Trọng môn, ghép vần vì chóng mén, Hán ngữ từ ngữ, giải thích vì tầng tầng thiết môn, cũng chỉ địa danh. Xuất từ 《Văn tuyển》.[1]
- Tiếng Trung danh
- Trọng môn
- Ngoại văn danh
- Endless Entrance
- Đua âm
- chóng mén
- Chú âm
- ㄔㄨㄥˊ ㄇㄣˊ
1, tầng tầng thiết môn, một tầng một tầng, rất nhiều tầng môn hộ.
2, chỉ cửa cung, phòng trong nhã đề xú diễn môn.
3, hãy còn trọng quan, dụ chỉ biên phòng pháo đài.[1]
5, 《Văn tuyển · tạ thiểu thơ》: “Bình minh chấn y ngồi, trọng môn hãy còn chưa khai.”Lữ hướngChú: “Trọng môn, đế cửa cung cũng.”
6, Đường · Lý Bạch 《Thù phường châu vương Tư Mã cùng diêm chính tự đối tuyết thấy tặng》 thơ: “Giới trọng đồng Long Lâu, thanh cao trọng môn sườn.”
8, minh ·Trần nhữ nguyên《Kim liên nhớ · khuê vịnh》: “Khóa hương khuê biếng nhác khuy điệp cánh, giấu trọng môn hưu xem ong đội.”
9, thanh ·Vương chước《Du hấp tây Từ thị viên nhớ》: “Từ đường tả chiết, theo tường nhập trọng môn, trung sưởng lấyQuảng đình,Trước liễu cố mới lấy khúc tạ bó thiết.”
10, 《Lương Thư · Võ Đế kỷ hạ》: “Không thể sử trọng môn không bế, canh giữ ở hải ngoại, bờ ruộng nhiều trở, xe thư chưa một.”
Đoan thể điệp 11, 《Minh sử · tôn kế lỗ gánh xối truyền》: “Thiên thiết trọng hiểm, lấy phiên vệ quốc gia, há nhưng tụ sư cánh đồng bát ngát, mở rộng trọng môn lấyDuyên địch?”[2]
Trọng môn, có tư liệu lịch sử chứng minh nó làĐông HánThậm chíNgụy TấnThời kỳ cộng mà một cái trọng trấn, mà nay còn lại là huy huyện thịCao trang hươngMột cái bình thường hành chính thôn ấp ——Đại sử thônMột góc. Hiện có trọng môn thành ( tề vương cung )Địa chỉ cũ,Nghênh ân các cập phạm vi chùa chờ văn hóa di tích, nếu từ thời không thượng giảng, không thể nói không phải tam quốc văn hóa cập Ngụy Tấn văn hóa một cái nhánh sông. Lại từ địa vực thượng giảng, bịLệ nói nguyênViết nhập 《 thủy kinh chú 》 cổ chi trọng môn cũng hảo, nay chiĐại sử thônCũng thế, vôCũng không làCổ cộng đại địa một góc, liền này hiện ra văn hóa hiện tượng, không thể nghi ngờ cũng là Trung Nguyên văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận.
Trọng môn văn hóa, làm một loạiLịch sửVăn hóa hiện tượng, này phát triển tất nhiên có lịch sử kế thừa tính, giai cấp xã hội tính giai cấp, đồng thời cũng có dân tộc tính, địa vực tính. Nó cùng cái khác văn hóa giống nhau, là nhất định xã hội chính trị cùng kinh tế phản ánh, đồng thời lại cho một cái thời kỳ chính trị cùng kinh tế lấy thật lớn ảnh hưởng, ở sơ thăm trọng môn văn hóa trong quá trình, từ lúc bắt đầu người viết liền chú trọng nỗ lực từ chính trị phương diện cùng kinh tế phương diện, vật chất phương diện cùng tinh thần phương diện đi khai quật hắn toàn bộ nội hàm. Căn cứ vào tư liệu thiếu thốn, người viết nhận thức vấn đề, phân tích vấn đề trình độ lại có rất lớn cực hạn, cho nên chỉ từ dưới mấy cái phương diện trình bày, tạm thời làm Phương gia cùng đồng nghiệp tham thảo trọng môn này đầy đất vực văn hóaThả con tép bắt con tôm.
《 Trung Quốc cổ kim địa danh đại từ điển 》 rằng: “Trọng môn thành, ở Hà Nam huy huyện Tây Bắc, ‘ Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tề vương phương kỷ ’ sứ giả cầm tiết đưa vệ. Doanh tề vương cung vớiHà nộiTrọng môn. 《 thủy kinh chú 》, trọng môn thành ở cộng huyện thành cổ Tây Bắc hai mươi dặm.”
《 Trung Quốc lịch sử đại từ điển · lịch sử địa lý 》 rằng: “Trọng môn, ở nay Hà Nam huy huyện thị bắc hai mươi dặm. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tam Thiếu Đế kỷ 》Gia bình6 năm ( 254 ) tề vương phương vìTư Mã sưSở phế, ‘ doanh tề vương cung vớiHà nộiTrọng môn ’, tức này.”
《Thủy kinh chú · nước trong》 rằng: “Trọng môn thành, tích tề vương cung vìTư Mã sưPhế chi, cung tại đây, tức 《 Ngụy chí 》 cái gọi là đưa tề vương vớiHà nộiTrọng môn giả cũng.” “Thành ở thành cổ Tây Bắc hai mươi dặm, thành nam có an dương pha, thứ đông lại đến trác thủy pha, thứ đông có cửa bắc pha, pha phương 500 bước, ở cộng huyện thành cổ tây……”
《 Hà Nam tỉnh tân hương thị địa danh từ điển 》 rằng: “Trọng môn thành, cổ thành danh, cũng danh phương thành. Ở nay huy huyện thị nội thành Tây Bắc 10 cây số, hoàng thủy Hà Đông sườn đại sử thôn Tây Bắc ngung. Lấy phía Đông trọng môn sơn ( tứcTô môn sơn) được gọi là. Ngụy khi thuộcHà nội quậnCộng huyện. Ngụy phế đế tề vương phương trúc cung tại đây, bị hủy bởi Thanh triều, còn sót lại nam bắcĐịa chỉ cũ.”
《 Hà Nam đại từ điển ( 1991 năm bản ) 》 rằng: “Trọng môn thành, cổ thành, ở nay huy huyện thị Tây Bắc, Tây Tấn mạtLưu Diệu,Thạch lặcKết minh tại đây.”
《 huy huyện chí ( nói quang ) 》 rằng: “Trọng môn thành, Tam Quốc Chí: Tề vương phương kỷ, doanh tề vương cung vớiHà nộiTrọng môn. Thủy kinh chú vân: Ở cộng huyện cổ thành Tây Bắc hai mươi dặm, theo phủ chí.” “Phương thành”, nghi tức trọng môn thành, ở huyện tây hai mươi dặm tây sử thôn, quảng 220 bước, cửa namĐịa chỉ cũThượng tồn.
《 huy huyện thị chí · cổ di chỉ 》 rằng: “Trọng môn thành, ở nội thành Tây Bắc 10 kmSử thônĐông Nam. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tề vương phương kỷ 》 doanh tề vương cung vớiHà nộiTrọng môn. 《 thủy kinh chú 》 vân: Ở cộng huyện thành cổ Tây Bắc 20Sử thôn,Quảng 220 bước, cửa namĐịa chỉ cũThượng tồn.” “Phương thành, nghi tức trọng môn thành.”
Tổng thượng sở thuật, chính như bổn văn bắt đầu theo như lời, trọng môn là Đông Hán thậm chí Ngụy Tấn thời kỳ cộng mà một cái trọng trấn, mà nay còn lại là huy huyện thị cao trang hương một cái bình thường hành chính thôn ấp ——Đại sử thônMột góc. Nay tề vương cung di chỉ đó làCổ trọngMôn di chỉ.
1.《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tề vương phương kỷ 》 rằng: “Sứ giả cầm tiết đưa vệ, doanh tề vương cung vớiHà nộiTrọng môn.”
Nguyên văn nói: “Gia bình6 năm ( 254 ) chín tháng, đại tướng quân Tư Mã Cảnh vương (Tư Mã sư) đem mưu phế đế, lấy nghe Thái Hậu. Giáp Tuất, Thái Hậu lệnh rằng: Hoàng đế phương xuân thu đã dài, không thân vạn cơ, đam dao nội sủng, Thẩm mạnNữ đức,Ngày duyên xướng ưu, túng này nhẫn hước; nghênh lục cung người nhà lưu ngăn nội phòng, hủy nhân luân chi tự, loạn nam nữ chi tiết;Cung hiếuNgày mệt, bác ngạo tư gì, không thể thừa thiên tự, phụng tông miếu. Sử kiêm thái úyCao nhuPhụng sách, dùngMột nguyên đại võCáo với tông miếu, khiển phương về phiên với tề, để tránh ngôi vị hoàng đế. ’ là ngày, chuyển nhà biệt cung, năm 23, sứ giả cầm tiết đưa vệ, doanh tề vương cung vớiHà nội( chi ) trọng môn, chế độ toàn như phiên quốc chi lễ.” 《 thông giám ký sự đầu đuôi 》 nói “Vì tề vương trúc cung vớiHà nội.”
《 tấn thư · thạch lặc truyền thượng 》 rằng: “Vĩnh Gia bốn năm ( 310 ) đông, mười tháng,Lưu sánSuất chúng bốn vạn khấu Lạc Dương, lặc lưu quân nhu với trọng môn, suất kỵ hai vạn sẽ sán với đại dương ( nay Sơn Tây Bình Lục huyện chi tây ) đại bại vương sư với thằng trì, vì thế đi đến Lạc xuyên…… Vây Trần Lưu thái thú vương tán với thương viên ( Khai Phong huyện Tây Bắc, cổ chi thương viên đình ) vì tán sở bại, lui đến văn thạch tân ( duyên tân tạc thành Đông Bắc ), đem bắc công vương tuấn, sẽ tuấn đem vương giáp thủy suất Liêu Tây, Tiên Bi vạn dư kỵ bại Triệu cố với tân bắc, lặc nãi đốt thuyền bỏ doanh, dẫn quân hướng bách môn ( 《 Ngụy thư · địa hình chí thượng 》 vân, cùng sở hữu bách môn sơn. Bách môn thủy nam lưu danh quá nước trong, bách môn thủy, tức trăm môn tuyền, bách, trăm cùng âm thông dụng ), nghênh trọng môn quân nhu, đến nỗi cửa đá ( Đông Hán linh đế Kiến Ninh bốn năm vớiTán thànhLũy thạch vì môn, lấy át cừ khẩu, gọi chi cửa đá. 《 thủy kinh chú 》 tế thủy rằng: ‘ huỳnh khẩu cửa đá cũng! ’ ) tế hà, công tương thành thái thú thôi khoáng với phồn xương ( Hà Nam lâm dĩnh huyện Tây Bắc ba mươi dặm ) hại chi.”
Ấn 《 Hà Nam đại từ điển ( 1991 năm bản ) 》 khảo thích,Lưu Diệu,Thạch lặc xác với trọng môn kết minh, nhưng bọn hắn kết minh cụ thể thời gian, địa điểm và nội dung, bởi vì tư liệu lịch sử khuyết thiếu, chúng ta đã mất nhưng kiểm chứng, nhưng là 《 tấn thư · Lưu Diệu truyện 》 trung “Hàm cùng ba năm ( 328 ), thạch lặc khiểnThạch quý longSuất chúng bốn vạn, tự chỉ quan ( tế nguyên thị bắc, ‘ quá hành tám kính ’ chi nhất kính ) tây nhập phạt diệu,Hà ĐôngỨng chi giả 50 dư huyện, tiến công bồ bản ( nay Sơn Tây vĩnh tế huyện bắc ba mươi dặm ). Diệu đem đông cứu bồ bản, sợ trương tuấn, dương khó địch thừa hư tập Trường An, khiển này hà khe vương thuật phát để Khương chi chúng truân với Tần châu ( Cam Túc chi cam cốc huyện đông ). Diệu tẫn trung ngoại tinh nhuệ thuỷ bộ phó chi, tự vệ quan ( tức nay Đồng Quan ) bắc tế, quý long sợ, dẫn sư mà lui. Truy chi, cập với cao chờ, đại chiến bại chi, trảm này tướng quânThạch chiêm,Gối thi 200 dặm hơn, thu này tư trượng trăm triệu kế. Quý long bôn vớiTriều Ca( nay Hà Nam kỳ huyện vùng ), diệu toại tế to lớn dương ( nay Sơn Tây Bình Lục chi Tây Nam ), công thạch sinh vớiKim dung( Lạc Dương Đông Bắc chiKim dung thành), quyết thiên kim thổ hạt ( Lạc Dương Đông Bắc, Đông Hán sơ trí cốc, Lạc thủy yển ) lấy rót chi. Diệu không vỗ sĩ chúng, chuyên vớiBế thầnUống bác, tả hữu hoặc gián, diệu giận, cho rằng tà thuyết mê hoặc người khác trảm chi. Gió to rút thụ, hôn sương mù bốn tắc, nghe quý long gần theo cửa đá, tục biết lặc tự suất đại chúng đã tế, thủy nghị tăng Huỳnh Dương thú, đỗHoàng mã quan( nay Hà Nam Huỳnh Dương huyện tây sông Tị trấn tây bốn mươi dặm ). Chốc lát Lạc thủy chờ giả cùng lặc tiên phong giao chiến, bắt yết, đưa chi. Diệu hỏi rằng: ‘ đại hồ từ trước đến nay tà? Trong đó lớn nhỏ phục như thế nào? ’ yết rằng: ‘ đại hồ từ trước đến nay, quân thịnhKhông thể đươngCũng. ’ diệu biến sắc, sử nhiếpKim dungChi vây trần với Lạc tây, nam bắc mười dặm hơn. Diệu thiếu mà dâm rượu, những năm cuốiVưu cực.Lặc đến, diệu đem chiến, uống rượu số đấu, thường thừaXích mãVô cớ cục đốn, nãi thừa tiểu mã. So ra, phục uống rượu đấu dư. Đến nỗi tây dương môn, huy trận liền bình, lặc đem thạch kham cho nên thừa chi, sư toại đại hội. Diệu hôn sayBôn lui,Mã hãm thạch cừ, trụy với băng thượng, bị sang mười dư, thông trong người tam, vì kham sở chấp, đưa với lặc sở. Diệu rằng: ‘ thạch vương! Nhớ trọng môn chi minh không? ’ lặc sử từ quang gọi diệu rằng: ‘ hôm nay việc, thiên sứ này nhiên, phục vân gì tà! ’ u diệu với Hà Nam thừa giải, sử kim sang y Lý vĩnh liệu chi, quy về tương quốc.” Này một đại đoạn văn tự ghi lại, lại bằng chứng phụ này một chuyện thật.
4. Bắc Nguỵ Lệ nói nguyên chú 《 thủy kinh 》 từng đặt chân trọng môn khảo sát
《 thủy kinh chú · nước trong 》 điều rằng: “Trọng môn thành, tíchTào phươngVìTư Mã sưPhế chi, cung tại đây, tức 《 Ngụy chí 》 cái gọi là đưa tề vương với hà nội trọng môn giả cũng.” “Thành ( trọng môn ) ở thành cổ ( cộng ) Tây Bắc 20, thành nam có an dương pha ( nay chiĐại sử thônNam Nhị Lang hố ), thứ đông lại đến trác thủy pha ( nay chi trác thủy tam tuyền ), thứ đông lại có trăm môn pha ( nay chi trăm tuyền ), pha phương 500 bước, ở cộng huyện cổ thành tây.……” Này đó rõ ràng thuyết minh, chứng minh Bắc Nguỵ thời kỳ trứ danh địa lý học gia, 《 thủy kinh chú 》 tác giả Lệ nói nguyên vì cấp 《 thủy kinh 》 làm chú, xác thật đặt chân trọng môn khảo sát huy huyện quá chủ phường nam sơn thủy.
Tam, tề vương cung nào gì trúc với cộng chi trọng môn
Ấn 《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tề vương phương kỷ 》 theo như lời: “Doanh tề vương cung với hà nội trọng môn giả cũng!” Như vậy tề vương cung nào gì trúc với cổ cộng trọng môn, tức hiện nay huy huyện chiĐại sử thônĐâu? Chẳng lẽ cộng mà là tề vương phương đất phong sao? Giải quyết này nghi hoặc khó, chúng ta cần thiết mượn dùng Đông Hán thời kỳ địa phương hành chính quản lý chế độ. Nguyên lai, Đông Hán khu hành chính hóa vẫn cứ kế tục Tây Hán quận huyện cùng phân phong đường sắt đôi chế, chỉ là hơi có cải cách mà thôi. Hán sơ,Lưu BangỞ chỉnh đốn Tần triều quận huyện chế cơ sở thượng, thực hành quận huyện cùng phân phong cùng tồn tại đường sắt đôi chế, đặc biệt ở tiêu diệt chư hầu vương Hàn Tín,Anh bố,Bành càngChờ lục vương về sau, sai lầm tổng kết Tần triều diệt vong nguyên nhân chủ yếu là: “Chinh vongTần cô lập chi bại”. Lại đại phong con cháu vì vương, ý đồ lấy Lưu thị vì trung tâm thống trị hệ thống thâm nhập đến cả nước các nơi, tăng mạnh đối nào đó cường đại thế lực địa phương khống chế. Từ công nguyên trước 201 năm đến công nguyên trước 195 năm, liên tiếp dùng 6 năm thời gian, trước sau đem 45 cái quận quốc 200 nhiều huyện phân phong cấp Lưu gia con cháu. Chính như 《Hán Thư · chư hầu vương biểu》 theo như lời: “Này đó cùng họ vương quốc đại giả bộ châu kiêm huyện, liên thành mấy chục.” “Cung thất đủ loại quan lại, cùng chế kinh sư”, ở phong quốc nội, chư hầu vương có được hết thảy quyền lợi, trừVương quốcThái phó, tướng quốc, trung úy từ triều đình phái ngoại, còn lại đủ loại quan lại, chư hầu vương đều có quyền nhận đuổi, trên thực tế một cái vương quốc, chính là một cái độc lập tiểu quốc.Lưu BangLoại này “Tôn vương tử đệ, đại khải chín quốc,” đương nhiên không phải vì suy yếu trung ương, mà là dùng để phiên bình nhà Hán, trứ danh con ngựa trắng chi minh, Lưu Bang liền nói: “Phi thiên hạ mà vương giả, thiên hạ công kích chi.” Ở hắn xem ra, Lưu gia con cháu quyết sẽ không phản bội Lưu thị chính phủ, tương phản có thể trên dưới lần lượt, mà tả hữu kiềm chế, nhưng hắn lại không có nhận thức đến tuy cốt nhục phân chí thân nhiên quyền lực chi tranh cũng sở khó tránh khỏi đạo lý. Cứ thế Hán Cao Tổ qua đời không lâu, này đó dùng để bảo vệ xung quanh nhà Hán vương quốc, liền từng ngày trở thành trung ương chính phủ uy hiếp.
Cho nên Đông Hán chính phủ ở kế tục Tây Hán quận huyện cùng phân phong đường sắt đôi thể chế khi, trọng điểm ở phân phong chế thượng thực thi cải cách. Tức ở phân phong chế thượng áp dụng “Phong liệt hầu, phụng triều thỉnh” thi thố, không cho phong quốc nắm giữ thực quyền, chỉ thực thuế ruộng, phong vực nhỏ lại. Cái gọi là phong quốc lại phân tam đẳng, nhất đẳng vì vương, tương đương với quận; nhị đẳng vì công quốc; tam đẳng vì liệt hầu, quan nội hầu, chỉ tương đương với huyện.
Tới rồi Tào Ngụy thời kỳ, đặc biệt là Tào Phi xưng đế sau, vì củng cố hoàng quyền, mệnh lệnh rõ ràng cấm hoạn quan cùng ngoại thích tham gia vào chính sự, đối tông thất hạn chế càng vì nghiêm khắc. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy · văn đế kỷ 》 nói: “Thái giám làm quan giả không được quá chư thự lệnh.” “Quần thần không được tấu sự Thái Hậu, ngoại thích không được can thiệp triều chính.” Hắn còn đem cùng họ vương phái đến ly kinh thành rất xa hẻo lánh khu vực, chỉ cấp hơn trăm danh già nua yếu ớt, có thậm chíHư phong,Cho nên 《 Tư Trị Thông Giám 》 nói: “Này đó tông thất tuy có vương hầu chi hào mà sài vì thất phu, toàn tư vì bố y mà không thể đến.”
Bởi vậy có thể thấy được, cho dù làm Tào Ngụy tông thất phân phong tề vươngTào phương,Ở xưng đế trước cũng không bao lớn thực quyền, càng đừng nói tào phương bị phế lúc sau lại vì tề vương, đặc biệt là Tư Mã viêm kiến tấn đại Ngụy một lần nữa phân phong tông thất là lúc, lại hàng tào phương vì liệt hầu ( 《 Ngụy thế phổ 》 rằng: Phong tề vương vì Thiệu lăng huyện công ), này quyền lợi cùng địa vị tự nhiên tiểu nhân đáng thương. Cho nênTào phươngBản nhân là không có khả năng tưởng đem phong quốc vương cung kiến ở trọng môn liền kiến ở trọng môn, mà là từ phân phong chế cùng quận huyện chế này hai loạiHành chính quản lý thể chếĐường sắt đôi song hành kết quả. Bởi vì tề mà rời xa kinh đô ( Lạc Dương ) lại ởSơn Đông Thái SơnChi bắc, sở phong tề vương quyền lợi có thể không lớn, nhưng suy xét lui tới kinh đô chi tiện, có thể ởKinh đô và vùng lân cậnPhụ cận khu vực vì các lộ thân vương trí kiến vương cung, huống hồ Ngụy Minh ĐếTào duệLại chỉ có hai cái con nuôi phong vương, đây là phi thường tự nhiên suy xét. Ngụy Tấn thời kỳ, cộng huyện đầu tiên là lệ thuộc tư châu lâm lự quận ( tham kiến 《 Ngụy thư · địa hình chí 》 cuốn một trăm sáu thượng ), sau thuộc tư châu múc quận ( tham kiến 《 tấn thư · địa lý chí thượng 》 ), này địa lý vị trí đều ở kinh đô cùng tề mà chi gian, thả cộng thành lại ở vào quá chủ phường nam, có sơn có thủy, tuy so ra kém kinh đô Lạc Dương phồn hoa, cũng dù sao cũng là vui buồn dưỡng sinh lý tưởng nơi, cho nên hoàng thất phụngTào phươngVì tề vương, đều cổ cộng trọng môn cũng hoàn toàn ở tình lý bên trong. Này cùng Ngụy Văn Đế phi xưng thiên tử phụng Hán Hiến Đế vìSơn dương công,Đều đục lộc thành cùng với Minh Mục Tông chu tái hậu cái thứ tư nhi tử trước phong phiên Hồ Quảng Hành Châu, lại lấy cớ “Thần nguyện gần đây, thứ mấy gang tấc thiên nhan” mà cuối cùng chọn mà vệ huy làm vương phủ giống nhau, không có bản chất khác nhau.
Mặt khác, còn có một chút thực làm trọng muốn, chính là 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 theo như lời: Tấn Võ Đế ở phân phong tông thất khi, “Đã phân phong cùng họ, đương nhiên cũng đạt được phong khác họ sĩ tộc.Tư Mã ChiêuSở thiếtNgũ đẳng tướcHào bên ngoài, vẫn bảo tồn hán Ngụy tới nay hương hầu, đình hầu, quan nội hầu, Quan Trung hầu, quan ngoại hầu chờ danh hào. Cao cấp sĩ tộc giống nhau đều được đếnNgũ đẳng tướcHào, cũng thật mả bị lấp mà, lập quốc nhiều đến 500 dư quốc. Này đó ngũ đẳng quốc tuy có đất phong cùng quan thuộc, quận công, quận hầu, huyện hầu còn có quân, nhưng nguy hại tính soVương quốcMuốn tiểu đến nhiều, đây là bởi vì khác họ không giống hoàng tộc như vậy dễ dàng cưỡng đoạt chính quyền, lại công hầu quốc so tiểu vương quốc còn nhỏ, càng quan trọng là cao cấp sĩ tộc chân thật thế lực đều cố định ở bản địa phương, cái gọi là quận vọng quận họ ( như lang vương nha quận vương họ, Thái Nguyên quận vương họ ) chính là ởBổn quậnHoặc bổn huyện có thế lực đại tộc. Bọn họ phân phong đến đừng quận đừng huyện, liền khuyết thiếu bằng vào, vô pháp thành lập tân thế lực. Cho nên thụ phong khác họ công hầu, thực lực không ở đất phong thượng mà là còn tại bản địa phương. “Điểm này rất có thể cũng là tề vương cung không thiết lập tại tề mà lại một nguyên nhân đi! ( tấn khiTào phươngTrên thực tế cũng là khác họ hầu, như trước theo như lời đã hàng vì Thiệu lăng huyện hầu )”.
1. Tề vương cung
Đề cập trọng môn, không thể không nói tề vương cung. Tư liệu lịch sử nhiều cân nặng môn vì thành, nếu từ hiện nay di chỉ phân tích, này kiến trúc quy mô dường như một tòa cung thành mà thôi. Cho nên mọi người thói quen thượng liền cho rằng trọng môn thành chính là tề vương cung, tề vương cung cũng tức là trọng môn thành. Cung cũng hảo, thành cũng thế, dù sao bảo tồn đến nay di chỉ liền ởĐại sử thônTây Bắc ngung. Nó nương tựa hoàng thủy hà bên trái, liếc mắt một cái nhìn lại, bình thản trên bờ cát chợt hiện một tòa cổ thành di chỉ. Này đông tường, nam tường ( bao gồm cửa thành ) tự đời Thanh tới nay, tiệm hủy không tồn. Hiện có bắc tường dài chừng 600 mễ, cao 5 mễ tả hữu, hao thảo khắp nơi, tây tường ít nói cũng có 500 mễ chi trường, tường thể sụp xuống, rộng ước trăm mét, giống nhau đều có ba bốn mễ chi cao, này thượng sớm đã sung làm đồng ruộng. Ở tường thể tiết diện thượng hoặc là chu vi khởi trên đất trống, nơi nơi có thể thấy được tàn gạch đoạn ngói, đồ gốm mảnh nhỏ, Hà Nam tỉnh xã khoa viện khảo cổ viện nghiên cứu trương tân bân sở trường khảo sát thực địa sau ngắt lời nói: “Căn cứ này đó tàn phiến hoa văn, này tòa cung thành rất có khả năng là đời nhà Hán kiến trúc!” “Ấn này quy mô, là không có liệt vào văn vật bảo hộ đơn vị hiếm thấy cổ thành di chỉ.”
2. Phạm vi chùa di chỉ
Ở vàoĐại sử thônĐông Bắc hứa Lý sử thôn chi bắc, chiếm địa 10 dư mẫu. Tọa bắc triều nam, hướng đông tích có sơn môn. Trong viện, tự nam mà bắc theo thứ tự vì nhị môn, quá điện, sau điện. Ở phía sau điện cùng trước điện chi gian đồ vật hai bên trí có trai xá. Theo nói quang 《 huy huyện chí 》 ghi lại: “Phạm vi chùa ở huyện tây hai mươi dặm, đường Thiên Bảo trong năm ( 741～756 ) kiến, Minh Thành Hóa Nhâm Dần ( 1482 ) trùng tu.” 70 niên đại chùa chiền chung phế vì điền, thêm chi lục tục có người đào sa lấy thổ, một nửa di chỉ dần dần di vì đất trũng, thượng nhưng nông cày, ngoài ruộng nhiều toái ngói mảnh sứ. Hiện di chỉ chỗ thượng tồn đời Minh tấm bia đá một hồi, dương mặt khắc văn rõ ràng, là nghiên cứu phạm vi chùa lịch sử quý giá tư liệu.
3. Nghênh ân cung di chỉ
Ở vàoĐại sử thônĐông Bắc hứa Lý sử thôn chi nam, toàn bộ di chỉ chiếm địa 2850 mét vuông, ước có bốn mẫu dư, ngồi bắc hướng nam. Theo nên thôn 70-80 niên đại từng nhậm chi bộ thư ký Lý quế sinh khảo sát thực địa vẽ bản đồ, tự nam mà bắc, theo thứ tự kiến hấp dẫn lâu, trước điện, sau điện, sau điện tây sườn trí có đạo sĩ phòng ở, ở phía sau điện cập đạo sĩ phòng ở phía trước lại trúc có cái gì sương phòng, cộng hơn hai mươi gian. Trong đó trước điện, sau điện toàn mặt rộng tam gian, độ sâu 8 mễ có thừa, chiếm địa 90 mét vuông, toàn vì bốn mộc trụ giá cấu, nhiều tầng phong mái, ngạnh đỉnh núi, hoa sống tẩu thú, màu xám ngói miếng phúc đỉnh. Trước điện nguyên tự có tượng đắp, quải có gang minh văn đại chung một ngụm, cao mễ dư, đường kính gần 1 mễ. Sau điện nguyên tự Đạo giáo thuỷ tổLý nhĩTượng đắp, toàn bộ kiến trúc khí thế bất phàm, bố cục hợp lý, 《 huyện chí 》 ghi lại là toàn huyện trứ danh Đạo giáo thánh địa. Tân Trung Quốc thành lập sau đến 60 niên đại một lần làm trường học.Cách mạng văn hóaTrung, “Phá bốn cũ, lập bốn tân”, nóc nhà hoa văn tàn khuyết không được đầy đủ. 70 niên đại tới nay lại quy hoạch vì dân trạch dùng mà, trừ sau điện cải biến ở ngoài, nhiều vì gạch ngói một mảnh, cận tồn lịch đại đoạn bia cùng tàn gạch toái ngói cùng với đời Minh hoa sống hoa văn.
1. Nhị Lang gánh sơn đuổi đi thái dương
Tương truyền, rất sớm trước kia bầu trời có mười tám cái thái dương, mặt trời chói chang như phun hỏa, thổ địa da nẻ, nước sông khô cạn.
Nhị Lang mắt thấy mọi người ở dưới ánh nắng chói chang khó có thể sinh tồn, lửa giận trong lòng thiêu, nắm lên một ngọn núi liền đem trong đó một cái thái dương ngăn chặn. Đương hắn liên tiếp đè ép mấy cái lúc sau, cái khác thái dương sôi nổi chạy trốn. Nhị Lang sợ chúng nó chạy trốn tới nơi khác tiếp tục làm xằng làm bậy, nhất thời tính khởi, dùng đòn gánh lập tức gánh chịu hai tòa sơn đi đuổi đi thái dương. Đương đuổi tớiĐại sử thônNam địa khi, cát đất rót ở giày, hành tẩu không tiện. Nhị Lang liền cởi giày, đem bên trong cát đất đảo ra tới. Nghe nóiSử thônNam địa hiện nay đại sa đôi chính là Nhị Lang từ giày nội đảo ra tới cát đất.
Đương Nhị Lang gánh khởi sơn tới tiếp tục đi phía trước đuổi khi, không ngờ đòn gánh tiết nhi bẻ gãy, lưu gánh chịu. Sơn rơi xuống, đem mà tạp hai cái hố. Nghe nói trước quách lôi cùngĐại sử thôn“Nhị Lang hố” chính là lúc ấy Nhị Lang gánh sơn tạp. Trong đóĐại sử thônNam địa hố to, chỗ trũng nhiều thủy, trở thành đầm lầy, Bắc Nguỵ Lệ nói nguyên 《 thủy kinh chú 》 khi, còn gọi “An dương pha” ( tức an trí thái dương ý tứ ).
Nhị Lang đem đòn gánh thu thập hảo sau, tiếp tục gánh trên núi lộ đuổi đi thái dương. Truy nha, truy nha! Nhị Lang vẫn luôn đem mười tám cái thái dương đè ép mười bảy cái, dư lại một cái tìm không thấy, hắn tưởng, lưu lại một cũng làm không được cái gì đại quái, thôi bỏ đi, về sau lại nói. Sau lại mới biết được, kia một cái thái dương nguyên lai giấu ở rau sam lá cây phía dưới may mắn còn tồn tại xuống dưới. Về sau thái dương chiếu khắp vạn vật, một năm bốn mùa đem quang huy sái hướng nhân gian, cũng không dám nữa làm xằng làm bậy. Nguyên nhân chính là vì rau sam cứu thái dương, cho nên trên đời vạn vật đều sợ thái dương, duy có rau sam cho dù rút lên đặt ở thái dương hạ bạo phơi mấy ngày vẫn cứ bất tử, chính là cái này duyên cớ.
2. Có kiệu mắt Võ Vương miếu
Đại sử thôn,Trong lịch sử kêu trọng môn, cũng kêu phương thành, cổLưu Diệu,Thạch lặcKết minh chỗ, cũng làNgụy tề vươngPhương, phế truất sau u cư địa. Nơi này có thủy kiến với đường phạm vi chùa, cập Đạo giáo thánh địa nghênh ân các ( cung ), trong lịch sử trọng môn thành chùa miếu san sát, thuốc lá lượn lờ. Nơi này còn có một cái Võ Vương miếu đặc biệt làm nhân xưng kỳ, nó khác nhau với cái khác miếu thờ bất đồng chỗ, ở chỗ truyền thuyết là từ Triều Ca thành nâng lại đây, bởi vì Võ Vương miếu hai sườn cùng sở hữu bốn cái kiệu mắt, mà trở thành một cái kỳ miếu truyền lưu đến nay. Đề cập Võ Vương miếu, còn phải từ “Võ Vương phạt trụ”Nói lên. Thương Trụ vương là đế Ất nhi tử, tên gọi tân, nó là thương triều cuối cùng một vị quốc quân, sách sử xưng này vìĐế tân,“Trụ” là bạo ngược vô đạo ý tứ, xưng đế tân vì “Trụ Vương”, có thể thấy được hậu nhân đối hắn căm hận. Thương Trụ vương ngu ngốc tàn bạo, tiêu xài vô độ, thiên hạ bá tánhTiếng oán than dậy đất,Này tội ácLệnh người giận sôi.Chu Văn VươngCơ XươngLà phương tây chư hầu quốc thủ lĩnh, hắn quyết định thuận theo dân ý, thay trời hành đạo, lật đổ Trụ Vương thống trị, đáng tiếc hắn không thể thực hiện nguyện vọng của chính mình liền nhân bệnh rồi biến mất, con hắnCơ phátKế thừaVương vị,Chính là trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh Chu Võ Vương.
Chu Võ Vương thông minh hiền đức, tuổi trẻ đầy hứa hẹn, hắn mượn dùng quân sưKhương Thượng( cũng kêuKhương Tử Nha,Sử xưngKhương Thái Công) cùng hai cái đệ đệ Chu Công, triệu công trợ giúp, cũng liên hợp cái khác chư hầu quốc cộng đồng tấn công Thương Trụ vương, suất lĩnh đại quân mênh mông cuồn cuộn hướngThương đềuTriều Ca xuất phát, ở không có gặp được bất luận cái gì chống cự dưới tình huống, đi vào ly Triều Ca chỉ có bảy mươi dặm mục dã, mà Thương Trụ vương tự mình dẫn đại quân nghênh chiến Chu Võ Vương. Nhưng mà, đương Võ Vương thật sự khởi xướng tiến công khi, thương quân liền sôi nổi phản chiến, chưa kinh ác chiến, thương quân liềnLàm điểu thú tán.Trụ Vương tự giác đại thế đã mất, liền dẫn dắt tàn binh bại tướng trốn hồi Triều Ca, vào thành vừa thấy, tùy hắn xuất chinh đông đảo tướng sĩ hiện tại đi theo trở về chỉ cóTrăm ngườiTả hữu. Trụ Vương biết bại cục đã định, căm giận nhiên đốt lửa tự thiêu, một thế hệ bạo quân Trụ Vương rốt cuộc ở liệt hỏa trung hóa thành tiêu thi, thống trị Trung Nguyên dài đến 600 nhiều năm thương triều, chung bị Chu Võ Vương khai sáng chu triều sở thay thế. “Võ Vương phạt trụ”Thay trời hành đạo chuyện xưa liền ở quần chúng trung rộng khắp truyền lưu. Chu Võ Vương liền trở thành Trung Nguyên nhân dân tâm trung thần linh cùng thần tượng. Trọng môn nhân vi làm Chu Võ Vương lưu giữ này phương người bình an, liền từ Triều Ca đem Võ Vương miếu nâng lại đây, cùng với nó thần linh cùng nhau kính lên, đây là Võ Vương miếu hai sườn có bốn cái kiệu mắt lai lịch, đó là lúc ấy từ Triều Ca nâng tới khi lưu lại kiệu mắt.
Đại sử thônĐông Bắc giác, tới gầnHách trang thônTây có một cái cát đất xây thổ đài, địa phương dân chúng đều kêu “Cỏ hoang cốc đôi”, truyền thuyết làĐường mạt khởi nghĩa nông dânLãnh tụ hoàng sào duyệt binh đài.
Tương truyền,Hoàng sàoDẫn dắt khởi nghĩa nông dân quân vượt qua Hoàng Hà, hướng bắc đi vào trọng môn ( nayĐại sử thôn) đóng quân ở Thái Hành sơn hạHách trang thôn,Trừ bạo an dân, cứu tế dân chạy nạn, dân chúng thập phần ủng hộ. Sau lại,Hoàng sàoMuốn suất quân bắc chinh, địa phương bá tánh đau khổ giữ lại, quỳ xuống đất muốn nhờ, nói: “Ngài nếu vừa đi, quan phủ ác bá lại muốn ức hiếp chúng ta, chúng ta sao quá nha!” Hoàng sào nói: “Không quan trọng, như có người ức hiếp các ngươi, các ngươi liền nói hoàng sào hậu đại còn tại, bọn họ cũng không dám.” Hiện giờHách trang thônThật là có không ít hoàng họ gia tộc, đến nỗi có phải hay khôngHoàng sàoHậu đại thật đúng là hẳn là khảo sát một chút.
4. Bao Công đoạn sa cùng nghiên phương trì
Đại sử thôn thôn bắc một cái hai dặm dài hơn, một trượng rất cao, mấy chục trượng khoan rừng phòng hộ đê, đê lên cây mộc xanh ngắt đĩnh bạt, xa xa nhìn lại, giống như một cáiThương LongNằm ngang thôn bắc, mấy dặm ở ngoài vẫn rõ ràng có thể thấy được. Như vậy một cái từCát đấtChồng chất mà thành quái vật khổng lồ, tục truyền là Bao Công đoạn sa khi truyền xuống tới.
Nguyên lai,Đại sử thônỞ vào hoàng thủy bờ sông, cá chép đình hà chi hoài, tương truyền, trong lịch sử hàng năm gió cát thủy úng thập phần nghiêm trọng. Mùa xuân gió cát tràn ngập,Che trời,Tảng lớn hoa màu không phải bị gió cát quát chết, chính là bị cát vàng vùi lấp, thậm chí thôn trang cũng hoành tao kiếp nạn. Mùa hạ vừa đến, lũ bất ngờ mãnh liệt, nước sông bạo trướng, thôn trang kẹp ở hai hà chi gian, tứ phía chịu thủy, cho nên dân chúng nhật tử phi thường khổ sở, mặc dù là Lệ nói nguyên dưới ngòi bút trọng môn thành, Tào Ngụy thời kỳ tề vươngTào phươngHoa lệ đường hoàng vương cung cũng vô pháp may mắn thoát khỏi. Trong thôn người trẻ tuổi sôi nổi ra ngoài chạy trốn. Sau lại, vừa lúc gặp Bao Công điều tra nghe ngóng đi ngang qua nơi đây, trong thôn người già liền ngăn lại Bao tướng gia kiệu tám người nâng, hai đầu gối quỳ xuống đất, kêu khổ thấu trời, trăm miệng một lời muốn nhờ nói: “Bao tướng gia sẽ đoạn âm, có thể đoạn dương, thành thật chúng ta nơi này còn có thể hay không nuôi sống một phương người.”
Bao tướng gia dò hỏi một chút kỹ càng tỉ mỉ tình huống, liền đến thôn chung quanh xem kỹ một phen. Sau đó lại đứng ở chỗ cao nhìn nhìn liên miên phập phồng cồn cát, cẩn thận phân tích hướng gió cùng thủy thế ngọn nguồn, liền nói: “Các ngươi không cần ưu thương, bổn tướng đều có phán đoán sáng suốt. Chỉ cần các ngươi ở thôn bắc từ đông hướng tây, mỗi cách một thước xa tài một viên cây táo chua thụ, bất luận kẻ nào không chuẩn chặt cây, gió cát lũ lụt mấy năm nhưng trị.” Vài vị lão nhânTạ ơnMà đi!
Sau lại, toàn thôn người căn cứ Bao tướng giaKhẩu dụ,Ở thôn bắc tài hạ hai dặm dài hơn một cái cây táo chua dải rừng, cũng nghiêm thêm trông giữ, quả nhiên, cuồn cuộn cát vàng tức bị khóa chặt. Cứ thế càng tích càng nhiều, càng tụ càng khoan, lại càng lúc càng cao, liền hình thành như vậy một cái thập phần đồ sộ tự nhiên rừng phòng hộ đê, đã khóa lại gió cát, cũng chặn hồng thủy, toàn thôn người từ đây quá thượng an cư lạc nghiệp sinh hoạt.
Mọi người cảm nhớ Bao tướng gia công tích, liền đem rừng phòng hộ đê kêu “Thổ long”, cũng ở “Thổ long” trên đỉnh đầu tu tuyển một cái Bao Công miếu. Sau lại, vì phương tiện quần chúng thắp hương tế điện Bao tướng gia, lại ở trong thôn gian che lại một cái tráng lệ huy hoàng Bao Công miếu, ngày lễ ngày tết, liền ở Bao Công miếu trước hát tuồng giải trí, lấy kỳ kỷ niệm.
Mà đông đoạn thiên nhiên hình thành vuông vức nghiên phương trì, truyền thuyết là Bao tướng gia đoạn sa khi lưu lại một phương nghiên mực, thành địa phương trấn sa, mưa chi bảo, bởi vì bốn phía đều là cát đất chồng chất mà thành, mà trung gian còn lại là vuông vức một phương đất bằng, rất giống một cái to như vậy nghiên phương đài, này thiên nhiên tạo hóa lệnh nhân xưng kỳ, địa phương quần chúng đều kêu nó “Nghiên phương trì”, nói đến cũng quái, mặc kệ bao lớn gió cát cùng hồng thủy đi vào nơi này liềnĐột nhiên im bặt,Vì sử loại này linh khí trường tồn không suy, địa phương dân chúng mỗi phùng nông lịch tháng giêng mười hai đều ở cái này nghiên phương trong hồ đáp đài hát tuồng, khất mong năm đó có cái hảo thu hoạch. Một ít tưởngViệc học thành côngThanh niên học sinh cũng thường có cha mẹ dẫn dắt tiến đến tế bái, lấy cầu thi đại học thi đậu.
5. Phi ngựa khất nói truyền thuyết
Đại sử thôn,Là trong lịch sử nổi danh trọng môn thành. Tam quốc Tào Ngụy đời thứ ba hoàng đế tề vươngTào phươngBị Tư Mã thị phế truất sau từng ở chỗ này tù cư 20 năm lâu. Nơi này “Phi ngựa khất nói” trên thực tế là trọng môn thành ( tề vương cung ) đông trên tường thành thủ thành tướng sĩ phi ngựa nói, luyện binh tràng. Theo sách sử ghi lại, nơi này cũng làThạch lặcCùngLưu DiệuKết minh chỗ. Còn có 《 tấn thư 》 nói: “Lưu sánSuất chúng bốn vạn khấu Lạc Dương, lặc lưu quân nhu với trọng môn, suất kỵ hai vạn sẽ sán với đại dương, đại bại vương sư với thằng trì, toại đến Lạc xuyên. Đến nỗi cửa đá, tế hà, công tương thành thái thú thôi khoáng với phồn xương.” Có thể thấy được, cổ trọng môn từng là binh gia tranh chấp nơi, thượng thế kỷ thập niên 60-70, dân chúng còn thường ở chỗ này nhặt được rất nhiều mũi tên, theo địa phương dân chúng giảng: Đêm khuya tĩnh lặng khi, còn có thể loáng thoáng nghe đượcChiến mã hí vang,Cùng với tướng sĩ hò hét thanh cùng tuấn mã tiếng chân, này có thể là năm đó chết trận tướng sĩ cập chiến mã linh hồn phản ánh đi!
Cùng Bao Công đoạn sa chuyện xưa tương quan còn có rất nhiều. Thượng thế kỷ 70 niên đại nguyên đại sử thôn thôn bắc một ngàn nhiều mẫu thổ địa còn tất cả đều là cồn cát cùng đường sông, có thể trồng trọt thổ địa cực kỳ bé nhỏ, nơi nơi bụi gai khô hao, là liền con thỏĐều dưỡngKhông được nghèo địa phương. Nhưng là ba năm tự nhiên tai họa khi, cả người lẫn vật khó tế gian khổ năm tháng trung, cái này nghèo khất dải rừng mãn sườn núi khắp nơi đều là “Hắc lão bà trùng”, dùng lúc ấy trong thành xuống dưới công tác viên nói kêu “Màu đen tiểu trùng”, trên thực tế loại này tiểu trùng tên khoa học kêu “Thổ nguyên”, nhân nhưng dược dùng, có thể đổi tiền mua lương, tự nhiên liền cứuĐại sử thônNày một phương người tánh mạng. Đến nay trong thôn dân chúng còn đều nói là “Bao Công hiển linh”. Bởi vì tại đây phía trước cùng lúc sau đều vô có loại này hiện tượng, mà duy ở ba năm khó khăn thời kỳ nơi nơi đều là.
Sự tình là cái dạng này. Ba năm khó khăn thời kỳ, lương thực nghiêm trọng thiếu, nông thôn dân chúng ăn lá cây, đào rau dại, lột vỏ cây đỡ đói đã thành phổ biến hiện tượng, rất nhiều nhân thân thể sưng vù, vô lực tham gia lao động, chính phủ phái người xuống nông thôn làm người bảo lãnh bảo súc khi, không biết vị kia người có tâm ởBao CôngĐoạn sa di chỉ chỗ ( cồn cát dải rừng thượng ) phát hiện có đại lượng hắc lão bà trùng, thật là dược liệu, có thể bán tiền đổi lương. Lúc ấyCông xã nhân dân“Một đại nhị công”, không cho phép cá nhân làm tư sống, cá biệt xã viên liền sấn giữa trưa nghỉ ngơi khi đến sa đê đi lên đào, một truyền mười, mười truyền trăm, toàn thôn 2000 lắm lời người, vô luận nam nữ già trẻ đều tay cầm một cái dây thép tự chế tay nhỏ ba, ước lượng thượng một cái tiểu thùng sắt, liền thượng khất lâm đi lên đào, quả thực là biển người tấp nập, phía trước đào quá, phía sau trọng đào. Hôm nay đào bãi, ngày mai chiếu đào, vẫn luôn đào vẫn luôn có. Thật là trời sinh tiểu trùng, đào bắt bất tận. Dân chúng đều đi đào trùng, tất nhiên muốn chậm trễ sinh sản, trú thôn công tác viên đem đại gia tập trung lên triệu khai phê phán sẽ, răn dạy mọi người nói: “Các ngươi không hảo hảo sinh sản, đi đào kia màu đen tiểu trùng là đi tư bản chủ nghĩa con đường, muốn giữ gìn tập thể ích lợi……” Sẽ thượng cán bộ phê, sẽ sau quần chúng chiếu đào không lầm, bắt đầu trong thôn một ít đảng viên cán bộ không dám đi, liền sai sử này người trong nhà đi đào, sau lại thấy người khác đào này “Màu đen tiểu trùng” tránh tiền, dưỡng gia cố khẩu, cũng trộm gia nhập đào “Trùng” hàng ngũ, liền phụ cận một ít thôn trang dân chúng nghe nóiĐại sử thônCó “Màu đen tiểu trùng” có thể bán tiền cũng sôi nổi tiến đến tham gia, tự nhiên cũng đều có tiền lời, theo đại sử thôn lớn tuổi giả phản ánh: Năm đó “Đào này màu đen tiểu trùng”, xác thật cứu vớt đại sử thôn vùng dân chúng. Loại này tế người với nguy nan là lúc hiện tượng, đánh kia về sau liền không còn có xuất hiện quá, cho dù có cũng thực thưa thớt, không tin ngươi đi đào đào xem!
Ở sơ thăm trọng môn văn hóa thực tiễn trung, càng ngày càng nhiều điểm đáng ngờ không ngừng ở ta ý nghĩ trung tích lũy mà thành nỗi băn khoăn. Không phá giải này đó nghi hoặc, không trừ bỏ này đó nghi vấn, thế tất ảnh hưởng trọng môn văn hóa nội hàm, tiến tới lại suy yếu trọng môn văn hóa công dụng. Dưới đây đặc đưa ra vài giờ, cung đồng nghiệp cộng đồng thương thảo, để rửa sạch lời đồn.
1. Trọng môn thành cùng tề vương cung thời không quan hệ như thế nào
Trọng môn thích danh, đã có đại lượng tư liệu lịch sử thuyết minh, trọng môn thành chính là tề vương cung, hoặc là nói tề vương cung đó là là trọng môn thành. Lịch sử quả thực như thế sao? Dựa theo cổ đại thành trì xây dựng chế độ quy luật có lẽ có nhất định đạo lý, nhưng là liên tưởng phát sinh ở trọng môn một ít sự thật lịch sử, chúng ta tắc có thể đúng lý hợp tình phỏng đoán: Trọng môn thành quyết không chỉ là một tòaCung thành( tề vương cung ), mà hẳn là còn có này ngoại thành, ít nhất ở cung thành ở ngoài, còn có nhất định quy mô dân cư. Bằng không,Thạch lặcChi viện Lưu sán khấu Lạc, lưu lại quân nhu với trọng môn, còn “Suất kỵ hai vạn sẽ sán với đại dương ( nay Sơn Tây Bình Lục huyện Tây Nam )”. Này hai vạn dư kỵ đại quân, này quân nhu, không có khả năng chỉ có mấy chục chiếc, dựa theo cổ đại hành quân tốc độ cùng chiến xa quy mô, mấy vạn đại quân quân nhu, ít nói cũng ứng có mấy trăm chiếc thậm chí càng nhiều, người túc mã uy, thêm chi cỏ khô gửi, cảnh giới tự vệ, tuyệt không phải một cái quy mô không tính quá lớn tề vương cung có khả năng thỏa mãn. Căn cứ vào loại này phỏng đoán, trọng môn thành quyết không cùng cấp với tề vương cung, mà hẳn là Tào Ngụy thời kỳ, cổ cộng chi tây một cái có tương đương kiến trúc quy mô trọng trấn. Bởi vì nơi này khai quật đại lượng tiền đồng cùng khắp nơi tàn gạch đoạn ngói, cùng với đồ gốm mảnh nhỏ, còn có ngầm mai một mộc trụ, trụ sở đủ khả năng bằng chứng này tòa cổ thành năm đó từng có quá thịnh cảnh cùng huy hoàng: Phố hẻm tung hoành, cửa hàng tạp trần; lui tới thương nhân, ngựa xe như nước; đường xem quán trà, lân thứ lược tì. Bằng không,Lưu DiệuCùngThạch lặcQuyết sẽ không cùng này kết minh, bởi vậy chúng ta hoàn toàn có thể kết luận: Tề vương cung hẳn là trọng môn trong thành một tòa cung thành, hoặc là nói tề vương cung ngoại nhất định bạn có tương đương quy mô dân cư. Này không thể nghi ngờ đề cập Tào Ngụy thời kỳ trọng môn thành quy mô, bố cục cùng với kinh tế xã hội địa vị. 《 Trung Quốc cố đô nghiên cứu · Tương Châu lịch sử địa vị 》 về: “Thái Hành sơn đông lộc tự nam mà bắc liên tiếp sơn trước đài mà, lại vì mọi người từ nam chí bắc cung cấp một cái lý tưởng thông đạo, cho nên con đường này từ xưa liền chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị” trình bày và phân tích, cũng cho chúng ta suy đoán trọng môn là này cổ đại trì nói ( cũng có người coi là kinh đô Lạc Dương đến nghiệp ngự đạo ) thượng một cái trọng trấn cung cấp gián tiếp căn cứ cùng tin tức.
2. Tề vương cung là tề vương phương bị phế trước cũ có vẫn là phế hậu tân kiến
Vấn đề này các loại lịch sử tư liệu thư ghi lại không phải đều giống nhau, 《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · tề vương phương kỷ 》 rằng: “Là ngày, chuyển nhà biệt cung, năm 23, sứ giả cầm tiết đưa vệ, doanh tề vương cung với hà nội ( chi ) trọng môn, chế độ toàn như phiên quốc chi lễ.” 《 Tư Trị Thông Giám · Ngụy kỷ tám · Thiệu lăng lịch công hạ 》 rằng: “Này ngày, tức hoàng đế ở vào Thái Cực trước điện, trăm liễu lần vị giả toàn vui sướng nào, đại xá, cải nguyên, vì tề vương trúc cung vớiHà nội”.Trở lên hai loại cách nói, vô luận “Doanh”, vẫn là “Trúc”, đại thể nhất trí, đều là nói bịPhế hậuMới tân kiến “Tề vương cung”. Nhưng 《 Trung Quốc lịch đại đế vương lục · tề vương ( tào phương ) 》 văn trung lại nói: “Về công nguyên 254 năm ( chính thủy nguyên niên ) 9 nguyệt, Giáp Tuất ngày đemTào phươngPhế truất, hàng vì tề vương, chuyển nhà cũ trạch……” Này liền cùng kể trên hai loại tương đồng cách nói một trời một vực! Này ít nhất là nói ở tề vương ( phương ) bị phế phía trước, đã có tề vương cung. Này vừa lúc cùng tỉnh xã khoa viện khảo cổ viện nghiên cứu trương tân bân sở trường thực địa khảo sát khi “Trọng môn thành niên đại xa xăm, ít nhất ở đời nhà Hán liền có hoặc là nhưng sóc đến đời nhà Hán trước kia!” Cách nói là lẫn nhau vì xác minh. Gì ra sao ngụy, còn còn chờ Phương gia tiến thêm một bước khảo chứng.
Còn có sách sử ghi lại “Trọng môn thành” ởĐại sử thônPhương vị không phải đều giống nhau. Như 《 Hà Nam tỉnh tân hương thị địa danh đại từ điển 》 rằng: “Trọng môn thành, ở ‘Hoàng thủy hàĐông sườn đại sử thôn Tây Bắc ngung. ’” 《 huy huyện thị chí 》 lại rằng: “Trọng môn thành, ở nội thành Tây Bắc 10 km sử thôn Đông Nam.” Mà nói quang 《 huy huyện chí 》 tắc nói: “Phương thành, nghi cập trọng môn thành, ở huyện tây hai mươi dặm tây sử thôn, quảng 220 bước.” Này ba loại bất đồng cách nói, đến tột cùng là bất đồng thời đại thư giả phương vị phán đoán có lầm, vẫn là bất đồng thời kỳ thư giả ở bất đồng phương vị phát hiện rõ ràng di tích, nếu là người sau, chúng ta càng không thể không suy xét trọng môn thành xác có ngoại thành sự thật lịch sử ( bởi vì người viết ởĐại sử thônĐiều tra khi, từng có người phản ánh nói, có thôn dân ở thôn Đông Nam đào sạn phát hiện có mộc lương mộc trụ ). Đương nhiên, chúng ta cũng không bài trừ, trọng môn thành bịHoàng thủy hàHồng thủy cọ rửa bao phủ ngầm khả năng.
3. Phương thành nghi cập trọng môn thành nói đến pháp khảo biện
Trọng môn thành, vì này thích danh sách sử rất nhiều, có quan hệ địa danh sách sử nhiều có ghi lại, phía trước trọng môn thích danh chúng ta đã nói cập rất nhiều, liền không hề lắm lời.
Nhưng phương thành thích danh, trừ số ít có quan hệ huy huyện địa phương chí thư tịch có chuyên môn điều mục ghi lại ngoại, nhất quyền uy 《 Trung Quốc cổ kim địa danh đại từ điển 》, 《 Trung Quốc lịch sử đại từ điển. Lịch sử địa lý 》 đều không có quan hệ cái này phương thành ghi lại, cho nên võ đoán nói trọng môn thành lại kêu phương thành, tựa không thể phục chi lấy chúng. Gần nhất nhiều lần đi cùng có quan hệ nhân viên phó trọng môn thực địa khảo sát, mới sử người viết dần dần ngộ ra có quan hệ huy huyện địa phương chí vì cái gì đều là ở “Phương thành” điều mục hạ chỉ đơn giản chú thích vì “Phương thành, nghi tức trọng môn thành” đạo lý. Nguyên lai, cổ đại thành trì, dựa theo kiến trúc quy mô cập quy cách, có tục xưng “96 thành”( đồ vật khoan chín dặm, nam bắc trường sáu dặm, như Lạc Dương cổ thành ), “Bảy mươi lăm thành” ( đồ vật khoan bảy dặm, nam bắc trường năm dặm, như Nghiệp Thành ) chờ, tự nhiên, bốn phía tường thành đại khái tương đương liền kêu phương thành ( như Thái Nguyên cổ thành ). Theo huy huyện thị văn hóa cục viện bảo tàng có quan hệ nhân viên cập đại sử thôn bí thư chi bộ giới thiệu nói, trọng môn thành bốn phía tường thành kinh đo đạc đại khái tương đương, cho nên cái này mê cũng liền khó hiểu mà phá. Khó trách “Phương thành” điều mục đều đơn giản ghi lại vì “Nghi tức trọng môn thành”, thì ra là thế nha!
4. Tề vương cung Đông Bắc ngung chi cổ mộ phỏng đoán
Ở tề vương cung di chỉ Đông Bắc ngung một khối cao phụ thượng, vốn có một chỗ tương đương quy mô mộ táng, theoSử thônMột ít lão giả giảng, thượng thế kỷ 70 niên đại còn có dê rừng, thạch mã đội liệt thần đạo hai bên, nhất phái vương hầu khí thế. Nhưng trăm ngàn năm tới, ai cũng không biết mộ chủ là ai? Càng không hiểu được kia gia vương hầu con cháu vì sao phải vì chính mình tổ tiên lựa chọn này khối phong thuỷ bảo địa?
Gần đây, chịu Lý quế sinh tiên sinh chi mời, nhiều lần khảo sát trọng môn, có rất nhiều nghi hoặc thỉnh thoảng ở trong đầu thoáng hiện, đặc biệt này tòa cổ mộ hay khôngTào phươngTù cư trọng môn nỗi căm giận trong lòng mà sau khi chết sống thọ và chết tại nhà nơi, càng là ở ta suy nghĩ trung vứt đi không được. Bởi vì theo tư liệu lịch sử ghi lại, Tào Ngụy chính quyền trung, trừ bỏ Tào Tháo sau khi chết thụy vì Võ Đế bên ngoài, còn lại văn đếTào Phi,Minh đếTào duệLại, tề vươngTào phương,Cao quý hương côngTào mao,Nguyên đế tào hoán chờ năm vị hoàng đế mộ địa phần lớn có minh xác ghi lại. Trong đó văn đế táng với đầu dương lăng ( thằng trì Thủ Dương Sơn nam ), minh đế táng với cao bình lăng ( Hà Nam Lạc Dương Đông Nam tảng đá lớn sơn ), cao quý hương công táng với Lạc Dương. Chỉ cóTào phươngCùng nguyên đếTào hoánTáng chỗ không rõ. Đặc biệt làTào phương,《 Trung Quốc cổ đại đế vương lục 》 chỉ nói: “Tư Mã viêmĐại Ngụy kiến tấn, hàng tào phương vì Thiệu lăng công, hậu sự bất tường.” Đến tột cùng đây là sử quan sơ sẩy, vẫn làTào phươngĐã vì huyện hầu chính trị địa vị thấp hèn, không đáng Sử gia ghi lại hoặc không đủ tư cách tái nhập sử sách. Thiết nghĩ rất có khả năng là đệ nhị loại tình huống, đặc biệtTào phươngTốt ở thái thủy mười năm ( 274 ), Tư Mã viêm kiến tấn đại Ngụy vừa mới mãn mười cái xuân thu. Một phương diện, Tư Mã tập đoàn tiễn diệt dị đã chính trị lộ tuyến còn ở tiếp tục, “Trúc Lâm Thất Hiền”Kết cục, bao gồm trứ danh quá tể trung langPhạm sánNhân bất mãnTư Mã sưPhế truất tào phương còn “Xưng tật không ra, giả điên không nói. Tẩm áp chế xe, đủ không lí địa.…… Phàm ba mươi năm, năm 84, rốt cuộc sở tẩm chi xe” ( tường thấy 《 thông giám kỷ sự bổn chưa 》 đệ thập nhất cuốn ), đủ thấyTào phươngNỗi căm giận trong lòng rồi biến mất sau là không người dám về công khai khởi xướng y theoTào NgụyChi lễ, hậu táng tào phương. Về phương diện khác,Tào phươngTừ thế trước thái thủy 5 năm ( 269 năm ), Khương Hồ phản loạn tức đã bắt đầu, Tiên Bi, Hung nô, kiệt, để, Khương chờ dân tộc thiểu số cùng Tây Tấn hủ bại dân tộc Hán chính quyền mâu thuẫn lần lượt trở nên gay gắt, Tây Tấn thống trị tập đoàn không thể không bận về việc trấn an xa xôi khu vực, phòng ngừa này đó dân tộc thiểu số xương loạn Trung Nguyên, đồng thời lại muốn tích cực tham dự phe phái tranh đấu, tranh thủ độc bá triều cương mà ấp ủ cung đình nội loạn, càng không rảnh bận tâm tiền triều phế đế tào phương chi tử, cho nên làm hạ nhân qua loa chọn mà với trọng môn gần đây vùi lấp cũng rất có khả năng, căn cứ vào kể trên người viết cho rằng này tòa cổ mộ rất có thể chính là tào phương sống thọ và chết tại nhà nơi, cũng thỉnh Phương gia cùng đồng nghiệp ở nghiên cứu trọng môn văn hóa khi ban cho đặc biệt chú ý!
Trọng môn văn hóa, làm một loại địa vực văn hóa, hẳn là đầu tiên phục vụ với huy huyện nhân dân, phục vụ với huy huyện xã hội kinh tế phát triển, 《 Dịch Kinh 》 thượng nói: “Xem chăng thiên văn, lấy sát khi biến, xem chăng nhân văn, lấy hóa thành thiên hạ”. Đây là đối “Văn hóa” một từ sớm nhất thuyên thích. Nó ý tứ là dựa theo nhân văn tới đối thế nhân tiến hành giáo hóa. Như vậy, như thế nào mới có thể đối hiện đại nhân loại thực thi hữu hiệu giáo hóa, ta xem ứng đầu tiên hiểu biết bảo hộ cùng lợi dụng trọng môn văn hóa lịch sử giá trị cùng hiện thực ý nghĩa.
Hiểu được chi nhất, trọng môn văn hóa có dày nặng lịch sử văn hóa nội hàm. Trọng môn thành là tam quốc, thậm chí Ngụy Tấn thời kỳ cổ cộng đại địa có tương đương kiến trúc quy mô trọng trấn, doanh có tề vương cung, đến nay di chỉ thượng tồn. Ở Ngụy Tấn khoảnh khắc, bởi vì Tào Ngụy chính quyền bên trong quyền cán, Tư Mã tập đoàn bằng vào cường đại kinh tế, kinh tế, thực lực quân sự cùng Tào thị gia tộc triển khai chính trị thượng kịch liệt tranh đấu, cho đến phát động chính biến cung đình, phế truất Tào Ngụy đời thứ ba hoàng đế ——Tào phương,Đem này tù cư ở trọng môn tề vương cung, dài đến 20 năm. Danh táo cổ kim “Trúc Lâm Thất Hiền””Nhân bất mãn Tư Mã thị tập đoàn phản nghịch hành vi, mà lại đối nàyQuyền hoànhTriều dã làm xằng làm bậy không thể nề hà, liền trước sau đi vào Thái Hành sơn Đông Nam cự trọng môn chỉ hơn mười km nay huy huyện sơn dương,Đặng thành,Lỗ trangVùng ẩn cư, bọn họ đi ra mậu lâm tu trúc mai trúc tuyền bạn, dọc theo trường nước suối ngược dòng ngọn nguồn, thường xuyên lui tới ở phong cảnh hợp lòng người Thái Hành sơn thủy chi gian, say rượu phú thơ, cao đàm khoát luận, đánh đàn lánh khiếu, cùng thế vô tranh.
Tuy rằngTào phươngBị tù cư ở trọng môn tề vương cung trung, tuy rằng “Trúc Lâm Thất Hiền”Trốn tránh chính trị, ẩn cư Thái Hành sơn thủy chi gian, nhưng Tư Mã tập đoàn đối bọn họ cảnh giác lại trước sau không ngừng. Vì giữ gìn Tây Tấn chính quyền, lại không thể không mượn “Trúc Lâm Thất Hiền”Chi danh vọng.
Ngại với chí hướng không xu, chính kiến không đồng nhất, yêu ghét có khác, đối bọn họ lại không thể không thi lấy vừa đe dọa vừa dụ dỗ, phân hoá tan rã, cho đến hãm hại đến chết khả năng sự. Bởi vậy, trọng môn thành ở Tào Ngụy thời kỳ, trên thực tế là Ngụy quốc năm đều ( kinh đô Lạc Dương, tây kinh Trường An, tiếu, Hứa Xương cập Nghiệp Thành ) ở ngoài lại một chính trị, kinh tế, văn hóa trung tâm, đặc biệt là cao bình lăng biến cố,Tào phươngBị phế mà u cư trọng môn chính trị sự kiện ở Tào Ngụy thời kỳ càng là ảnh hưởng cả nước. Cho nên đối này bảo hộ, khai phá cùng lợi dụng có quan trọng lịch sử giá trị, đối nghiên cứu tam quốc, đặc biệt là Ngụy quốc chính trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo chờ đều có đặc thù lịch sử ý nghĩa.
Hiểu được chi nhị, trọng môn văn hóa nhưng khai phá lợi dụng hiện thực ý nghĩa sâu xa, ở sáng tạo cả nước ưu tú thành phố du lịch nhiệt triều trung, các nơi đều thập phần coi trọng trong lịch sử nhân văn cảnh quan, nỗ lực thúc đẩy lịch sử văn hóa cùng du lịch sự nghiệp hữu cơ kết hợp, tận lực chế tạo có hậu tục phát triển năng lực kinh tế tăng trưởng điểm. Thằng trì văn hoá Ngưỡng Thiều di chỉ, yển sư hai dặm đầu di chỉ, an dươngDi chỉ kinh đô cuối đời Thương,Bộc dương trai nắn long, Lạc Dương chùa Bạch Mã, tân hương mục dã, tam môn hiệp quắc quốc quý tộc mộ táng, hạc vách tường tuấn huyện đại phi sơn, đăng phong Thiếu Lâm Tự, dừng ngựa cửa hàngThiên tiếng Trung hóa,Còn có Trịnh Châu thương thành chờ lịch sử văn hóa đều ở cùng địa phương du lịch sự nghiệp hữu cơ kết hợp thực tiễn trung, trở thành đầy đất xã hội kinh tế tăng trưởng tân khởi điểm. Gần nhất huy huyện thị lại đánh ra “Trúc Lâm Thất Hiền”Cập “Tấn đạiTôn đăng”Chờ ẩn sĩ nhãn hiệu, kiến đình lập chùa, xuất bản thư tịch, chuẩn bị ở phương diện này đại tác văn chương, đặc biệt là tiêu làm thị tu võ huyện, liên hợp 《 sông lớn báo 》 chờ tỉnh nội cường thế truyền thông, ở 《 sông lớn báo 》 thiết trí chuyên môn chuyên mục “Dày nặng Hà Nam”,Liên tục lấy tám đại bản chi trang báo tuyên truyền “Trúc Lâm Thất Hiền”, thiết nghĩ bọn họ đều bỏ qua một cái quan trọng sự thật lịch sử, tức “Trúc Lâm Thất Hiền” là bởi vì Tư Mã tập đoàn phế truấtTào phươngTrước sau mới hình thành “Rừng trúc chi du”.Vả lại, liền “Trúc Lâm Thất Hiền”Một loạt nhân văn cảnh điểm tới xem, như núi dương rừng trúc,Lưu linhTỉnh rượu đài,Kê KhangTôi kiếm trì, Kê Khang rèn sắt di chỉ, tôn đăng thổi khiếu chỗ chờ cũng nhiều vì lịch đại truyền thuyết, mà phổ biến xem nhẹ đến nay di chỉ thượng tồn, sách sử lại minh xác ghi lại hơn nữa quy mô lại đại “Trọng môn thành ( tề vương cung di chỉ )”. Đây là nói, nếu quên đi “Tề vương cung di chỉ”, “Trúc Lâm Thất Hiền”Cái gọi là di tích cùng nghe đồn cũng liền mất đi tồn tại cơ sở, hoặc là nói đã không có lịch sử lời chú giải, này còn có cái gì thực tế ý nghĩa? Cho nên từ hiện thực góc độ suy xét, tăng mạnh đối “Tề vương cung di chỉ bảo hộ, đồng dạng có quan trọng hiện thực ý nghĩa.
Hiểu được chi tam, tăng mạnh đối “Tề vương cung” hoặc là nói “Trọng môn thành di chỉ” và bốn phía văn hóa để lại bảo hộ, lửa sém lông mày. Như trước theo như lời, chúng ta đã hiểu biết ‘ trọng môn thành ( tề vương cung ) ’, không thể nghi ngờ, nó là nghiên cứu Tào Ngụy văn hóa, thậm chí tam quốcLưỡng TấnVăn hóa quan trọng vật thật căn cứ. Làm Tào Ngụy chính quyền suy bại quy túc mà, “Trọng môn di chỉ” chi địa vị ở cả nước trong phạm vi không có bất luận cái gì địa điểm có thể thay thế; nơi này khai quật đại lượng tiền đồng, đào gạch, đào ngói cập đồ gốm, gối sứ, mũi tên thốc đồng dạng có quan trọng văn hóa nghiên cứu giá trị; hiện có trọng môn thành ( tề vương cung ) và chung quanh nghênh ân các ( thanh Tuyên Thống ba năm thống kê, còn có đạo sĩ hai người, miếu sản 40 mẫu, nay đã không tồn. Chỉ có tàn gạch đoạn ngói, văn cột sống sở ), phạm vi chùa ( đường Thiên Bảo trong năm kiến, Minh Thành Hóa Nhâm Dần năm trùng tu ) di chỉ, bao gồm mọi người trong trí nhớ phạm vi chùa, nghênh ân các, Võ Vương miếu, Bao Công miếu, Quan Đế miếu, Long Vương miếu, miếu thổ địa chờ đều thực trạng xem, đối nghiên cứu tam quốc đặc biệt là Tào Ngụy cập về sau bất đồng thời kỳ tôn giáo văn hóa đồng dạng có thập phần quan trọng giá trị, còn có “Nhị Lang gánh sơn đuổi đi thái dương”, “Bao Công đoạn sa”, “Hoàng sàoDuyệt binh đài” chờ đông đảo di chỉ di tích, là huy huyện nhân văn cảnh quan nhất tập trung, nhất phong phú địa phương chi nhất, cho nên cũng là sáng tạo cùng khai phá trọng môn cảnh khu tốt đẹp nhân văn tài nguyên, có tốt đẹp tài nguyên cơ sở cùng hoàn cảnh ưu thế. Có thể cùng cửa đá cảnh khu thi hành nguyên bộ du lịch mà hợp lại càng tăng thêm sức mạnh.
Nhưng mà, lệnh người lo lắng chính là, làm hình tứ phương cung thành di chỉ, đông sườn trên tường thành mặt “Phi ngựa nói”, “Luyện binh tràng” đều sớm đã không còn sót lại chút gì mà biến thành dân cư. Nam sườn tường thành cùng cửa thành cũng san thành bình địa, tây sườn tường thể sớm đã trở thành đồng ruộng, bắc sườn so cao tường thành cập Bao Công đoạn sa chỗ cũng là vỡ nát, đang không ngừng gặp tằm ăn lên. Ngay cả tương đối trứ danh nghênh ân các, phạm vi chùa cũng là tàn gạch đoạn ngói một mảnh hoặc là cô bia một hồi. Càng đừng nói Võ Vương miếu, Nhị Lang cốc đôi đã bị mọi người hủy hoại hầu như không còn mà hấp hối với mọi người ký ức bên trong. Lại không kêu gọi, thế nhân lại không kịp thời đối này tiến hành cứu giúp tính bảo hộ, trọng môn thành di chỉ và chung quanh văn hóa để lại sẽ ở chúng ta này một thế hệ biến mất, trở thành lịch sử khuyết điểm.
Liền cái này ý nghĩa thượng giảng, kêu gọi cũng là một loại bảo hộ! Chỉ mong có thức chi sĩ tích cực tham dự, tận tâm mà làm! Có thể có kế hoạch khoa học quy hoạch, thực thi khai phá tắc càng vì thượng sách!
Bổn văn ở viết làm trong quá trình xem thêm dưới tư liệu lịch sử thư mục: 《 Sử Ký 》 《 Tư Trị Thông Giám 》《Thông giám kỷ sự đầu đuôi》《 Tam Quốc Chí 》《 Ngụy thư 》《 tấn thư 》《Mao Trạch Đông bình điểm nhị thập tứ sử》《 Hậu Hán Thư 》《 Trung Hoa văn minh sử 》《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》《Đơn giản rõ ràng Trung Quốc cổ đại sử》《Trung Quốc lịch sử tổng quát điểm chính》《 Trung Quốc cổ kim địa danh đại từ điển 》《 từ hải 》《 Trung Quốc lịch sử đại từ điển · lịch sử địa lý 》《Đơn giản rõ ràng lịch sử từ điển》《 Trung Quốc lịch đại quốc gia cơ cấu cập khu hành chính hoa 》《Trung Quốc lịch đại quan chế》《 Trung Quốc khu vực lịch sử địa lý 》《 tam quốc địa lý chí 》《 Trung Quốc cố đô nghiên cứu 》《 Trung Quốc bảy đại cố đô 》《Lịch sử địa lý học thăm dò》《 thủy kinh chú 》《 Tào Tháo truyện 》 《 Hà Nam đại từ điển ( 1991 năm bản ) 》《 Hà Nam tân hương thị địa danh đại từ điển 》《 huy huyện ( nói quang ) chí 》《 huy huyện thị chí 》《 tu võ huyện chí 》《 lâm huyện chí 》《 duyên tân huyện chí 》《 vệ huy thị chí 》《 nguyên dương huyện chí 》《 Lạc Dương thị chí · văn vật chí 》《 Trung Quốc văn hóa tri thức tinh hoa 》《 Trung Quốc lịch sử chưa giải chi mê toàn tập 》《 Hoàng Hà văn hóa ( 2005 năm 1—3 kỳ ) 》《 làm hiệp vườn ( 2005 năm đệ nhị kỳ ) 》《 Trung Hoa trên dưới 5000 năm 》《 cộng thành sử lời nói 》《Trung Quốc lịch đại đế vương lục》《Trung Quốc thâm cung thật lục》《 Võ Vương phạt trụ nghiên cứu 》《 sông lớn báo · dày nặng Hà Nam · Trúc Lâm Thất Hiền 1—8》
