Bỉnh chính
Nguyên Cát Lâm đại học đảng uỷ thường ủy, thường vụ phó hiệu trưởng
Bỉnh chính, nam, dân tộc Hán, 1957 năm 10 nguyệt sinh ra, Cát Lâm trường xuân người, 1975 năm 7 nguyệt tham gia công tác, 1983 năm 6 nguyệt gia nhập Trung Quốc Đảng Cộng Sản, triết học tiến sĩ, giáo thụ, tiến sĩ sinh đạo sư. Nhiều đờiCát Lâm đại họcĐảng uỷ phó thư ký,Cát Lâm tỉnh khoa học xã hội viện( xã khoa liên ) viện trưởng kiêm đảng tổ thư ký[2],Cát Lâm nhật báoXã xã trưởng kiêm đảng tổ thư ký, Cát Lâm đại học đảng uỷ thường ủy, thường vụ phó hiệu trưởng chờ chức.[2]
Đương nhiệm Cát Lâm đại học giáo vụ ủy ban phó chủ nhiệm, Đông Bắc chấn hưng phát triển viện nghiên cứu viện trưởng.[1]
- Tiếng Trung danh
- Bỉnh chính
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Dân tộc
- Hán
- Tốt nghiệp trường học
- Cát Lâm đại học
- Tính đừng
- Nam
1982 năm 1 nguyệt khoa chính quy tốt nghiệp ở Cát Lâm đại học triết học chuyên nghiệp
Cát Lâm đại học: Bỉnh chính1990 năm 6 nguyệt tiến sĩ tốt nghiệp ở Cát Lâm đại học triết học hệ triết học chuyên nghiệp ( tại chức ra sức học hành ).[3]
1975 năm 12 nguyệt đến 1978 năm 3 nguyệt nhậm Cát Lâm tỉnh tạc nham công trình công ty đệ nhất thi công đội công nhân, tuyên truyền can sự, chuyên trách bí thư chi đoàn.
1985 năm 1 nguyệt đến 1993 năm 4 nguyệt ở Cát Lâm đại học triết học hệ dạy học.
1993 năm 4 nguyệt đến 1995 năm 5 nguyệt nhậm Cát Lâm đại học xã hội phát triển viện nghiên cứu phó sở trưởng.
1995 năm 5 nguyệt đến 1996 năm 1 nguyệt nhậm Cát Lâm đại học triết học xã hội học viện đảng uỷ thư ký kiêm phó viện trưởng.
1996 năm 1 nguyệt đến 2000 năm 6 nguyệt nhậm Cát Lâm đại học đảng uỷ phó thư ký.
2000 năm 6 nguyệt đến 2001 năm 2 nguyệt nhậm Cát Lâm đại học tiền vệ giáo khu Quản Ủy Hội chủ nhiệm.
2001 năm 2 nguyệt đến 2011 năm 5 nguyệt nhậm Cát Lâm tỉnh khoa học xã hội viện phó viện trưởng, viện trưởng, Cát Lâm tỉnh khoa học xã hội giới liên hợp sẽ chuyên trách phó chủ tịch, Cát Lâm tỉnh khoa học xã hội viện ( Cát Lâm tỉnh khoa học xã hội giới liên hợp sẽ ) đảng tổ phó thư ký, thư ký.
2011 năm 5 nguyệt đến 2015 năm 9 nguyệt nhậm Cát Lâm nhật báo xã xã trưởng, đảng tổ thư ký.
2015 năm 9 nguyệt đến 2019 năm 9 nguyệt nhậm Cát Lâm đại học đảng uỷ thường ủy, thường vụ phó hiệu trưởng.[3]
Bỉnh chính còn trước sau đảm nhiệmTrung Quốc xã hội học sẽPhó hội trưởng, Trung Hoa cả nước người viết báo hiệp hội ủy viên thường trực, Trung Quốc chủ nghĩa duy vật biện chứng nghiên cứu sẽ ủy viên thường trực, Cát Lâm tỉnh người viết báo hiệp hội danh dự chủ tịch, Cát Lâm tỉnh xã hội học gặp trường. Trung cộng Cát Lâm tỉnh ủy đệ thập giới ủy ban ủy viên, Cát Lâm tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị thứ chín, mười giới thường vụ ủy viên, đệ thập nhất giới ủy viên.[3]
Trong lúc: 1991 năm 1 nguyệt tấn chức phó giáo sư, 1994 năm 9 nguyệt tấn chức giáo thụ, 1997 năm 1 nguyệt tuyển sính vì tiến sĩ sinh đạo sư.[3]
Trung Quốc Marx Engels nghiên cứu sẽ thứ tám giới ban trị sự phó hội trưởng.[5]
Bỉnh chính vinh hoạch Quốc Vụ Viện đặc thù tiền trợ cấp, quốc gia khoa học xã hội quỹ ngành học bình thẩm tổ chuyên gia, giáo dục bộ vượt thế kỷ nhân tài, Cát Lâm tỉnh cao cấp chuyên gia, Cát Lâm tỉnh 5-1 lao động huy hiệu, Cát Lâm tỉnh “Ưu tú giáo viên”, Cát Lâm tỉnh “Mười giai lý luận công tác giả” cập “Cảm động Cát Lâm mười đại nhân vật”, bị bầu thành quốc gia khoa học xã hội quỹ ngành học bình thẩm tổ chuyên gia, Cát Lâm tỉnh có xông ra cống hiến trung thanh niên chuyên gia chờ. Gánh vác quốc gia xã khoa quỹ trọng đại đặc biệt ủy thác hạng mục Đông Bắc cổ đại phương quốc sử nghiên cứu, giáo dục bộ nhân văn xã khoa trọng điểm nghiên cứu căn cứ trọng đại hạng mục chủ nghĩa Mác xã hội phát triển lý luận nghiên cứu chờ quan trọng nghiên cứu khoa học hạng mục chờ.[3-4]
Chủ yếu nghiên cứu lĩnh vực là triết học, xã hội học, văn hóa cùng xã hội phát triển chờ phương diện. Trước sau xuất bản học thuật làm 11 bộ, cùng người hợp lại, tham biên, chủ biên thuật 30 dư bộ, ở 《 Trung Quốc khoa học xã hội 》, 《 triết học nghiên cứu 》 chờ quan trọng học thuật sách báo thượng phát biểu luận văn 200 nhiều thiên, trong đó có 9 thiên văn chương bị 《 tân Hoa văn trích 》 toàn văn đăng lại. Ở học thuật giới sinh ra trọng đại học thuật ảnh hưởng. Chủ yếu đại biểu tính làm có 《 đương đại văn hóa cùng người 》 ( Cát Lâm giáo dục nhà xuất bản, 1996 ), 《 truy tìm tự do 》 ( Trung Quốc thanh niên nhà xuất bản, 1990 ), 《 bỉnh chính văn tập 》 ( Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản, 2009 ), 《 bỉnh chính diễn thuyết lục 》 ( trường xuân nhân dân nhà xuất bản, 2012 ), 《 chủ nghĩa Mác văn hóa triết học 》 ( Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản, 2007 ), 《 trung ngoại xã hội ổn định lý luận cùng thực tiễn 》 ( Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản, 2005 ), 《 Đông Bắc biên cương lịch sử cùng văn hóa nghiên cứu 》 ( Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản, 2009 ), 《 phát triển cùng văn hóa ―― chủ nghĩa Mác biện chứng pháp cùng đương đại xã hội chuyển hình phân tích 》 ( Cát Lâm đại học nhà xuất bản, 2008 ), 《 người khổng lồ thời đại 》 ( Cát Lâm văn sử nhà xuất bản, 1998 ), 《 khoa học phát triển quan khái luận 》 ( Cát Lâm đại học nhà xuất bản, 2005 ), 《 xây dựng xã hội chủ nghĩa hài hòa xã hội lý luận 》 ( Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản, 2006 ), 《 khoa học cùng tôn giáo 》 ( Cát Lâm văn sử nhà xuất bản, 2008 ) chờ. Hợp lại 《 tự hỏi thế giới mười cái đầu óc 》 ( Liêu Ninh giáo dục nhà xuất bản, 1988 ). Chủ biên tác phẩm có 《 vì học cùng vì nói: Trung Quốc học người học thuật chi lộ ( trên dưới sách ) 》 ( nhân dân nhà xuất bản, 2006 ), 《 quốc học tân luận 》 ( nhân dân nhà xuất bản, 2015 ), 《 Trung Quốc học thuật ba mươi năm: 1978-2008》 ( nhân dân nhà xuất bản, 2009 ) chờ.
Đối hiện thực vấn đề triết học tự hỏi là bỉnh chính giáo thụ học thuật tư tưởng điểm xuất phát cùng lý luận cơ sở. Này đối triết học vấn đề tự hỏi chủ yếu tập trung ở đối người học vấn đề nghiên cứu thượng. Khởi xướng người tự mình ý thức thức tỉnh, nhân loại đối tự thân tỉnh lại cùng phê phán, tiến tới thành lập một loại có thể liên tục phát triển ý thức, tự mình tiết chế phát triển ý thức; hắn còn đem Trung Quốc hiện đại hoá cùng người hiện đại hoá liên hệ lên, đưa ra Trung Quốc hiện đại hoá cùng người Trung Quốc tố chất hiện đại hoá, người Trung Quốc quan điểm hiện đại hoá, cùng với đương đại người Trung Quốc hiện đại hoá chặt chẽ liên hệ quan điểm.
Đối 20 thế kỷ văn hóa tinh thần tham thảo là bỉnh chính giáo thụ văn hóa nghiên cứu chủ yếu nội dung. Này đối văn hóa nghiên cứu xông ra cống hiến là đối đương đại văn hóa phát triển xu thế tham thảo. Sớm tại 1994 năm, dừng chân vượt thế kỷ bước ngoặt thượng, từ tin tức văn hóa góc độ đưa ra đương đại văn hóa phát triển mười đại xu thế; ở 1997 năm, dừng chân với Trung Quốc xã hội nhiều trọng chuyển hình, từ xã hội chuyển hình góc độ, lại đưa ra đương đại Trung Quốc văn hóa phát triển sáu đại xu thế. Chỉ ra thực tiễn tinh thần chính là đương đại Trung Quốc xã hội thời đại tinh thần, cũng chính là chủ nghĩa Mác triết học sở khởi xướng thời đại tinh thần. Cho rằng toàn cầu hóa sẽ tạo thành văn hóa đổi mới cường với văn hóa truyền thừa, tiến tới khiến cho truyền thống văn hóa nguy cơ cùng mất mát, ngoại lai văn hóa đánh sâu vào bản thổ văn hóa; toàn cầu hóa tiến thêm một bước tăng lên thân thể cùng quần thể, bất đồng văn hóa hình thái chi gian, dân tộc truyền thống cùng thời đại tinh thần chi gian xung đột cùng đối kháng; tiến tới đưa ra văn hóa mâu thuẫn là đương đại xã hội phát triển hàng đầu mâu thuẫn, toàn cầu hóa bối cảnh hạ văn hóa xung đột cùng dân tộc tinh thần trùng kiến chờ khai thác tính quan điểm.
Đối xã hội phát triển vấn đề nhận thức cũng xỏ xuyên qua này đối văn hóa mâu thuẫn vấn đề nhận thức. Hắn đưa ra văn hóa quan niệm biến cách là xã hội phát triển dẫn đường, văn hóa quan niệm biến hóa cũng là xã hội phát triển tinh thần động lực. Hắn còn đem này một trung tâm tư tưởng vận dụng đến đối Đông Bắc xã hội phát triển vấn đề nhận thức trung, đưa ra chấn hưng Đông Bắc trước chấn hưng Đông Bắc người tinh thần quan điểm. Này đối xã hội phát triển nghiên cứu trung chủ yếu cống hiến là đối đương đại Trung Quốc xã hội phát triển xu thế làm khoa học đoán trước. Cùng với 21 thế kỷ đã đến, kết hợp Trung Quốc xã hội kết cấu biến thiên, hắn đối đương đại xã hội phát triển xu thế làm đoán trước, gia tăng hắn ở 20 thế kỷ 90 niên đại đưa ra xã hội phát triển xu thế tư tưởng. Đối Đông Bắc xã hội phát triển vấn đề thăm dò là này đối xã hội phát triển nghiên cứu lại một cái đặc sắc.
Tóm lại, bỉnh chính giáo thụ đối Trung Quốc xã hội giàu có sáng tạo tính triết học nghĩ lại, văn hóa tìm tòi nghiên cứu cùng phát triển triển vọng thể hiện hắn từ trừu tượng đến cụ thể, từ lý luận đến thực tiễn học thuật phong cách cùng đặc điểm, biểu hiện hắn đối Trung Quốc xã hội phát triển vấn đề độc đáo giải thích, cũng ở xã hội phát triển lĩnh vực sinh ra tương đối sâu xa ảnh hưởng.[4]
