Kim Sơn Tự( Jinshan Temple ),Ở vàoGiang Tô tỉnhTrấn Giang thịNhuận Châu khuKim đường núi 62 hào, Đông Tấn thủy kiến xưng “Trạch tâm chùa”, đường khi ban danh “Kim Sơn Tự”, Bắc Tống Chân Tông thời kỳ ban danh “Long du chùa”, thanh Khang Hi thời kỳ ban danh “Giang thiên thiền chùa”[2][4][6].Là Trung Quốc Phật giáo Thiền tông danh chùa, dân gian truyền thuyết 《Bạch xà truyện》 trung Kim Sơn Tự tức chỉ này[3].CùngPhổ Đà Tự,Văn thù chùa,Đại minh chùaSong song vì Trung Quốc tứ đại danh chùa[1].
Kim Sơn Tự đánh vỡ chùa chiền tọa bắc triều nam, phân ba đường bố cục, tựa vào núi nhân thể, đại môn tây khai, đối diện giang lưu, các màu kiến trúc rải rác này thượng, phong cách kỳ lạ[2].
1983 năm, Kim Sơn Tự bị định vì dân tộc Hán khu vực cả nước trọng điểm chùa chiền.
- Tiếng Trung danh
- Kim Sơn Tự
- Ngoại văn danh
- Jinshan Temple
- Địa lý vị trí
- Giang Tô tỉnh Trấn Giang thị Nhuận Châu khu kim đường núi 62 hào kim trên núi
- Vị trí thời đại
- Đông Tấn
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- 2Kiến trúc cách cục
- 3Chủ yếu kiến trúc
- ▪Từ thọ tháp
- ▪Phù dung lâu
- ▪Đại Hùng Bảo Điện
- ▪Thiên Vương Điện
- ▪Tứ đại danh động
- ▪Cổ Pháp Hải động
- ▪Bạch long động
- ▪Ánh sáng mặt trời động
- ▪Cổ tiên nhân động
- ▪Diệu đài cao
- ▪Trung linh tuyền
- ▪Thất phong đình
- ▪Ông tổ văn học các
- 4Văn vật để lại
Tấn minh đếThời kỳ ( 298-325 năm ), chùa miếu thủy kiến. Khi xưng “Trạch tâm chùa” ( hoặc xưng long du chùa )[6]
Đường “Hủ nàng cố an đánh hưởng sử chi loạn thẩm lậu tiết” sau trạch tâm chùa suy bại. Đến Đường Tuyên Tông khi, tể tướngBùi hưuChi tử Pháp Hải ( tên tụcBùi văn đức) trùng tu chùa chiền, Đường Tuyên Tông sắc chùa chiền tên là “Kim sơn thiền chùa”, kim sơn cách chỉnh chùa kiến thành khi cũng là lúc ấy Giang Nam khu vực lớn nhất chùa. Pháp Hải cũng được xưng là Kim Sơn Tự khai sơn tổ sư.[6-7]
Tống Chân TôngTrong năm ( 997-1022 năm ), nhân Chân Tông mộng du kim sơn, liền ban tên là “Long du chùa”.
Tống Huy TôngTrong năm ( xóa thăm lập 1100-1126 năm ), nhân tôn trọng Đạo giáo, đổi tên “Thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung”.
1948 năm, Kim Sơn Tự phát sinh lửa lớn, thiêu hủy Đại Hùng Bảo Điện, tàng kinh lâu cùng phương trượng thất hàn nghiệm viện chiến chờ 200 dư gian phòng.
“Văn cách” khi cũng có điều hư hao muội hố ứng, đã chữa trị.
Nói khái quát
Kim Sơn Tự - Đại Hùng Bảo ĐiệnChùa chiền tựa vào núi mà kiến, Thiên Vương Điện, Đại Hùng Bảo Điện, tàng kinh lâu, niệm Phật đường, ngủ lại chỗ, phương trượng thất chờ kiến trúc, thông qua hành lang, mái, thạch cấp xảo diệu xâu chuỗi, hình thành trên lầu có lâu, lâu ngoại có các, các trung có đình bố cục. Thất phong đỉnh, diệu đài cao, lăng già đài chờ nối liền sườn núi; lưu ngọc các, lớn nhỏ Quan Âm các quay chung quanh đỉnh núi; từ thọ tháp, giang thiên vừa xem đình đứng chổng ngược đỉnh núi. Từ chân núi đến đỉnh núi, chỉ thấy có phòng ốc, không thấy có sơn, kim sơn bởi vậy đạt được “Trong chùa sơn” danh hiệu.
Kim Sơn Tự môn hướng
Trấn Giang Kim Sơn Tự đông cảnhKim Sơn Tự miếu tựa vào núi mà tạo, cung điện thính đường lay động tương hàm, đình đài lầu các tầng tầng tương tiếp. Từ thọ tháp chót vót với kim sơn đỉnh, đột ngột từ mặt đất mọc lên, đột ngột trời cao. Từ chân núi đến đỉnh núi, một tầng tầng điện các, từng tòa ban công, đem kim sơn dày đặc mà bao vây lại, sơn cùng chùa trọn vẹn một khối. Toàn bộ kim sơn phảng phất chính là một tòa to lớn tráng lệ chùa miếu, cấu thành một tổ duyên ma đống tiếp, đan huy bích ánh cổ kiến trúc đàn, hình thành một loại kim bích huy hoàng “Chùa bọc sơn” kỳ lạ phong cách.Bắc KinhVạnThọ sơnPhật hương các,Thừa đứcTránh nóng sơn trang“Vòm trời hàm sướng” kim sơn đình,Dương ChâuGầy Tây HồTrung tiểu kim sơn chờ, đều hấp thu Kim Sơn Tự kiến trúc đặc sắc.
Kim Sơn Tự giới thiệu
Giang Tô tỉnhTrấn Giang thịKim Sơn Tự là Trung Quốc Phật giáo Thiền tông tứ đại danh chùa chi nhất. Kim sơn bảo tháp, ở vào Trấn Giang tây giao kim gió núi cảnh khu Kim Sơn Tự nội. Theo 《 Kim Sơn Tự chí 》 ghi lại: Bảo tháp sáng tạo với 1400 năm hơn trước tề, lương thời đại, tháp cao 30 mét, đường, Tống có song tháp, Tống triều kêu “Tiến từ tháp”, “Tiến thọ tháp”, sau lại song tháp bị hủy bởi hoả hoạn, đời Minh trùng kiến một tháp, đặt tên “Từ thọ tháp”. Dựa theo cổ đại Phật giáo thói quen, tình hình chung kiến chùa đồng thời kiến tháp, đặc biệt là danh sơn đại chùa, có chùa tất có tháp.
Đời ThanhHàm PhongTrong năm, này tháp lại bị hủy bởi chiến hỏa. Hiện tại tòa tháp này làQuang Tự20 năm Kim Sơn Tự trụ trì ẩn nho hướng bắc kinh triều đình kêu gọi, vâng mệnh quyên tiền trùng kiến. Lúc ấy ẩn nho bôn tẩu nam bắc, duyên môn thác bát, nhiều mặt mộ hoá, cũng được đếnLưỡng Giang tổng đốcLưu khôn mộtDuy trì, mộ bạc 29600 hai, với Quang Tự 26 năm ( công nguyên 1900 năm ) trải qua 5 nhiều năm gian khổ nỗ lực một lần nữa kiến thành, tức hiện tại từ thọ tháp.
Kim núi cao chỉ 44 mễ, đi vào sơn trước, lại cảm thấy cao ngất cô ngột, sậu sinh cao thượng trang nghiêm cảm giác, bởi vì kim ngọn núi đỉnh từ thọ tháp duyên cớ. Chùa tháp cùng kim sơn hợp thành nhất thể, tạo thành coi ảo giác, đem tháp độ cao cũng kế ở sơn độ cao nội. Trên núi chùa chiền cung điện san sát nối tiếp nhau, lâu tháp tranh nhau phát sáng, xa xem sơn là một tòa chùa, gần xem chùa tức một ngọn núi, hình thành “Kim Sơn Tự bọc sơn” cầm điểm, đầy đủ thể hiện cổ đại kiệt xuất kiến trúc nghệ thuật.Giang thiên thiền chùaTức Kim Sơn Tự, lúc ban đầu Kim Sơn Tự miếu thủy kiến với bốn thế kỷ trước nửa diệp Đông Tấn minh đế thời kỳ tên là trạch tâm chùa, trong lịch sử từng bảy độ hủy kiến, lại danh dự rằng long, đại có cao tăng.
Kim Sơn Tự - từ thọ thápVương xương linh《Phù dung lâu đưa tân tiệm》 ( nhị đầu ) mà sử phù dung lâu thiên hạ nổi tiếng, phù dung lâu bởi vậy mà trở thànhDanh thắng cổ tích.Hiện giờ, phù dung lâu có hai nơi, phân biệt ởGiang TôTrấn GiangCùngHồ NamHồng giang.Giang Tô Trấn Giang phù dung lâu cùng Hồ Nam hồng giang ( kiềm thành ) phù dung lâu, đều là danh nghe thiên hạ phù dung lâu. Này chùm thơ ước chừng làm với Thiên Bảo nguyên niên ( 742 ) vương xương linh ra vì Giang Ninh ( nay Nam Kinh thị ) thừa khi. Thời Đường đại thi nhân vương xương linh từ Giang Ninh thừa trích biếm vì long tiêu úy là đường Thiên Bảo bảy năm ( công nguyên 748 năm ), long tiêu vì thời Đường huyện danh, nay Hồ Nam kiềm dương, trị nơi nay Hồ Nam tỉnh kiềm dương huyện kiềm thành trấn, cùng 《Phù dung lâu đưa tân tiệm》 thứ hai trung Đan Dương không hợp, cố 《Phù dung lâu đưa tân tiệm》 sở thuật vìTrấn GiangPhù dung lâu.
Phù dung lâu tọa lạc ở kim sơn thiên hạ đệ nhất tuyền tháp ảnh quanh hồ, này nguyên kiến với cổ trấn giang bên trong thành tam sơn ( ngày tinh sơn, nguyệt hoa sơn, thọ khâu sơn ) trung nguyệt hoa trên núi. VìĐông TấnThứ sửVương cungSở kiến, thời Đường hãy còn tồn.
Năm gần đây vì khai phá phong cảnh danh thắng tài nguyên, phát triển du lịch sự nghiệp, với 1992 năm đem này tòa lịch sử danh lâu di chỉ trùng kiến. Tổng thể kiến trúc từ phù dung lâu, băng tâm tạ, vốc nguyệt đình cập trong hồ ba tòa thạch tháp tạo thành, chúng nó chi gian từ khúc chiết hồi khuếch tương liên, cấu thành một bức mỹ lệ đồ án.
Phù dung lâu hệ một tòa trọng mái nghỉ sơn thức giả cổ kiến trúc, cao 19 mễ, phân trên dưới hai tầng, chiếm địa diện tích 1000 nhiều mét vuông, lầu hai trung ương, treo cao từ giang trạch dân tổng thư ký viết “Phù dung lâu” ba cái chữ to, vì danh lâu làm rạng rỡ thêm vinh dự. Ở phù dung lâu hai sườn, có hai tòa giả cổ kiến trúc, cùng phù dung lâu hình thành sừng chi thế, Đông Bắc mặt vì “Băng tâm tạ”, là triển lãm trung linh tuyền thủy chất cùng biểu thị trà nghệ nơi; Đông Nam mặt là “Vốc nguyệt đình”, là quan khán trong hồ ba tòa thạch tháp cùng minh nguyệt ảnh ngược trong nước tôn nhau lên thành thú giai địa. Nếu phùng sáng sủa thời tiết, hạo nguyệt đương gia, gió nhẹ thổi qua, hồ sóng hơi nhíu, phong cảnh càng mỹ.
Kim Sơn Tự - Đại Hùng Bảo ĐiệnĐại Hùng Bảo Điện từng với 1948 năm bị hủy bởi hoả hoạn, 1990 năm trùng kiến sau Đại Hùng Bảo Điện đã bảo trì vốn có kiến trúc đặc sắc, lại chọn dùng xi măng cốt thép kết cấu, sử đại điện càng thêm kiên cố trang nghiêm.
Trong điện cung Thích Ca Mâu Ni, a di đà phật cùng dược sư Phật tam tôn tượng đắp; hai bên làMười tám vị La HánGiống; đại Phật sau lưng là thật lớn hải đảo tượng đắp, thập phương tam thế Phật, Bồ Tát, hộ pháp chư thiên ẩn hiện ở giữa. Mặt biển thượng có mười tám tôn giả giống, hai sườn hầu lập thiện tài, long nữ. Đại điện ở giữa giắt Triệu phác sơ tiên sinh viết “Đại Hùng Bảo Điện” chữ vàng tấm biển.
Thiên Vương Điện là một tòa đơn mái nghỉ đỉnh núi đời Thanh cổ kiến trúc, minhChính thốngTrong năm kiến, thanh cùng trị tám năm trùng kiến, chính diện trên tường khắc có Triệu phác sơ viết “Đông Tấn cổ tháp” bốn cái chữ to. Trung gian cung phụng chính là thường nở nụ cười phật Di Lặc, sau lưng là Phật môn hộ pháp thần Vi chở, hai sườn là Tứ Đại Thiên Vương. “Văn cách” trung Tứ Đại Thiên Vương giống bị toàn bộ tạp hủy, sau lại chữa trị.
Giấu trong trên núi các nơi huyệt động, mỗi một cái đều có một cái thần kỳ truyền thuyết. TrừPháp Hải độngNgoại, còn có bạch long động, ánh sáng mặt trời động cùng tiên nhân động, cộng xưng kim sơn “Tứ đại danh động”; tiên nhân động truyền thuyết là Lữ Động Tân nhìn trộm giang mặt chỗ; bạch long động cùng 《 bạch xà truyện 》 chuyện xưa có quan hệ.
Cổ Pháp Hải độngHắn tôn trọng phụ ý, lập chí hướng tới Phật học, trước tiên ở Giang Tây Lư Sơn học đạo tu thiền, sau từ Lư Sơn thuận Giang Đông hạ, đi vàoTrấn Giang kim sơn,Khi đó trên núi chùa vũ hoang phế, bụi gai lan tràn, còn có mãng xà làm hại. Sau lại, hắn đem nguyên lai chiếm cứ hang động trung một cái bạch mãng đấu bại, đuổi mãng nhập hải sau liền ở tại trong động. Pháp Hải tại đây khổ tu, cũng khai sơn làm ruộng, gian khổ chấn chùa, vì sáng tạo Kim Sơn Tự trải qua trăm cay ngàn đắng. Pháp Hải là khai sơn tổ sư, vì sáng tạo Kim Sơn Tự lập hạ không thể xóa nhòa công huân. Nhưng mà, ở 《 bạch xà truyện 》 trung “Thủy mạn Kim Sơn Tự” thần thoại chuyện xưa trung, lại đem Pháp Hải nói thành là trở ngại phá hư một đôi thanh niên nam nữ tự do yêu đương tốt đẹp mãn hôn nhân đầu sỏ gây tội, thâm tao thế nhân khiển trách. Đương nhiên, thiên thu công tội, lịch sử đều có bình luận. Chính như Tống triều trương thương anh thơ vân: “Nửa gian thạch thất an thiền mà, cái đại công danh không dễ ma. Bạch mãng hóa rồng về hải đi, nham trung lưu lại lão nhân đà.” Chùa tăng đem bài thơ này làm thành câu đối, treo ở cửa động hai bên, lấy biểu tấc lòng. Đồng thời ở trong động nắn có Pháp Hải giống một tôn, lấy kỳ kỷ niệm.
Bạch long độngÁnh sáng mặt trời động lại danh ánh sáng mặt trời nham, Quan Âm động. Ở kim Sơn Đông Bắc Sơn bên hông, động thượng là một mảnh huyền nhai, thượng có “Ánh sáng mặt trời nham” ba chữ. Đương kim sơn còn ở giang tâm thời điểm, mỗi khi mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông, từ ánh sáng mặt trời động hướng nam vùng trên vách đá, kim bích huy hoàng, thủy thiên toàn xích, nhưng lấy làm kỳ cảnh. Đến nay lưu tại nham thượng “Ánh sáng mặt trời động” ba cái khắc đá chữ to, là đời Minh đằng mịch sở thư.
Cổ tiên nhân độngDiệu đài cao, lại xưng phơi kinh đài. “Diệu cao” là tiếng Phạn “Tu Di” chi ý dịch. Lưu biên 《 kim sơn chí 》 (Trấn Giang Kim Sơn Tự) tái: “Diệu đài cao ởGià LamSau điện, Tống nguyên hữu tăngPhật ấnTạc nhai vì này, cao du mười trượng, thượng có các, một xưng phơi kinh đài.” Lại vân, “Diệu đài cao nước sông trong như gương”. Diệu đài cao đồ vật nam ba mặt đều là vách đá, mây mù bốn hợp, như trí tiên cảnh. Kim sơn ở trên sông khi, có thể nhìn xuống tứ phía Trường Giang, cuồn cuộn chảy về hướng đông nước sông đến tận đây, bị bích ngọc phù giang kim sơn đón đầu bổ ra, chia làm hai cổ, hướng đông lao nhanh mà đi, muôn hình vạn trạng. Thời Tống lâu chìa khóa 《 diệu cao phong 》 thơ: “Một phong cao hơn mây trắng đoan, quan sát Đông Nam ngàn vạn sơn, thí hướng cương đầu chuyển viên thạch, không biết gì ngày đến nhân gian”. Nhiều lần hưng phế, đời Minh tăng vừa phải, đời Thanh Tiết thư thường kế trùng kiến, công nguyên một chín bốn tám năm cùng Kim Sơn Tự đại điện,Tàng kinh lâuCùng cấp bị hủy bởi hỏa, hiện giờ diệu đài cao vì 1991 nămTừ thuyền pháp sưChủ trì trùng kiến.
TốngThái dây《Thiết vây sơn tùng đàm》 ghi lại: Đông Pha công tích cùng khách du kim sơn, vừa phải thu tịch, vòm trời bốn rũ, một bích bát ngát, thêm giang lưu khuynh dũng, nga ánh trăng như ngày, toại cộng đăng kim sơn đỉnh núi chi diệu đài cao, mệnh ( Viên ) đào ca này 《Thủy Điệu Ca Đầu》 rằng: “Minh nguyệt bao lâu có, nâng chén hỏi trời xanh.” Ca bãi, sườn núi vì khởi vũ, mà cố vấn rằng: “Này đó là thần tiên rồi.” Hiện giờ diệu đài cao biên trên tường vây, chính lặc cóTô ThứcNày đầu trứ danh 《 Thủy Điệu Ca Đầu 》.
Minh nguyệt bao lâu có, nâng chén hỏi trời xanh. Không biết bầu trời cung khuyết, đêm nay là năm nào? Ta muốn cưỡi gió trở lại, lại sợ quỳnh lâu ngọc vũ, chỗ cao không thắng hàn. Nhảy múa cùng bóng nguyệt, nơi nào tựa trần gian! Chuyển chu các, thấp khỉ hộ, chiếu vô miên. Không ứng có hận, hà sự trường hướng biệt thời viên? Người có vui buồn tan hợp, nguyệt có âm tình tròn khuyết, thử sự cổ nan toàn.
Kim Sơn Tự - trung suối nước lạnh“Trung linh tuyền” lại danh “Thiên hạ đệ nhất tuyền”, nguyên ở dương tử giang tâm, là vạn dặm Trường Giang trung độc nhất vô nhị suối nguồn. Trung linh nước suối tựa như một cái hí thủy bạch long, tự đáy ao mãnh liệt mà ra. “Lục như phỉ thúy, nùng tựa quỳnh tương”, nước suối cam liệt thuần hậu, đặc nghiChiên trà.Đường lục vũ bình luận thiên hạ nước suối khi, trung linh tuyền danh liệt cả nước thứ bảy, hơi lục vũ lúc sau thời Đường danh sĩLưu bá sôNhấm nháp cả nước các nơi pha trà thủy chất sau, đem hơi nước vì bảy chờ, trung linh tuyền y này thủy vị cùng pha trà vị giai vì đệ nhất đẳng, bởi vậy bị dự vì “Thiên hạ đệ nhất tuyền”. Trung linh nước suối lục như phỉ thúy, nùng tựa quỳnh tương, doanh ly không tràn ra. Nam Tống danh tướng văn thiên tường chè chén sau, hào hùng bôn phóng làm một bài thơ: “Dương tử giang tâm đệ nhất tuyền, nam kim tới bắc đúc văn uyên, nam nhi trảm lại Lâu Lan thơ, nhàn phẩm trà kinh bái từ tiên.”
Dùng trung linh tuyền pha trà, thanh hương cam liệt. Tương truyền có “Doanh ly chi dật” nói đến, trữ nước suối với ly trung, thủy tuy cao hơn ly khẩu nhị ba phần đều không dật, mặt nước phóng thượng một quả tiền xu, không thấy trầm đế.
Kim Sơn Tự - thất phong đìnhNhạc PhiĐi ngang qua Trấn Giang, mang theo người đi theo, xá thuyền lên bờ, thượng Kim Sơn Tự bái vọng kim sơn phương trượng nói duyệt. Nói duyệt phương trượng học thức uyên bác, ái quốc tâm cường, kiến thức rộng rãi, đối rất nhiều sự tình thường có kinh người dự kiến tính, nhưng người này tính tình cổ quái, phương trượng thất không được, lại ở kim sơn thất phong dưới chân núi đáp gian nhà cỏ, ngồi xếp bằng đả tọa, tu thân dưỡng tính.
Nói duyệt nghe được Nhạc Phi tới, phi thường cao hứng, thỉnh Nhạc Phi đến phương trượng thất đàm đạo. Nói duyệt xem Nhạc Phi thần sắc không đúng, liền hỏi: “Nguyên soái mấy ngày nay có từng gặp được ngoài ý muốn việc?” Nhạc Phi lược một trầm tư, đáp: “Ta hôm qua đêm túc Qua Châu khi, làm một kỳ mộng, sau khi tỉnh lại hoang mang khó hiểu, hiện tại trong lòng cũng còn bất an.” Nói duyệt thỉnh hắn nói ra nghe một chút. Nhạc Phi liền nói: “Tối hôm qua mơ thấy hai chỉ khuyển ôm mà nói, không biết này mộng ý gì, lại càng không biết lần này hồi kinh hung cát họa phúc.” Nói duyệt nghe xong trong lòng cả kinh: Hai khuyển giữa thêm cái ngôn tự, là một cái “Ngục” tự! Nhạc nguyên soái lần này phản hồi Lâm An, khủng có luy tiết chi khổ a! Nói duyệt luôn mãi khuyên Nhạc Phi không cần trở về, nhưng Nhạc Phi cảm thấy thiên tử chi mệnh, không thể không từ. Nói duyệt thấy thế, đành phải phú thơ hai đầu, muốn Nhạc Phi cẩn thận, để phòng bất trắc. Này hai đầu thơ rằng: “Tướng quân này đi mạc nóng lòng, chưa thẩm kim bài khí sao tiêu? Đề phòng trên biển phong ba khởi, cuồn cuộn nước lũ dậy sóng đào.” “Phong ba đình hạ lãng thao thao, ngàn vạn lưu tâm cầm lái lao. Đề phòng cùng thuyền người ý xấu, đem thân lật đổ ở sóng gió.”
Nhạc Phi trở lại Lâm An, quả tao độc thủ, lang đang hạ ngục. Không lâu, bị Tần Cối lấy “Có lẽ có” tội danh làm hại với phong ba đình hạ, sắp bị tử hình trước, Nhạc Phi nghĩ đến nói duyệt tặng cho thơ làm, ngửa mặt lên trời thở dài: “Hối không nghe nói duyệt chi ngôn!” Có người đem này mật cáo Tần Cối, Tần Cối giận dữ, lập tức phái gì đợi một tý người đi điều tra nghe ngóng nói duyệt ở chỗ nào phương.
Gì lập dọc theo Nhạc Phi trở về đi ngang qua địa phương, nhất nhất tra tìm, cuối cùng tìm đượcTrấn Giang,Mới nghe được Kim Sơn Tự nội có cái nói duyệt hòa thượng. Gì lập đi thuyền bước lên Kim Sơn Tự khi, nói duyệt đang ở lên đài cách nói, trong miệng thì thầm: “Ngô năm 49, thị phi suốt ngày có. Không vì chính mình thân, chỉ vì nhiều mở miệng. Gì lập tự nam tới, không phải phật lực đại, cơ hồ nhập nhân thủ.” Dứt lời, liền tọa hóa viên tịch.
Gì lập không có bắt được người, đảo bị nói duyệt dọa muốn chết. Trở lại Lâm An, lại đem tình huống hướng Tần Cối nói một lần, Tần Cối nghe xong cũng trợn mắt há hốc mồm. Tần Cối hỏi gì lập đạo duyệt ở nơi nào, gì lập báo cho: “Nói duyệt trụ kim sơn thất phong lĩnh hạ. Này thất phong lĩnh định là kim gió núi thủy bảo địa, lúc này mới sử kim sơn ra nói duyệt như vậy có thể biết trước cao tăng.” Tần Cối nghe xong. Lập tức phái người đi kim sơn đem thất phong tiêu diệt, kêu kim sơn vĩnh thế ra không được cao tăng.
Kim sơn bảy tòa ngọn núi, tuy bị Tần Cối phái người tiêu diệt, nhưng sau lại ở địa chỉ ban đầu thượng tạo một tòa thất phong các, lấy các đại phong sau lại, thất phong các bị hủy bởi lửa lớn, lúc này mới có thất phong đình, mọi người đăng lâm thất phong đình, thản nhiên nhớ tới anh hùng dân tộc Nhạc Phi cùng kim sơn phương trượng nói duyệt tình nghĩa.
Ông tổ văn học các kiến với Càn Long 44 năm, kiến thành sau cất chứa 《 bốn kho toàn thư 》, Hàm Phong ba năm thái bình quân đánh vào Trấn Giang, đem ông tổ văn học các và sở trữ 《 bốn kho toàn thư 》 cùng thiêu hủy.
Kim sơn bốn bảo ởTừ thọ thápHạ phòng trong trưng bày Kim Sơn Tự một đám trân quý lịch sử văn vật, trong đó Tô Đông Pha đai ngọc, chu đỉnh, kim sơn đồ, trống đồng vì kim sơn bốn bảo. Đai ngọc
Đai ngọc
Chu đỉnh
Văn Trưng Minh - kim sơn đồ
Trống đồng
Sơn mônLịch đại văn nhân mặc khách tại đây để lại rất nhiều thi thoại. Không chỉ có như thế, đế vương tấn du cũng thường xuyên sẽ đến kim sơn, khiến cho kim sơn có được một đám giá trị phi phàm văn hóa để lại. Đông đảo lịch sử chuyện xưa phát sinh tại đây, 《Bạch xà truyện》 thủy mạn kim sơn,Lương Hồng NgọcNổi trống chiến kim sơn,Tô Đông PhaDiệu đài cao ngắm trăng khởi vũ từ từ, càng sử kim sơn trở thành Giang Nam danh sơn.
Tây Du Ký trung Đường Tăng xuất gia nơi
Tây Du Ký tác giả Ngô Thừa ÂnTư liệu lịch sử ghi lạiNgô Thừa ÂnĐến quá duy nhất một cái “Kim Sơn Tự”. 《 Tây Du Ký 》 trung Kim Sơn Tự ở “Giang Châu”, mà Trấn Giang liền ở Trường Giang biên, kim sơn ở lúc ấy cũng là Trường Giang nhập cửa biển tiểu đảo, cố Đường Tăng tiểu tấm ván gỗ có thể bay tới Kim Sơn Tự, cố ở hồi 11 trung có "Hải đảo kim sơn có đại duyên, dời an hòa thượng đem hắn dưỡng" thi văn. Ngoài ra, ở văn trung thứ tám hồi phụ lục “Trần quang nhuỵĐi nhậm chức phùng tai giang lưu tăng báo thù báo bổn” bên trong nhắc tới”Tiêu sơnChùa “, này cũng cùng Trấn Giang thực tế tình huống tương phù hợp, cố nhưng suy đoán 《 Tây Du Ký 》 trung” Giang Châu “Đó là hiện tại Trấn Giang,” Kim Sơn Tự “Đó là hiện tại “Trấn Giang Kim Sơn Tự”.
Thần thoại chuyện xưa - thủy mạn kim sơn
Thủy mạn kim sơn《Thủy mạn kim sơn》 lại danh 《 cây giáng hương thủy đấu 》. Thấy 《 Lôi Phong Tháp 》 truyền kỳ cập 《Nghĩa yêu truyền》 đàn từ. Dặc khang có 《Hưng sóng》,Côn khúc,Làn điệu caoĐều có 《Thủy đấu》,Tương kịch,Hán kịch,Xuyên kịch,Huy Kịch,Điền kịch,Dự kịch,Kịch Chiết Giang,Kịch Quảng Đông,Bình kịch,Điệu Sênh Hà Bắc,Tần xoang,Thanh bình kịch đều có này tên vở kịch. Ở người bình thường trong lòng sở dĩ biết Kim Sơn Tự là bởi vì dân gian truyền thuyết 《Bạch xà truyện》. Nói là có một cái bạch xà tu luyện thành người, tức mỹ lệ thiện lương bạch nương tử, gả cho thanh niên Hứa Tiên, nhật tử quá thật sự điềm mỹ. Kim Sơn TựPháp HảiHòa thượng đã biết việc này, liền du thuyết Hứa Tiên xuất gia, cũng đem Hứa Tiên lừa tàng trong chùa. Bạch nương tử tới tìm phu cùng Pháp Hải đánh nhau lên.Bạch nương tửThi pháp thuật, thoáng chốc lũ lụt cuồn cuộn, binh tôm tướng cua thành đàn đồng loạt ập lênKim sơnĐi. Pháp Hải cuống quít lấy áo cà sa hóa thành trường đê cản thủy, nước lên đê cũng trường. Bạch nương tử không thể thắng lợi, chỉ phải cùng thị nữ thanh xà thu binh trở về tu luyện, chờ đợi báo thù cơ hội. Sau Hứa Tiên chạy ra chùa tới, Pháp Hải lại sử pháp thuật đem bạch nương tử trấn ởTây HồLôi Phong Tháp hạ. Lại sau lại, thanh xà đánh bạiLôi Phong Tháp,Cùng bạch nương tử một đạo đánh đúng phương pháp hải trốn vào con cua trong bụng. Bạch nương tử cùng Hứa Tiên lại ân ái mà sinh hoạt ở bên nhau. Tự do cùng hạnh phúc, là mọi người nhiệt liệt theo đuổi, nguyện thiên hạ hữu tình nhân chung thành quyến chúc. Thần kỳ truyền thuyết luôn là tác động mọi người suy nghĩ, mọi người nhiều đồng tình Hứa Tiên bạch nương tử, quái Pháp Hải nhiều chuyện. Bất quá khảo sát lên, kim sơn cùng xà đích xác có chút sâu xa: Kim Sơn Tự khai sơn tổ sư Đường Linh thản cùng thủy mạn Kim Sơn Tự thượng mới tới lúc này một mảnh hoang vu, chỉ phải ở phía sau núi thạch động ngồi thiền. Truyền thuyết kia trong động có một cái bạch long thường phun độc khí, người chạm vào là chết ngay, nhưng linh thản vừa đến liền mượn phật lực đem này thu phục. Này động chính là hiện tại bạch long động, nội có một cái khe đá sâu không lường được. Đời thứ hai tổ sư đường thích Pháp Hải ( Bùi đầu đà ) đến kim sơn tu hành khi cũng là chùa phá phòng sụp, vừa đến lưng chừng núi huyền nhai thạch động tham phủi, bỗng nhiên sau đầu quát tới tanh phong xú vũ, chỉ thấy một cái thùng thô đại mãng bàn ở nơi đó nhìn chằm chằm Pháp Hải, Pháp Hải vẫn đả tọa bất động, sau lại đại mãng du nhập Trường Giang. Tin tức truyền khai, tới kim sơn người cũng nhiều đi lên, mà kia động liền kêu Pháp Hải động. Tương truyền, Pháp Hải có một ngày ở bờ sông đào thổ, thế nhưng đào tới rồi một đám hoàng kim, liền đem hoàng kim dâng cho hoàng đế. Sắc mệnh đem hoàng kim phản hồi làm chữa trị chùa vũ chi dùng, cũng ban danh Kim Sơn Tự, từ Pháp Hải trụ trì. Còn có một cái sớm hơn cùng xà có quan hệ chuyện xưa. Nam Lương Võ Đế một ngày ban đêm mơ thấy vừa mới chết không lâu sủng phi Hi thị biến thành một cái rắn độc, hướng hắn cầu xin nói: “Ta trên đời khi tâm quá độc, sau khi chết biến thành rắn độc, thỉnh vì ta làm việc Phật siêu độ chúng sinh, làm ta an tâm.” Thứ rằng thượng triều, Lương Võ Đế đang ở muốn các đại thần vì hắn thích mộng, một cái đại xà bơi vào điện tới, Lương Võ Đế thấy là trong mộng chứng kiến xà, liền nói: “Ngươi nếu là Hi thị biến, liền khai vi nói chuyện đi.” Kia xà liền thuật lại tối hôm qua nói. Sau lại,Lương Võ ĐếTriệu kiến trạch tâm chùa trụ trì bảo chí thương lượng,Bảo chíLại mời chín vị cao tăng, ở toàn sơn lãm duyệt tàng kinh ba năm, biên thành 《 thuỷ bộ nghi quỹ 》, tiếp theo Lương Võ Đế thân phó kim sơn tham gia thuỷ bộ đại pháp sẽ, đây là lúc ấy Phật giáo lớn nhất buổi lễ long trọng, cũng vì đời sau thuỷ bộ pháp hội chi ngọn nguồn.[1]
Lương Hồng Ngọc nổi trống chiến kim sơn
Nhắc tớiLương Hồng NgọcVị nàyAnh thư,Mọi người liền sẽ nghĩ đến nàng kích trống chiến kim sơn lịch sử chuyện xưa.Tống Cao TôngKiến viêm bốn năm ( 1130 năm ), kim ngột thuật suất mười vạn quân Kim, số nhân trăm con chiến thuyền, triềuTrấn GiangĐánh tới, Chiết Tây chế trí sử Nam Tống danh tướng Hàn Thế Trung, đóng giữ Trấn Giang, hắn suất 8000 thủy sư, phụ trách ngăn chặn quân Kim, phu nhân Lương Hồng Ngọc cùng Hàn Thế Trung đính xuống, lợi dụng có lợi địa thế, đem địch dụ hoàng thiên đãng, sau đó vây mà tiêm chi phương lược, vì ủng hộ sĩ khí, Lương Hồng Ngọc ở kim sơn diệu trên đài cao, làm tướng sĩ nhóm kích trống trợ uy, một trận Hàn Thế Trung đại phá quân Kim kim ngột thuật tổn thất thảm trọng, bại trận mà đi, “Lương Hồng Ngọc kích trống chiến kim sơn” chuyện xưa nhà nhà đều biết, thiên cổ lưu danh.
Diệu đài cao ngắm trăng - Tô Đông Pha 《 Thủy Điệu Ca Đầu 》
Tô Đông Pha - diệu đài cao - Thủy Điệu Ca ĐầuNguyên phong tám năm ( 1085 ) trung thu, Đông Pha huề hữu trọng du kim sơn, giang đào cuồn cuộn, ánh trăng như họa, Đông Pha caHi ninh chín năm( 1076 ) ởMật ChâuViết làm thiên cổ danh tác 《Thủy Điệu Ca Đầu》.
Phật ấn cùng Tô Đông Pha đánh cuộc đai ngọc
Từ thọ tháp ở vào đỉnh núi, cao ước 3 6 mét, gạch mộc kết cấu, thất cấp tám mặt, vì kim sơn tiêu chí.
Hiện tháp vì 17 cuối thế kỷ trùng kiến. Đăng tháp đỉnh mà vọng, đông thấy giang thiên vân thủy, tây là vạn dặm Trường Giang, phía namTrấn GiangNúi rừng, bắc vì trấn nhỏQua Châu,Lệnh người vui vẻ thoải mái.
Từ thọ tháp bên Quan Âm các trung, trưng bày Kim Sơn Tự bốn kiện trấn chùa chi bảo — công nguyên trước 9 thế kỷ chu tuyên vương khi đúc chu đỉnh, 3 thế kỷTam quốcKhiGia Cát LượngBình định phương nam Mạnh hoạch khi thu được trống đồng, văn bản rõ ràng trưng minh tay vẽ kim sơn đồ cùng Tô Đông Pha đai ngọc.
Quan Âm các bên đó là thời Tống danh tăng Phật ấn pháp sư phương trượng thất.Phật ấnĐã từng làKim sơn,Tiêu sơnNhị chùa trụ trì, làTô Đông PhaBạn tốt, hai người thường xuyên ở chỗ này ngâm thơ vẽ tranh, luận bàn xử án, đánh lời nói sắc bén.
Đông Nam sườn núi lăng già đài là một tòa tam trọng lầu các, bàng sơn bác thạch, kiến trúc tinh xảo, mỗi đăng một bậc, đều nghi vô đường đi lại khúc kính thông u, Tô Đông Pha từng ứng Phật ấn chi thác ở chỗ này viết 《Lăng già kinh》.
Kim Sơn Tự nội vốn có Tô Đông Pha cùng Phật ấn tượng đồng, Đông Pha bên người một tiểu đồng phủng đai ngọc, Phật ấn bên sườn một tiểu sa di hiệp nạp váy, sinh động sinh động, tích bị hủy bởi lửa lớn trung. Nhưng hiện tại đại điện sau nhất phía bắc có điêu khắc, ở Phật ấn sơn cư trước một lão tăng cùng hai cái tiểu hòa thượng vui mừng mà đưa một vị quan viên lên đường, một cái tiểu hòa thượng tay cầm một cái đai ngọc, trung gian lão tăng chính là Phật ấn, quan viên là Tô Đông Pha. Tình cảnh này giảng chính là một cái nổi danh chuyện xưa:
Phật ấn hòa thượng cùng Tô Đông Pha hiểu nhau quá sâu, ở chung không câu nệ bộ dạng. Tô Đông Pha đi nhậm chức Hàng Châu, trải qua Trấn Giang đến thăm Phật ấn. Phật ấn đang muốn đi vì tăng chúng cách nói, thấy Tô Đông Pha thẳng vào phương trượng thất, liền nói giỡn nói: “Nơi đây vô ngồi chỗ.”
Tô Đông Pha cũng thuận miệng nói giỡn đáp: “Vậy tạm mượn Phật ấn tứ đại ( chi ) dùngThiền giườngLàm tòa.” Tô Đông Pha theo như lời “Tứ đại” là Phật gia ngữ, chỉ cấu thành thế giới bốn loại cơ bản muốn tác: Địa, thủy, hỏa, phong.
Phật ấnThấy Tô Đông Pha cư nhiên múa rìu qua mắt thợ, cố ý khó hắn một khó, liền cùng Tô Đông Pha đánh đố: “Sơn tăng có vừa hỏi, học sĩ nói đến, liền truyền ngồi; nói không được, tức thua đai ngọc.” Tô Đông Pha tự cao tài văn chương hơn người, vui vẻ đáp ứng.
Phật ấn hỏi: “Nếu tứ đại giai không, ngũ uẩn phi có, cư sĩ hướng nơi nào ngồi?” Đông Pha nghĩ trăm lần cũng không ra, chỉ phải cởi xuống đai ngọc tương tặng, Phật ấn cũng lấy nạp váy một bức tương báo.
Như thế lời nói sắc bén, truyền vì Phật môn một đoạn giai thoại.
Tô Đông PhaTừng viết thơ kỷ rằng:
Bệnh cốt nan kham đai ngọc vây, độn căn vẫn lạc kiếm phong cơ.
Dục giáo khất thực ca cơ viện, cố cùng vân sơn cũ nạp y.
Mấy độ tịch dương hồng, thiền chùa như cũ ở, Kim Sơn Tự sở dĩ thật lâu không giảm, đều không phải là bởi vì này kỳ lạ kiến trúc cách cục, mà là bởi vì nó thâm hậu lịch sử tích lũy. Hơn một ngàn năm tới, nó yên lặng chứng kiến nhiều ít triều đại hưng vong, nghênh đón quá nhiều ít văn nhân mặc khách, lại mắt lạnh xem hết nhiều ít thế sự, cùng sở hữu lịch sử văn hóa cổ tích giống nhau, Kim Sơn Tự “Chân chính bảo tàng” kỳ thật liền chất chứa ở sở hữu lịch sử văn hóa giữa. Chúng ta muốn nghiêm túc phẩm vị nó nội hàm, nỗ lực tìm nó lịch sử dấu vết, mạc làm chân thật lịch sử vĩnh viễn yên lặng, tùy đông đi đại giang trôi đi. Dưới liệt ra bộ phận cùngTrấn GiangKim Sơn TựChặt chẽ tương quan văn học tác phẩm.
Kim Sơn Tự tương quan văn học tác phẩm
Du Kim Sơn Tự - Tô ThứcNhà ta nước sông sơ khởi nguyên, chạy vạy đây đó thẳng đưa giang nhập hải.
Nghe nói triều đầu một trượng cao, trời giá rét thượng có sa ngân ở.
Trung linh nam bạn thạch lởm chởm, xưa nay lui tới tùy đào sóng.
Thí đăng tuyệt đỉnh vọng hương quốc, Giang Nam Giang Bắc thanh sơn nhiều.
Ki sầu sợ vãn tìm về tiếp, sơn tăng khổ lưu xem mặt trời lặn.
Gió nhẹ vạn khoảnh ủng văn tế, đoạn hà giữa không trung đuôi cá xích.
Là khi giang đầu tháng sinh phách, canh hai nguyệt lạc thiên thâm hắc.
Giang tâm hình như có đuốc hỏa minh, phi diễm chiếu sơn tê điểu kinh.
Buồn bã về nằm tâm mạc thức, phi quỷ phi người thế nhưng vật gì.
Giang sơn như thế không về sơn, giang thần trách móc kinh ta ngoan.
Ta tạ giang thần há đến đã, có điền không về như nước sông.
........................................
Trọng kinh chỗ cao chùa, một cùng mây trắng thân.
Cây cối có xuân ý, giang sơn như cũ người.
U hiên hàm khí tượng, thiên ảnh lạc phong trần.
Ngày mộ lâm trở lại, bồi hồi dục tổn hại thần.
........................................
《 đưa thức thượng nhân du kim sơn đăng đưa đà nham 》 niên đại: Tống tác giả:Phạm Trọng Yêm
Không nửa thốc ban công, hồng trần còn đâu thay.
Sơn phân giang sắc phá, triều mang hải thanh tới.
Yên cảnh chư lân đoạn, ánh mặt trời chung quanh khai.
Nghi sư đến tiên đi, ban ngày vọng Bồng Lai.
........................................
《 sinh tra tử đề kinh khẩu quận trị trần biểu đình 》 niên đại: Tống tác giả:Tân Khí Tật
Từ từ muôn đời công, cặm cụi năm đó khổ.
Cá tự nhập vực sâu, người tự cho mình là bình thổ.
Hồng nhật lại tây Thẩm, bạch lãng trường đông đi.
Không phải vọng kim sơn, ta tự cân nhắc vũ.
........................................
Niên đại: Tống tác giả:Tô Thức
Giang Đông giả khách mộc miên cừu, sẽ tán kim sơn Nguyệt Mãn Lâu.
Nửa đêm triều tới phong lại thục, nằm thổi tiêu quản đến Dương Châu.
........................................
Trường Giang dục tẫn rộng vô biên, kim sơn giữa duy nhất thạch.
Triều bình phong tĩnh ngày phù hải, mờ mịt ban công chuyển kim bích.
Qua Châu mới gặp cục đá thành, dưới thành sóng gió cùng hải bình.
Giữa dòng chuyển đà nghi vô ngạn, đậu thuyền chưa định tăng trước nghênh.
Trong núi vắng vẻ khủng chưa đủ, phục đem nước sông vòng chân núi.
Bốn vô nhà bên đàn động tức, tiếng chuông khanh hoàng đáp sơn cốc.
Ô diều lực mỏng đọa trung lộ, duy có hồ ưng thạch thượng túc.
Ai ngờ sông biển nhiều hành thuyền, du khách trên dưới đoạt nham u.
Lão tăng tâm định thân không chừng, đưa hướng nghênh đón khi nào thế nhưng.
Triều du chưa ghét đêm chưa về, ái sơn như thế như công hi.
Không đợi du khách tẫn trở lại, khủng công chưa thức trong núi thú.
........................................
Năm tháng tiềm tiêu ngày băng, vẫn như cũ tới gặp Phật đường đèn.
Này thân đã tự phi trước ta, hỏi pháp ngại gì tựa cũ tăng.
Sái mặt thác khi điểm điểm, áp trì thương thạch thượng tầng tầng.
Dao tri kỷ ái kim sơn hảo, nước sông chiên trà ngày mấy thăng.
........................................
Nằm nghe kim sơn cổ chùa chung, tam ba tạc mộng đã thành không.
Đầu thuyền khảm khảm hồi phàm cổ, kỳ đuôi thoải mái xuống nước phong.
Thành giác nhà sắp sụp tình ải bích, trong rừng song tháp hoàng hôn hồng.
Đồng bình sầu múc trung linh thủy, không thấy trà sơn 90 ông.
........................................
Chiêng vàng ba tiếng thuyền dục phát, thiên địa mênh mông chợt khép mở.
Ác gió thổi đảo nhiều cảnh lâu, sóng dữ đánh nát kim sơn tháp.
Đào đầu vứt thuyền nhập giữa không trung, thuyền từ không trung rơi xuống nước trung.
Thế như băng sơn thưởng ngày 29, thanh như đẩy tùy vạn thạch chi cự ngàn thạch chung.
Ngạn người kinh hô thuyền dục không, thuyền người tuyệt kêu thuyền tái nhậm chức.
Bình sinh sở nghe dương tử giang, không gió đã tự sóng chạm vào nhau.
Mạc giáo phong động một đợt khởi, ba ngày lao nhanh thu không ngừng.
Quân không thấy, nghịch tù đầu tiên dục khô cạn, cảo phố tự đưa Nguyệt Thị đầu.
........................................
Thiên tướng lạch trời hộ Ngô thiên, không số hào hàm trăm nhị quan.
Vạn dặm ngân hà tả quỳnh hải, một đôi ngọc tháp biểu kim sơn.
Tinh kỳ cách ngạn Hoài Nam gần, trống trận thổi sương tái bắc nhàn.
Đa tạ giang thần tình hình gió hảo, thương sóng ngàn khoảnh phiến thời gian.
........................................
Cùng công kinh nước miếng vân nhàn, hỏi nguyệt khi nào chiếu ta còn.
Tình cờ gặp gỡ ta còn còn hỏi nguyệt, khi nào chiếu ta túc kim sơn.
........................................
Ta dục thừa xe bay, đông phóng Xích Tùng Tử.
Bồng Lai không thể đến, nhược thủy ba vạn dặm.
Không bằng kim sơn đi, thanh phong nửa phàm nhĩ.
Trung có diệu đài cao, vân phong tự cô khởi.
Ngưỡng xem sơ không đường, ai tin bình như chỉ.
Đài trung lão sư, bích mắt chiếu cửa sổ mấy.
Sàm sàm ngọc vì cốt, lẫm lẫm sương nhập răng.
Lời nói sắc bén không thể xúc, ngàn kệ như phiên thủy.
Cần gì tìm đức vân, tức này sư là.
Trường sinh chưa hạ học, thỉnh học trưởng bất tử.
........................................
《Tỏi sơn rừng thông trung nhưng chọn chỗ ở dư dục tựu này mà mà thuộc kim sơn ra vẻ này》 niên đại: Tống tác giả:Tô Thức
Ngụy vương đại hồ không người thức, loại thành gì cánh thật năm thạch.
Không chối từ phá làm hai đại tôn, chỉ ưu nước cạn giang hồ hẹp.
Ta tài hoạch lạc bổn vô dụng, hư danh kinh thế chung ích lợi gì.
Phương đông tiên sinh hảo tự dự, Bá Di tử lộ cũng vì một.
Đỗ lăng bố y lão thả ngu, tin khẩu tự so khế cùng kê.
Tuổi già dục học Liễu Hạ Huệ, ham mê toan hàm không tương nhập.
Kim sơn cũng là không kềm chế được người, sớm tuổi nổi tiếng vãn tương đắc.
Ta say mà đùa dục tiên đi, bàng người cười đảo sơn gọi thật.
Hỏi ta cuộc đời này chỗ nào về, cười chỉ phù hưu trăm năm trạch.
Tỏi sơn may có nhàn đồng ruộng, chiêu này vô gia một khách trọ.
........................................
Tạm đậu hỉ thiên tình, Đan Dương trụ vãn trình.
Nửa cửa sổ lưu ánh trăng, cách ngạn đưa tiếng chuông.
Giang vòng Kim Sơn Tự, vân gang Ủng thành.
Phiến phàm thúc giục sớm phát, mạc đãi sóng ngầm bình.
........................................
Một đêm Kim Sơn Tự, siêu nhiên ly thế đàn.
Tăng về đêm thuyền nguyệt, long ra hiểu đường vân.
Thụ sắc giữa dòng thấy, tiếng chuông hai bờ sông nghe.
Phiên tư ở triều thị, suốt ngày say khướt.
........................................
Sơn tái giang tâm chùa, cá long là láng giềng.
Ban công huyền ảnh ngược, chuông khánh cách huyên náo trần.
Quá lỗ phương tăng định, kinh đào bắn Phật thân.
Ai ngôn đề vịnh chỗ, lưu vang càng không người.
........................................
Tây tân giang khẩu đầu tháng huyền, hơi nước mơ màng thượng tiếp thiên.
Thanh chử bạch sa mang không biện, chỉ ứng ngọn đèn dầu là thuyền đánh cá.
........................................
《 câu 》 niên đại: Tống tác giả:Phạm Trọng Yêm
Kim Sơn Tự gần bụi bặm tuyệt, thiết Ủng thành cao khí tượng hùng.
........................................
《 trình trọng dung du kinh khẩu lưu Kim Sơn Tự 》 niên đại: Minh tác giả:Đường trọng thật
Ta chính vô tâm lười tựa vân, sao chịu được bôn tẩu ô truy trần.
Tơ bông ngạn liễu thiên lưu khách, thổi lãng cá heo sông chợt bái người.
Đai ngọc tạm vứt phiền chuyển ngữ, lăng già từng viết ngộ đời trước.
Dị khi hảo thuyết Kim Sơn Tự, nho nhỏ thuyền đánh cá gọi độ tần.
........................................
Kim Sơn Tự bọc sơn, tiêu sơn sơn bọc chùa.
Mưa gió khuyên ta về, cũng tỉnh hai đầu sự.
........................................
Tích du Kim Sơn Tự, một vĩ phá thương minh.
Sóng dữ chính chụp thiên, mưa gió đột nhiên hối minh.
Cá heo sông cấp thổi lãng, thủy ương oanh lôi đình.
Mãn thuyền thất nhan sắc, mạc biện chết cùng sinh.
Lúc này lâu sư đức, kê cao gối mà ngủ xem trường kình.
Quá ngọ chợt khai tễ, tế ngạn hãy còn đăng doanh.
Thanh phong phiếm ta y, ánh mặt trời bắn mái doanh.
Thuyền người tương ủy lạo, sơn tăng cười ra nghênh đón.
Hành hành kim ngao bối, nguyệt giám phù không minh.
Sóng bình mông thiên ảnh, triều tĩnh nghe kinh điếc.
Điện các diệu kim bích, bảo hộ chân long hình.
Hệ lãm thiếu trầm ngâm, hồng luân Giang Tây khuynh.
Đuốc hỏa thước giang mặt, thẳng sử tiềm lân kinh.
Nhân thành một đêm giác, hỏi thăm duy dương thành.
Trọng tới biết bao lâu, chưa kế năm tháng thành.
........................................
Lục triều du xem ủy hao bồng, tưởng tượng lúc ấy sự đã không.
Nửa đêm ban công hoành hải ngày, vạn gia tiêu cổ quá giang phong.
Kim Sơn Tự gần bụi bặm tuyệt, thiết Ủng thành thâm khí tượng hùng.
Dục phóng thuyền tùy minh nguyệt đi, ứng lưu nhàn hạ đãi thơ ông.
........................................
《 lại dùng trước vận gửi lâm Trấn Giang 》 niên đại: Minh tác giả: Thiệu bảo
Thi hứng khi tới công văn biên, cố gió núi vật tự hàng năm.
Lục phân một thủy kiều nam bắc, thanh ủng dãy núi phòng sau trước.
Minh nguyệt nửa cửa sổ uổng có mộng, thanh phong hai nách thế nhưng gì duyên.
Chỉ ứng độc thượng Kim Sơn Tự, ngâm ỷ thương giang vạn dặm thiên.
........................................
《 Qua Châu đối tuyết dục lại du Kim Sơn Tự người nhà lấy phong ba tương ngăn 》 niên đại: Tống tác giả: Mai Nghiêu thần
Tháng chạp gió biển cấp, tuyết thổi nham hạ cửa sổ.
Thuyền nhẹ không sợ lãng, hôm qua quá hàn giang.
Bến đò phục tịch hưng, khu trung vô cùng song.
Chợt dắt nhi nữ luyến, không nghe xa chung đâm.
........................................
Thiên mạt hải môn hoành bắc cố, yên trung sa ngạn tựa tây hưng.
Đã mất thuyền hãy còn nghe sáo, xa có ban công chi thấy đèn.
Sơn nguyệt nhập tùng kim rách nát, giang gió thổi thủy tuyết lở đằng.
Phiêu nhiên dục làm thừa phù kế, vừa đến Phù Tang hận không thể.
........................................
《 chiêu quân oán kim sơn đưa cây khởi liễu ngọc 》 niên đại: Tống tác giả:Tô Thức
Ai làm Hoàn y tam lộng, kinh phá lục cửa sổ u mộng.
Trăng non cùng sầu yên, mãn giang thiên.
Muốn đi lại còn không đi, ngày mai hoa rơi bay phất phơ.
Bay phất phơ tiễn đưa thuyền, thủy chảy về hướng đông.
........................................
Triều đăng hóa thành các, viết liếc thương Giang Đông.
Lù lù tọa hạc sơn, bình tiệt giàn giụa trung.
Mây khói sinh tế mệt, thủy thạch tương ma lung.
Phi cấu kết nham bụng, thiên long nghiêm Phật cung.
Sơ vô khô mộc trí, không cùng trần giới thông.
Khoáng mãng trong thiên địa, thắng sự há dễ nghèo.
Đem mưu nhân khi cao hứng nhập, khó này nghênh triều phong.
Có thể tin phù phù ước, chỉ có từ cũng cùng.
Ta cũng niệm hành dịch, phiên như chinh bắc hồng.
Ngày nào đó một cá thuyền, từ từ phù ngọc ông.
Pháp quốc hoàng gia địa lý học gia Georges-Louis Le Rouge làm Trung Quốc cổ đại lâm viên tranh in bằng đồng 1776-1788 năm, 200 năm trước Trấn Giang Kim Sơn Tự thật cảnh miêu tả.
Kim Sơn Tự ở vào Giang Tô tỉnh Trấn Giang thị Nhuận Châu khu kim đường núi 62 hào.
Kim sơn giang thiên thiền chùa
Vé vào cửa: Mùa thịnh vượng ( 8 nguyệt 16 ngày ~ năm sau 5 nguyệt 31 ngày ): 65.00 nguyên
Mùa ế hàng ( 6 nguyệt 1 ngày ~8 nguyệt 15 ngày ): 50.00 nguyên
Mở ra thời gian: 08:00~18:00
( 1 ) thị nội đi qua giao thông công cộng đường bộ: 2 lộ, 8 lộ, 17 lộ, 29 lộ, 34 lộ, 35 lộ, 40 lộ, 102 lộ, 104 lộ, 115 lộ, 130 lộ, 133 lộ.
( 2 ) từTrấn GiangTrạm, ô tô vận chuyển hành khách trung tâm đến kim sơn công viên: Ở ga tàu hỏa bắc quảng trường cưỡi giao thông công cộng 2 lộ xe có thể tới kim sơn cảnh khu, này xe buýt đi ngang qua Trấn Giang nội thành, toàn bộ hành trình ước chừng 1 giờ tả hữu, ven đường nhưng cảm thụ lịch sử văn hóa danh thành trấn giang mị lực. Nếu tưởng càng mau tới cảnh khu, nhưng lựa chọn 40 lộ, ước chừng 10 phút có thể tới kim sơn công viên.
( 3 ) Dương Châu du khách có thể trực tiếp ở Dương Châu nội thành đi nhờ trấn dương thành tế giao thông công cộng ở kim gió núi cảnh khu xuống xe là được.
