Từ đồng nghĩaMôn tiên( môn tiên ) giống nhau chỉ quải tiền ( phương bắc Tết Âm Lịch năm tục )
Quải tiền, là Trung Quốc phương bắc khu vực dán ởCạnh cửa,Mái hiên thượng một loại truyền thốngCắt giấy nghệ thuật.Cách gọi có “Quải thiêm”, “Quải ngàn”,“Điếu tiền”, “Quá môn tiên”,“Môn cái siêu”, là Trung Quốc dân gian khắc ( cắt ) giấy tác phẩm nghệ thuật trung một loại. Bởi vì đồ án rõ ràng huyến lệ, hoa văn tinh tế tinh mỹ, lại nhân đồ án nhiều vì tiền cổ trạng, cố cổ nhân mới đưa này xưng “Quải tiền”.[1]Quải tiền, này hình dạng như tiểu cờ. Tân xuân ngày hội, phương bắc nông thôn mọi người thích hơn nữa đều thực tự nhiên mà ở nhà mình cạnh cửa thượng dán lên một loạt sắc thái rực rỡ “Quải tiền”, làm tân niên điểm xuyết, dùng để mời dẫn tài nguyên. Quải tiền ở nông thôn nhất thịnh hành, trừ môn mái, mái hiên hạ, cũng có đem nó dán ở Thần Tài động, kho hàng,Chuồng gà,Heo xáCùngGiếng đàiThượng.[1]
Quải tiền trên có khắc khắc cát tường đồ án cùng văn tự, thượng duyên dán lao, phía dưới đại bộ phận treo không, nhưng theo gió phiêu động. Quải tiền cùngCâu đối xuânGiao hòa chiếu sáng lẫn nhau, bày biện ra một bộ nồng hậu quê cha đất tổ hơi thở cùng từ cựu nghênh tân ngày hội hình ảnh.
Quải tiền ở Trung Quốc có mấy ngàn năm lịch sử. Dán quải tiền, vìPhương bắc khu vựcDân gian Tết Âm Lịch một đại tập tục.Tân xuân ngày hội,Quải tiền cùng câu đối phối hợp dán, một là tỏ vẻ một loại chúc phúc, tỏ vẻ cát tường như ý ý tứ, nhị là tượng trưng cho giàu có, tức rất có tiền ý tứ.
- Tiếng Trung danh
- Quải tiền
- Mà khu
- Trung Quốc
- Tiết ngày
- Tết Âm Lịch
- Phân loại
- Cắt giấy
- Khởi nguyên
- Đời nhà Hán
Quải tiềnChuyên gia cho rằng quải tiền là hạng lập cạo từ thời cổMàu thắngDiễn biến mà đến. Trung Quốc thời cổ liền có lấy cờ biểu đạt ý nguyện phong tục. Như vậy ghi lại 《 Hậu Hán Thư · lễ nghi du phủ nhiều chí 》 trung cũng đã có.[1]
Dân gian hình thành dán “Quải tiền nhi” tập tục, nơi phát ra với Đường Tống khi “Cờ thắng”.Đường Tống khi mỗi phùng lập xuân ngày, mọi người liền dùngBạc bạc,La màu cắt thành phụ tùng hoặc tiểu cờ, mang ở trên đầu hoặc hệ ở hoa hạ, dùng để chúc mừng ngày xuân tiến đến, cũng cho nhau đưa tặng. Thời Đường thi nhânVi trangỞ 《 xuân bàn 》 thơ trung như vậy miêu tả: “Tuyết phố chợt khaiHồng quảGiáp, màu cờ tân cắt lục dương ti, ân cần vì làm Nghi Xuân khúc, đề hướngHoa tiênDán thêu mi.” Vãn đườngĐoạn thành thứcLót cửa hàng kiệu 《Dậu Dương Tạp Trở》: “Lập xuân ngày, sĩ phu nhà, cắt giấy vì tiểu cờ, hoặc huyền với giai nhân đứng đầu, hoặc chuế với hoa hạ, lại cắt vì xuân điệp,Xuân tiền,Xuân thắng diễn chi.”Tô ThứcỞ 《 phân loại Đông Pha thơ 》 trung vân: “Tiêu điều đông phong hai tấn hoa, hàng năm cờ thắng cắt cung hoa”. Sau lại, mọi người dùng nó tới tránh ma quỷ, đem cờ thắng phóng đại, ở lập xuân ngày, dán ở cạnh cửa thượng. Mà Nam TốngMạnh nguyên lão《Đông Kinh mộng hoa lục》: “Ngày xuân tể chấp thân vương đủ loại quan lại toàn ban vàng bạc cờ thắng, nhập hạ xong, mang về tư đệ.” Cùng lúcNgô tự mụcỞ 《 mộng lương lục 》 trung tái: “Tuổi đánỞ ngươi…… Phố xáPhác muaTích lập xuân cờ thắng, trăm sự cát hộc nhi, lấy bị Nguyên Đán huyền với môn đầu, vì tân xuân điềm lành. “Loại này tích lập xuân cờ thắng, chính là sớm nhất “Quải tiền nhi”. Có thể thấy được ở Đường Tống thời kỳ, liền có loại này trang trí phẩm, chỉ là các có các sử dụng.[1-2]
Đời Thanh, quải tiền chính thức thành hình, đời Thanh Thiên Tân thi nhânChu bảo thiệnVì này làm năm tục thơ nói: “Trước dánMôn tiênThứ quải tiền, triệt kim hồng giấyViết câu đối xuân;Cây gậy trúc khẩn đương nói hạ thúc tích cóp trước chổi,Quét dọn nhà cửaHồ cửa sổ tính ăn tết.” Đời Thanh phú sát đôn sùng 《Yến Kinh tuổi khi nhớ》 trung còn vì nó làm kỹ càng tỉ mỉ chú giải: “Quải ngànGiả, dùngCát tường ngữTuyên với hồng giấy phía trên, trường thước có bão, dán ở trước cửa, cùngBùa đàoTương chiếu rọi. Này thượng có bát tiên nhân vật giả, nãi Phật trước sở huyền cũng. Là vật dân hộ đa dụng chi. NàyGiấy vàngTrường ba tấc, hồng giấy trường tấc dư giả, ngàyTiểu quải ngàn,Nãi hiệu buôn sở dụng cũng.”” Có thể thấy được, “Quải tiền” lịch sử là ngọn nguồn đã lâu.[3]
Mọi người đối quải tiền yêu thích, còn có mặt khác một tầng nguyên nhân, đó chính là nó danh bắn sái tự trung “Tiền” tự, đem chúng nó treo ở trước cửa dưới hiên, biểu thị bà hoan tân một năm trung, tài nguyên sẽ cuồn cuộn mà đến.[1]
Quải tiền chế tác
Quải tiềnTheo thời đại phát triển, mọi người lại đem quải tiền phú với tân sáng tạo, dùng bố hoặc là tơ lụa khắc, cắt thành mấy mét đại hình quải tiền, dùng choĐại thị trường,Siêu thị, hội đường chờ công ích nơi, đại biểu cho cát tường cùng vui mừng. Hơn nữa đồ án cùng văn tự thông qua mọi người không ngừng cải tạo cùng đa dạng phiên tân, ở vốn có cơ sở thượng lại gia tăng rồi “Long phượng trình tường”, “Song long hí châu”,“MaiHoa bốn hỉ”, “Đèn màu” từ từ. Này hoành phi chữ cũng ngày càng phong phú, từ qua đi chỉ có “Hoà bình”, “Hòa hợp”, diễn biến vì “Đảng Cộng Sản hảo”, “Cát tường như ý”, “Quốc thái dân an”, “Thân thể khoẻ mạnh, mùa màng bội thu” từ từ.[1][3]
Mặt khác còn có một loại bạch quải tiền, trường nhị ba thước, khoan một thước, trung điêuMãn văn“Linh” tự, bốn phía bánh xe tiền, phi thường tinh vi, chuyên vìMãn tộcNgười Bát Kỳ dán tổ tôngBản tửThượng dùng.[1]
Tân xuân ngày hội vừa đến, từng nhà toàn dùng quải tiền nhi đem cửa trang trí đến bộ mặt hoàn toàn đổi mới, không khí vui mừng doanh doanh, làm mọi người cảm thấy ngày đông giá rét đã qua, tân xuân dạt dào. Dán quải tiền, đã trở thành Trung Quốc dân gian Tết Âm Lịch một đại tập tục.
Cũ tập tục trung, mọi người ởNguyên tiêuQua đi, đều cần thiết đem “Quải tiền” tháo xuống. Nghe nói như không tháo xuống, sâu ngủ liền sẽ bạn không đi, sử gia nhân này thường xuyên ngủ gà ngủ gật, ảnh hưởng sinh sản, năm đó không chiếm được hảo thu hoạch. Theo thời đại biến thiên, cũng có người đem nó làm một loại lâu dài trang trí, phòng khách, thư phòng cùng với trong lâuCạnh cửaThượng dán quải tiền, từ đầu một năm tháng chạp 30 dán đã đến năm tháng chạp 29, trước sau đều bảo tồn hảo hảo, làm vui mừng không khí bảo trì một năm không suy. Đồng thời cấp truyền thốngNghệ thuật dân gianRót vào tân sức sống. Sử nghệ thuật dân gian phát dương quang đại.[1][3]
Dân gian truyền thuyết, điếu tiền làKhương Tử NhaPhong thần khi truyền xuống tới. Khương Tử Nha phong bãi chư thần, hắn lão bà cũng hướng hắn thảo phong, chính là thần hào đã mãn,Khương Thái CôngĐành phải phong nàng vìNghèo thần.Hắn ngược lại lại tưởng, nó nếu đi vào nhà nghèo, gia nhân này chẳng phải là càng bần cùng, vì thế lại phụ gia cái tiểu điều kiện, tức “Thấy phá không vào”, nghèo thần không được tiến nhà nghèo, chỉ có thể vào người giàu có gia. Sau lại mọi người vì ngăn cản nghèo thần bước chân, ngày lễ ngày tết liền dùng phá tờ giấy treo ở trên cửa sổ, sau lại phá giấy dần dần diễn biến thành khắc có các loại đồ án hoa văn cùngCát ngữĐiếu tiền.
