Aglaia
Thần thoại Hy Lạp trung nhân vật
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Aglaia ( Aglaia ) làThần thoại Hy LạpTrungMỹ huệ tam nữ thầnChi nhất ( nhỏ nhất một vị ), vì quang huy nữ thần, là ân điển, ưu nhã cùng mỹ lệ hóa thân; nàng hình tượng thông thường là cùng nàng hai cái tỷ tỷ vây quanh ở một vòng khiêu vũ[1].
Aglaia là chúng thần chi vươngZeusCùng hải dương nữ thầnÂu luật nặc mặcNữ nhi. Cũng là Hỏa thầnHephaestusCái thứ hai thê tử, cũng cùng Hephaestus sinh có bốn cái nữ nhi.
- Tiếng Trung danh
- Aglaia
- Ngoại văn danh
- Aglaia, Aglaea
- Đừng danh
- Quang huy nữ thần,Quang chi nữ thần
- Thần thoại hệ thống
- Thần thoại Hy Lạp
- Tượng chinh
- Quang huy
- Phụ mẫu
- Zeus cùng Âu luật nặc mặc
- Xứng ngẫu nhiên
- Hephaestus
- Tử nữ
- Âu khắc lặc á ( Eucleia, “Hảo thanh danh” )
- Tương ứng phân loại
- Hy Lạp chư thần
《 mỹ huệ tam nữ thần 》(c. 1485-1487), sóng đề thiết lợiHàm nghĩa: Quang huy nữ thần, quang chi nữ thần
Mỹ huệ tam nữ thần phân biệt là
Aglaia ( Aglaia, quang huy nữ thần )
Âu Phật Lạc tự niết( Euphrosyne, sung sướng nữ thần )
Tháp lợi á ( Thalia, khích lệ nữ thần )
Các nàng ở thần thoại Hy Lạp trung là thể hiện nhân sinh toàn bộ tốt đẹpMỹ huệ nữ thần.Các nàng tên cùng số lượng tùy bất đồng khu vực cùng thời kỳ có rất nhiều biến hóa. ỞHách tây nga đứcDưới ngòi bút các nàng có ba cái, từ tuổi trẻ đến lớn tuổi phân biệt vì: Aglaia ( “Tráng lệ” ), Âu Phật Lạc tự niết ( “Sung sướng” ), tháp lợi á ( “Yến hưởng” ). ỞLa Mã thần thoạiCác nàng được xưng là Gratiae.Del phỉPhụ cận tái phỉ đánh xóa thịnh tác tư hà ( Cephissus ) là các nàng thánh địa.[1]
Căn cứ hách tây nga đức miêu tả, mỹ nàng bạch chủ huệ nữ thần làZeusCùngÂu luật nặc mặcNữ nhi, cũng có phiên bản cho rằng các nàng làĐịch nga nghê tác tưCùngA Phật la địch quá,Hoặc là hách lợi bộ chưng lương nga tư cùng hoa viên tiên tử Ager ngươi ( Aegle ) nữ nhi.HomerViết nói các nàng là a Phật la địch quá tùy tùng. Các nàng cũng cùng thế giới ngầm cùngÁch lưu tức tư bí nghiCó liên hệ. Các nàng lúc ban đầu cùng mặt khác nữ thần giống nhau, màu trắng váy dài, nhưng ở phía sau tới nghệ thuật biểu hiện trung, các nàng thông thường hiện ra vì trần truồng.[1]
《 mỹ huệ tam nữ thần 》(1504—1505), RaphaelCác nàng vật hoá người dục vọng, là sinh mệnh hóa thân, nhưng đều không phải là ở chỗ tử vong ( thanatos, tháp kia thác tư ) tương đối ý nghĩa thị thể táo đi lên nói: Các nàng là sinh mệnh cho người ta mang đến vui thích. Cho nên các nàng cũng đồng thời đại biểu trò chơi, cùng với sở hữu phi lý tính hành vi: Ngoài giá thúTính hành vi,Không đói bụng thời điểm cùng ăn, vũ đạo ( làm một loại cũng không cần thiết thân thể vận ghế đánh tuần động ).[1]
Nhưng mà, chỉ có ở nhất định trật tự hạ, sinh mệnh mới có thể nở rộ ra loại này trình tự tốt đẹp. Các nàng yêu cầu một cái lực lượng tới khống chế. Loại này khống chế đến từ chínhApollo,Dùng hắn tề đặc kéo cầm ( kithara ) chỉ huy các nàng lấy quy luật tiết tấu cùng nện bước tiến hành vũ đạo, đây là cùng sùng bái địch nga nghê tác tư mỹ na đức ( Maenad ) vũ đạo hoàn toàn bất đồng. Đồng dạng, từ các nàng đại biểu ngày hội chỉ ở một năm riêng thời gian cử hành.
Mỹ huệ nữ thần thần tính là tư thù hận cùng thấm trang tinh văn báo thùErinyesĐối xứng mặt, bọn họ cấu thành trật tự vượt cổ minh ám hai bộ phận: Ở cổ đại xã hội, báo thù làThực tiễn giá trịMột loại con đường; mà thông qua trao đổi quà tặng có thể nhảy ra báo thù tuần hoàn, loại trừ sinh mệnh mâu thuẫn.
