. 《 chính thống đạo tạng 》 tuy vẫn chia làm tam động, bốn phụ, trên thực tế phân bộ đã lẫn lộn: Như trên thanh kinh đương nhập động thật bộ, nay phần lớn vào nhầm chính một bộ; độ người kinh chư gia chú đương nhập động huyền bộ, nay vào nhầm động thật bộ; Đạo gia chư tử chú giải và chú thích đương nhập quá huyền bộ, nay cũng vào nhầm động thật bộ.
Tam động dưới các phân mười hai loại, tổng vì 36 loại kinh, cũng xưng 36 bộ. Theo 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》, 《 Đạo giáo nghĩa xu 》 xưng, mười hai bộ tức ① bổn văn loại: Kinh giáo nguyên bản thật văn; ② thần phù loại: Long chương phượng triện chi văn, linh tích phù thư chi tự; ③ ngọc quyết loại: Đối đạo kinh chú giải cùng sơ nghĩa; ④ linh đồ loại: Đối bổn văn đồ giải hoặc lấy hình ảnh là chủ tác phẩm; ⑤ phổ lục loại: Ký lục cao thật thượng thánh ứng hóa sự tích cùng công đức danh vị đạo thư; ⑥ giới luật loại: Giới quy, khoa luật kinh thư cập ưu khuyết điểm cách; ⑦ uy nghi loại: Trai pháp, tiếu nghi cập Đạo giáo khoa nghi chế độ tác phẩm; ⑧ phương pháp loại: Trình bày và phân tích tu chân dưỡng tính cùng thiết đàn tế luyện chờ các loại phương pháp chi thư; ⑨ chúng thuật loại: Ngoại đan lô hỏa, ngũ hành biến hóa cùng hết thảy thuật số chờ phương thuật thư; ⑩ nhớ truyền loại: Chúng tiên truyện ký, bài minh cập sơn độc đạo quan chí thư; 11 tán tụng loại: Ca tụng tán xướng tác phẩm, như bước hư từ, tán tụng linh chương, chư thật bảo cáo chờ; 12 chương biểu loại: Kiến trai thiết tiếu khi thượng trình Thiên Đế chương tấu, thanh từ chờ.
Đạo tạng tam động bốn phụ mười hai loại phân loại pháp, là một loại đã phản ánh đạo kinh truyền thụ hệ thống, lại phản ánh đạo thư thực tế nội dung song trọng tiêu chuẩn phân loại hệ thống, nhưng nhân đời sau đạo kinh ngày càng tăng nhiều, truyền thụ hệ thống hỗn loạn, cho nên tam động tên có thất nguyên nghĩa, các phân mười hai loại đã ngại lặp lại, bốn phụ dưới lại chẳng phân biệt loại, ở kiểm tra thượng có điều không tiện.
《 chính thống đạo tạng 》 cùng 《 Vạn Lịch rồi nói tiếp tàng 》 hiện có tình huống
Hiện quốc nội thư viện sưu tập 《 chính thống đạo tạng 》3 bộ nửa, một bộ tồn với quốc gia thư viện, một bộ tồn với Hà Nam Nam Dương thị thư viện, Thượng Hải thị thư viện cận tồn nửa bộ. Thanh Đảo thị viện bảo tàng còn có một bộ 《 Vạn Lịch rồi nói tiếp tàng 》 chính, rồi nói tiếp tàng kinh bản truyền đến đời Thanh, ngày có thiếu tổn hại. Quang Tự 26 năm (1900), liên quân tám nước xâm lấn Bắc Kinh, toại toàn bộ bị hủy. Minh thanh hai đời, ban tứ các cung quan đạo tạng tuy nhiều, nhưng ứng nhiều lần kinh nạn lửa binh, tồn giả rất ít. 1923 năm 10 nguyệt đến 1926 năm 4 nguyệt, thương vụ ấn thư quán lấy hàm phân lâu danh nghĩa, theo Bắc Kinh Bạch Vân Quan sở tàng chính, rồi nói tiếp tàng sao chụp, súc sửa vì in đá sáu khai tiểu bổn, phàm 1120 sách.
