Trần hạo
Trung Quốc Tống mạt nguyên sơ lý học gia, giáo dục gia
Trần hạo ( 1260——1341 năm ) tự nhưng đại, hào vân trụ, lại hào Bắc Sơn tẩu[1].Nguyên đại đến thuận trong năm, trần hạo ở đều xương huyện thành sáng lập vân trụ thư viện cũng dạy học trong đó, lại xưng kinh về thư viện.[1]Nhân xưng kinh về tiên sinh. Nam khang lộ đều xương huyện ( nay Giang Tây đều xương ) người, Tống mạt nguyên sơ trứ danh lý học gia, giáo dục gia.
- Bổn danh
- Trần hạo
- Đừng danh
- Kinh về tiên sinh
- Tự
- Nhưng đại
- Hào
- Vân trụ, Bắc Sơn tẩu
- Vị trí thời đại
- Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Nam khang lộ đều xương huyện ( nay Giang Tây đều xương )
- Sinh ra ngày
- 1260 năm
- Qua đời ngày
- 1341 năm
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Lễ Ký tập nói 》
Mục lục
Trần hạo hệ Giang Châu ( nay thuộc đức an ) Giang Hữu Trần thị hậu duệ, là vì Giang Hữu trứ danh giáo dục thế gia, văn hóa thế gia. Tổ tiên xa tự Bắc Tống gia hữu gian Trần thị phân trang khi chuyển nhà đều xương, trần hạo tổ tông mấy thế hệ thuật kinh, tổ phụ trần bỉnh, tự phấn dự, thuần hữu bốn năm ( 1244 năm ) tiến sĩ, trị 《 lễ 》, nhiều lần có điều đến. Phụ trần đại du, là tha lỗ học sinh, vì Chu Hi tam truyền đệ tử. Sách sử xưng hắn “Học thầy song phong tiên sinh mười có bốn năm,…… Đoạt được sư môn bàn luận thật nhiều.” Nguyên đại trứ danh nhà tư tưởng, giáo dục gia thị xác xu Ngô trừng nói hắn: “Có thể nói thiện đọc sách, này luận 《 lễ 》 không thể tỳ rồi.” Trần đại du, tự văn hiến đạp chăng, hào đông trai, vì khai khánh nguyên niên ( 1259 năm ) tiến sĩ, “Lịch sĩ làm chính trị lang luyến bó keo, sửa ứng liêu Huệ Châu phán quan, có 《 thượng thư tập truyền thông suốt 》.” Hắn từng với khai khánh trong năm ở đều xương sáng lập đông trai thư viện, trần đại du đối 《 thư 》, 《 Dịch 》, 《 thơ 》, 《 lễ 》 chờ đều rất có nghiên cứu, vưu tinh với 《 lễ 》. Cho nên này tử trần hạo đối thư viện nhiệt tâm, đối 《 lễ 》 truyền chú có thể nói gia học sâu xa, một mạch tương tập. Tống mạt trứ danh ái quốc thừa hưởng thể dự bối cây hủ tương giang vạn dặm phiên cười toản chính là trần đại du cháu ngoại, cùng trần hạo là cô họ huynh đệ. Hai anh em lui tới thân mật, nghiên cứu học vấn cùng làm người lẫn nhau ảnh hưởng, lẫn nhau rèn luyện. Trần hạo sinh ngũ tử, tam tử trần sư khải, tự thúc mới, cũng cứu tâm chịu dân xóa ngại lý học, nếm toản thuật 《 thư kinh Thái Thẩm bên thông 》 hành hậu thế, sau tiến nhiều tông này học hành, Trần thị tổ tôn bốn thế toàn lấy quản lý trường học cùng thuật có công thánh giáo bị đời sau truyền vì giai thoại.[1]
Trần hạo sinh ra ở Nam Tống thời kì cuối, là ở nguyên thuận đế đến nguyên sơ ( 1337 năm trước sau ) giáo chủ bạch lộc động thư viện, tị là 70 tuổi hạc tốt tươi trưởng giả, vừa không tồn tại khí tiết cũng không tồn tại xuất sĩ. Hắn từng ở tự soạn văn bia mỗi khi đề cập bạch lộc động sinh, thả lạc khoản vì bạch lộc động thư viện trần hạo, có thể thấy được hắn đối bạch lộc động thư viện là có thâm hậu cảm tình.[1]
Nguyên khi, bạch lộc động thư viện lệ thuộc với Giang Tây hành Trung Thư Tỉnh nam khang lộ. Ở mông nhân nhập chủ Trung Nguyên tám chín mười năm gian, tị biết chủ chưởng bạch lộc động thư viện cũng không nhiều, ít thấy đến chính trong năm nam khang lộ tổng quản trần viêm dậu chữa trị thư viện, dư làm Ngô đức chiêu, bà dương sài thật ông, ngôi sao diệp tông nhân, Phong Thành hùng tự đắc, đều xương hoàng tháo chờ vài vị chủ giảng thư viện. Vô luận là danh khí vẫn là học thức, mấy người này đều không thể cùng trần hạo so sánh với. Đặc biệt yêu cầu chỉ ra chính là: Nguyên đại sơn trưởng phi đại nho hoặc danh túc mạc nhậm, thả khái vì học quan, từ Lễ Bộ cập hành tỉnhTuyên an ủi sửLựa chọn và bổ nhiệm, cùng giáo thụ, học chính, giáo dụ chờ nhất thể khảo hạch chuyển dời, trần hạo nhập chủ bạch lộc động thư viện hai ba mươi năm sau, thư viện mới bị hủy diệt. Thẳng đến đời Minh chính thống, Thành Hoá khi, bạch lộc động thư viện lại đạt tới một cái chưa từng có phồn vinh thời kỳ phát triển.[1]
Tới bạch lộc động thư viện sau, lại chủ giảng này sở thiên hạ trứ danh thư viện, làm 《 Lễ Ký tập nói 》 cùng lý học đại sư Chu Hi đám người tác phẩm cùng nhau danh dương trong nước, cho nên hắn hậu đức danh vọng vẫn luôn khích lệ minh thanh hai đời đông học sinh. Hắn hiếu học thận hành, không màng danh lợi nhân phẩm, học vấn cũng đã chịu hậu nhân tôn sùng. Hiển nhiên tới nay, địa phương thượng quan viên, quê nhà học sinh hoặc đề thỉnh từ tự cúng bái, hoặc vì sở làm thư viện làm nhớ, hoặc phú thơ lấy tán dương, có thể nói hắn đã là đều xương địa phương thượng ít có lịch sử danh nhân cùng học giả, cũng là bạch lộc động thư viện sử thượng một thế hệ tiên hiền cùng tông sư.
Trần hạo cả đời không cầu nghe đạt, ẩn cư không sĩ, chủ yếu làm dạy học cùng thuật. Chăm học mà thích cổ, vâng chịu tổ nghiệp, tinh với 《 Dịch 》, 《 lễ 》, 《 thư 》, từng ở đều xương kiến vân trụ thư viện dạy học, cũng xưng kinh về thư viện. Sau lại đáp ứng lời mời ở Lư Sơn bạch lộc động thư viện chủ giảng hai năm, không ít danh môn tuấn ngạn mộ danh đi học, trong lúc nhất thời thư viện phong cách học tập đại thịnh.
Trần hạo nhất có ảnh hưởng tác phẩm là 《Lễ Ký tập nói》, nãi minh thanh hai đời trường học, thư viện, tư thục “Ngự định” sách giáo khoa, khoa khảo thủ sĩ tất đọc chi thư. Nguyên đại giáo dục gia Ngô trừng xưng này “Có thể nói thiện đọc sách, này luận 《 lễ 》 không thể tỳ rồi!” 《 tục văn hiến thông khảo 》 tái: “Vĩnh Nhạc gian ban 《 tứ thư ngũ kinh bách khoa toàn thư 》, phế cổ chú giải và chú thích không cần, 《 Lễ Ký 》 toàn dùng trần hạo tập nói”. Có thể thấy được 《 Lễ Ký tập nói 》 lưu hành rộng, ảnh hưởng to lớn. Đúng là bởi vì hạo công đối nghịch minh thanh hai đời trường học giáo dục cùng khoa cử khảo thí khởi đến không thể thay thế tác dụng, cho nên hai triều lịch đại quân vương đều phi thường kính ngưỡng. Minh Hoằng Trị mười bốn năm ( 1501 ) năm khâm mệnh với đều xương huyện lị thiết chuyên từ tự chi. Thanh Ung Chính hai năm ( 1724 ) năm chiếu mệnh từ tự Khổng miếu, vì tiên nho. Ở nam khang phủ thành ( nay Giang Tây ngôi sao huyện ), lại bị tôn sùng là “Hương hiền”, cung phụng với học cung “Hương hiền từ.
Trần hạo vì Chu Hi bốn truyền đệ tử, này 《 Lễ Ký tập nói 》 thừa trình chu học phái, liền 〈 Lễ Ký 〉 một cuốn sách trung có quan hệ giáo dục văn chương làm kỹ càng tỉ mỉ chú giải và chú thích, giải thích. Ở truyền thừa cơ sở thượng, lại có tiên minh, độc đáo cá nhân giải thích.
Kinh về thư viện, là đều xương tồn thế thời gian dài nhất, ảnh hưởng lớn nhất thư viện chi nhất, từng vì đều xương địa phương văn hóa truyền bá cùng nhân tài bồi dưỡng làm ra quá trọng đại cống hiến. Nó thủy kiến với nguyên đại đến thuận gian ( 1330-1332 ). Đời Minh Hoằng Trị mười lăm năm ( 1502 năm ), tri huyện vương phách dương trùng kiến, tự nguyên nho trần hạo, nhân trần hạo tự vân trụ, cũng xưng vân trụ thư viện. Trừ xuân thu nhị tế ở ngoài, dư toàn làm” chư sinh lấy khi đọc sách tư lễ ở giữa.” Đặt cạnh nhau có học điền. Vạn Lịch trong năm, Trương Cư Chính hủy thiên hạ thư viện, vân trụ thư viện vẫn được đến thực tốt bảo hộ, chỉ sửa tên vì vân trụ từ mà tị. Sùng Trinh 6 năm ( 1633 năm ), tri huyện trần tự thanh tăng kiến thư xá nhiều gian, toàn tao nạn lửa binh. Đời Thanh Khang Hi 24 năm ( 1685 năm ), tri huyện từng vương tôn cùng trần hạo mười bốn thế tôn trần nghiệt huấn trùng kiến đường thất, thay tên kinh về từ, chuyên tự trần hạo cũng tiếp tục quản lý trường học.
