Diêm liền khoa, 1958 năm 8 nguyệt sinh ra vớiHà NamLạc DươngTung huyệnĐiền hồDao mương,Trung Quốc đương đại tác gia[1],Trung Quốc nhân dân đại họcVăn học viện giáo thụ, tiến sĩ sinh đạo sư[36],Hong Kong khoa học kỹ thuật đại họcCao đẳng viện nghiên cứu Tiển vì kiên Trung Quốc văn hóa giáo thụ tịch, nhân văn học bộ toạ đàm giáo thụ[35].
1985 năm, ởHà Nam đại họcChính giáo hệ tốt nghiệp. 1991 năm, ởGiải phóng quân nghệ thuật học việnVăn học hệ tốt nghiệp. 1992 năm, gia nhậpTrung Quốc tác gia hiệp hội.1997 năm, phát biểu tiểu thuyết vừa 《Thời đại ngày》[2].1998 năm, phát biểu truyện dài 《Ánh nắng năm xưa》. 2001 năm, xuất bản truyện dài 《Cứng rắn như nước》.[38]2003 năm, phát biểu truyện dài 《Chịu sống》; cùng năm, hoạch lần thứ baLão xá văn học thưởng.2006 năm, phát biểu truyện dài 《Đinh trang mộng》[3].2008 năm, phát biểu truyện dài 《Phong nhã tụng》. 2011 năm, truyện dài 《Tứ thư》 ở cảng bãi đất cao khu xuất bản[4].2013 năm, xuất bản truyện dài 《Tạc nứt chí》[5].2014 năm, đạt đượcKafka văn học thưởng.2016 năm, xuất bản truyện dài 《Ngày tắt》[6].2018 năm khởi, hưởng thụQuốc Vụ Viện chính phủ đặc thù tiền trợ cấp[7].2020 năm, đạt được thứ bảy giới nữu mạn tiếng Hoa văn học thưởng[18].2021 năm 3 nguyệt, phát biểu truyện dài 《 Trung Nguyên 》[40];11 nguyệt, đạt được hoàng gia văn học học được quốc tế tác gia chung thân vinh dự thưởng[39].2023 năm thượng bảngNobel văn học thưởngBồi suất bảng vị thứ bảy.[42]
- Tiếng Trung danh
- Diêm liền khoa
- Ngoại văn danh
- Yan Lianke
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Tịch quán
- Hà Nam
- Sinh ra ngày
- 1958 năm 8 nguyệt
- Tốt nghiệp trường học
- Hà Nam đại học,Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc nghệ thuật học viện
- Chức nghiệp
- Tác gia
- Chủ yếu thành tựu
- Lần thứ nhất Lỗ Tấn văn học thưởng
Đệ nhị giới Lỗ Tấn văn học thưởng
Lần thứ ba lão xá văn học thưởng
2014 năm độ Kafka văn học thưởng
Nhật Bản twitter văn học thưởng - Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- Ánh nắng năm xưa,Đinh trang mộng,Phong nhã tụng,Tứ thư,Cứng rắn như nước
Diêm liền khoa1980 năm, bắt đầu phát biểu thể thị lại tác phẩm.
1982 năm, bị đề làm, cũng phái hướng Trung Việt biên cảnh tham gia đối Việt tự vệ phản kích chiến[9].
Diêm liền khoa1991 năm, tốt nghiệp ở giải phóng quân nghệ thuật học viện văn học hệ[2].
2003 năm, phát biểu truyện dài 《Chịu sống》, khiến cho văn đàn rộng khắp chú ý; cùng năm, hoạch lần thứ ba lão xá văn học thưởng cùng đệ nhị giới đỉnh quân song năm văn học thưởng, cũng bằng vào 《Ánh nắng năm xưa》 nhập vây thứ sáu giới mao thuẫn văn học thưởng[11].
2011 năm, sáng tác truyện dài 《Tứ thư》 nhân bị đại lục mười mấy gia nhà xuất bản cự tuyệt, chỉ có thể ở cảng bãi đất cao khu xuất bản[4].
2013 năm, hoạch đề danh quốc tếBố khắc văn học thưởng,Đạt được mã tới bảng rổ du Tây ÁHoa tung thế giới Hoa văn văn học thưởngCùng với “Ảnh hưởng Trung Quốc 2013 niên độ người làm công tác văn hoá vật”[12-13]
2015 năm, tiểu thuyết 《Chịu sống》 ngày văn bản đạt được Nhật Bản twitter văn học thưởng[3]Bôn cầu bôn lậu toàn nhiệt.
2016 năm, bằng vào tiếng Anh bản truyện dài 《Tứ thư》 lần thứ hai đề danh quốc tếBố khắc văn học thưởng[4]
2017 năm, bằng vào tiếng Anh bản truyện dài 《Tạc nứt chí》 lần thứ ba đề danh quốc tế bố khắc văn học thưởng[15];
2017 năm 11 nguyệt 17 ngày, ởHong Kong khoa học kỹ thuật đại họcCử hành đệ 25 giới học vị ban thụ điển lễ thượng, hoạch ban văn học vinh dự tiến sĩ[16].
2020Năm10 nguyệt, đạt được thứ bảy giới nữu mạn tiếng Hoa văn học thưởng[18]Nghênh mê.
2021 năm 3 nguyệt 10 ngày sau ngọ, thứ bảy giới nước MỹNữu mạn tiếng Hoa văn học thưởngTrao giải nghi thức ở Trung Quốc nhân dân đại học dật phu hội đường cử hành, diêm liền khoa bị trao tặng nữu mạn tiếng Hoa văn học thưởng kỷ niệm huy hiệu[37]
2021 năm 3 nguyệt, truyện dài 《 Trung Nguyên 》 phát biểu với 《Hoa thành》2021 năm đệ 2 kỳ, dùng trượng phu, thê tử, nhi tử tam nguyên quan hệ cá nhân khẩu thuật chuyện xưa, thiết nhập một cái Trung Nguyên gia đình khác tầm thường, gần như hoang đường ái cùng hận, phân tích giá trị quan vặn vẹo gia đình luân lý quan hệ, truy vấn gia bản nguyên[40]Phiên quạ đoan;
2021 năm 11 nguyệt, đạt được hoàng gia văn học học được quốc tế tác gia chung thân vinh dự thưởng, đây là nên giải thưởng lần đầu ban phát, diêm liền khoa cũng bởi vậy trở thành trong lịch sử thủ vị hoạch này thù vinh Trung Quốc tác gia[39]Chân tuần bôn.
Tác phẩm tên | Xuất bản / phát biểu thời gian | Nhà xuất bản / phát biểu sách báo |
|---|---|---|
1991 | Giải phóng quân văn nghệ nhà xuất bản | |
1993 | Bách hoa văn nghệ nhà xuất bản | |
1995 | Ngày mai nhà xuất bản | |
1997 | Trung Quốc văn học nhà xuất bản | |
1998 | Hoa thành nhà xuất bản | |
2001 | Trường Giang văn nghệ nhà xuất bản | |
2004 | Xuân phong văn nghệ nhà xuất bản | |
2006 | Thượng Hải văn nghệ nhà xuất bản | |
2008 | Giang Tô nhân dân nhà xuất bản | |
2011 | Ruộng lúa mạch nhà xuất bản | |
2013 | Thượng Hải văn nghệ nhà xuất bản | |
2016 | Ruộng lúa mạch nhà xuất bản | |
2018 | Khắc nhà xuất bản | |
2020 | Hong Kong thành thị đại học nhà xuất bản | |
《 Trung Nguyên 》 | 2021 |
Tác phẩm tên | Xuất bản thời gian | Nhà xuất bản |
|---|---|---|
1996 | Cát Lâm nhân dân nhà xuất bản | |
《 quê nhà chuyện xưa 》 | 1992 | Bách hoa văn nghệ nhà xuất bản |
1993 | Trường Giang văn nghệ nhà xuất bản | |
1994 | Trung Quốc thanh niên nhà xuất bản | |
1995 | Bắc Kinh nhà xuất bản | |
1997 | Hà Nam văn nghệ nhà xuất bản | |
1998 | Trung Quốc văn học nhà xuất bản | |
2000 | Tác gia nhà xuất bản | |
2001 | Bắc nhạc văn nghệ nhà xuất bản | |
2002 | Tân Cương nhà xuất bản | |
《 đi qua nông thôn 》 | 2002 | Tân Cương nhà xuất bản |
《 đương đại tác gia kho sách —— diêm liền khoa cuốn 》 | 2003 | Nhân dân văn học nhà xuất bản |
2000 | Xuân phong văn nghệ nhà xuất bản | |
《 dao mương ngày 》 | 2007 | Xuân phong văn nghệ nhà xuất bản |
Tác phẩm tên | Xuất bản thời gian | Nhà xuất bản |
|---|---|---|
1998 | Bách hoa văn nghệ nhà xuất bản | |
2002 | Giải phóng quân nhà xuất bản | |
《 diêm liền khoa thân tình văn xuôi 》 | 2007 | Hoa thành nhà xuất bản |
《 diêm liền khoa đọc sách bút ký 》 | 2007 | Hoa thành nhà xuất bản |
2009 | Vân Nam nhân dân nhà xuất bản | |
2020 | Hà Nam văn nghệ nhà xuất bản |
Tác phẩm tên | Xuất bản thời gian | Nhà xuất bản |
|---|---|---|
2002 | Xuân phong văn nghệ nhà xuất bản | |
《 diêm liền khoa văn học diễn thuyết 》 | 2007 | Hoa thành nhà xuất bản |
2012 | Trung tin nhà xuất bản | |
2013 | Vân Nam nhân dân nhà xuất bản |
( tham khảo tư liệu:[3-6][17][19-21][40])
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2011-4
- 《 bá lâu núi non 》 là 2011 năm xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2001-1-1
- 《 bá lâu thiên ca 》 là 2001 năm bắc nhạc văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2012-3
- 《 Bắc Kinh, cuối cùng kỷ niệm 》 là 2012 năm 03 nguyệt Giang Tô nhân dân nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2008-5
- 《 hóa giải cùng điệp đua 》 là 2008 năm xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2000-01
- Hướng tới Đông Nam đi là tác gia nhà xuất bản xuất bản một bộ tác phẩm, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2011-7-1
- 1980 năm bắt đầu phát biểu tác phẩm, Trung Quốc nhân dân đại học Văn học viện giáo thụ, tác gia. Chủ yếu tác phẩm có truyện dài 《 tình cảm ngục 》《 cuối cùng — danh nữ thanh niên trí thức 》, 《 sinh tử tinh hoàng 》《 ánh nắng năm xưa 》《 chịu sống 》《 cứng rắn như nước 》《 vì nhân dân phục vụ 》《 đinh trang mộng 》《 phong nhã tụng 》《 Tứ thư 》 cùng 《 diêm liền khoa văn tập 》12 cuốn chờ. Từng trước sau hoạch trong ngoài nước các loại tiểu thuyết thưởng hơn hai mươi thứ, tác phẩm bị dịch vì ngày, Hàn, anh, pháp, đức, Italy, Tây Ban Nha,...
- Phong nhã tụngTác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2016-10
- 《 phong nhã tụng: Diêm liền khoa tinh phẩm văn tập 》 nội dung tóm tắt: Dương khoa là thanh yến đại học giáo thụ, giáo thụ văn học cổ, sinh hoạt kham khổ. Ở hắn thê tử như bình châm chọc mỉa mai hạ, hắn quyết định bế quan thư. Nhưng mà thư trở về, chờ đợi hắn chính là thê tử bất trung, nhưng hắn một sự nhịn chín sự lành, lấy một loại hèn mọn, mâu thuẫn tâm thái buông tha bọn họ. Hắn đem bản thảo đưa đến nhà xuất bản, nhà xuất bản yêu cầu hắn chi trả xuất bản phí, hắn quyết định uy hiếp thê tử tình nhân —— phó hiệu trưởng. Tiếp theo tháng sáu bốn...
- Tác giả tênDiêm liền khoa
- 《 màu nâu gông cùm xiềng xích 》 là bách hoa văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Hoàng kim độngTác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2013-8
- Đây là một bộ giảng thuật dục vọng như thế nào bào mòn nhân tính tiểu thuyết. Cống quý có một tay tìm kiếm kim sa tuyến tuyệt sống, hắn dựa vào đào kim sa động bán kim sô pha gia làm giàu, điền cũng không loại, che lại nhà ngói, cấp cống lão đại cưới tức phụ, trong thành nữ nhân đào vì cống quý hứa hẹn một ngụm kim sa giếng, khăng khăng một mực hầu hạ hắn, cống lão đại mặt ngoài hiếu thuận, kỳ thật tưởng được đến phụ thân tài phú cùng tìm sa tuyến tuyệt sống, bởi vậy làm ra một loạt trò khôi hài. Tác phẩm lấy “Ta” ( cống nhị khờ ) thị giác tự...
- Chịu sốngTác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2004-1
- Trung Quốc trước mắt nhất cụ sức bật tác gia diêm liền khoa kế 《 ánh nắng năm xưa 》, 《 cứng rắn như nước 》 lúc sau tỉ mỉ chế tạo một bộ trường thiên tác phẩm tâm huyết, hắn lấy siêu phàm kỳ quỷ tưởng tượng, không gì sánh kịp lạnh lùng cùng khắc sâu, khắc hoạ một cái “Chính trị người” si tình mà mê loạn nhân sinh theo đuổi, mổ kỳ rối rắm phức tạp chính trị sinh hoạt cùng xã hội sinh hoạt bản chất cùng căn nguyên, có thể nói Trung Quốc đương đại văn học “Cuồng tưởng chủ nghĩa hiện thực” đặt móng chi tác. Tiểu thuyết hư cấu một cái kêu chịu sống trang địa phương, này...
- Tác giả tênDiêm liền khoa
- 《 tốc cầu cộng miên 》 là diêm liền khoa sáng tác một bộ truyện dài, lần đầu xuất bản với 2018 năm 3 nguyệt. Tiểu thuyết giảng thuật tác gia diêm liền khoa vì danh lợi tưởng tự biên tự đạo tự diễn một bộ chân thật sự kiện cải biên điện ảnh, mượn sức cố trường vệ cùng Tưởng thuyền cứu nạn, cũng tự mình tiến hành đồng ruộng thức điều tra, hiểu biết đến khó bề phân biệt chuyện xưa, cuối cùng điện ảnh không giải quyết được gì chuyện xưa. Nên thư lấy nhiều bộ âm kết cấu cùng tự thuật, đã ngụ ngôn đối hiện thực sầu lo cùng cảm giác, lại tiên minh mà biểu hiện “Diêm thị tiểu...
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2020-5
- 《 các nàng 》 tác giả diêm liền khoa, là từ Hà Nam văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2010-4-1
- 《 đào viên xuân tỉnh 》 là từ “Đánh lão bà” dẫn phát một hồi vớ vẩn bạo lực ngụ ngôn. Ở mùa xuân trong vườn đào, một hồi “Đào viên kết nghĩa” diễn biến thành một hồi bạo lực sự kiện. Tác giả chạm đến nông thôn một ít vấn đề, khiến người tỉnh ngộ. 《 hồng thủy cuốn đi trong suốt mười hai tuổi 》 ký lục tác gia 12 tuổi khi quê nhà phát sinh hồng thủy một đoạn thơ ấu chuyện cũ.
- Tác giả tênDiêm liền khoa
- 《 ta cùng bậc cha chú 》 là 2009 năm Vân Nam nhân dân nhà xuất bản xuất bản sách báo. Dẫn một cuốn sách này đây 《 ánh nắng năm xưa 》, 《 chịu sống 》, 《 phong nhã tụng 》 chờ truyện dài hưởng dự văn đàn diêm liền khoa, am hiểu viết dự mà phong tình, mỗi bộ tiểu thuyết đều là đem suy nghĩ kéo về đến ma huyễn bá lâu núi non, lấy nông thôn kỳ sự chống đỡ đô thị thời thượng xâm nhập, đây là diêm liền khoa làm một cái dự mà nông gia con cháu tính tình cho phép. Ở trường thiên văn xuôi 《 ta cùng bậc cha chú 》 trung, diêm liền khoa đồng dạng rõ ràng mà miêu...
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2007-9-1
- 《 diêm liền khoa văn tập 》 là 2007 năm 9 nguyệt 1 ngày Nhân Dân Nhật Báo nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa.
- Tác giả tênDiêm liền khoa
- 《 diêm liền khoa tiểu thuyết tự chọn tập 》 là từ Hà Nam văn nghệ nhà xuất bản xuất bản với 2013-6-21 một bộ sách báo, tác giả là diêm liền khoa
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2005-05
- 《 nguyệt nguyệt tiểu thuyết ( quyển thứ hai ) 》 là 2005 năm 5 nguyệt Quảng Tây đại học sư phạm nhà xuất bản xuất bản đóng bìa mềm bản đồ thư, tác giả là Hàn thiếu công, Lý duệ, tô đồng, lâm bạch, diêm liền khoa, đồng nếu văn chờ.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2003-9-1
- 《 cuối cùng một người nữ thanh niên trí thức 》 là 2003 năm 9 nguyệt thời đại văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa. Nên thư giảng thuật thanh xuân niên thiếu, nhàn thục nhã tĩnh nữ thanh niên trí thức á mai 60 niên đại bởi vì vận mệnh rời đi đô thị; 70 niên đại, vì tình yêu mà lưu tại nông thôn, 80 niên đại, không biết vì cái gì, nàng phản hồi đô thị, bắt đầu rồi chính mình tìm kiếm cùng khổ đấu; 90 niên đại, đương như là tình yêu, tiền tài, vinh dự từ từ, ở nàng tựa hồ đều đã đạt được lúc sau, mới...
- Tác giả tênDiêm liền khoa
- 《 ánh nắng năm xưa 》 là 2004 năm xuân phong văn nghệ nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là diêm liền khoa, hoạch đề danh thứ năm giới mao thuẫn văn học thưởng. Giảng thuật một cái chưa từng nghe thấy thảm thiết chuyện xưa, đem cực khổ viết đến khuynh hướng cảm xúc trong suốt, đem thâm hậu cùng thiên chân nhữu thành chí thuần cùng chua xót, do đó viết ra Trung Quốc nông dân một bộ tâm linh tôn giáo sử, sinh mệnh cứu rỗi sử.
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2012-1
- 《 tình cảm ngục 》, đương đại tác gia diêm liền khoa sở truyện dài, 2012 năm từ Thiên Tân nhân dân nhà xuất bản xuất bản, chân thật mà miêu tả “Dao mương thôn người” sinh tồn hoàn cảnh, sinh mệnh ý thức cùng sinh tồn trạng thái, viết ra lấy “Diêm liền khoa” vì đại biểu mấy thế hệ người, thân ở khốn cảnh trung thống khổ cùng giãy giụa, cũng ký thác thân thiết triết học tự hỏi cùng gian nan khổ cực ý thức. “Diêm liền khoa” từ non nớt đến cái gọi là “Thành thục” trưởng thành quá trình, liền phảng phất là một hồi tình cảm luyện ngục, nó thể hiện ra...
- Tác giả tênDiêm liền khoaTác phẩm thời gian2005-1-1
- 《 đinh trang mộng 》 là Trung Quốc đương đại tác gia tác gia diêm liền khoa sáng tác truyện dài, lần đầu xuất bản với 2006 năm 1 nguyệt. 《 đinh trang mộng 》 lựa chọn một cái tử vong thiếu niên thị giác tới tự thuật chuyện xưa. Thiếu niên phụ thân dựa tổ chức thôn dân bán huyết mà quá độ tiền của phi nghĩa, thiếu niên lại bị ghen ghét thôn dân độc chết. Nằm ở gia gia vườn rau, tử vong thiếu niên thấy toàn bộ thôn trang cảm nhiễm bệnh AIDS, gia tốc đi hướng điên cuồng cùng hủy diệt. Tiểu thuyết lấy Trung Nguyên khu vực đã từng phát sinh bệnh AIDS lan tràn vì bối cảnh...
Trở về quê cha đất tổ gia viên
Diêm liền khoa làm một cái vì sinh trưởng ở địa phương quê cha đất tổ nông dân tác gia, đối với thổ địa tài nguyên phát ra không ổn định tính sở mang đến mọi người sinh hoạt nghèo khó cùng vận mệnh không thể khống chế có nhất thân thiết thể hội, bởi vậy, như thế nào thoát đi thổ địa trở thành xỏ xuyên qua diêm liền trưởng khoa thiên tiểu thuyết trung một cái quan trọng chủ đề. Này hiển nhiên không chỉ có cùng diêm liền khoa nông dân xuất thân cùng thơ ấu ký ức lẫn nhau liên hệ, cũng cùng cải cách mở ra kinh tế trào lưu tấn mãnh phát triển cùng phương tây văn minh dũng mãnh vào chặt chẽ tương quan, diêm liền khoa từng nói đến viết làm là vì thoát đi thổ địa. Bởi vậy “Hướng thành mà sinh” trở thành diêm liền khoa trong tiểu thuyết bá lâu người miền núi giá trị phán đoán cùng nhân sinh lựa chọn, vì thoát khỏi nghèo khó mà sôi nổi dũng hướng thành thị. Nhưng mà ở đã trải qua thành thị sinh hoạt đủ loại tẩy lễ lúc sau, thoát đi cố thổ thất vọng cùng đau xót cùng với vì thế trả giá thảm thống đại giới khiến cho loại này thoát đi đều lấy tuyệt vọng cùng mê mang mà chấm dứt, vì thế “Trở về quê cha đất tổ gia viên” trở thành thoát đi chi tử vận mệnh trung chú định quy túc[22].
Cực khổ chủ đề
Diêm liền khoa truyện dài từ 《 tình cảm ngục 》 đến 《 ngày tắt 》 trước sau lấy nhiều tai nạn “Bá lâu núi non” làm tự thuật bối cảnh, ở diêm liền khoa dưới ngòi bút, “Bánh lâu núi non” sở bày ra ra tới chính là một loại tự nhiên hoàn cảnh cằn cỗi lại hẻo lánh, hiện thực trật tự hủ bại lại thô bỉ cùng với truyền thống luân lý đạo đức tích hậu mà lại tràn ngập ủ dột cương cố trạng thái, ở chỗ này thiên tai cùng nhân họa chưa bao giờ đình chỉ, vô luận là dài dòng đại đói khát thời kỳ, vẫn là đối mặt vô pháp chữa khỏi bệnh tật cùng vô pháp đấu tranh quyền lực, bá lâu người miền núi trước sau chịu đựng thân thể cùng tinh thần cực khổ song trọng áp lực cùng tra tấn. Diêm liền trưởng khoa thiên quê cha đất tổ tiểu thuyết đối với cực khổ viết, là từ cá nhân phấn đấu vô vọng cực khổ đến toàn bộ thôn trang sở gặp phải cầu sinh cầu phú mà không được cực khổ sử. Loại này cực khổ trực tiếp cùng bánh lâu núi non trung mỗi người sinh mệnh tương liên, bởi vậy, thoát khỏi cực khổ chính là cầu được sinh tồn, chính là rời xa tử vong, loại này dùng sinh mệnh làm đại giới cầu sinh tiến thêm một bước gia tăng diêm liền khoa dưới ngòi bút cực khổ chủ đề hiện thực ý nghĩa[22].
Tử vong chủ đề
Diêm liền khoa tiểu thuyết trung tử vong chủ đề có thể từ lịch sử cảnh ngộ trung tử vong thảm tượng cùng hiện thực duy độ trung tử vong hình tượng hai cái phương diện tiến hành chiếu cố. Đầu tiên, diêm liền khoa ở tử vong tự thuật trung bình thường lấy lịch sử sự kiện làm viết làm bối cảnh, ở một lần nữa chiếu rọi lịch sử chân thật đồng thời, đạt tới một loại cực hạn hóa tử vong tự viết, tiến tới bày ra tác giả đối với lịch sử hiện thực cùng sinh mệnh nguyên sơ ý nghĩa tự hỏi cùng xem kỹ. Diêm liền khoa truyện dài trung nhất điển hình chính là đối đại nạn đói cùng viết, lịch sử tai nạn đối với nguyên bản liền cực khổ bất kham bá lâu người miền núi tới nói là một loại càng vì trí mạng tồn tại. Đồng thời, tác giả cũng thường thường đem nhân vật tử vong quy tội như là bệnh tật, mộng du, quyền lực chờ trong hiện thực nhân tố, này đó dẫn đến cái chết hiện thực nhân tố lại bị tác giả lấy ngụ ngôn hóa phương thức bày biện ra tới, bởi vậy nhân vật tử vong lại nhiều biểu hiện vì một loại “Phi bình thường tử vong”[22].
Đấu tranh chủ đề
Diêm liền khoa tiểu thuyết trung bày biện ra đối với tuyệt vọng đấu tranh tinh thần. Đầu tiên, diêm liền khoa dưới ngòi bút bá lâu người miền núi sinh ra liền gặp phải bệnh tật, tử vong, cực khổ cùng với quyền lực tàn phá dưới đủ loại bi kịch vận mệnh, gặp phải đủ loại số mệnh thức không thể kháng cự tai nạn, bá lâu người miền núi tuy rằng thường thường biểu hiện ra một loại nhận thức thượng vô tri, nhưng là bọn họ lại chưa bao giờ từ bỏ đối với khỏe mạnh, sinh tồn, giàu có bản năng khát vọng, bởi vậy, không ngừng đấu tranh trở thành mọi người không ngừng tìm kiếm hy vọng động lực, vô luận là đối mặt quấn quanh thân thể đủ loại bệnh tật, vẫn là gian khổ nạn đói năm tháng, cũng hoặc là điên cuồng quyền lực áp bức, bá lâu người miền núi đều biểu hiện ra chính mình ngoan cường cứng cỏi sinh mệnh lực cùng cầu sinh dục vọng. Tiếp theo, ở diêm liền khoa viết làm trung, trước sau ẩn hàm lấy thành thị vì đại biểu hiện đại văn hóa cùng quê cha đất tổ vì đại biểu truyền thống văn hóa chi gian xung đột cùng giằng co. Mà diêm liền khoa đối với hiện đại văn minh tiến trình nôn nóng cùng đấu tranh chính là tại đây loại giằng co trung bày biện ra tới[22].
Thần thật chủ nghĩa
Diêm liền khoa ở sáng tác trung vứt bỏ cố hữu chân thật sinh hoạt mặt ngoài logic quan hệ, đi tìm tòi một loại không tồn tại chân thật, nhìn không thấy chân thật, bị chân thật che giấu chân thật.Thần thật chủ nghĩaXa cách với thông hành chủ nghĩa hiện thực, nó cùng hiện thực liên hệ không phải sinh hoạt trực tiếp nhân quả, mà càng nhiều mà là dựa vào với người linh hồn, tinh thần ( hiện thực tinh thần cùng sự vật bên trong quan hệ cùng nhập liên hệ ) cùng sáng tác giả ở hiện thực cơ sở thượng đặc thù ức tư. Có một nói một không phải nó đến chân thật cùng hiện thực nhịp cầu. Ở sinh hoạt hằng ngày cùng xã hội hiện thực thổ nhưỡng thượng tưởng tượng, ngụ ngôn, thần thoại, truyền thuyết, cảnh trong mơ, ảo tưởng, ma biến, nhổ trồng từ từ, đều là thần thật chủ nghĩa thông qua chân thật cùng hiện thực thủ pháp cùng con đường. Thần” tức thần bí, thần kỳ, cụ thể đến. Sáng tác trung chính là hoang đường, ngụ ngôn, ma huyễn chờ kỹ xảo, là đạt tới “Thật” “Nhịp cầu”; “Thật” tức tồn tại bờ đối diện tân hiện thực cùng tân chân thật. Diêm liền khoa “Thần thật chủ nghĩa” sáng tác luôn là miêu tả riêng đám người ở riêng hoàn cảnh hạ hiện thực sinh hoạt, hắn rất nhiều tác phẩm đều sẽ tham gia lịch sử cùng hiện thực, thông qua “Thần” tìm tòi “Thật”, từ chuyện xưa nội dung hoang đường tính cùng ngụ ngôn tính công bố hiện thực sinh hoạt chân thật; “Thần thật chủ nghĩa” tham khảo cùng hấp thuChủ nghĩa hiện thực huyền ảo,Chủ nghĩa siêu hiện thực,Khoa trương, hoang đường, ngụ ngôn chờ thủ pháp, đem tiểu thuyết tình tiết khoa trương đến mức tận cùng[23].
Hoang đường hóa tự sự
Ở diêm liền khoa tiểu thuyết trung, phức tạp hiện thực tranh cảnh cùng diêm liền khoa kỳ diệu sức tưởng tượng cấu thành hoang đường tự sự cơ sở. Các loại hoang đường ly kỳ, siêu việt hiện thực chuyện xưa tình tiết khiến cho hắn tiểu thuyết bày biện ra rõ ràng hoang đường hóa sắc thái, tiểu thuyết tình tiết, nhân vật cũng thật cũng huyễn, thông qua miêu tả hoặc khuếch đại không thể tưởng tượng chuyện xưa, đạt tới vớ vẩn ly kỳ, lệnh người khó có thể tin hiệu quả, do đó chân thật mà khắc sâu mà biểu hiện hoang đường sau lưng thế giới hiện thực. Ở riêng tiểu thuyết trong thế giới, diêm liền khoa miêu tả các loại hoang đường chuyện xưa cùng nhân vật, nhưng là, này đó hoang đường không phải không có dấu vết để tìm, mà là tồn tại với trong đời sống hiện thực, là diêm liền khoa tăng thêm biến hình, khoa trương tả thực. Ở diêm liền khoa không ngừng cầu tân cầu biến sáng tác thực tiễn trung, hoang đường hóa dần dần trở thành hắn ở tác phẩm trung rõ ràng yếu tố cùng tiêu chí tính phong cách, biểu đạt chuyện xưa phong phú tính cùng phức tạp tính[23].
Tự sự kết cấu
Diêm liền khoa tiểu thuyết trung vận dụng “Tác nguyên thể” tự sự kết cấu. Như 《 ánh nắng năm xưa 》 trung, quyển thứ nhất 《 chú thích ý trời 》 giảng thuật trung niên Tư Mã lam sắp đối mặt tử vong, vì sinh tồn dẫn dắt toàn thôn người tạc linh ẩn cừ uống nước, áp dụng hết thảy thi thố phản kháng hầu đổ chứng nhưng cuối cùng thất bại quá trình: Quyển thứ hai 《 lá rụng cùng thời gian 》 giảng thuật Tư Mã lam lên làm thôn trưởng sau phấn đấu trải qua; quyển thứ ba 《 nâu hoàng dân dao 》 tự thuật thanh niên Tư Mã lam vì lên làm thôn trưởng nỗ lực quá trình; quyển thứ tư 《 nãi cùng mật 》 lui trở lại Tư Mã lam thiếu niên trải qua, trở thành bạn cùng lứa tuổi lãnh tụ; quyển thứ năm 《 gia viên thơ 》 tắc hồi tưởng đến Tư Mã lam thơ ấu sinh hoạt cùng hắn từ mẫu thân tử cung sinh ra quá trình. Tiểu thuyết hoàn toàn điên đảo thời gian trình tự, trước viết cuối cùng kết cục, sau đó theo thứ tự từng bước hồi tưởng qua đi cho đến lúc ban đầu buông xuống đến thế giới sự tình[23].
Diêm liền khoa tiểu thuyết trung còn vận dụng đặc kết cấu hình thức “Nhứ ngôn thể”, chọn dùng nhứ ngôn tới tham dự tự sự, hơn nữa trở thành văn bản thân cây kết cấu ngôn ngữ tổ chức hình thức. Nhứ ngôn đã là bám vào chính văn lúc sau đối trước văn nội dung giải thích, khởi đến bổ sung thuyết minh tác dụng, lại làm độc lập chương mà tồn tại, nó đại lượng sử dụng đối chính văn nội dung cấu thành hoàn chỉnh bổ sung, chống đỡ văn bản kết cấu dàn giáo. Như 《 chịu sống 》 trung, toàn thư tám cuốn 37 chương, trong đó có chín chương là trực tiếp dùng nhứ ngôn phân biệt độc lập thành chương, đã là đối chính văn chú thích, chú thích tiểu thuyết trung xuất hiện phương ngôn từ ngữ, như: Chịu sống, nhiệt tuyết, chỗ chỗ ngồi từ từ; lại giảng thuật cùng nên từ tương quan sự kiện, triển lãm tiểu thuyết trung nhân vật vận mệnh cùng tương quan sự kiện tiền căn hậu quả, như: Tác giả dùng tam trang nhiều độ dài giới thiệu chịu sống trang lịch sử, dùng đại độ dài giới thiệu chịu sống trang nhập xã trước quá “Thiên đường nhật tử” cùng nhập xã sau gặp “Thiết tai”, “Hắc tai”, “Hồng khó” chờ; đồng thời, nhứ ngôn cũng là độc lập cùng văn bản tương quan chuyện xưa nội dung, triển lãm chịu sống trang lịch sử cùng tương quan nhân vật sinh hoạt trải qua, vì tiểu thuyết dẫn ra càng thêm rộng lớn thời không bối cảnh, cùng chính văn hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, cộng đồng cấu thành tiểu thuyết thân cây kết cấu[23].
Tự thuật thị giác
Diêm liền khoa giỏi về ở hắn tiểu thuyết trung vận dụng bất đồng tự sự thị giác phương hướng người đọc kể chuyện xưa cùng lộ ra chính mình tư tưởng, hắn tiểu thuyết chọn thêm dùng ngôi thứ ba toàn biết thị giác cùng ngôi thứ nhất nhân vật chính tự thuật thị giác. Đồng thời, hắn còn đầy đủ phát huy chính mình sức tưởng tượng cùng sức sáng tạo, ở tiểu thuyết trung đại lượng vận dụng quỷ quyệt vong linh tự sự thị giác. Vận dụng vong linh tự sự thị giác, không chỉ có có thể biết được thế gian sở hữu sự tình, hơn nữa có thể tìm kiếm nhân vật nội tâm, có thể nhìn lại qua đi, cũng tự thuật hiện tại, sử chỉnh bộ tác phẩm thời khắc ở vào hư ảo thế giới cùng thế giới hiện thực giao nhau cùng cắt bên trong. Vong linh tự sự thị giác là một loại toàn biết thị giác, tự thuật giả không gì không biết, đã có ngôi thứ nhất cùng ngôi thứ ba tự sự chân thật tính ưu điểm, lại có toàn trí toàn năng linh hoạt tự thuật ưu điểm. Tác gia ở tự thuật chuyện xưa khi phi thường tự do, khi hỏi cùng không gian tùy ý nhảy chuyển, qua đi cùng hiện tại, nhân gian cùng âm phủ, hiện thực cùng hư ảo, ở dưới ngòi bút tự do biến hóa, phương tiện chuyện xưa triển khai[23].
Phần tử trí thức hình tượng
Ở diêm liền khoa dưới ngòi bút, phần tử trí thức là tinh thần hư vô cùng không thể nào an trí văn hóa ngụ ngôn giả. Như 《 phong nhã tụng 》 trung nhân vật chính dương khoa là một cái mang theo sinh ra đã có sẵn tự ti cùng hậu thiên phần tử trí thức mãnh liệt tự tôn hai nhân cách phân liệt giả. Ở tao ngộ cao giáo thể chế hủ bại lúc sau, nội tâm khiếp nhược khiến cho dương khoa lựa chọn một loại kẽ hở trung tham sống sợ chết sinh tồn phương thức. Sau đó, dương khoa nhân dẫn theo học sinh chống lại một đêm bão cát vô tri hành vi mà bị tập thể đầu phiếu đưa vào trường học phụ thuộc bệnh viện tâm thần bên trong, ở bệnh viện, người bệnh cá chết giống nhau ánh mắt làm dương khoa lần cảm tuyệt vọng, bởi vậy dương khoa thoát đi bệnh viện cùng trường học về tới bá lâu núi non. Ở nông thôn trung, dương khoa làm một cái phần tử trí thức lòng tự trọng được đến mãnh liệt thỏa mãn, các hương thân đều hy vọng dương khoa có thể sờ một chút nhà mình hài tử đầu nhắc tới cao học tập thành tích, vì thế, dương khoa từng bước từng bước mà vuốt bọn nhỏ đầu, loại này a Q thức tự mình an ủi trở thành dương khoa ở thiên đường phố phóng túng tự mình tinh thần chống đỡ. Đến tận đây, dương khoa làm một cái phần tử trí thức “Nội ta” đã hoàn toàn biến mất hầu như không còn. Này tính cách trung bị áp lực bạo lực ước số ở biết được người tình đầu linh trân tử vong tin tức lúc sau rốt cuộc đi bước một thể hiện rồi ra tới[22].
Nữ tính hình tượng
Ở diêm liền khoa dưới ngòi bút, nữ tính đại biểu cho chủ thể ý thức huỷ diệt ngụ ngôn, thường thường dễ dàng bị xem nhẹ, này nguyên nhân liền ở chỗ nữ tính chủ thể ý thức thường thường đều bị bao phủ ở cực khổ hiện thực cùng nam tính quyền lực thanh âm bên trong. Sinh hoạt ở một cái ngăn cách với thế nhân, nhiều tai nạn phong bế không gian bên trong, một phương diện, nữ tính chủ thể ý thức nảy mầm cùng thức tỉnh sở yêu cầu thời gian bị vô tận kéo trường, về phương diện khác, cực khổ cùng tử vong lơ đãng buông xuống khiến cho trên mảnh đất này mọi người đều ở bận về việc cầu sinh cầu phúc, bởi vậy, đương nữ tính tại ý thức đến chính mình thân phận cùng tồn tại ý nghĩa khi, cũng sẽ bị hiện thực cực khổ tiêu hao hầu như không còn thế cho nên trả giá sinh mệnh đại giới. Ở diêm liền khoa tiểu thuyết viết làm trung, nữ tính tồn tại phảng phất trước bị an bài vận mệnh, chỉ có thể nghe theo quyền lực, nghe theo nam tính ý chí đi tiến hành sinh dục, thậm chí khi cần thiết có thể bán thịt bán mình tới lấy được cộng đồng sinh tồn quyền lực. Nhưng này cũng không thể thuyết minh diêm liền khoa đối với nữ tính tồn tại cái gì thành kiến, hoàn toàn tương phản, tác giả đối với nữ tính trước sau vẫn duy trì một loại kính sợ cùng thương hại, này dưới ngòi bút nữ tính thường thường đều biểu hiện ra một loại “Hiền thê lương mẫu” thức tự mình phụng hiến tinh thần, bởi vậy, diêm liền khoa đối với nữ tính bi thảm vận mệnh viết càng nhiều còn lại là đến từ chính một loại văn bản dự thiết nhu cầu[22].
Quyền lực giả hình tượng
Diêm liền trưởng khoa thiên tiểu thuyết trung, đắp nặn từng cái cực hạn quái đản chính trị cuồng nhân hình tượng, này đó quê cha đất tổ quyền lực người chấp hành đối với quyền lực đều có một loại gần như bệnh trạng khát vọng, bọn họ biết như thế nào thu hoạch quyền lực, ở được đến quyền lực lúc sau lại không hề nhân tính đáng nói. Như 《 chịu sống 》 trung liễu ưng tước, từ này muốn mua sắm liệt ninh di thể, vì chính mình tu sửa thủy tinh quan to lớn tư tưởng trung, triển lãm này kinh người quyền lực khống chế dục, hết thảy vì quyền lực, vì quyền lực có thể làm bất luận cái gì sự, hắn cực có hoang đường hành vi từ ở nào đó ý nghĩa ẩn dụ quê cha đất tổ quyền lực dị dạng vận tác hình thái cùng với đối mọi người tạo thành quyền lực áp chế cùng hãm hại[22].
| Văn học loại | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Đoạt giải giải thưởng | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Đề danh giải thưởng | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
( tham khảo tư liệu:[2][4][10][13][15][24-31])
Diêm liền khoaDiêm liền khoa ở Trung Quốc văn học trung địa vị rất giốngHera BaalỞ Tiệp Khắc Slovakia, bọn họ đều đối xã hội tiến hành bên trong quan sát, ở phía chính phủ màu xám mảnh đất trung bồi hồi. Vô luận từ văn học vẫn là trải qua, diêm liền khoa đều danh xứng với thật. Hắn có sắc bén châm chọc cùng đối hiện thực quan sát năng lực, quan trọng nhất chính là hắn có được đối mặt hiện thực dũng khí. Này cùng Kafka sáng tác tinh thần giống nhau.( Franz · Kafka hiệp hội bình )[12]
Diêm liền khoa đối nhân tính khắc sâu công bố, hắn ẩn dụ chiều sâu, đối Trung Quốc lập tức hiện thực tự hỏi, cùng với hắn độc đáo sức tưởng tượng cùng kết cấu hư cấu năng lực, đều đối Nhật Bản hình người thành một loại lực đánh vào.( nước Nhật lập Đông Bắc đại học giáo viên, thi nhân điền nguyên bình )[33]
Diêm liền khoa năm gần đây viết không ít phản ánh biến hình xã hội, quái đản nhân sinh tác phẩm, cùng Kafka khí chất thực gần.( Trung Quốc đương đại tác giaPhương phươngBình )[32]
