A Tư Nhĩ
Dân tộc Mông Cổ dân gian nhạc khí hợp tấu
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
A Tư Nhĩ,Dân tộc Mông CổDân gian nhạc khí hợp tấu, lưu hành với nội Mông CổTích lâm quách lặc minhNam bộ. Đa dụngTứ hồ,Đàn đầu ngựa,Tranh,Cây sáoChờ nhạc cụ diễn tấu. Từ nhiều đầu nhạc khúc tạo thành, gọi chung A Tư Nhĩ. Khúc mục chủ yếu có mười đầu: 《 a đều thấm · tra làm A Tư Nhĩ 》, 《 a đều thấm · tô lặc cái A Tư Nhĩ 》, 《 a đều thấm · sao đến bái A Tư Nhĩ 》, 《 cố lặc tra làm · A Tư Nhĩ 》, 《 Thái Bộc Tự · mã bộ A Tư Nhĩ 》, 《 Thái Bộc Tự · đạn chọn A Tư Nhĩ 》, 《 minh an · A Tư Nhĩ 》, 《 a đều thấm · A Tư Nhĩ 》, 《 sát ha ngươi · A Tư Nhĩ 》, 《 tô lỗ khắc · A Tư Nhĩ 》. Từ nhạc khúc tiêu đề tới xem, ước chừng sinh ra với Thanh triều Khang Hi về sau.[1]
2014 năm 12 nguyệt 03 ngày, nội Mông Cổ khu tự trịNạm hoàng kỳTrình báo A Tư Nhĩ kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vàoNhóm thứ tư quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[2]
- Tiếng Trung danh
- A Tư Nhĩ
- Phê chuẩn thời gian
- 2014 năm 12 nguyệt 3 ngày
- Phi di cấp bậc
- Quốc gia cấp
- Trình báo khu vực
- Nội Mông Cổ khu tự trị nạm hoàng kỳ
- Di sản loại hình
- Truyền thống âm nhạc
- Di sản đánh số
- Ⅱ-165
A Tư Nhĩ là đốiSát ha ngươiThảo nguyên truyền lưu một loại cổ xưa âm nhạc gọi chung, lúc ban đầu thuộc về hoàng gia quý tộc âm nhạc, là nguyên đại ngưng xác thịnh hànhDân tộc Mông Cổ cung đình âm nhạc.Trong đó “A đều khánh A Tư Nhĩ” xếp hạng sát ha ngươi tám đầu A Tư Nhĩ đứng đầu, có truyền thừa lịch sử trường, truyền bá phạm vi quảng, giữ lại hoàn chỉnh chờ đặc điểm. Theo khảo chứng, a đều khánh A Tư Nhĩ cập sát ha ngươi thảo nguyên thượng lưu truyền mặt khác A Tư Nhĩ âm nhạc 60% tập trung ở nạm hoàng kỳ, phản ánh sát ha ngươi dân tộc Mông Cổ độc đáo dân tục phong tình, được xưng là “Yến khúc đứng đầu” thường dùng với đại hình lễ mừng hoạt động.[3]
A Tư Nhĩ ở truyền bá cùng truyền thừa trong quá trình, chủ yếu lấy phía chính phủ cùng dân gian con đường tiến hành. Phía chính phủ lấy vương công phủ đệ “Nhạc ban” diễn tấu, nhiều thế hệ nhạc sư tương truyền làm chủ yếu truyền thừa quan hệ, dân gian tắc lấy thầy trò tương truyền làm chủ yếu truyền thừa quan hệ. Vương phủ âm nhạc cùng dân gian âm nhạc hai người lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau thẩm thấu, cũng ở điều kiện nhất định hạ lẫn nhau chuyển hóa. A Tư Nhĩ làm yến nhạc hình thức, đã đã chịu dân gian âm nhạc ảnh hưởng, cũng được đến vương phủ nhạc ban nhạc sư, cứ thế văn nhân nhã sĩ âm nhạc gia ưu ái. Mặt khác, vương phủ nhạc ban nhạc sư nhóm, đại đa số là đến từ chính dân gian tài nghệ cao siêu diễn tấu gia cùng nghệ sĩ. Bọn họ ở diễn tấu A Tư Nhĩ thực tiễn trung, cũng tham dự gia công cùng phong phú A Tư Nhĩ sáng tác hoạt động, làm này ở trường kỳ truyền bá cùng truyền thừa trong quá trình, có vương phủ âm nhạc cùng dân gian âm nhạc song trọng đặc thù.
Thanh sơ tới nay, theo sát ha ngươi khu vực minh kỳ chế độ thành lập, mgu sát ha ngươi các kỳ thường xuyên cử hành quy mô trọng đại yến hội, Na-đam chờ hoạt động. Dân gian các loại phong tục hoạt động cập chùa miếu tăng lữ việc Phật cũng chưa bao giờ gián đoạn quá. A Tư Nhĩ làm bản địa khu quan trọng nghệ thuật hình thức, cùng kể trên này đó hoạt động có chặt chẽ liên hệ, ở bản địa khu văn hóa nghệ thuật trong truyền bá phát huy quan trọng tác dụng. Nói cách khác, sát ha ngươi khu vực rộng khắp xã hội dân tục hạng mục công việc, yêu cầu A Tư Nhĩ nhạc khúc, mà A Tư Nhĩ nhạc khúc cũng thông qua xã hội dân tục hạng mục công việc được đến rộng khắp truyền bá, ở dân chúng trung được đến phổ cập, do đó hình thành tốt hỗ động quan hệ.
Tân Trung Quốc thành lập sau, nội Mông Cổ các dân tộc âm nhạc văn hóa tiến vào hoàn toàn mới phát triển thời kỳ. Thượng thế kỷ 40 niên đại mạt 50 niên đại sơ, khu tự trị chủ tịch ô lan phu cổ vũNội Mông Cổ đoàn văn côngTừ dân gian hấp thu nhạc khí nhân tài. Ngay lúc đó đàn đầu ngựa đại sư sắc kéo tây, tứ hồ đại sư tôn lương, cùng với A Tư Nhĩ cao thủ ba giảng đạo ngươi cát, tát nhân cách ngày lặc bọn người điều vào nội Mông Cổ đoàn văn công, sử dân tộc Mông Cổ truyền thống nhạc cụ hoà thuận vui vẻ loại đi lên chuyên nghiệp văn nghệ sân khấu. 1955 năm,Nội Mông Cổ ca vũ đoànVào kinh diễn xuất, lễ khai mạc chính là 《 A Tư Nhĩ 》 ca vũ hoà thuận vui vẻ khúc, dẫn đầu đem này một cổ xưa yến nhạc dọn thượng sân khấu, thắng được thủ đô người xem ca ngợi. Cùng năm, từ nội Mông Cổ các văn nghệ đoàn thể nòng cốt sở tạo thành văn nghệ đội, tập diễn đại hình hợp xướng 《 nội Mông Cổ hảo 》, này chủ đề âm điệu lấy tự nhạc khí khúc 《 a đều thấm · A Tư Nhĩ 》, hợp xướng đạt được chuyên gia khen ngợi, trung ương radio chuyên môn phái người tới thu tiết mục.
“A Tư Nhĩ” là một loại dân tộc Mông Cổ cổ xưaNhạc khíHợp tấu khúc gọi chung, làTích lâm quách lặc thảo nguyênĐàn sáo nhạc chủ yếu đại biểu, thuộc về thuần nhạc khí yến khúc tên làn điệu. Truyền lưu với nội Mông Cổ tích lâm quách lặc minh nam bộ nguyên sát ha ngươi khu vực. Thông thường từ dân tộc Mông Cổ truyền thống dây cung nhạc cụ, gảy đàn cùng ống hàn hơi nhạc cụ tổ hợp diễn tấu, chủ yếu sử dụng nhạc cụ có: Y kỳ ——Đàn đầu ngựa,Hồ ngươi ——Tứ hồ,Nhã thác cát ——Mông Cổ tranh,Huyền cát ——Đàn tam huyền,Lâm so —— cây sáo. Cũng thấy ở độc tấu, ngâm nga, huýt sáo chờ bất đồng biểu diễn hình thức.
“A Tư Nhĩ” ở Mông Cổ ngữ trung hàm nghĩa có hai loại cách nói. Một là ở Mông Cổ ngữ trung, có giống “A Tô lập · đằng cách”, “A Tô như · y hách”, “A Tư Nhĩ · y hách · ôn đều ngươi” như vậy kính ngữ. Cùng này tương quan, ở cổ đại cung đình âm nhạc trung cũng có vài loại 《 a tư lâm · ôn đều ngươi 》, đều có “Cao thượng”, “Cực đại” chi ý. Nhị là mọi người đem cổ đại Mông Cổ Khả Hãn, quý tộc, Lạt Ma cư trú phòng ốc gọi là “Ngao ngày đăng · ha ngày hỉ” ( cung điện ) hoặc “A Tư Nhĩ · tháp khắc tháp” ( lầu các ). Cho nên đem ở bọn họ cung điện trung đầu tiên diễn tấu một bộ phận âm nhạc liền gọi là “A tư lâm · ôn đều ngươi”, “A Tư Nhĩ”, đem tấu nhạc xưng là “A Tư Nhĩ đến kia”. Theo có quan hệ văn hiến ghi lại, “A Tư Nhĩ” sớm nhất có thể ngược dòng đếnThành Cát Tư Hãn tây chinhThời kỳ, lúc đầu đề tài chủ yếu bao gồm đối Thành Cát Tư Hãn cùng Mông Cổ thiết kỵ tán tụng, khúc mục có 《 đổ mồ hôi A Tư Nhĩ 》, 《 cẩm tú A Tư Nhĩ 》 chờ.
“A Tư Nhĩ” là nguyên đại thịnh hànhDân tộc Mông Cổ cung đình âm nhạc,CùngPhương tây hòa âmCùng loại, có thể nói là dân tộc Mông Cổ hòa âm, là dân tộc Mông Cổ chủ lưu chính thống văn hóa đại biểu. Diễn xuất khi, diễn viên người mặc dân tộc Mông Cổ trang phục lộng lẫy, nhạc cụ chủ yếu dùng đàn đầu ngựa, tứ hồ, đàn dương cầm, cây sáo chờ, cũng ở trong đó xen kẽ hô mạch chờ dân tộc Mông Cổ đặc có xướng pháp.
《 đổ mồ hôi A Tư Nhĩ 》, 《 cẩm tú A Tư Nhĩ 》
Chính lam kỳ thành lập A Tư Nhĩ nguyên sinh thái nghệ thuật hiệp hội, kỳ nhà văn hoá sưu tập sửa sang lại ra 《 sát ha ngươi cung đình yến ca 》, 《 song bát âm 》, 《 bình phục chi nhạc 》, 《 bình an bốn mùa 》, 《 Đại Thanh quốc 》, 《 nguyên dương phủ 》, 《 bình an châu 》, 《 mục mã ca 》, 《 ba cái ban ân 》, 《 hành thiện tích đức 》10 đầu sát ha ngươi cung đình âm nhạc nhạc phổ; 《 bát âm A Tư Nhĩ 》, 《 chính cờ hàng A Tư Nhĩ 》, 《 minh an A Tư Nhĩ 》, 《 Thái Bộc Tự A Tư Nhĩ 》, 《 Chính Hoàng Kỳ A Tư Nhĩ 》5 đầu kỳ A Tư Nhĩ nhạc phổ; 《 mục mã đàn A Tư Nhĩ 》, 《 tô lỗ khắc mục đàn A Tư Nhĩ 》, 《 chính hoàng mục đàn A Tư Nhĩ 》3 đầu mục đàn A Tư Nhĩ; 《 tô kéo cái A Tư Nhĩ 》, 《 dàn nhạc A Tư Nhĩ 》, 《 tra làm A Tư Nhĩ 》3 đầu biến tấu A Tư Nhĩ.
Theo thời gian trôi đi, đến thượng cuối thế kỷ đã từng huy hoàng nhất thời “A Tư Nhĩ” âm nhạc lâm vào xấu hổ sinh tồn hoàn cảnh, kề bên thất truyền, một ít khúc mục đã không người sẽ tấu, rất nhiều dân tộc Mông Cổ người trẻ tuổi cũng không biết “A Tư Nhĩ” sở chỉ vật gì. Vì cứu lại này một dân tộc Mông Cổ cổ xưa nhạc khí nhạc loại, “A Tư Nhĩ âm nhạc chi hương” sửa sang lại ra “A Tư Nhĩ” cung đình âm nhạc khúc mục gần 30 đầu, đề cập “A Tư Nhĩ” cung đình phục sức 20 dư bộ.
"A Tư Nhĩ" âm nhạc đã phù thị thị thành công trình báo vì khu tự trị phi vật chất văn hóa di sản hạng mục, cũng bị Trung Quốc dân gian văn nghệ gia hiệp mệnh danh là "Trung Quốc dân tộc Mông Cổ A Tư Nhĩ âm nhạc chi hương".[3]Này đối bảo hộ, truyền thừa dân tộc ưu tú văn hóa, đẩy mạnh dân tộc văn hóa xây dựng khởi đến tích cực tác dụng.
Bảo hộ thi thố
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, nạm hoàng kỳ nhà văn hoá đạt được “A Tư Nhĩ” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[4]
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc giấy hi gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, “A Tư Nhĩ” hạng mục bảo hộ đơn vị nạm hoàng kỳ nhà văn hoá tồn tại đơn vị tính bộ thể du chất, cơ cấu chờ phương diện trọng đại biến hóa, không cụ bị bảo hộ đơn vị cơ bản điều kiện chờ tình huống, một lần nữa nhận định bảo hộ đơn vị nạm hoàng kỳ văn thể du lịch sự nghiệp phát triển trung tâm.[5]
