Trừ tịch, vì tuổi mạt cuối cùng một ngày ban đêm. Tuổi mạt cuối cùng một ngày xưng là “Ngày 30 tết”,Ý vì cũ tuổi đến tận đây mà trừ, khác đổi tân tuổi. Trừ, tức đi trừ chi ý; tịch, chỉ ban đêm. “Trừ tịch” là ngày 30 tết chi dạ ý tứ, lại xưng giao thừa,Đêm giao thừa,Đêm giao thừaChờ, đang là năm đuôi cuối cùng một buổi tối. Trừ tịch làPhá cũ, xây mới,Toàn gia đoàn viên,Hiến tếTổ tiênNhật tử, cùngTết Thanh Minh,Giữa tháng bảy,Tết Trùng DươngCùng là Trung Quốc dân gian truyền thốngTế tổĐại tiết. Trừ tịch, ở người trong nước trong lòng là có đặc thù ý nghĩa, cái này năm đuôi quan trọng nhất nhật tử, phiêu bạc lại xa du tử cũng là muốn vội vàng về nhà đi cùng người nhà đoàn tụ, ở trừ tịch, từ cũ tuổi, đón người mới đến xuân[1-3].
Trừ tịch cùngTân tuổiĐầu đuôi tương liên, gọi chi “Tuổi nghèo nguyệt tẫn, ai năm gần vãn”, là tân một tuổi đêm trước, là trừ cũ đón người mới đến quan trọng thời gian giao giới điểm. Trừ tịch nhân thường ở nông lịch 12 tháng nhập chín hoặc 30 ngày, cố lại xưng nên ngày vìĐại niên 30.Ngày 30 tết ngày, dân gian đặc biệt coi trọng, từng nhà bận bận rộn rộn hoặc dọn dẹp đình xá, phá cũ, xây mới, giăng đèn kết hoa, nghênh tổ tông về nhà ăn tết, cũng lấyBánh gạo,Tam sinh đồ ăn cập tam trà năm rượu phụng tự[4].
Trừ tịch từ xưa liền cóTế tổ,Đón giao thừa,Bữa cơm đoàn viên,Dán năm hồng,Treo đèn lồng chờ tập tục, truyền lưu, kéo dài không thôi. Chịu Trung Hoa văn hóa ảnh hưởng, trừ tịch cũng làChữ Hán văn hóa vòngQuốc gia cùng với thế giới các nơiNgười HoaHoa KiềuTruyền thống ngày hội[1].
2025 năm khởi liên tục 5 năm không có đêm 30, bởi vì từ 2025 năm bắt đầu thẳng đến 2029 năm, liên tục 5 năm trừ tịch đều là “Đại niên 29”.[32]
- Tiếng Trung danh
- Trừ tịch
- Ngoại văn danh
- Chinese New Year's Eve
- Đừng danh
- Giao thừa,Đêm giao thừa,Ngày 30 tết,Đêm 30,Đại niên 30
- Ngày hội thời gian
- Mỗi nămNông lịch12 tháng 29 ngày hoặc 30 ngày
- Ngày hội loại hình
- Trung Quốc truyền thống ngày hội
- Lưu hành khu vực
- Trung QuốcCùng vớiChữ Hán văn hóa vòngChư quốc
- Ngày hội khởi nguyên
- Tiên TầnThời kỳ
- Ngày hội hoạt động
- Dọn dẹp đình xá,Dán năm hồng,Tế tổ,Đón giao thừaChờ
- Ngày hội ẩm thực
- Cơm tất niên
- Ngày hội ý nghĩa
- Phá cũ, xây mới,Hiến tế tổ tiên chờ
- Giả thiết thời gian
- Mỗi nămCông lịch1 nguyệt hoặc 2 nguyệt
2008 năm 1 nguyệt 1 ngày khởi, căn cứTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện lệnh đệ 513 hào,Trừ tịch chính thức định vì Trung QuốcPháp định tiết ngày nghỉ[29]Thịt khô lậu.
2014 năm 1 nguyệt 1 ngày khởi, căn cứ Quốc Vụ Viện về sửa chữa 《Cả nước ngày tết cập ngày kỷ niệm nghỉ biện pháp》 quyết định ( Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện lệnh đệ 644 hào ), trừ tịch không hề làm Trung Quốc pháp định tiết ngày nghỉ[30]Triệu hoan mời.
2023 năm 10 đêm trăng táo đóa 25 ngày, Quốc Vụ Viện văn phòng tuyên bố 《Quốc Vụ Viện văn phòng về 2024 năm bộ phận tiết ngày nghỉ an bài thông tri》: Cổ vũ các đơn vị kết hợpMang tân năm nghỉ phépChờ chế độ chứng thực, an bài chức hậu lừa bá công ở trừ tịch ( 2024 năm 2 nguyệt 9 ngày ) nghỉ ngơi[28]Hùng chiếu lang câu long phiên thí tài hùng biện rầm cây cọ.
Ngày 30 tết chi dạHiện có văn hiến trung sớm nhất đề cập “Trừ tịch” này một người xưng, là Tây Tấn chu chỗ soạn địa phương phong cảnh chí 《Phong thổ nhớ》. Sau lại xưng trừ tịch trước một ngày vì tiểu trừ, tứcNăm cũ đêm;Trừ tịch vì đại trừ, tứcGiao thừa.Khác theo 《Lã Thị Xuân Thu· tháng cuối đông ký 》 trung nói, cổ nhân ở tân niên trước một ngày dùng kích trống phương pháp tớiĐuổi đi“Dịch lịch chi quỷ”,Mỗi năm đem tẫn thời điểm muốn cử hành “Đại na” nghi thức, kích trống đuổi đi dịch lệ chi quỷ nghe nói đây cũng là lúc ấy “Trừ tịch” thời tiết tập tục chi nhất.
Trừ tịch thông thường sẽ bị xưng làĐại niên 30,Nhưng là kỳ thật bởi vì âm lịch lịch pháp nguyên nhân, trừ tịch ngày có thể là 12 tháng 30, cũng có thể là 12 tháng nhập chín, nhưng bất luận như thế nào, nó đều là âm lịch năm cuối cùng. Nếu tháng chạp vừa vặn gặp phải nông lịch tiểu nguyệt, đại niên 30 liền sẽ “Vắng họp”.2025 năm đến 2029 năm 5 năm, đều không có đại niên 30, đại niên 29 qua đi, liền đem nghênh đón đại niên mùng một.[5-8][33]
Cơm tất niênĂn cơm tất niên, là ngày tết từng nhà nhất náo nhiệt vui sướng thời điểm. Giao thừa, phong phú món ăn ngày tết bãi mãn một bàn, toàn gia đoàn tụ, ngồi vây quanh bên cạnh bàn, cộng ăn bữa cơm đoàn viên trên bàn có món chính, lãnh bồn, nhiệt xào, điểm tâm, giống nhau không thể thiếu hai dạng đồ vật, một là cái lẩu, một là cá. Cái lẩu phí nấu, nóng hôi hổi, ấm áp liêu nhân, thuyết minhRực rỡ;“Cá” cùng “Dư” hài âm, là tượng trưng “May mắn có thừa”,Cũng dụ kỳ “Hàng năm có thừa”.Còn có củ cải tục xưng đồ ăn đầu, mong ước có hảo điềm có tiền; tôm hùm, bạo cá chờ chiên rán đồ ăn, cầu chúc gia vận thịnh vượng như “Lửa đổ thêm dầu”.
Cơm tất niênTên tuổi rất nhiều, nam bắc các nơi bất đồng, hơn nữa các có chú trọng. Người phương bắc ăn tết thói quen ăn sủi cảo, đây là thời cổ lưu truyền tới nay thói quen. Bởi vì địa lý khí hậu phương diện nguyên nhân, trừ tịch, Tết Âm Lịch khoảnh khắc phương bắc còn ở vào vạn vật bế tàng trời đông giá rét, mùa đông phương bắc khu vực trắng xoá một mảnh, băng thiên tuyết địa, trên cơ bản không có biện pháp gieo trồng thu hoạch, nhưng tuyển dụng nguyên liệu nấu ăn không nhiều lắm, ăn tết ăn nhiều sủi cảo. Mà phương nam khu vực, đặc biệt là vùng duyên hải một ít địa phương, trên cơ bản bốn mùa lục ý dạt dào, phương nam mùa đông ở rau quả chờ nguyên liệu nấu ăn thượng chiếm hữu cực đại ưu thế, cho nên ở ẩm thực lựa chọn thượng có càng nhiều lựa chọn tính; trên mặt đất lợi phương diện, lại đến ích với thủy tài nguyên dư thừa phân bố quảng cho nên các loại cá hoạch sung túc nguyên liệu nấu ăn đa dạng; cho nên ở một ít quan trọng ngày hội thượng, phương nam ẩm thực sẽ phong phú đa dạng một ít.[9]
Dán câu đối xuânDán câu đối xuân
Câu đối xuân cũng kêuCâu đối hai bên cánh cửa,Xuân dán,Câu đối,Đối tử,Bùa đàoTừ từ, nó lấy tinh tế, đối ngẫu, ngắn gọn, tinh xảo văn tự miêu tả thời đại bối cảnh, biểu đạt tốt đẹp nguyện vọng, là Trung Quốc đặc có văn học hình thức. Mỗi phùng Tết Âm Lịch, vô luận thành thị vẫn là nông thôn, từng nhà đều phải tinh tuyển một bộ đỏ thẫm câu đối xuân dán với trên cửa, vì ngày hội gia tăng vui mừng không khí. Căn cứ 《 ngọc đuốc bảo điển 》, 《 Yến Kinh tuổi khi ký 》 chờ làm ghi lại, câu đối xuân nguyên thủy hình thức chính là mọi người theo như lời “Bùa đào”. Này một tập tục nghe nói khởi với thời Tống, ở đời Minh bắt đầu thịnh hành, tới rồi đời Thanh, câu đối xuân tư tưởng tính cùng tính nghệ thuật đều có rất lớn đề cao, lương chương cự biên soạn câu đối xuân chuyên tác 《 câu đối tùng lời nói 》 đốiCâu đốiKhởi nguyên cập các loại tác phẩm đặc sắc đều làm trình bày và phân tích. Câu đối xuân chủng loại tương đối nhiều, y này sử dụng nơi, nhưng chia làm môn tâm, khung đối, hoành phi, xuân điều,Giấy ca-rôChờ. “Môn tâm” dán với ván cửa đầu trên trung tâm bộ vị; “Khung đối” dán với tả hữu hai cái khung cửa thượng; “Hoành phi” dán với cạnh cửa then thượng; “Xuân điều”Căn cứ bất đồng nội dung, dán với tương ứng địa phương; “Đấu cân” cũng kêu “Môn diệp”, vì vuông hình thoi, nhiều dán tại gia cụ, ảnh bích trung.[8][10]
Dán song cửa sổ
Dán song cửa sổCắt giấy ở Trung Quốc là một loại thực phổ cập nghệ thuật dân gian, trăm ngàn năm tới thâm chịu mọi người yêu thích, sau lại bởi vì cắt giấy phần lớn là dán ở trên cửa sổ, song cửa sổ cũng bởi vậy được gọi là. Song cửa sổ biểu hiện đề tài cực kỳ uyên bác, hí kịch nhân vật, lịch sử truyền thuyết, hoa điểu ngư trùng, sơn thủy phong cảnh, hiện thực sinh hoạt cập cát tường đồ án đều nhưng trở thành song cửa sổ biểu hiện nội dung, có thể nói không chỗ nào không có. Nhưng nhiều nhất chính là hoa cỏ động vật, vui mừng cát tường văn dạng, thường lấy “Cát tường vui mừng”, “Năm được mùa cầu tường”, “Ngũ cốc được mùa”, “Lục súc thịnh vượng”, “Mấy năm liên tục có thừa”, “Quý hoa tường điểu” chờ vi chủ thể.[3]
Dán phúc tự
Ở dán câu đối xuân đồng thời, một ít nhân gia muốn ở cửa phòng thượng, trên vách tường, cạnh cửa thượng dán lên lớn lớn bé bé “Phúc” tự. Tết Âm Lịch dán “Phúc” tự, là Trung Quốc dân gian ngọn nguồn đã lâu phong tục. “Phúc” tự chỉ phúc khí, phúc vận, ký thác mọi người đối hạnh phúc sinh hoạt hướng tới, đối tốt đẹp tương lai mong ước. Vì càng đầy đủ mà thể hiện loại này hướng tới cùng mong ước, có người dứt khoát đem “Phúc” tự đảo lại dán, tỏ vẻ “Hạnh phúc đã đến” “Phúc khí đã đảo ( đến )”. Kỳ thật phúc tự không thể cho không, đại môn là nghênh phúc hưởng phúc địa phương, phúc tự hẳn là chính dán. Phúc tự cho không địa phương giống nhau là lu nước, thùng rác, cùng trong nhà rương quầy. Trung Quốc dân gian còn có đem “Phúc” tự tinh miêu tế làm thành các loại đồ án, đồ án cóThọ tinh,Đào mừng thọ,Cá chép vượt long môn,Ngũ cốc được mùa,Long phượng trình tườngChờ.[8][11]
Quải tranh tết
Tết Âm Lịch quải dánTranh tếtỞ thành hương cũng thực phổ biến, nồng đậm rực rỡ tranh tết cấp ngàn gia vạn hộ bằng thêm rất nhiều thịnh vượng sung sướng vui mừng không khí. Tranh tết là Trung Quốc một loại cổ xưa nghệ thuật dân gian, phản ánh nhân dân mộc mạc phong tục cùng tín ngưỡng, ký thác bọn họ đối tương lai hy vọng. Tranh tết, cũng cùng câu đối xuân giống nhau, khởi nguyên với “Môn thần”. Theo tấm ván gỗ in ấn thuật hứng khởi, tranh tết nội dung đã không chỉ có giới hạn trong môn thần linh tinh đơn điệu chủ đề, trở nên muôn màu muôn vẻ.[12]
Châm ngòi pháo trúcVề pháo trúc diễn biến quá trình, 《 thông tục bố trí ưu 》 ghi lại nói: “Thời cổ pháo trúc. Toàn lấy thật trúc hỏa bạo chi, cố đường người thơ cũng xưng bạo can. Hậu nhân cuốn giấy vì này. Xưng rằng “Pháo trúc”. Theo thời gian trôi qua, pháo trúc ứng dụng càng ngày càng rộng khắp, chủng loại màu sắc và hoa văn cũng ngày một rõ phồn đa. Châm ngòi pháo trúc đã trở thành có dân tộc đặc sắc hoạt động giải trí, mọi người ở từ cựu nghênh tân Tết Âm Lịch châm ngòi pháo trúc lấy kỳ ăn mừng.[13]
Tế tổTrừ tịch đón giao thừa là năm tục hoạt động chi nhất,Đón giao thừaChi tục ngọn nguồn đã lâu. Đón giao thừa dân tục chủ yếu biểu hiện vì sở hữu phòng ở đều bậc lửa tuổi hỏa, ảnh gia đình tụ, cũng thủ “Tuổi hỏa”Không cho tắt, chờ từ cựu nghênh tân thời khắc, nghênh đón tân niên đã đến. Đêm giao thừa ngọn đèn dầu suốt đêm bất diệt, rằng “Châm đèn chiếu tuổi” hoặc “Điểm tuổi hỏa”, sở hữu phòng ở đều điểm thượng ánh đèn, còn muốn chuyên môn ở đáy giường đốt đèn đuốc, biến châm ánh đèn, gọi chi “Chiếu hư háo”,Nghe nói như thế chiếu qua sau, liền sẽ sử năm sau trong nhà tài phú phong phú. Thời cổ nam bắc phong tục khác nhau, thời cổ phương bắc đón giao thừa tập tục chủ yếu vì “Ngao đêm giao thừa” ( suốt đêm gác đêm ), như tấn triều chu xứ sở 《Phong thổ nhớ》 trung nói: Trừ tịch chi dạ đại gia các sống chung đưa tặng, xưng “Tặng tuổi”; trường ấu tụ hoan, chúc tụng hoàn bị, xưng “Phân tuổi”; chung tuổi không miên, lấy đãi bình minh, xưng “Đón giao thừa”. Có địa phương ở trừ tịch chi dạ, cả nhà đoàn tụ ở bên nhau, ăn qua cơm tất niên, điểm khởi ngọn nến hoặc đèn dầu, ngồi vây quanh lò bên nói chuyện phiếm, suốt đêm gác đêm, tượng trưng cho đem hết thảy tà bệnh dịch dịch chiếu chạy đuổi đi, chờ mong tân một năm cát tường như ý.[14-15]
Treo đèn lồng
Tiền mừng tuổiTiền mừng tuổi,Là ăn tết tập tục chi nhất, năm cơm chiều sauTrưởng bốiMuốn đem trước đó chuẩn bị tốt tiền mừng tuổi phân choVãn bối,Nghe nói tiền mừng tuổi có thể ngăn chặn tà ám, vãn bối được đến tiền mừng tuổi liền có thể bình bình an an vượt qua một tuổi. Tiền mừng tuổi ở dân tục văn hóa trung ngụ ýTrừ tàĐuổi quỷ,Phù hộBình an.Tiền mừng tuổi lúc ban đầu dụng ý là trấn ác trừ tà. Bởi vì mọi người cho rằng tiểu hài tử dễ dàng chịu lén lút xâm hại, cho nên dùng tiền mừng tuổi áp túy trừ tà. Trong lịch sử, tiền mừng tuổi là phân nhiều loại, giống nhau ở tân niên đếm ngược khi từ trưởng bối phân cho vãn bối, tỏ vẻ áp túy, bao hàm trưởng bối đối vãn bối quan tâm chi tình cùng rõ ràng chúc phúc; một loại khác chính là vãn bối cấp lão nhân, cái này tiền mừng tuổi “Tuổi” chỉ chính là tuổi tác, ý ở chờ đợi lão nhân trường thọ. Nhưng ngược dòng sớm nhất tiền mừng tuổi ở đời nhà Hán, lại kêuÁp thắng tiền,Cũng không ở trên thị trường lưu thông, mà là đúc thành tiền tệ hình thức xem vật, có tránh ma quỷ công năng.[18]
Ăn tết cấp tiền mừng tuổi, thể hiện ra trưởng bối đối vãn bối quan ái, cùng vãn bối đối trưởng bối tôn kính, là hạng nhất chỉnh cả nhà đình luân lý quan hệ dân tục hoạt động.[8]
Mọi người ở trừ tịch đã đến khi, một mặt hoan độ ngày hội, vui mừng được mùa, một mặt tắm rửa thay quần áo, quét tước vệ sinh, lấy đuổi dịch bệnh, trừ ác quỷ. Dân gian truyền lưu trừ tịch cấm kỵ:
1, phúc tự không thể cho không, đại môn là nghênh phúc hưởng phúc địa phương, phúc tự hẳn là chính dán. Phúc tự cho không địa phương giống nhau là lu nước, thùng rác.[19]
2, nếu là nhà mình đại môn nhắm ngay hàng xóm gia đại môn, như vậy, vụ ở nhà mình cổng lớn bên ngoài khung cửa thượng quải hai cái Trung Quốc kết, lấy xu lợi tị hại.[20]
3, kỵ đảo nước bẩn, đổ rác, vứt bỏ tạp vật, quét rác, sái thủy, tùy chỗ ỉa đái. Nghe nói như vậy không cẩn thận liền sẽ bắn sái đến thần linh trên người, nếu thần linh tức giận liền sẽ hàng họa với người.[20]
4, bất luận hay không đón giao thừa, trong phòng đèn đều không cần quan, muốn trắng đêm bất diệt, ngụ ý năm sau tiền đồ quang minh.[21]
5, nhớ rõ muốn ở năm trước trả hết nợ nần, nếu đã thiếu ăn tết, mùng một đến sơ năm cũng không thể tới cửa đòi nợ.[22]
6, kỵ nói không may mắn chữ.[23]
7, ăn tết trong lúc cá là chuẩn bị đồ ăn, rằng “Có thừa”. Ăn cá khi, ứng đem đầu đuôi lưu lại không ăn, như vậy liền tỏ vẻ năm sau không chỉ có có ăn mặc, còn có còn thừa.[24]
“Tịch” manga anime hình thẻ[25]Truyền thuyết thật lâu trước kia, có một cái yêu quái kêu “Tịch”. Gia hỏa này chuyên môn hại người, đặc biệt là thấy nhà ai có xinh đẹp nữ hài, buổi tối liền phải đi đạp hư nàng. Rồi sau đó còn muốn đem nữ hài ăn mới cam tâm. Dân chúng đối nó hận đến muốn chết, nhưng lại không có cách nào. Có cái kêu Thất Lang thợ săn, thấy bá tánh bị “Tịch” hại khổ, liền tưởng diệt trừ hắn. Hắn mang theo cẩu nơi nơi tìm “Tịch”,Tìm tới tìm lui trước sau không có tìm được. Nguyên lai “Tịch” ban ngày không ra, mặt trời xuống núi sau nó mới ra tới hại người, nửa đêm sau lại không thấy, cũng không ai hiểu được nó ở tại chỗ nào. Thất Lang tìm “Tịch” tìm một năm, hôm nay đã là tháng chạp 30, hôm nay buổi tối “Tịch” quả nhiên tới, Thất Lang thả ra chó săn đi cắn hắn, “Tịch” liền cùng Thất Lang cùng cẩu đánh lên. Mọi người vừa nghe bên ngoài sát đi lên, đều cầm lấy đồ vật gõ đến rung trời vang. Lúc này “Tịch” có điểm đấu không lại, muốn chạy trốn xong việc, nào hiểu được chân sau bị chó săn cắn không bỏ. Thất Lang nhân cơ hội khai cung mãnh bắn, một mũi tên liền đem “Tịch” bắn chết. Từ đó về sau, mọi người liền đem tháng chạp 30 kêu “Trừ tịch”. Hôm nay buổi tối, từng nhà đều phảiĐón giao thừa,Phóng hỏa pháo, tỏ vẻ loại bỏ điềm xấu, nghênh đón hạnh phúc điềm lành.[26]
Đón giao thừa, chính là ở năm cũ cuối cùng một ngày ban đêm không ngủ được, thức đêm nghênh đón năm đầu đã đến tập tục, cũng kêu trừ tịch đón giao thừa, tên tục “Ngao năm”. Tìm tòi nghiên cứu cái này tập tục lai lịch, ở dân gian truyền lưu một cái thú vị chuyện xưa:
Thái cổ thời kỳ, có một loại hung mãnh quái thú, ở phân tán ở núi sâu rừng rậm trung, mọi người quản chúng nó kêu “Năm”. Nó tướng mạo dữ tợn, trời sinh tính hung tàn, chuyên thực chim bay cá nhảy, động vật sống dưới nước sâu, một ngày đổi một loại khẩu vị, từ dập đầu trùng vẫn luôn ăn đến đại người sống, làm người nói “Năm” biến sắc. Sau lại, mọi người chậm rãi nắm giữ “Năm” hoạt động quy luật, nó là mỗi cách 365 thiên lẻn đến đám người tụ cư địa phương nếm một lần khẩu tiên, hơn nữa lui tới thời gian đều là ở trời tối về sau, chờ đến gà gáy tảng sáng, chúng nó liền phản hồi núi rừng trung đi.
Đoán chắc “Năm”Tàn sát bừa bãi ngày, các bá tánh liền đem này đáng sợ một đêm coi là quan khẩu tới sát, gọi “Cửa ải cuối năm”,Hơn nữa nghĩ ra nguyên bộ ăn tết quan biện pháp: Mỗi đến ngày này buổi tối, mỗi nhà mỗi hộ đều trước tiên làm tốt cơm chiều, tắt lửa tịnh bếp, lại đem chuồng gà ngưu lan toàn bộ buộc lao, đem nhà cửa trước sau môn đều phong bế, trốn ở trong phòng ăn “Cơm tất niên”, bởi vì này đốn bữa tối có hung cát chưa biết ý vị, cho nên đặt mua thật sự phong phú, trừ bỏ muốn cả nhà già trẻ vây ở một chỗ dùng cơm tỏ vẻ hòa thuận đoàn viên ngoại, còn cần ở ăn cơm trước trước cung tế tổ trước, khẩn cầu tổ tiên thần linh phù hộ, bình an mà vượt qua này một đêm, ăn qua cơm chiều sau, ai cũng không dám ngủ, tễ ngồi ở cùng nhau nói chuyện phiếm thêm can đảm. Liền dần dần hình thành trừ tịch ngao năm đón giao thừa thói quen.
Đón giao thừa tập tục hứng khởi với Nam Bắc triều,Lương triềuKhông ít văn nhân đều có đón giao thừa thi văn. “Một đêm liền song tuổi, canh năm phân hai năm.” Mọi người điểm khởi ngọn nến hoặc đèn dầu, suốt đêm gác đêm, tượng trưng cho đem hết thảy tà bệnh dịch dịch chiếu chạy đuổi đi, chờ mong tân một năm cát tường như ý. Loại này phong tục bị mọi người truyền lưu.[26]
Nghe nói dánCâu đối xuânTập tục, ước chừng bắt đầu từ hơn một ngàn năm trướcHậu ThụcThời kỳ, đây là có sử làm chứng. Ngoài ra căn cứ 《Ngọc đuốc bảo điển》, 《Yến Kinh tuổi khi nhớ》 chờ làm ghi lại, câu đối xuân nguyên thủy hình thức chính là mọi người theo như lời “Bùa đào”.
ỞTrung Quốc cổ đại thần thoạiTrung, tương truyền có một cáiQuỷ VựcThế giới, giữa có tòa sơn, trên núi có một cây bao trùm ba ngàn dặm đạiCây đào,Trên ngọn cây có một conKim gà.Mỗi khi sáng sớm kim gà trường minh thời điểm, ban đêm đi ra ngoài du đãng quỷ hồn tất chạy về Quỷ Vực. Quỷ Vực đại môn tọa lạc ở cây đào Đông Bắc, cạnh cửa đứng hai cái thần nhân, tên làThần Đồ,Úc Lũy.Nếu quỷ hồn ở ban đêm làm thương thiên hại lí sự tình, Thần Đồ, Úc Lũy liền sẽ lập tức phát hiện cũng đem nó bắt được, dùng mang vĩ làm dây thừng đem nó bó lên, đưa đi uy hổ. Cho nên thiên hạ quỷ đều sợ hãi Thần Đồ, Úc Lũy. Vì thế dân gian liền dùngGỗ đàoKhắc thành bọn họ bộ dáng, đặt ở nhà mình cửa, để tránh tà phòng hại. Sau lại, mọi người dứt khoát ở gỗ đào bản trên có khắc thượng thần đồ, Úc Lũy tên, cho rằng làm như vậy đồng dạng có thể trấn tà đi ác. Loại này gỗ đào bản sau lại đã bị gọi là “Bùa đào”.
Năm đờiKhi, Tây ThụcCung đình,Có người ở bùa đào nâng lên viếtLiên ngữ.Thời Tống, bùa đào từ gỗ đào bản sửa vì trang giấy, kêu “Xuân giấy dán”.Đời Minh,Bùa đào đổi tên “Câu đối xuân”, kinhMinh Thái TổĐề xướng, từ nay về sau câu đối xuân liền duyên tập trở thành tập tục, vẫn luôn truyền lưu[31].
Môn thầnĐường triềuVề sau, trừ bỏ dĩ vãng Thần Đồ, Úc Lũy nhị đem bên ngoài, mọi người lại đemTần thúc bảoCùngUất Trì cungHai vị thời Đường võ tướng làm như môn thần. Tương truyền,Đường Thái TôngSinh bệnh, nghe thấy ngoài cửa quỷ mị kêu khóc, trắng đêm không được an bình. Vì thế hắn làm hai vị này tướng quân tay cầm vũ khí lập với bên cạnh cửa trấn thủ, ngày hôm sau ban đêm liền không còn có quỷ mị quấy rầy. Sau đó, Đường Thái Tông làm người đem hai vị này tướng quân hình tượng vẽ ra tới dán ở trên cửa, này một tập tục bắt đầu ở dân gian lưu truyền rộng rãi.[26-27]
—— Vương An Thạch
Pháo trúc trong tiếng một ngày 30 tết,
Xuân phong đưa ấm nhập Đồ Tô.
Ngàn môn vạn hộ rạng sáng ngày,
Tổng đem tân đào đổi cũ phù.[27]
—— Tô Thức
Dục biết rũ tẫn tuổi, có tựa phó hác xà.
Tu lân nửa đã không, đi ý ai có thể che.
Huống dục hệ này đuôi, tuy cần biết nề hà.
Nhi đồng cường không ngủ, bên nhau đêm hoan xôn xao.
Thần gà thả chớ xướng, tiếng trống canh sợ thêm qua.
Ngồi lâu đèn tẫn lạc, khởi xem Bắc Đẩu nghiêng.
Sang năm há vô năm, tâm sự khủng phí thời gian.
Nỗ lực tẫn nay tịch, thiếu niên hãy còn nhưng khen.[27]
—— cao thích
Lữ quán hàn đèn độc không miên, khách tâm chuyện gì chuyển buồn bã?
Cố hương tối nay tư ngàn dặm, sương tấn Minh triều lại một năm nữa.[27]
—— văn thiên tường
Càn khôn vắng vẻ, năm tháng đi đường đường;
Con đường cuối cùng bệnh kinh phong vũ, nghèo biên no tuyết sương.
Mệnh tùy năm dục tẫn, thân cùng thế đều quên;
Vô phục Đồ Tô mộng, khêu đèn dạ vị ương.[27]
